Mörk turism

Murambi Technical School där många av morden i folkmordet i Rwanda ägde rum är nu ett folkmordsmuseum.
Katakomberna i Paris har blivit en populär plats för thanaturism, och guidade turer hålls ofta i små områden i komplexet av tunnlar och kammare.

Mörk turism (även Thana-turism (som i Thanatos ), svart turism , sjuklig turism eller sorgturism ) har definierats som turism som involverar resor till platser som historiskt är förknippade med död och tragedi . På senare tid föreslogs det att konceptet också skulle inkludera anledningar till att turister besöker den platsen, eftersom platsens egenskaper ensamma kanske inte gör en besökare till en "mörk turist". Den främsta attraktionen till mörka platser är deras historiska värde snarare än deras associationer till död och lidande. Förintelseturism innehåller aspekter av både mörk turism och arvsturism .

Mörk turism handlar om det filosofiska förhöret om döden. Besökare som är intresserade av dessa utrymmen visar sin avsikt att förstå andras smärta eller helt enkelt pedagogiska mål. Mörka turister föreställer sig ofta sin egen ändlighet genom den andres gestalt. Mörk turism bidrar till att stärka samhällets mottagarförmåga och ger en lärdom till nästa generationer.

Studieområde

Även om det finns en lång tradition av människor som besöker nyare och uråldriga dödsmiljöer, såsom resor till gladiatorspel i det romerska colosseum , närvara vid offentliga avrättningar genom halshuggning och besöker katakomberna , har denna praxis studerats akademiskt endast relativt nyligen. Reseskribenter var de första som beskrev sin turism till dödliga platser. PJ O'Rourke kallade sin resa till Warszawa , Managua och Belfast 1988 för "semester i helvetet", eller Chris Rojek talade om "black-spot"-turism 1993 eller "mjölkning av det makabra". Akademisk uppmärksamhet kring ämnet har sitt ursprung i Glasgow , Skottland : Termen "mörk turism" myntades 1996 av Lennon och Foley, två fakultetsmedlemmar vid Department of Hospitality, Tourism & Leisure Management vid Glasgow Caledonian University , och termen "thanatourism" nämndes först av AV Seaton 1996, då professor i turismmarknadsföring vid University of Strathclyde .

Från och med 2014 har det gjorts många studier om definitioner, etiketter och underkategorieringar, såsom förintelseturism och slaveri-arvsturism, och termen fortsätter att formas utanför akademin av författare av reselitteratur. Det finns väldigt lite empirisk forskning om den mörka turistens perspektiv. Mörk turism har formellt studerats ur tre huvudperspektiv av en mängd olika discipliner:

Gästfrihet och turism

Forskare inom detta tvärvetenskapliga område har undersökt många olika aspekter. Lennon och Foley utökade sin ursprungliga idé i sin första bok och beklagade att "takt och smak inte råder över ekonomiska överväganden" och att "skulden för överträdelser inte enbart kan ligga på ägarnas axlar, utan också på turisternas, för utan deras efterfrågan skulle det inte finnas något behov av att leverera."

Huruvida en turistattraktion är pedagogisk eller exploaterande definieras av både dess operatörer och dess besökare. Turistoperatörer motiverade av girighet kan "mjölka det makabra" eller ompröva tragedier för en lärande upplevelse. Turister som konsumerar mörka turismprodukter kan vanhelga en plats och fallstudier behövs för att undersöka vem som vinner och förlorar. Chris Hedges kritiserade " Alcatraz -berättelsen som presenterades av National Park Service " som " vittvättning ", eftersom den "ignorerar vildheten och orättvisan i USA:s system för massfängelse". Genom att utelämna utmanande detaljer främjar parkservicen en " Disneyfication ", enligt Hedges.

Exempel på destinationer

Destinationer för mörk turism inkluderar slott och slagfält som Culloden i Skottland och Bran Castle och Poienari Castle i Rumänien; tidigare fängelser som Beaumaris Prison i Anglesey , Wales och Jack the Ripper- utställningen i London Dungeon ; platser för naturkatastrofer eller av människan skapade katastrofer , såsom Hiroshima Peace Memorial Park i Japan, Tjernobyl i Ukraina och den kommersiella verksamheten på Ground Zero i New York ett år efter den 11 september 2001 . Det inkluderar också platser för mänskliga grymheter, mord och folkmord , såsom koncentrationslägret Auschwitz i Polen, Nanjing Massacre Memorial Hall i Kina, Columbine High School-massakern i USA, Tuol Slengs folkmordsmuseum i Kambodja; platserna för Jeju-upproret i Sydkorea och Spirit Lake Internment Camp Centre nära La Ferme, Quebec som ett exempel på Kanadas interneringsverksamhet 1914–1920.

På Bali "har döds- och begravningsriter blivit anpassade för turism ..., där företagsamma företag börjar ordna turistbussar och säljer biljetter så fort de hör att någon är döende." I USA kan besökare besöka Holocaust Memorial Museum i Washington DC "med ett identitetskort som matchar deras ålder och kön med namnet och fotot på ett verkligt offer för förintelsen. Mot bakgrund av videotolkningar som visar mördargrupper i aktion, det pseudoförintelseoffret skriver in ett personligt ID i monitorer när de vandrar runt i attraktionen för att upptäcka hur deras verkliga motsvarighet mår." I Colombia blev platser förknippade med Pablo Escobar , drogbaronen från Medellín-kartellen, hotspots för mörk turism genom rundturer med Escobar-tema. I Medellín besöker besökare Roberto Escobars privata museum om hans ökända bror, huset där han dödades, och La Catedral, Escobars fängelse. En annan känd plats är Haciénda Nápoles egendom som ligger mellan Bogotá och Medellín, nära Puerto Triunfo.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  •   Caitlin Doughty (2017). From Here to Eternity: Traveling the World to Find the Good Death . WW Norton & Company. ISBN 978-0393249897 .
  • Seraphin, Hugues. "Terrorism och turism i Frankrike: mörk turisms begränsningar." Worldwide Hospitality and Tourism Themes 9.2 (2017): 187-195. uppkopplad

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dark_tourism&oldid=1119140331 "