Döden och kulturen
Den här artikeln handlar om döden i olika kulturer runt om i världen samt etiska frågor som rör döden, såsom martyrskap, självmord och dödshjälp. Död hänvisar till ett permanent upphörande av livsuppehållande processer i en organism, dvs när alla biologiska system hos en människa upphör att fungera. Döden och dess andliga följder diskuteras på alla sätt över hela världen. De flesta civilisationer gör sig av med sina döda med ritualer som utvecklats genom andliga traditioner.
Omhändertagande av rester
I de flesta kulturer, efter att de sista ämbetena har utförts och före början av betydande förfall, ordnar släktingar eller vänner för rituell disposition av kroppen, antingen genom förstörelse eller genom konservering, eller i en sekundär användning. I USA betyder detta ofta antingen kremering eller begravning i en grav .
Det finns olika metoder för att förstöra mänskliga kvarlevor, beroende på religiös eller andlig övertygelse och på praktisk nödvändighet. Kremering är en mycket gammal och ganska vanlig sedvänja. För vissa människor exemplifierar kremeringen tron på det kristna konceptet "aska till aska". Å andra sidan, i Indien är kremering och bortskaffande av benen i floden Ganges (som av många i Indien, såväl som hinduer runt om i världen anses vara heliga) vanligt. En annan metod är skybegravning , vilket innebär att man placerar den avlidnes kropp på hög mark (ett berg) och lämnar den till rovfåglar att göra sig av med, som i Tibet . I vissa religiösa åsikter rovfåglar bärare av själen till himlen. Sådan praxis kan också ha sitt ursprung i pragmatiska miljöfrågor, såsom förhållanden där terrängen (som i Tibet ) är för stenig eller svår att gräva, eller där det finns få träd att brinna. Eftersom den lokala buddhismens religion, i Tibets fall, tror att kroppen efter döden bara är ett tomt skal, finns det mer praktiska sätt än begravning att göra sig av med en kropp, som att lämna den till djuren att konsumera. I vissa fiske- eller havssamhällen kan sörjande stoppa kroppen i vattnet, i det som kallas begravning till havs . Flera bergsbyar har som tradition att hänga kistan i skog.
Sedan urminnes tider har ansträngningar i vissa kulturer gjorts för att bromsa, eller till stor del stoppa kroppens förfallsprocesser före begravning, som vid mumifiering eller balsamering . Denna process kan göras före, under eller efter en begravningsceremoni . Många kulturer har platser där gravar vanligtvis grupperas tillsammans i en tomt, som kallas en kyrkogård eller kyrkogård . Begravningar kan ordnas av en begravningsbyrå , bårhus , begravningsentreprenör eller av ett religiöst organ såsom en kyrka eller samhällets begravningssällskap , ett välgörande eller frivilligt organ som ansvarar för dessa uppgifter. Den bevarade eller okonserverade kroppen kan sedan begravas i en grav , krypta , grav eller ossuary , en kulle eller grav, eller en monumental ytstruktur som ett mausoleum (exemplifierat av Taj Mahal ) eller en pyramid (som exemplifieras av den store Pyramid of Giza ). I vissa fall kan en del av lämningarna vara bevarade; i det tidiga antikens Grekland kremerades lämningar, men benen bevarades och begravdes.
Nyligen har förändringar i kultur och teknik lett till nya alternativ. Ett alternativ från slutet av 1900-talet är en ekologisk begravning . Detta är en sekvens av djupfrysning, pulverisering genom vibration, frystorkning , borttagning av metaller och nedgrävning av det resulterande pulvret, som har 30 % av kroppsmassan. Alternativt är en grön begravning inte en ny process, utan en mycket gammal process som innebär att de oförvarade resterna begravs i en träkista eller kista, som naturligt kommer att sönderfalla och därmed inte permanent ta upp mark. Ett mycket annorlunda alternativ än det är en rymdbegravning , som använder en raket för att skjuta upp de kremerade resterna av en kropp i omloppsbana. Detta har gjorts minst 150 gånger. De flesta av dessa lämningar är dock inte kompletta och inte heller lanserades permanent ut i rymden på grund av kostnaden. Två partiella permanenta rymdbegravningar är de av astronomen Eugene Shoemaker , vars kvarlevor sköts upp till månen, och Clyde Tombaugh , astronomen som upptäckte Pluto, vars kvarlevor reser med New Horizons rymdfarkoster, som har/kommer att lämna solsystem. Andra lämningar har bara skjutits upp i jordens omloppsbana och antingen återvunnits eller lämnats att gå förlorade.
Cryonics är processen att kryokonservera en kropp till flytande kvävetemperatur för att stoppa de naturliga sönderfallsprocesser som inträffar efter döden. De som utövar kryonik hoppas att framtida teknologi kommer att göra det möjligt för den lagligt döda personen att återupplivas när och om vetenskapen kan bota alla sjukdomar, föryngra människor till ett ungdomligt tillstånd och reparera skador från själva kryokonserveringsprocessen. Från och med 2007 fanns det över 150 personer i någon form av kryokonservering vid en av de två största kryonikorganisationerna, Alcor Life Extension Foundation och Cryonics Institute .
I vissa länder har helkroppsdonationer uppmuntrats av medicinska skolor för att användas i medicinsk utbildning och liknande utbildning, och i forskning. I USA regleras dessa gåvor, tillsammans med organdonationer, av Uniform Anatomical Gift Act . Förutom att vilja gynna andra kan individer välja att donera sina kroppar för att undvika kostnaderna för begravningsarrangemang; emellertid uppmuntrar viljestyrda kroppsprogram ofta familjer att göra alternativa arrangemang för begravning om kroppen inte accepteras.
Sorg och sorg
Sorg är en mångfacetterad reaktion på förlust. Även om den konventionellt fokuserar på det känslomässiga svaret på förlust, har den också fysiska, kognitiva, beteendemässiga, sociala och filosofiska dimensioner. Gemensamt för mänsklig erfarenhet är döden av en älskad, oavsett om det är en vän, familj eller annan. Medan termerna ofta används omväxlande, hänvisar sorg ofta till tillståndet av förlust och sorg till reaktionen på förlust. Responsen på förlust är varierad och forskare har gått bort från konventionella syn på sorg (det vill säga att människor går igenom en ordnad och förutsägbar serie reaktioner på förlust) till en som tar hänsyn till den stora variationen av reaktioner som påverkas av personlighet, familj, kultur och andliga och religiösa övertygelser och seder.
Sörjande är en normal del av livet för de flesta, men medför en viss risk när det finns begränsat stöd. Allvarliga reaktioner på förlust kan föra över till familjerelationer och orsaka trauman för barn, makar och andra familjemedlemmar. Frågor om personlig tro och övertygelse kan också stå inför utmaningar, eftersom sörjande personer omvärderar personliga definitioner inför stor smärta. Medan många som sörjer kan hantera sin förlust självständigt, kan det främja läkningsprocessen att få ytterligare stöd från yrkesverksamma inom sorg. Individuell rådgivning, professionella stödgrupper eller utbildningsklasser och peer-lead stödgrupper är primära resurser tillgängliga för de sörjande. I vissa regioner kan lokala hospice-byråer vara en viktig första kontakt för dem som söker stöd i sorg.
Sörjande är processen med och praxis kring dödsrelaterad sorg. Ordet används också för att beskriva ett kulturellt komplex av beteenden där de sörjande deltar eller förväntas delta. Seder varierar mellan olika kulturer och utvecklas över tiden, även om många kärnbeteenden förblir konstanta. Att bära mörka, dystra kläder är en praxis som följs i många länder, även om andra former av klädsel också ses. De som drabbas mest av förlusten av en älskad observerar ofta en period av sorg, kännetecknad av tillbakadragande från sociala händelser och tyst, respektfullt beteende. Människor kan också följa vissa religiösa traditioner för sådana tillfällen.
Sorg kan också gälla för döden av, eller årsdagen av bortgången av, en viktig person som en lokal ledare, monark, religiös person etc. Statlig sorg kan förekomma vid ett sådant tillfälle. Under de senaste åren har vissa traditioner gett vika för mindre strikta metoder, även om många seder och traditioner fortsätter att följas.
Det är en artighet, att när en person går bort; alla de vänner och släktingar "som älskade honom" måste definitivt ta sig till hans begravning och stå vid den sörjade familjen i en sådan kritisk fas av sorgen. Däremot, när en person är vid liv är det upp till honom att bjuda in de vänner och släktingar "som han älskar" i händelse av något firande eller event. Så det blir skillnad på socialt samvete när man finns och efter att han/hon upphör.
Djurförlust
Djurförlust är förlusten av ett husdjur eller ett icke-mänskligt djur som man har blivit känslomässigt bunden till. Även om det ibland trivialiseras av dem som inte har upplevt det själva, kan det vara en intensiv förlust, beroende på hur nära man var djuret.
Legala aspekter
Avveckling av juridisk person
Bortsett från det fysiska omhändertagandet av liket, måste dödsboet efter en person regleras. Detta inkluderar alla av personens juridiska rättigheter och skyldigheter, såsom tillgångar och skulder. Beroende på jurisdiktionen , kan intestitetslagar eller ett testamente avgöra den slutliga förfoganderätten över dödsboet. En rättslig process, såsom bouppteckning , kommer att styra dessa förfaranden.
I engelsk rätt uppstår förvaltning av dödsbo om den avlidne är juridiskt arvlös . I amerikansk lag används termen Estate Administration . När en person avlider och efterlämnar ett testamente som utser en testamentsexekutor , och den testamentsexekutorn på ett giltigt sätt förfogar över den avlidnes egendom, kommer dödsboet att gå till bouppteckning . Men om inget testamente finns kvar, eller testamentet är ogiltigt eller ofullständigt på något sätt, måste handläggare utses. De har en liknande roll som testamentsexekutor, men där det inte finns några instruktioner i ett testamente, ska förvaltarna fördela dödsboet enligt de regler som fastställs i lag och allmän lag.
Dödsstraff
Dödsstraff , även känt som dödsstraff, är dödandet av en dömd brottsling av staten som straff för brott som kallas dödsbrott eller dödsbrott . Historiskt sett användes avrättningen av brottslingar och politiska motståndare av nästan alla samhällen – både för att straffa brott och för att undertrycka politiska oliktänkande . Bland demokratiska länder runt om i världen har alla europeiska (utom Vitryssland ) och latinamerikanska stater, många stater i Stillahavsområdet (inklusive Australien, Nya Zeeland och Östtimor ) och Kanada avskaffat dödsstraffet, medan majoriteten av USA, Guatemala , och de flesta av Karibien såväl som vissa demokratier i Asien ( t.ex. Japan och Indien) och Afrika ( t.ex. Botswana och Zambia ) behåller det. Bland odemokratiska länder är användningen av dödsstraff vanlig men inte universell.
På de flesta platser som idag utövar dödsstraff är dödsstraffet reserverat som straff för överlagt mord, spionage , förräderi eller som en del av militär rättvisa . I vissa länder medför sexualbrott, som äktenskapsbrott och sodomi , dödsstraff, liksom religiösa brott som avfall , formellt avstående från sin religion. I många länder som hålls kvar är narkotikahandel också ett brott. I Kina människohandel och allvarliga fall av korruption med dödsstraff. I militärer runt om i världen krigsrätter utdömt dödsdomar för brott som feghet , desertering , insubordination och myteri .
Det finns fem länder som fortfarande avrättar barnförbrytare. Iran står för två tredjedelar av den globala summan av sådana avrättningar och har för närvarande ungefär 120 personer på dödscell för brott som begåtts som ungdomar (upp från 71 år 2007).
Dödsstraff är en mycket omtvistad fråga. Anhängare av dödsstraff hävdar att det avskräcker brott, förhindrar återfall och är en lämplig form av straff för brottet mord. Motståndare till dödsstraff hävdar att det inte avskräcker brottslingar mer än livstids fängelse, kränker mänskliga rättigheter , leder till avrättningar av några som är felaktigt dömda och diskriminerar minoriteter och fattiga. Det verkar som om båda sidor gör sina rätta poäng när de stöder ett av dessa beslut, men en kompromiss kan inte nås.
Krigföring
Krig är ett långvarigt tillstånd av våldsam, storskalig konflikt som involverar två eller flera grupper av människor. När och hur kriget uppstod är ett mycket kontroversiellt ämne. Vissa tror att krig har funnits lika länge som människor, medan andra tror att det började för bara cirka 5000 år sedan med uppkomsten av de första staterna; efteråt kriget "spridit sig till fredliga jägare-samlare och jordbrukare."
Motstående ledare eller styrande organ får ofta andra människor att slåss för dem, även om de som kämpar inte har något egenintresse i de frågor som kämpas över. Med tiden blev det praktiskt för vissa människor att ha krigföring som sin enda sysselsättning, antingen som medlem av en militärstyrka eller legosoldat. Den ursprungliga orsaken till krig är inte alltid känd. Krig kan lagföras samtidigt på en eller flera olika teatrar . Inom varje teater kan det finnas en eller flera på varandra följande militära kampanjer . Individuella krigshandlingar inom en specifik kampanj kallas traditionellt för strider, även om denna terminologi inte alltid tillämpas på stridigheter i modernitet som involverar flygplan, missiler eller bomber enbart i frånvaro av marktrupper eller sjöstyrkor.
Faktorerna som leder till krig är ofta komplicerade och beror på en rad problem. Där dispyter uppstår om frågor som suveränitet , territorium , resurser , ideologi och en fredlig lösning inte eftersträvas, misslyckas eller omintetgörs, resulterar ofta krig.
Ett krig kan börja efter en officiell krigsförklaring i fallet med internationellt krig, även om detta inte alltid har observerats varken historiskt eller för närvarande. Inbördeskrig och revolutioner initieras vanligtvis inte av en formell krigsförklaring, men ibland görs ett uttalande om syftet med striderna. Sådana uttalanden kan tolkas som krigsförklaringar, eller åtminstone en vilja att kämpa för en sak.
När medlemmar av offentliga tjänster dör, särskilt soldater, får deras anhöriga vanligtvis en dödsanmälan .
Militärt självmord och självmordsattacker
En självmordsattack inträffar när en individ eller grupp med våld offrar sina egna liv till förmån för sin sida, sin tro eller av rädsla för att bli tillfångatagen. Under andra världskrigets desperata sista dagar anmälde sig många japanska piloter frivilligt till kamikazeuppdrag i ett försök att förebygga nederlag för imperiet. I Nazityskland bildades Luftwaffe- skvadroner för att krossa amerikanska B-17:or under bombuppdrag i dagsljus, för att fördröja den mycket sannolika allierades seger, även om inspirationen i detta fall främst var de sovjetiska och polska taran- attackerna och döden av piloten var inte ett önskat resultat. I vilken grad en sådan pilot ägnade sig åt en heroisk, osjälvisk handling eller om de stod inför ett enormt socialt tryck är en fråga för historisk debatt. Japanerna byggde också enmans " mänsklig torped " självmordsubåtar .
Självmord har dock varit ganska vanligt i krigföring genom historien. Soldater och civila begick självmord för att undvika tillfångatagande och slaveri (inklusive vågen av tyska och japanska självmord under andra världskrigets sista dagar). Befälhavare begick självmord i stället för att acceptera nederlag. Spioner och officerare har begått självmord för att undvika att avslöja hemligheter under förhör och/eller tortyr. Beteende som kunde ses som suicidalt förekom ofta i strid. Japanska infanterister kämpade vanligtvis till sista man, lanserade "banzai" självmordsanklagelser och begick självmord under Stillahavsöstriderna i andra världskriget. I Saipan och Okinawa anslöt sig civila till självmorden. Självmordsattacker av piloter var vanliga på 1900-talet: attacken av amerikanska torpedplan i slaget vid Midway var mycket lik en kamikazeattack.
Martyrium
En martyr är en person som avlivas eller utsätts för lidande för sin övertygelse, principer eller ideologi. En martyrs död eller det värde som tillskrivs den kallas martyrskap. I olika trossystem är kriterierna för att betraktas som en martyr olika. I kristet sammanhang är en martyr en oskyldig person som utan att söka döden mördas eller dödas för sin religiösa tro eller övertygelse. Ett exempel är förföljelsen av tidiga kristna i Romarriket . Kristna martyrer vägrar ibland att försvara sig överhuvudtaget, i vad de ser som en imitation av Jesu villiga offer.
Islam ser en martyr som en man eller kvinna som dör medan han bedriver jihad , oavsett om det är på eller utanför slagfältet (se större jihad och mindre jihad ). Men åsikterna i den muslimska världen varierar mycket om huruvida självmordsbombare kan räknas som martyrer. Få muslimer tror att självmordsbombningar kan motiveras.
också tillämpas på ett sekulärt sammanhang. Termen appliceras ibland på de som dör eller på annat sätt drabbas hårt till stöd för en sak, som soldater som slåss i ett krig, läkare som slåss mot en epidemi eller människor som leder medborgarrättsrörelser . Att förkunna martyrskap är ett vanligt sätt att uppmärksamma en sak och få stöd.
Självmord
Självmord är handlingen att avsiktligt ta sitt eget liv. Termen "självmord" kan också användas som ett substantiv för att hänvisa till en person som har tagit livet av sig själv.
Synen på självmord har påverkats av kulturella synpunkter på existentiella teman som religion , heder och meningen med livet . De flesta västerländska och asiatiska religioner – de abrahamitiska religionerna , buddhismen , hinduismen – anser att självmord är en ohederlig handling; i västerlandet betraktades det som ett allvarligt brott och brott mot Gud på grund av religiös tro på livets helighet . Japanska åsikter om heder och religion ledde till att seppuku respekterades som ett sätt att sona misstag eller misslyckanden under samurajens era. Under 1900-talet har självmord i form av självbränning använts som en form av protest. Självuppoffring (och därmed rädda andras liv) för andra brukar inte anses vara självmord.
Den förhärskande uppfattningen av modern medicin är att självmord är ett mentalt hälsoproblem , förknippat med psykologiska faktorer som svårigheten att hantera depression , ofrånkomlig smärta eller rädsla, eller andra psykiska störningar och påfrestningar. Självmordsförsök kan många gånger tolkas som ett "rop på hjälp" och uppmärksamhet, eller för att uttrycka förtvivlan och önskan att fly, snarare än en genuin avsikt att dö. De flesta självmord (av olika skäl) lyckas inte på ett första försök; de som senare får en historia av upprepningar löper betydligt större risk att slutföras. Nästan en miljon människor världen över dör av självmord årligen. Medan fullbordade självmord är högre hos män, har kvinnor högre frekvens för självmordsförsök . Äldre män har den högsta självmordsfrekvensen, även om andelen unga vuxna har ökat de senaste åren.
Dödshjälp
Dödshjälp är övningen att avsluta en persons eller ett djurs liv på ett smärtfritt eller minimalt smärtsamt sätt för att förhindra lidande eller andra oönskade tillstånd i livet. Detta kan vara frivilligt eller ofrivilligt och utföras med eller utan läkare. I en medicinsk miljö utförs det normalt genom oral, intravenös eller intramuskulär läkemedelsadministrering.
Lagar runt om i världen varierar mycket när det gäller dödshjälp och kan förändras i takt med att människors värderingar förändras och bättre palliativ vård eller behandlingar blir tillgängliga. Det är lagligt i vissa länder, medan det i andra kan vara kriminaliserat. På grund av frågans allvar tillämpas strikta restriktioner och förfaranden oavsett juridisk status . Eutanasi är en kontroversiell fråga på grund av motstridiga moraliska känslor både inom en persons egen tro och mellan olika kulturer, etniciteter, religioner och andra grupper. Ämnet utforskas av massmedia, författare, filmskapare och filosofer och är källan till pågående debatt och känslor.
Tull
Dödens slutgiltighet och den relativa avsaknaden av fast vetenskaplig förståelse av dess processer under större delen av mänsklighetens historia har lett till många olika traditioner och kulturella ritualer för att hantera död och minne. Vissa vidskepelser inkluderar: Om du inte håller andan när du går förbi en kyrkogård, kommer du inte att begravas; en fågel i huset är ett tecken på en död; och många fler. En utbredd sedvänja är att sluta ögonen på den avlidne. I vissa kulturer förstördes eller brändes den avlidnes hus; i andra kulturer lämnades dörrarna och fönstren öppna för att rena huset (och tillåta anden att fly.)
Uppoffringar
.jpg)
Offer inkluderar övningen att offra djurs eller människors liv till gudarna, som en försoningshandling eller tillbedjan . Offringspraxis finns i de äldsta mänskliga uppteckningarna, och det arkeologiska dokumentet hittar lik, både djur och människor, som visar tecken på att ha blivit offrade och som har daterats till långt före alla register. Människooffer praktiserades i många antika kulturer. Utövningen har varierat mellan olika civilisationer, där vissa som aztekerna är ökända för sina rituella mord, medan andra har sett ner på bruket. Offer, allt från fångar till spädbarn till jungfrur , dödades för att behaga sina gudar, och drabbades av sådana öden som att brännas, halshuggas och begravas levande.
Djuroffer är det rituella dödandet av ett djur som praktiseras av många religioner som ett sätt att blidka en gud eller andlig varelse, förändra naturens gång eller spå om framtiden. Djuroffer har förekommit i nästan alla kulturer, från hebréerna till grekerna och romarna till Yoruba . Med tiden har offer för människor och djur blivit mindre vanliga i världen, så att moderna offer i väst är sällsynta. Utövandet av djuroffer är dock fortfarande vanligt i det islamiska samhället, särskilt under festivalen Eid al-Adha . Välbärgade muslimer som har råd offrar sina bästa halal- husdjur (oftast en ko, men kan också vara en kamel, get, får eller bagge beroende på region) som en symbol för Abrahams vilja att offra sin ende son. De offrade djuren, kallade aḍḥiya ( arabiska : أضحية), även kända under den perso-arabiska termen qurbāni , måste uppfylla vissa ålders- och kvalitetsstandarder, annars anses djuret vara ett oacceptabelt offer. Denna tradition står för slakten av mer än 100 miljoner djur på bara två dagar av Eid. Bara i Pakistan slaktas nästan 10 miljoner djur på Eid-dagar som kostar över 3 miljarder USD. De flesta religioner fördömer utövandet av människooffer, och dagens lagar behandlar dem i allmänhet som en brottslig fråga. Icke desto mindre ses traditionella offerritualer fortfarande på landsbygden där staten övervakar mindre noggrant [ citat behövs ] .
Filosofi, religion och mytologi
Tro på någon form av livet efter detta är en viktig aspekt av många människors tro. Till exempel involverar en aspekt av hinduismen tron på en pågående cykel av födelse, liv, död och återfödelse ( Samsara ) och befrielsen från cykeln ( Moksha ). Evig återkomst är ett icke-religiöst koncept som föreslår ett oändligt återkommande cykliskt universum, som relaterar till ämnet efterlivet och medvetandets och tidens natur. Även om olika bevis har framförts i försök att demonstrera verkligheten av ett liv efter detta, har dessa påståenden aldrig validerats. Av denna anledning anses den materiella eller metafysiska existensen av ett liv efter detta av många vara en fråga utanför vetenskapens ram.
Många kulturer har införlivat en dödsgud i sin mytologi eller religion. Eftersom döden, tillsammans med födelsen, är en av de viktigaste delarna av mänskligt liv, kan gudar som representerar dessa händelser eller passager ofta vara de viktigaste gudarna i en religion. I vissa religioner med en enda mäktig gudom som föremål för tillbedjan dödsguden en antagonistisk gudom som den primära gudomen kämpar mot.
I polyteistiska religioner eller mytologier är det vanligt att ha en gudom som tilldelas funktionen att presidera över döden. Att inkludera en sådan "departementell" dödsgud i en religions pantheon är inte nödvändigtvis detsamma som glorifieringen av döden. Det sistnämnda fördöms vanligen av användningen av termen "dödsdyrkan" i modern politisk retorik . I monoteistiska religioners teologi styr den enda guden både liv och död. Men i praktiken finns det många olika ritualer och traditioner för att erkänna döden, som varierar beroende på ett antal faktorer, inklusive geografi, politik, traditioner och påverkan från andra religioner.
I den judiska religionen avråds från en enkel träkista; blommor i eller runt kistan är inte tillåtna. En naturlig begravning (utan kista) är en normalitet idag i Israel.
Sekulära humanister fokuserar ofta på rätten att välja hur och när en person dör. En sådan forskare, Jacob Appel från New York University, har beskrivit humanistiska åsikter om att dö på följande sätt:
Hur en person bestämmer sig för att dö är bland de mest personliga val någon människa någonsin kommer att göra. Vissa dödssjuka patienter kommer att önska att sjukvården ska spendera varje tillgänglig dollar på att förlänga deras liv, ända till punkten av överhängande medicinsk meningslöshet . Andra kommer att avstå från heroiska och extrema åtgärder och föredrar att låta naturen ta sin gång. En tredje grupp individer – och jag är bland dessa – skulle bara vilja överleva tills vi inte längre kan kommunicera meningsfullt och tydligt med våra nära och kära; sedan vill vi att våra vårdgivare ska avsluta våra liv med så mycket snabbhet och så lite smärta som möjligt. I ett upplyst samhälle skulle var och en av dessa önskemål uppfyllas.
Personifiering av döden
Döden har personifierats som en figur eller fiktiv karaktär i mytologi och populärkultur sedan historiens tidigaste dagar. Eftersom dödens verklighet har haft ett betydande inflytande på det mänskliga psyket och utvecklingen av civilisationen som helhet, är personifieringen av döden som en levande, kännande varelse ett koncept som har funnits i många samhällen sedan före början av nedtecknad historia . I västerländsk kultur har döden länge visats som en skelettfigur som bär en stor lie och ibland bär en midnattssvart klänning med huva. Denna bild illustrerades brett under medeltiden .
Exempel på personifierad död är:
- Mexikansk tradition har gudinnan eller folkhelgonet Santa Muerte som personifiering av döden.
- I modern europeisk folklore är Döden känd som " Grim Reaper " eller "Dödens bistra spöke". Denna form utövar vanligtvis en lie och porträtteras ibland ridande på en vit häst.
- På medeltiden föreställdes döden som ett ruttnande eller mumifierat människolik, som senare blev det välbekanta skelettet i en dräkt.
- Döden framställs ibland i fiktion och ockultism som Azrael , dödsängeln (notera att namnet "Azrael" inte förekommer i några versioner av vare sig Bibeln eller i Koranen ) .
- Fadertid sägs ibland vara döden.
- En psykopomp är en ande, gudom eller annan varelse vars uppgift är att leda de nyligen dödas själar in i livet efter detta, som i grekiska , romerska och andra kulturer.
Numerisk symbolik i Östasien
I Kina och Taiwan, Japan och Korea förknippas siffran 4 ofta med döden eftersom ljudet av de kinesiska, japanska och koreanska orden för fyra och död är liknande ( till exempel är ljudet sì på kinesiska det kinesiska- Koreanska nummer 4 (四), medan sǐ är ordet för död (死), och på japanska är "shi" siffran 4, medan shinu är att dö). Av denna anledning utelämnar sjukhus, flygplatser och hotell ofta 4:e, 14:e, 24:e våningen (etc.), eller ersätter siffran '4' med bokstaven 'F'. Koreaner är begravda under en hög som står vertikalt i kistor gjorda av sex plankor av trä. Fyra av plankorna representerar kompassens fyra kardinalpunkter, medan en femte representerar himmel och den sjätte representerar jorden. Detta relaterar tillbaka till den vikt som det konfucianska samhället lade på de fyra kardinalpunkterna med mystiska krafter.
Glorifiering av och fascination för döden
Oavsett om det är på grund av dess poetiska natur, det stora mysterium det presenterar, eller bådadera, förhärligar många kulturer såväl döden som brott, martyrskap, hämnd, självmord, krig och många andra former av våld som involverar döden. Var och en av dessa kategorier representerar större betydelser än bara livets upphörande, och det är vanligtvis dessa betydelser som kan glorifieras. [ citat behövs ] [ exempel behövs ]
I modern tid har döden och dessa relaterade konstruktioner glorifierats trots försök att avbilda dem utan ära. Till exempel nämner filmkritikern Roger Ebert i ett antal artiklar att den franske regissören François Truffaut säger att han tror att det är omöjligt att göra en antikrigsfilm , eftersom varje skildring av krig slutar med att glorifiera den.
Den mest förekommande och permanenta formen av dödens glorifiering är genom konstnärliga uttryck. Till exempel visar låtar som " Knockin' on Heaven's Door " och " Kula i huvudet " döden som poetisk eller använder poetisk analogi. Och historiska händelser som Charge of the Light Brigade och Slaget vid Alamo har tjänat som inspiration för konstnärliga skildringar av och myter om döden. [ citat behövs ] [ exempel behövs ] År 2010 bjöd en ideell konstorganisation i East Haddam, Connecticut in konstnärer att delta i ett tvärvetenskapligt projekt med titeln " Thanatopolis at I-Park", som I-Park beskrev som "ett alternativ, konstnärsbildad minnespark/-utrymme som försöker fylla tomrummet efter tom och irrelevant samtida minnespraxis."
Uppfattningen om ära i döden är subjektiv och kan skilja sig mycket från en medlem i en grupp till en annan. [ exempel behövs ] Religion kan spela en nyckelroll, särskilt när det gäller förväntningar på ett liv efter detta. [ exempel behövs ] Personliga känslor och uppfattningar om dödssättet är också viktiga faktorer. [ citat behövs ] [ exempel behövs ]
Se även
externa länkar
-
Media relaterade till kulturella aspekter av döden på Wikimedia Commons
| I medicin |
|
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Listor | |||||||||||||
| Dödlighet | |||||||||||||
| Efter döden |
|
||||||||||||
| Paranormalt | |||||||||||||
| Rättslig | |||||||||||||
| Fält | |||||||||||||
| Övrig |
|
||||||||||||
| Huvudämnen |  |
||||
|---|---|---|---|---|---|
| Traditioner | |||||
| evenemang | |||||
| Media | |||||
|
Relaterade händelser |
|
||||
| Andra evenemang | |||||