Kinesiska begravningspengar
Kinesiska begravningspengar ( traditionell kinesiska : 瘞錢 ; förenklad kinesiska : 瘗钱 ; pinyin : yì qián ) aka mörka mynt (traditionell kinesiska: 冥錢 ; förenklad kinesiska: 冥钱 ; pinyin: míng qián ) är kinesiska placerade imitationer av valuta som är mynt i graven på en person som ska begravas. Övningen dateras till Shang-dynastin när cowrie-skal användes, i tron att pengarna skulle användas i livet efter detta som en muta till Yan Wang (även känd som Yama ) för en mer gynnsam andlig destination. Bruken ändrades till replikvaluta för att avskräcka gravrövare , och dessa mynt och andra imiterade valutor kallades lerpengar (泥錢) eller lergodspengar (陶土幣).
Kinesiska begravningspengar har upptäckts så långt tillbaka som 1300 f.Kr. och förblev populära genom hela kinesisk historia fram till tillkomsten av joss-papper och helvetespengar under slutet av 1800-talet e.Kr.
Historia
Begravningspengar utformades efter de många olika typerna av antika kinesiska mynt , och tidigare former av begravningspengar tenderade att vara faktiska pengar. Gravar som daterades till Shang- dynastin har upptäckts som innehåller tusentals cowrie- skal, till exempel upptäcktes Fu Hao-mu , som dateras till omkring år 1200 f.Kr., innehållande 6 900 cowry-skal. Kinesiska gravar som dateras till den krigande staternas period finns med samtida mynt begravda som begravningsobjekt som spadpengar , knivpengar , ringformade mynt, myrnosmynt och Ban Liang kontantmynt . Men eftersom närvaron av riktiga pengar och andra värdefulla föremål skulle locka potentiella gravrövares uppmärksamhet , började kineserna tillverka lerimitationer av riktiga pengar. Detta gjordes eftersom den samtida kinesen trodde att om graven rånades så stördes andan hos den avlidne som låg inne i graven av dessa rånare och pengarna som tidigare fanns i graven som var avsedda att säkerställa hans eller hennes trösten i livet efter detta var nu borta, vilket gjorde deras liv efter detta mindre bekvämt.
Kinesiska begravningspengar har upptäckts gjorda av stenar och ben (tillsammans med cowrie-skal) i de tidigaste formerna, senare former inkluderar tunna metalliska imitationer av cirkulationsvaluta under vår- och höstperioden . De imiterade metallpengarna som hittades i dessa antika gravar slutade vara tunna och ömtåliga och var vanligtvis gjorda av bly och brons. Ursprungligen trodde arkeologer att imitationer av valutor bara användes av de fattiga, men upptäckten av imiterade pengar i de rikas gravar hade förändrat denna syn.
Den kinesiska seden att begrava den avlidne med mynt kan jämföras med de antika grekiska och romerska sederna att begrava människor med ett mynt för att betala med en passage till underjorden . I det kinesiska livet efter detta kunde begravningsmynt användas för att köpa antingen mindre eller inget straff för dålig karma, eller till och med för köp av lyxartiklar.
"Laid to Rest" begravningsberlocker
Kinesiska "Laid to Rest" begravningsberlocker är begravningsberlocker av brons eller mynt som vanligtvis finns i gravar. De mäter från 2,4 till 2,45 centimeter (0,94 till 0,96 tum) i diameter med en tjocklek på 1,3 till 1,4 millimeter (0,051 till 0,055 tum) och de innehåller den främre inskriptionen rù tǔ wéi ān (入土为安) som betyder "att vara " att vila", medan baksidan är tom. Dessa mynt hittades mestadels i gravar från den sena Qing-dynastin, även om ett hittades i en myntförråd med mynt från Northern Song-dynastin. Wéi är skrivet med ett förenklat kinesiskt tecken (为) snarare än den traditionella kinesiska versionen av tecknet (為) . Dessa mynt är ofta uteslutna från numismatiska referensböcker om kinesiskt mynt eller talismaner på grund av många tabun , eftersom de placerades i döda människors mun och anses vara oturliga och störande, och är oönskade av de flesta samlare.
Dessa fanns en viss kontrovers till tillskrivningen av detta kinesiska gravmynt, detta beror på att wei är skrivet med det förenklade kinesiska tecknet "为" istället för den traditionella kinesiska varianten "為". Argumentet som användes för att ifrågasätta dess typiska tillskrivning till Manchu Qing-dynastin var att eftersom förenklade kinesiska tecken inte existerade i en standardiserad form innan de infördes av den kommunistiska regeringen i Folkrepubliken Kina år 1956. Denna hypotes har varit avslöjats som forskning om den förenklade formen av denna speciella kinesiska karaktär har emellertid visat att den förenklade varianten av den har funnits åtminstone från tiden för Ming-dynastin och avslutade kontroversen kring dess ursprung.
Lera begravning pengar
Lerpengar ( traditionell kinesiska : 泥錢 ; förenklad kinesiska : 泥钱 ; pinyin : ní qián ), eller lergodspengar (traditionell kinesiska: 陶土幣 ; förenklad kinesiska: 陶土币 ; pinyin: táo tǔ bì ), var en speciell typ av kinesiska. begravningspengar som började dyka upp någon gång under Han-dynastin . Lerpengar skapades som ett alternativ till att begrava faktiska pengar med den avlidne i hopp om att förhindra att graven "stördas" av gravrövare .
I boken Han Material Culture skriven av sinologen Sophia-Karin Psarras anges att varje representation av verklig valuta ansågs vara lagligt betalningsmedel som kunde användas som ett utbyte i livet efter detta. Denna övertygelse hjälpte övergången till att använda riktiga brons-, silver- och/eller guldpengar i kinesiska gravar med surrogatformer av pengar gjorda av lera. Eftersom dessa imitationer av pengar gjorda av lera inte hade något verkligt värde i "de levandes värld" skulle de avskräcka gravrövare från att bryta sig in och "störa" de döda. Eftersom lerpengar är så billiga att producera användes de av både de rika och fattiga, eftersom de fattiga hade råd att köpa dessa lerimitationer av faktiska mynt för att begrava med sina avlidna släktingar.
Lerpengar för begravningsändamål kan vara baserade på "låga pengar" eller "låg valuta" (下幣), såsom kopparlegerade kontantmynt, eller på "höga pengar" eller "hög valuta" (上幣). "Hög valuta" är en term som syftar på silver- och guldvalutor som producerades under de krigande staterna, Qin-dynastin och Han-dynastin. Medan aristokratin till en början tenderade att begravas med äkta exemplar av "hög valuta", producerades också senare lerversioner av dessa mynt.
Lera cowrie shell pengar
Lera cowrie shell-pengar (traditionell kinesiska: 泥貝幣 ; förenklad kinesiska: 泥贝币 ; pinyin: ní bèi bì ) finns ofta i de rikas gravar, ibland tillsammans med riktiga pengar. Lera cowrie shell-pengar är inspirerade av de tidigaste pengarna i Kinas monetära historia .
Lerversioner av State of Chu guldplåtspengar
Lerversioner av de krigande staternas era Kingdom of Chu guldplåtspengar (traditionell kinesiska: 泥「郢稱」(楚國黃金貨幣) ; förenklad kinesiska: 泥"郢称"(楚国黄金 货币ng "nigǐin " "(chǔ guó huáng jīn huò bì)) finns ibland begravda i gravar från den sena Zhou-dynastin , känd som den krigande staternas period och även under senare perioder som Han-dynastin. På den Mawangdui upptäcktes över 300 stycken av dessa lerkopior av Ying Yuan.
Lera kontantmynt
Kontantmynt hade en speciell betydelse för de gamla kineserna med hänvisning till deras uppfattning om livet efter detta. De gamla kineserna trodde att kontantmynt fungerade som en slags kosmisk karta för den avlidne att stiga upp till himlen. I den antika kinesiska världsbilden var jorden fyrkantig medan himlen var rund. På grund av dessa övertygelser hittas föremål med kontantmyntstema vanligtvis i gravar som daterar till Han-dynastin, såväl som bronsträd som är lastade med antingen riktiga eller imitationer av Wu Zhu kontantmynt, som ibland kallas shengxianshu ("odödliga uppstigningsträd" ), och kontantmyntmönster finns också i lerriktade brickor på gravar.
Lerkontantmynt kallas också Tuqian (土錢) som betyder "smutskassa".
Clay Ban Liang kontantmynt
Prover av Ban Liang (traditionell kinesiska: 泥半兩 ; förenklad kinesiska: 泥半两 ; pinyin: ní bàn liǎng ) kontantmynt avslöjades på Mawangdui -platsen i Changsha , Hunan. Mawangdui-platsen dateras till den tidiga Han- dynastin och leran Ban Liang-kontantmynt upptäcktes hoptränade . Vid grav nr. 1, som är viloplatsen för Xin Zhui (markisin av Dai), återfanns omkring 100 000 Ban Liang lermynt från platsen. Dessa Ban Liang-mynt i lera låg i 40 olika behållare där varje behållare innehöll mellan cirka 2500 och 3000 imiterade mynt.
Begravningen av Ban Liang-kontantmynt i lera följde på nära håll av tidigare begravningar av riktiga cirkulationsmynt, eftersom omkring 100 000 Ban Liang-kontantmynt upptäcktes inne i graven till Liu Fei, prins av Jiangdu .
Clay Wu Zhu kontantmynt
Clay Wu Zhu (traditionell kinesiska: 泥五銖 ; förenklad kinesiska: 泥五铢 ; pinyin: ní wǔ zhū ) kontantmynt upptäcks ibland i gravar och andra gravplatser som härstammar från Han-dynastin och framåt under de 700 år som kontanter mynt med denna legend (eller inskription) producerades. Clay Wu Zhu kontantmynt upptäcks ganska ofta i Han-dynastins gravar, till exempel upptäcktes en gravplats från Han-dynastin som ligger nära staden Shanghais Fuquanshan (福泉山) plats som innehöll flera hundra Wu Zhu kontantmynt av lera inuti den.
Enligt den amerikanska konsthistorikern Susan Erickson (vid Department of Art History, University of Michigan ) i sin artikel "Money Trees of the Eastern Han Dynasty" från 1994, hade Wu Zhu kontantmyntet särskild betydelse för de döda i Kina, eftersom Hanzi-karaktären "Zhu" (銖) skulle i detta sammanhang också kunna syfta på stammen på det 300 li (eller cirka 124740 meter) höga fusangträdet som i forntida kinesisk mytologi anses vara en gynnsam symbol som hjälper till att vägleda den avlidne på deras resa till himlen och så småningom odödlighet i livet efter detta.
Med tiden utvecklades den kinesiska synen på vad Wu Zhu kontantmynt betydde för den avlidne. Med tiden började Wu Zhu kontantmynten spela en mer jordnära roll eftersom hur kineserna såg livet efter detta också förändrades, kineserna började tro att livet efter detta var mycket likt de levandes rike och att den avlidne skulle också ha behov av pengar. De lerimitationer av pengar som placerades inuti gravarna kunde därför användas av de döda för att betala skulder och skatter som är skyldiga den andra världsliga (eller "helvetet") regeringen i livet efter detta.
Innan Wu Zhu lerades begravdes fortfarande pengar från riktiga Wu Zhu. Under 2015 upptäckte kinesiska arkeologer 10 ton Wu Zhu-kontantmynt i brons från västra Han-dynastin (eller cirka 2 miljoner kontantmynt) tillsammans med över tio tusen andra föremål av järn, brons och guld på Haihunhou-kyrkogården nära Nanchang , Jiangxi, bland andra avslöjade föremål var bambu , trätabletter, samt jadeföremål. Eftersom dessa Wu Zhu kontantmynt var uppträdda i strängar om 1000 bitar, bevisade detta att bruket att stränga kontantmynt per 1000 inte först hände under Tang-dynastin som man tidigare trodde utan faktiskt sexhundra år tidigare. År 2017 hade kontantmynten som grävts fram på platsen numrerats till cirka 2 000 000 Wu Zhu-kontantmynt, den 9 januari 2017 rapporterade iFeng.com att ett sällsynt Wu Zhu-kontantmynt med en karaktär som visade sig ha ristats upp och ner.
Clay Daquan Wushi kontantmynt
Clay Daquan Wushi kontantmynt (kinesiska: 泥大泉五十 ; pinyin: ní dà quán wǔ shí ), baserade på Wang Mang-periodens kontantmynt med samma inskription, har hittats på gravplatser och gravar som dateras till det restaurerade (eller "österländska) ") Han dynastin period. Vid en grav från Han-perioden i Henan upptäcktes över 20 exemplar av Daquan Wushi-mynt i lera.
Clay Kaiyuan Tongbao kontantmynt
Clay Kaiyuan Tongbao (traditionell kinesiska: 泥開元通寶 ; förenklad kinesiska: 泥开元通宝 ; pinyin: ní kāiyuán tōng bǎo ) kontantmynt upptäcks ibland i kinesiska gravar som går tillbaka till Tang - dynastins perioder.
Under Tangdynastin producerades inte lermynt uteslutande som gravmynt, eftersom det fanns ett område som förklarades vara en form av "autonom region" i det som idag är känt som Hebei som vid den tiden var under Lius herravälde. Rengong , en lokal krigsherre. På så sätt tillverkade den autonoma regionen både kontantmynt i lera och kontantmynt av järn , Liu Rengong skulle sedan tvinga invånarna i hans territorium att byta ut sina äldre kontantmynt i brons mot dessa nya kontantmynt med lågt egenvärde. Detta experiment är ett sällsynt fall i Kinas monetära historia där lerkontantmynt officiellt producerades av en regering för cirkulation och inte enbart för begravningsbruk.
Lergravmynt baserade på senare kontantmynt
Lergravmynt som imiterar kontantmynt från senare perioder finns vanligtvis i nyare kinesiska gravar.
Lerbegravningsmynt som imiterar både Song-dynastins period och Jurchen Jin -dynastins kontantmynt har upptäckts i en grav som ligger i provinsen Shanxi . Khitan Liao-dynastins gravar inkluderar ibland lerimitationer av Liao-dynastins kontantmynt , såsom lerversioner av den extremt sällsynta Tianchao Wanshun (天朝萬順). Sådana gravmynt finns inte uteslutande i gravar utan även på pagoder . Kontantmynt från Liao-dynastin upptäcktes i grunden av en pagod från Liao-dynastin, dessa lermyntsinskrifter som Baoning Tongbao (保寧通寶) och Dakang Tongbao (大康通寶).
Under Manchu Qing-dynastin , som regerade över Kina fram till början av 1900-talet, fortsatte man att producera lerversioner av kontantmynt som begravningspengar, till exempel lerversioner av Qianlong Tongbao (乾隆通寶) finns ibland kontantmynt i gravar och andra gravplatser med anor från Qingdynastin.
Begravningspengar av papper
Begravningspengar i papper går tillbaka till mitten av 300-talet e.Kr. Dessa tidiga former av Joss-papper var pappersimitationer av varor eller mynt, avsedda som offer till de döda. De var avsedda att användas i den kinesiska underjorden känd som dei yuk (vilket kristna missionärer översatte som " helvetet ") där Yan Wang skulle döma själarna hos dem som dök upp inför honom i hans underjordiska domstol. Dei yuk i kinesisk mytologi är inte en plats där de avlidna lider permanent utan en plats där de dödas själar kan "bränna av" sin dåliga karma innan de tillåts reinkarnera till ett högre tillvaroplan.
Jinbing som begravningspengar
Under den västra Han-dynastin beräknas det att över 1 000 000 katter (斤), vilket är över 248 metriska ton , av guldvalutor och -mynt var i omlopp i Kina vid den tiden. Bland guldvalutorna som cirkulerade under den västra Han-dynastin var Jinbing (traditionell kinesiska: 金餅 ; förenklad kinesiska: 金饼 ; pinyin: jīn bǐng ), som formades som en "kaka" eller " kaka " och omnämns på olika sätt. till på engelska som "gold pie", "gold cake", "gold biscuit", "gold bing ingot", "gold button ingot", etc. Dessa Jinbing tenderar att väga mellan 210 gram och 250 gram och de flesta väger cirka 248 gram eller en katt från Han-dynastin och hade en guldhalt på mellan 97 och 99 % guld. En enda Jinbing motsvarade cirka 10 000 kontantmynt .
Han-dynastin Jinbing kan visa kinesiska tecken som har identifierats som läser 齊 ( qí ), 土 ( tǔ ), 長 ( cháng ), 阮 ( ruǎn ), 吉 ( jí ), 馬 ( mǎ ), 租 ( zū ), 千 ( qiān ), 金 ( jīn ), 王 ( wáng ) och "V". Andra kinesiska tecken som finns på Jinbing kräver ytterligare forskning för att kunna dechiffreras. Lerimitationer av Jinbing (traditionell kinesiska: 陶質"金餅" ; förenklad kinesiska: 陶质"金饼" ; pinyin: táo zhì "jīn bǐng" ) eller mingqi (kinesiska: 冥器 ) är qyin: ìg ; pinyin även ibland hittat i gravar som dateras till Han-dynastin. Liksom den faktiska Jinbing, har vissa lerimitationer även kinesiska tecken längst ner. Några inskriptioner som har hittats på lera Jinbing inkluderar feng nian tian (豐年田, "fält med riklig skörd") och Zhiqian Baiwan (直錢百萬, "har ett nominellt värde på 1 000 000 kontantmynt").
I västvärlden har lerimitationer av Jinbing tidigare felaktigt identifierats som "glaserade tallrikar med mat".
Penga träd
Kinesiska pengaträd ( traditionell kinesiska : 搖錢樹; förenklad kinesiska : 摇钱树; pinyin : yáo qián shù ), eller shengxianshu , ("odödliga uppstigningsträd"), är trädliknande sammansättningar av berlocker, med bladen gjorda av numismatiska berlocker. mynt. Dessa pengaträd bör inte vara med myntträd som är en biprodukt av tillverkningen av kontantmynt, men på grund av deras likheter tror vissa experter att de kan ha varit släkt. Olika legender från Kina med anor från de tre kungadömena nämner ett träd som om det skakas skulle få mynt att falla från dess grenar. Penningträd som en charm har hittats i sydvästkinesiska gravar från Han-dynastin, och tros ha placerats där för att hjälpa de döda till livet efter detta och ge dem ekonomiskt stöd. Enligt en myt vattnade en bonde penningträdets frö med sin svett och vattnade dess planta med sitt blod, varefter det mogna trädet gav evig rikedom; detta innebär en moral att man bara kan bli rik genom sitt eget slit. Litterära källor hävdar att ursprunget till pengaträdet ligger på det kinesiska ordet för "koppar" (銅, tóng ) som uttalas på samma sätt som ordet för " Paulowniaträdet " (桐, tóng ). Paulownias löv blir gula på hösten och ser ut som guld- eller bronsmynt. Chen Shou (陳壽) nämner i Records of the Three Kingdoms att en man vid namn Bing Yuan (邴原) gick på en rad kontantmynt medan han promenerade och, utan att kunna upptäcka ägaren, hängde den i ett närliggande träd; andra förbipasserande lade märke till detta snöre och började hänga mynt i trädet med antagandet att det var ett heligt träd och önskade rikedom och tur. De tidigaste pengaträden dateras dock till Han-dynastin i dagens Sichuan och en taoistisk religiös ordning som heter The Five Pecks of Rice Way . Arkeologer avslöjade pengaträd så höga som 1,98 meter (6 fot 6 tum), dekorerade med många strängar av kontantmynt, små bronshundar, fladdermöss, kinesiska gudar, elefanter, rådjur, fenixar och drakar, med en bronsram och en bas av krukmakeri. Både inskriptionerna och kalligrafin som finns på kinesiska pengaträd matchar de av samtida kinesiska kontantmynt, som vanligtvis innehöll repliker av Wu Zhu-mynt (五銖) under Han-dynastin medan de från de tre kungadömena hade inskriptioner som "Liang Zhu" (兩銖).
Silke begravning pengar
Silkesbegravningspengar (traditionell kinesiska: 絲織品做的冥幣 ; förenklad kinesiska: 丝织品做的冥币 ; pinyin: sī zhī pǐn zuò de míng bì) har avslöjats till dejtingsajter i Hanial dynast och andra gravplatser i gravar. Sidentyg ansågs vara en värdefull form av handelsvara i Kina under antiken och kejserliga tider och bultar av siden kunde också användas som en typ av valuta på grund av dess höga marknadsvärde . Silk begravningspengar som återfanns från grav nr 1 (graven av Xin Zhui ) på den arkeologiska platsen i Mawangdui. Silkesbegravningspengarna som återfanns från Mawangdui-platsen flyttades för att visas på Hunan Provincial Museum i mars 2015.
På grund av denna upptäckt tror vissa kinesiska arkeologer nu att delstaten Chus ganska särskiljande utseende plåtform av guldmynt, som i den moderna eran är känt som Ying Yuan, med de nära sammankopplade små kvadraterna som kan ha faktiskt inspirerats av denna uråldriga typ av kinesiska silkespengar. Denna hypotes som kopplar silkesvalutan till Chu guldmynt skulle ytterligare förklara anledningen till att lerimitationsversionen (eller begravningsvarianter) av Chu State Ying Yuan som har avslöjats i gravar har en ytdesign som ser ut som klädestyg.
I Korea och Vietnam
De kinesiska sederna att begrava pengar har också observerats av andra kinesiska kulturländer som Korea och Vietnam . Exempel inkluderar Wang Mangs Xin -dynastins era hwacheon (貨泉, 화천) kontanter har grävts fram i gravar i moderna Korea. Det finns mindre bevis på att dessa mynt kan ha använts för den tidens internationella handel . Och ett kontantmynt från Tây Sơn-dynastin utfärdat under Nguyễn Nhạc hittades inuti graven till Thoại Ngọc Hầu och hans två fruar. Denna upptäckt anses betydelsefull eftersom Thoại Ngọc Hầu var en högt uppsatt Nguyễn dynastin tjänsteman och som Tây Sơn dynastin mynt förbjöds att cirkulera av Nguyễn regeringen.
Samlarbarhet och tabu
Kinesiska gravmynt ingår vanligtvis inte i kinesiska myntkataloger. Även om kinesiska gravmynt ibland kallas " berlocker " ingår de inte heller i kinesiska charmkataloger. Det verkar som om på grund av många kulturella skäl nästan ingen vill ha dessa typer av mynt i sina samlingar. Kinesiska gravmynt som liknar kontantmynt har ibland beskrivits som "riktigt skrämmande" och "skräckande" av kinesiska myntsamlare.
Många kinesiska myntsamlare uppger att de inte skulle köpa eller ens äga ett gravmynt på grund av deras koppling till döden och den avlidne. Detta kan bero på att dessa begravningsmynt ibland "sattes i munnen på den avlidne" under den kinesiska begravningsritualen eller begravningen. Vidskepliga myntsamlare kan också hävda att de borde "slängas för att de har otur" på grund av deras makabra ursprung och användningsområden.
Modernt inflytande
Efter att den kejserliga perioden slutade har kinesiska och vietnamesiska begravnings- och rituella seder förändrats, blev det ovanligt att både faktiska och imitationer av valuta begravdes tillsammans med avlidna individer. Idag är det vanligare att helvetespengar rituellt bränns som offer för de döda att använda i livet efter detta. Dessa moderna imitationer av sedlar är förmodligen utgivna av Bank of Hell , efterlivets centralbank .
Den kritiska rollen för andepengar är att betala tillbaka skulderna för förfäderna till de som bränner andesedlarna. Tron är att den avlidnes ande måste betala sin mystiska skuld som den har samlat på sig under deras liv. Enligt John McCreery i 1990 års artikel "Why Don't We See Some Real Money Here?: Offerings in Chinese Religion" publicerad i Journal of Chinese Religions 18 tros förbränning av en stor mängd andepengar kunna göra skillnaden hur hårt någon blir straffad i livet efter detta.
Trots de förändrade sedvänjorna är den grundläggande oro det ekonomiska välbefinnandet för dem som har dött i livet efter detta. Helvetesedlar som bränns vid moderna kinesiska och vietnamesiska begravningar har hyperinflaterade valörer , som kan vara så höga som $10 000 till $5 000 000 000, eller till och med högre. Höga valörer som de användes också ibland med den gamla seden att begrava pengar i lera, till exempel en Jinbing i ler som hade ett nominellt värde på en miljon kontantmynt i livet efter detta. När moderna Hell Money introducerades under slutet av 1800-talet var deras valörer ungefär lika med de samtida cirkulerande sedlarna , men med tiden har deras valörer ökat exponentiellt.
En hypotes om den nuvarande situationen där Hell Money har så hög valör säger att de expanderade för att hålla jämna steg med hyperinflationen som inträffade i Kina under 1940-talet i spåren av andra världskriget och att till skillnad från den faktiska kinesiska yuanen , valörerna för Hell Money minskade aldrig, inte ens efter att den kinesiska ekonomin kommit tillbaka under kontroll efter Japans kapitulation och en rad monetära reformer. Valörerna för Hell Money och moderna Renminbi skiljer sig mycket åt, vilket tyder på att värdet av pengar i livet efter detta kanske inte är likvärdigt med det som används av de levande. En skribent på HK Magazine noterade att antingen är inflationen i livet efter detta skenande, "eller så är kostnaden för att inte leva {är} löjligt hög".
Se även
- Kontantmynt i konst
- Mynt för de döda
- Lista över myntförråd i Kina
- Lista över myntförråd i Vietnam
- Lista över hur människor hedrar de döda
- Visitationsstenar
- Zhizha
|
kinesisk exonumia
| ||
|---|---|---|
| Alternativa valutor | .jpg) |
|
| Numismatiska berlocker och amuletter | ||
| Stimulanspaket | ||
| Andra | ||
| ||