Utomkroppslig upplevelse

Konstnärs skildring av separationsstadiet av en upplevelse utanför kroppen, som ofta föregår fri rörlighet

En upplevelse utanför kroppen ( OBE eller ibland OOBE ) är ett fenomen där en person uppfattar världen från en plats utanför sin fysiska kropp. En OBE är en form av autoskopi (bokstavligen "se jaget"), även om denna term är mer vanligt förekommande för att hänvisa till det patologiska tillståndet att se ett andrajag, eller dubbelgänger .

Termen upplevelse utanför kroppen introducerades 1943 av GNM Tyrrell i hans bok Apparitions , och antogs av forskare som Celia Green och Robert Monroe , som ett alternativ till troscentrerade beteckningar som " astral projektion" eller " andevandring". OBE kan induceras av traumatiska hjärnskador , sensorisk deprivation , nära-döden-upplevelser , dissociativa och psykedeliska droger , uttorkning , sömnstörningar , drömmar och elektrisk stimulering av hjärnan, bland andra orsaker. Det kan också medvetet framkallas av vissa. En av tio personer har en OBE en gång, eller vanligare, flera gånger i livet.

Psykologer och neuroforskare betraktar OBE som dissociativa upplevelser som uppstår tillsammans med olika psykologiska och neurologiska faktorer.

Spontana OBE

Under/nära sömn

Huvudartikel: Sömnparalys

De som upplever OBE rapporterar ibland (bland andra typer av omedelbar och spontan upplevelse) ett föregående och initierande klardrömstillstånd . I många fall rapporterar personer som säger sig ha haft en OBE att de är på gränsen till sömn, eller att de redan sover strax före upplevelsen. En stor andel av dessa fall avser situationer där sömnen inte var särskilt djup (på grund av sjukdom, ljud i andra rum, känslomässig stress, utmattning från överansträngning, frekvent återuppvaknande etc.). I de flesta av dessa fall uppfattar försökspersonerna sig själva som vakna; ungefär hälften av dem noterar en känsla av sömnförlamning .

Nära-döden-upplevelser

Huvudartikel: Nära-döden-upplevelse

En annan form av spontan OBE är nära-döden-upplevelsen (NDE). Vissa försökspersoner rapporterar att de har haft en OBE vid tider av allvarliga fysiska trauman som nästan drunkningar eller större operationer. Nära-döden-upplevelser kan innefatta subjektiva intryck av att vara utanför den fysiska kroppen, ibland visioner av avlidna släktingar och religiösa figurer, och transcendens av ego och rumsliga gränser. Upplevelsen inkluderar vanligtvis sådana faktorer som: en känsla av att vara död; en känsla av frid och smärtfrihet; höra olika icke-fysiska ljud, en upplevelse utanför kroppen; en tunnelupplevelse (känslan av att röra sig upp eller genom en smal passage); möter "ljusväsen" och en gudliknande figur eller liknande varelser; att få en " livsöversyn ", och en ovilja att återvända till livet.

Resultatet av extrem fysisk ansträngning

På samma sätt som en NDU kan extrem fysisk ansträngning under aktiviteter som höghöjdsklättring och maratonlöpning framkalla OBE. En känsla av bilokalisering kan upplevas, med både mark- och luftbaserade perspektiv som upplevs samtidigt.

Inducerade OBE

Kemisk

Mental induktion

  • Att somna fysiskt utan att tappa medvetenheten. Tillståndet "Mind Awake, Body Asleep" är allmänt föreslagit som en orsak till OBE, frivilligt och på annat sätt. Thomas Edison använde detta tillstånd för att ta itu med problem när han arbetade med sina uppfinningar. Han skulle vila en silverdollar på huvudet medan han satt med en metallhink i en stol. När han drev iväg ramlade myntet högljutt ner i hinken och återställde en del av hans vakenhet. OBE-pionjären Sylvan Muldoon använde enklare en underarm som hölls vinkelrätt i sängen som det fallande föremålet. Salvador Dalí sades använda en liknande " paranoiakritisk " metod för att få udda visioner som inspirerade hans målningar. Att medvetet pendla mellan vaket och sömntillstånd är känt för att orsaka spontana trancepisoder vid början av sömnen, vilket i slutändan är till hjälp när man försöker framkalla en OBE. Genom att gå djupare och djupare in i avslappning möter man så småningom en "glidande" känsla om sinnet fortfarande är alert. Denna halka rapporteras kännas som att lämna den fysiska kroppen. Vissa anser progressiv muskelavslappning som en aktiv form av sensorisk deprivation .
  • Djup trans, meditation och visualisering . Typerna av visualiseringar varierar; några vanliga analogier inkluderar att klättra i ett rep för att "dra ut" ur ens kropp, flyta ut ur ens kropp, bli skjuten ur en kanon och andra liknande tillvägagångssätt. Denna teknik anses vara svår att använda för människor som inte kan slappna av ordentligt. Ett exempel på en sådan teknik är den populära Golden Dawn " Body of Light "-tekniken.

Mekanisk induktion

  • Hjärnvågssynkronisering via audio/visuell stimulering. Binaurala slag kan användas för att inducera specifika hjärnvågsfrekvenser , särskilt de som dominerar i olika sinnesvakna/kroppssömntillstånd. Binaural induktion av en "kroppssömnande" 4 Hertz hjärnvågsfrekvens observerades som effektiv av Monroe Institute , och vissa författare anser att binaurala beats är avsevärt stödjande för OBE-initiering när de används i kombination med andra tekniker. Samtidigt införande av "mind awake" beta-frekvenser (detekterbara i hjärnan hos normala, avslappnade uppvakna individer) observerades också som konstruktivt. En annan populär teknik använder sinusformade vågpulser för att uppnå liknande resultat, och trumspelet som åtföljer indianska religiösa ceremonier tros också ha ökat mottagligheten för "andra världar" genom hjärnvågsmedryckande mekanismer.
  • Direkt stimulering av den vestibulära cortex .
  • Elektrisk stimulering av hjärnan , särskilt den temporoparietala korsningen (se Blanke studie nedan).
  • Sensorisk deprivation . Detta tillvägagångssätt syftar till att framkalla intensiv desorientering genom att ta bort rum och tidsreferenser. Flotationstankar eller rosa brus som spelas genom hörlurar används ofta för detta ändamål.
  • Sensorisk överbelastning , motsatsen till sensorisk deprivation . Motivet kan till exempel vaggas länge i en specialdesignad vagga , eller utsättas för lätta former av tortyr , för att få hjärnan att stänga av sig själv från alla sinnesintryck. Båda tillstånden tenderar att orsaka förvirring och denna desorientering tillåter ofta individen att uppleva levande, eteriska upplevelser utanför kroppen.
  • Starka g-krafter som får blod att rinna från delar av hjärnan, som upplevs till exempel i högpresterande flygplan eller hög-G-träning för piloter och astronauter.
  • En apparat som använder en huvudmonterad display och en beröring som förvirrar känslan av proprioception (och som också kan skapa känslan av ytterligare lemmar).

OBE teorier

Psykologisk

Inom områdena kognitionsvetenskap och psykologi betraktas OBE:er som dissociativa erfarenheter som härrör från olika psykologiska och neurologiska faktorer. Forskare anser att OBE är en upplevelse från ett mentalt tillstånd, som en dröm eller ett förändrat medvetandetillstånd utan att vända sig till det paranormala .

Charles Richet (1887) menade att OBE skapas av ämnets minnes- och fantasiprocesser och inte skiljer sig från drömmar . James H. Hyslop (1912) skrev att OBE uppstår när det undermedvetnas aktivitet dramatiserar vissa bilder för att ge intrycket att motivet befinner sig på en annan fysisk plats. Eugéne Osty (1930) ansåg att OBE inte var något annat än en produkt av fantasi . Andra tidiga forskare (som Schmeing, 1938) stödde psykofysiologiska teorier. GNM Tyrrell tolkade OBEs som hallucinatoriska konstruktioner relaterade till undermedvetna personlighetsnivåer .

Donovan Rawcliffe (1959) kopplade OBE-upplevelsen med psykos och hysteri . Andra forskare har diskuterat fenomenen OBE i termer av en förvrängning av kroppsbilden (Horowitz, 1970) och depersonalisering (Whitlock, 1978). Psykologerna Nandor Fodor (1959) och Jan Ehrenwald (1974) föreslog att en OBE är en försvarsmekanism utformad för att hantera hotet om död. Enligt (Irin och Watt, 2007) hade Jan Ehrenwald beskrivit upplevelsen utanför kroppen (OBE) "som en imaginell bekräftelse på strävan efter odödlighet, ett villfarande försök att försäkra oss om att vi har en själ som existerar oberoende av fysisk kropp". Psykologerna Donald Hebb (1960) och Cyril Burt (1968) skrev om den psykologiska tolkningen av OBE som involverar kroppsbild och visuella bilder. Graham Reed (1974) föreslog att OBE är en stressreaktion på en smärtsam situation, såsom förlusten av kärlek. John Palmer (1978) skrev att OBE är ett svar på en förändring av kroppsbilden som orsakar ett hot mot den personliga identiteten .

Carl Sagan (1977) och Barbara Honegger (1983) skrev att OBE-upplevelsen kan vara baserad på en återfödelsefantasi eller en återupplevelse av födelseprocessen baserat på rapporter om tunnelliknande passager och en sladdliknande anslutning av vissa OBE:are som de jämförde med en navelsträng . Susan Blackmore (1978) kom till slutsatsen att OBE är en hallucinatorisk fantasi eftersom den har egenskaper som imaginära uppfattningar, perceptuella förvrängningar och fantasiliknande uppfattningar om jaget (som att inte ha någon kropp). Ronald Siegel (1980) skrev också att OBE är hallucinatoriska fantasier.

Harvey Irwin (1985) presenterade en teori om OBE som involverar kognitiva uppmärksamhetsprocesser och somatisk sensorisk aktivitet . Hans teori involverade en kognitiv personlighetskonstruktion känd som psykologisk absorption och gav exempel på klassificeringen av en OBE som exempel på autoskopi , depersonalisering och mental dissociation . Psykofysiologen Stephen Laberge (1985) har skrivit att förklaringen till OBE kan hittas i klara drömmar . David Hufford (1989) kopplade samman OBE-upplevelsen med ett fenomen som han beskrev som en vaken mardrömsupplevelse, en typ av sömnförlamning . Andra forskare har också kopplat OBE till fall av hypnagogi och sömnförlamning ( kataplexi ).

I fallstudier har fantasibenägenhet visat sig vara högre bland OBE:s än de som inte har haft en OBE. Data har visat en koppling mellan OBE-upplevelsen i vissa fall till fantasibenägen personlighet (FPP). I en fallstudie som involverade 167 deltagare visade resultaten att de som påstod sig ha upplevt OBE var "mer fantasibenägna, högre i sin tro på det paranormala och visade större somatoform dissociation." Forskning från studier har också föreslagit att OBE är relaterade till kognitiv-perceptuell schizotypi .

Terence Hines (2003) har skrivit att spontana upplevelser utanför kroppen kan genereras genom artificiell stimulering av hjärnan och detta tyder starkt på att OBE-upplevelsen orsakas av "tillfälliga, mindre hjärnfel, inte av personens ande (eller vad som helst ) faktiskt lämnar kroppen." I en studie genomgång av neurologiska och neurokognitiva data (Bünning och Blanke, 2005) skrev att OBEs beror på "funktionell sönderfall av multisensorisk bearbetning på lägre nivå och onormal självbearbetning på högre nivå vid den temporoparietala korsningen ." Vissa forskare misstänker att OBE är resultatet av en obalans mellan visuella och taktila signaler.

Richard Wiseman (2011) har noterat att OBE-forskning har fokuserat på att hitta en psykologisk förklaring och "utomkroppsliga upplevelser är inte paranormala och ger inte bevis för själen. Istället avslöjar de något mycket mer anmärkningsvärt om det vardagliga arbetet hos din hjärna och kropp." En studie utförd av Jason Braithwaite och kollegor (2011) kopplade OBE till "neurala instabiliteter i hjärnans tinninglober och till fel i kroppens känsla av sig själv". Braithwaite et al . (2013) rapporterade att "den nuvarande och dominerande uppfattningen är att OBE uppstår på grund av en tillfällig störning i multisensoriska integrationsprocesser."

Paranormalt

Författare inom parapsykologi och ockultism har skrivit att OBE inte är psykologiska och att en själ , ande eller subtil kropp kan ta sig ur kroppen och besöka avlägsna platser. Ut-ur-kroppen-upplevelser var kända under den viktorianska perioden i spiritistisk litteratur som "resande klärvoajans". I gamla indiska skrifter benämns ett sådant medvetandetillstånd också som Turiya , vilket kan uppnås genom djupa yoga och meditativa aktiviteter, under vilka en yogi kan befrias från dualiteten av sinne och kropp, vilket tillåter dem att avsiktligt lämna kroppen och sedan återgå till det. Kroppen som genomför denna resa kallas "Vigyan dehi" (" vetenskaplig kropp") . Den psykiska forskaren Frederic Myers hänvisade till OBE som en "psykisk utflykt". En tidig studie som beskrev påstådda fall av OBE var tvådelade Phantasms of the Living , publicerad 1886 av de psykiska forskarna Edmund Gurney, Myers och Frank Podmore . Boken kritiserades till stor del av vetenskapssamfundet eftersom anekdotiska rapporter i nästan alla fall saknade bevismaterial.

En illustration från 1800-talet av Robert Blairs dikt The Grave , som föreställer själen som lämnar kroppen

Teosofen Arthur Powell (1927) var en tidig författare som förespråkade den subtila kroppsteorin om OBE . Sylvan Muldoon (1936) omfamnade konceptet med en eterisk kropp för att förklara OBE-upplevelsen. Den psykiska forskaren Ernesto Bozzano (1938) hade också stött en liknande uppfattning som beskrev fenomenen med OBE-upplevelsen i termer av bilokalisering där en "eterkropp" kan frigöra sig från den fysiska kroppen under sällsynta omständigheter. Den subtila kroppsteorin stöddes också av ockulta författare som Ralph Shirley (1938), Benjamin Walker (1977) och Douglas Baker (1979). James Baker (1954) skrev att en mental kropp går in i en "interkosmisk region" under OBE. Robert Crookall stödde den subtila kroppsteorin om OBEs i flera publikationer.

Den paranormala tolkningen av OBEs har inte stötts av alla forskare inom studiet av parapsykologi. Gardner Murphy (1961) skrev att OBE:er är "inte särskilt långt från den allmänna psykologins kända terräng, som vi börjar förstå mer och mer utan att vända oss till det paranormala".

På 1970-talet genomförde Karlis Osis många OBE-experiment med den synske Alex Tanous. I en serie av dessa experiment tillfrågades han medan han var i ett OBE-tillstånd om han kunde identifiera färgade mål som placerades på avlägsna platser. Osis rapporterade att det fanns 114 träffar i 197 försök. Kontrollerna för experimenten har dock kritiserats och enligt Susan Blackmore var slutresultatet inte särskilt signifikant eftersom 108 träffar skulle ha förväntats av enbart en slump. Blackmore noterade att resultaten ger "inga bevis för korrekt uppfattning i OBE".

I april 1977 påstod en patient från Harborview Medical Center känd som Maria ha upplevt en upplevelse utanför kroppen. Under sin OBE påstod hon sig ha flytit utanför sin kropp och utanför sjukhuset. Maria berättade senare för sin socialarbetare Kimberly Clark att hon under OBE hade observerat en tennissko på tredje våningens fönsterkant mot norra sidan av byggnaden. Clark gick sedan till byggnadens norra flygel och kunde genom att titta ut genom fönstret se en tennissko på en av avsatserna. Clark publicerade kontot 1984. Berättelsen har sedan dess använts i många paranormala böcker som bevis på att en ande kan lämna kroppen.

1996 besökte Hayden Ebbern, Sean Mulligan och Barry Beyerstein Medical Center för att undersöka Clarks historia. De placerade en tennissko på samma avsats och fann att den var synlig inifrån byggnaden och lätt kunde ha observerats av en patient som låg i sängen. De upptäckte också att tennisskon var lätt att observera utanför byggnaden och föreslog att Maria kan ha hört en kommentar om den under sina tre dagar på sjukhuset och sedan införlivat den i sin OBE. De drog slutsatsen "Marias berättelse avslöjar bara naiviteten och kraften i önsketänkande" från OBE-forskare som söker en paranormal förklaring. Clark publicerade inte beskrivningen av fallet förrän sju år efter att det hände, vilket tvivlade på historien. Richard Wiseman har sagt att även om historien inte är bevis för något paranormalt har den "oändligt upprepats av författare som antingen inte kunde bry sig om att kontrollera fakta eller var ovilliga att presentera den mer skeptiska sidan av historien för sina läsare. " Clark svarade på anklagelserna i en separat tidning.

Astral projektion

Huvudartikel: Astral projektion

Astral projektion är en paranormal tolkning av upplevelser utanför kroppen som förutsätter existensen av ett eller flera icke-fysiska tillvaroplan och en associerad kropp bortom det fysiska. Vanligtvis kallas sådana plan astrala , eteriska eller andliga . Astral projektion upplevs ofta som att anden eller astralkropp lämnar den fysiska kroppen för att resa i andevärlden eller astralplanet .

OBE-studier

Tidiga insamlingar av OBE-fall hade gjorts av Ernesto Bozzano (Italien) och Robert Crookall (Storbritannien). Crookall närmade sig ämnet från en spiritistisk position och samlade in sina fall huvudsakligen från spiritistiska tidningar som Psychic News , som verkar ha påverkat hans resultat på olika sätt. Till exempel rapporterade majoriteten av hans försökspersoner att de såg en sladd som förbinder den fysiska kroppen och dess observerande motsvarighet; medan Green (se nedan) fann att mindre än 4% av hennes försökspersoner märkte något av detta slag, och cirka 80% rapporterade att de kände att de var ett "kroppslöst medvetande", utan någon yttre kropp alls.

Den första omfattande vetenskapliga studien av OBE gjordes av Celia Green (1968). Hon samlade in skrivna förstahandsberättelser från totalt 400 ämnen, rekryterade genom upprop i mainstreammedia och följdes upp av enkäter. Hennes syfte var att tillhandahålla en taxonomi av de olika typerna av OBE, helt enkelt sedd som en anomal perceptuell upplevelse eller hallucination , samtidigt som frågan lämnades öppen om huruvida några av fallen kan innehålla information som härrör från extrasensorisk perception .

International Academy of Consciousness - Global Survey

1999, vid det första internationella forumet för medvetandeforskning i Barcelona, ​​presenterade forskare Wagner Alegretti och Nanci Trivellato preliminära resultat av en online-enkät om upplevelsen utanför kroppen som besvarades av internetanvändare som är intresserade av ämnet; därför inte ett urval som är representativt för den allmänna befolkningen.

1 007 (85 %) av de första 1 185 svarande rapporterade att de hade en OBE. 37 % uppgav sig ha haft mellan två och tio OBE. 5,5 % hävdade mer än 100 sådana upplevelser. 45 % av dem som rapporterade en OBE sa att de framgångsrikt inducerade minst en OBE genom att använda en specifik teknik. 62 % av deltagarna som hävdade att de hade en OBE rapporterade också att de hade haft en icke-fysisk flygning; 40 % rapporterade att de upplevde fenomenet självbilokation (dvs. att se sin egen fysiska kropp utanför kroppen); och 38 % hävdade att de hade upplevt självgenomsläpplighet (passerande genom fysiska föremål som väggar). De vanligaste rapporterade förnimmelserna som upplevdes i samband med OBE var fall, flytande, återverkningar, t.ex. myokloni (ryckningar i lemmar, vakna ryck), sjunkande, torpiditet (domningar), intrakraniella ljud, stickningar, klärvoajans, svängningar och lugn.

En annan rapporterad vanlig känsla relaterad till OBE var tillfällig eller projektiv katalepsi , ett vanligare inslag i sömnförlamning. Sömnparalysen och OBE-korrelationen bekräftades senare av Out-of-Body Experience and Arousal-studien publicerad i Neurology av Kevin Nelson och hans kollegor från University of Kentucky 2007. Studien upptäckte att människor som har upplevelser utanför kroppen är mer benägna att uppleva sömnförlamning .

Också anmärkningsvärt är Waterloo Unusual Sleep Experiences Questionnaire som ytterligare illustrerar sambandet.

Miss Z-studie

1968 genomförde Charles Tart ett OBE-experiment med en försöksperson känd som Miss Z under fyra nätter i sitt sömnlaboratorium. Försökspersonen fästes vid en EEG-maskin och en femsiffrig kod placerades på en hylla ovanför hennes säng. Hon gjorde inte anspråk på att se numret de tre första nätterna men den fjärde gav hon numret korrekt. Psykologen James Alcock kritiserade experimentet för otillräckliga kontroller och ifrågasatte varför försökspersonen inte visuellt övervakades av en videokamera . Martin Gardner har skrivit att experimentet inte var bevis för en OBE och föreslog att medan Tart "snarkade bakom fönstret, ställde sig Miss Z helt enkelt upp i sängen utan att ta bort elektroderna och kikade." Susan Blackmore skrev "Om Miss Z hade försökt klättra uppåt, skulle hjärnvågsrekordet ha visat ett mönster av interferens. Och det var precis vad det visade."

Neurologi och OBE-liknande upplevelser

Det finns flera möjliga fysiologiska förklaringar till delar av OBE. OBE-liknande upplevelser har inducerats av stimulering av hjärnan. OBE-liknande erfarenhet har också inducerats genom stimulering av den bakre delen av den högra övre temporala gyrusen hos en patient. Positron-emissionstomografi användes också i denna studie för att identifiera hjärnregioner som påverkas av denna stimulering. Termen OBE-liknande används ovan eftersom upplevelserna som beskrivs i dessa experiment antingen saknade en del av klarheten eller detaljerna hos normala OBEs, eller beskrevs av försökspersoner som aldrig hade upplevt en OBE tidigare. Sådana försökspersoner var därför inte kvalificerade att göra påståenden om äktheten av den experimentellt inducerade OBE.

Den brittiska psykologen Susan Blackmore och andra föreslår att en OBE börjar när en person tappar kontakten med sensoriska input från kroppen medan han förblir vid medvetande. Personen behåller illusionen av att ha en kropp, men den uppfattningen härrör inte längre från sinnena. Den upplevda världen kan likna den värld han eller hon i allmänhet lever i när han är vaken, men denna uppfattning kommer inte heller från sinnena. Den levande kroppen och världen skapas av vår hjärnas förmåga att skapa helt övertygande världar, även i frånvaro av sensorisk information. Denna process bevittnas av var och en av oss varje natt i våra drömmar, även om OBEs påstås vara mycket mer levande än ens en klar dröm .

Irwin påpekade att OBE verkar förekomma under förhållanden med antingen mycket hög eller mycket låg upphetsning . Till exempel fann Green att tre fjärdedelar av en grupp på 176 försökspersoner som rapporterade en enda OBE låg ner vid tidpunkten för upplevelsen, och av dessa ansåg 12% att de hade sovit när det började. Däremot inträffade en betydande minoritet av hennes fall under förhållanden med maximal upphetsning, såsom ett bergsklättringsfall, en trafikolycka eller förlossning. McCreery har föreslagit att denna paradox kan förklaras med hänvisning till det faktum att sömn kan uppträda som en reaktion på extrem stress eller hyper-arousal. Han föreslår att OBE under båda förhållanden, avslappning och hyper-arousal, representerar en form av "vaknande dröm", eller intrånget av steg 1 sömnprocesser i det vakna medvetandet.

Olaf Blanke studerar

Forskning av Olaf Blanke i Schweiz fann att det är möjligt att på ett tillförlitligt sätt framkalla upplevelser som liknar OBE genom att stimulera delar av hjärnan som kallas den högra temporoparietal junction (TPJ; en region där tinningloben och hjärnans parietallob möts) . Blanke och hans medarbetare i Schweiz har utforskat den neurala grunden för OBE genom att visa att de är tillförlitligt associerade med lesioner i den högra TPJ-regionen och att de på ett tillförlitligt sätt kan framkallas med elektrisk stimulering av denna region hos en patient med epilepsi. Dessa framkallade upplevelser kan inkludera uppfattningar om transformationer av patientens armar och ben (komplexa somatosensoriska svar) och helkroppsförskjutningar (vestibulära svar).

Hos neurologiskt normala försökspersoner visade Blanke och kollegor sedan att den medvetna upplevelsen av att jaget och kroppen befinner sig på samma plats beror på multisensorisk integration i TPJ. Med hjälp av händelserelaterade potentialer visade Blanke och kollegor den selektiva aktiveringen av TPJ 330–400 ms efter stimulansstart när friska frivilliga föreställde sig själva i den position och det visuella perspektivet som vanligtvis rapporteras av personer som upplever spontana OBE. Transkraniell magnetisk stimulering hos samma försökspersoner försämrade mental transformation av deltagarens egen kropp. Inga sådana effekter hittades med stimulering av en annan plats eller för föreställda rumsliga transformationer av externa objekt, vilket tyder på den selektiva implikationen av TPJ i mentala bilder av ens egen kropp.

I en uppföljningsstudie, Arzy et al. visade att platsen och tidpunkten för hjärnaktivering berodde på om mentala bilder utförs med mentalt förkroppsligad eller okroppslig självlokalisering. När försökspersoner utförde mentala bilder med en förkroppslig plats, var det ökad aktivering av en region som kallas "extrastriate body area" (EBA), men när försökspersoner utförde mentala bilder med en kroppslös plats, som rapporterats i OBEs, ökade aktiveringen i region av TPJ. Detta leder Arzy et al. att hävda att "dessa data visar att distribuerad hjärnaktivitet vid EBA och TPJ såväl som deras timing är avgörande för kodningen av jaget som förkroppsligat och som rumsligt beläget i människokroppen."

Blanke och kollegor föreslår alltså att den rätta temporal-parietala korsningen är viktig för känslan av rumslig lokalisering av jaget, och att när dessa normala processer går snett så uppstår en OBE.

I augusti 2007 publicerade Blankes labb forskning i Science som visar att motstridiga visuell-somatosensoriska input i virtuell verklighet kan störa den rumsliga enheten mellan jaget och kroppen. Under multisensoriska konflikter kände deltagarna som om en virtuell kropp som ses framför dem var deras egen kropp och misslokaliserade sig själva mot den virtuella kroppen, till en position utanför deras kroppsliga gränser. Detta indikerar att rumslig enhet och kroppslig självmedvetenhet kan studeras experimentellt och bygger på multisensorisk och kognitiv bearbetning av kroppslig information.

Ehrsson studie

I augusti 2007 publicerade Henrik Ehrsson, då vid Institute of Neurology vid University College of London (nu vid Karolinska Institutet i Sverige), forskning i Science som visar den första experimentella metoden som, enligt forskarens påståenden i publikationen, inducerade en upplevelse utanför kroppen hos friska deltagare. Experimentet genomfördes på följande sätt:

Studiedeltagaren sitter i en stol med ett par huvudmonterade videoskärmar. Dessa har två små skärmar över varje öga, som visar en livefilm inspelad av två videokameror placerade bredvid varandra två meter bakom deltagarens huvud. Bilden från den vänstra videokameran visas på vänsterögonskärmen och bilden från högerkameran på högerögonskärmen. Deltagaren ser dessa som en " stereoskopisk " (3D) bild, så de ser sin egen rygg visad ur perspektivet av någon som sitter bakom dem.

Forskaren ställer sig då precis bredvid deltagaren (i deras synvinkel) och använder två plaststavar för att samtidigt vidröra deltagarens faktiska bröstkorg och bröstkorgen på den illusoriska kroppen, och flytta denna andra stav mot där den illusoriska kistan skulle vara placerad , precis under kamerans vy.

Deltagarna bekräftade att de hade upplevt att sitta bakom sin fysiska kropp och titta på den från den platsen.

Både kritiker och försöksledaren själv noterar att studien inte lyckades replikera "fullständiga" OBE. Liksom med tidigare experiment som inducerade förnimmelser av att sväva utanför kroppen, förklarar inte Ehrssons arbete hur ett hjärnfel kan orsaka en OBE. I huvudsak skapade Ehrsson en illusion som passar en definition av en OBE där "en person som är vaken ser sin kropp från en plats utanför den fysiska kroppen."

Medvetenhet under återupplivningsstudie

År 2001 undersökte Sam Parnia och kollegor påståenden utanför kroppen genom att placera figurer på upphängda brädor mot taket, inte synliga från golvet. Parnia skrev "alla som påstod sig ha lämnat sin kropp och befunnit sig nära taket under återupplivningsförsök skulle förväntas identifiera dessa mål. Men om sådana uppfattningar är psykologiska, skulle man uppenbarligen inte förvänta sig att målen skulle identifieras." Filosofen Keith Augustine, som granskat Parnias studie, har skrivit att alla målidentifieringsexperiment har gett negativa resultat. Psykolog Chris French skrev om studien "tyvärr, och något atypiskt, upplevde ingen av de överlevande i detta prov en OBE."

Hösten 2008 började 25 sjukhus i Storbritannien och USA att delta i en studie, koordinerad av Sam Parnia och Southampton University känd som AWARE-studien (AWareness during REsuscitation). Som en uppföljning på Pim van Lommels arbete i Nederländerna, syftar studien till att undersöka nära-döden-upplevelser hos 1 500 hjärtstoppsöverlevande och så avgöra om personer utan hjärtslag eller hjärnaktivitet kan ha dokumenterbara upplevelser utanför kroppen. Som en del av studien har Parnia och kollegor undersökt påståenden utanför kroppen genom att använda dolda mål som placerats på hyllor som bara kunde ses från ovan. Parnia har skrivit "om ingen ser bilderna visar det att dessa upplevelser är illusioner eller falska minnen".

År 2014 utfärdade Parnia ett uttalande som indikerade att den första fasen av projektet har avslutats och att resultaten genomgår peer review för publicering i en medicinsk tidskrift. Inga försökspersoner såg bilderna monterade utom synhåll enligt Parnias tidiga rapport om resultaten av studien vid ett American Heart Association i november 2013. Endast två av de 152 patienterna rapporterade några synupplevelser, och en av dem beskrev händelser som kunde verifieras (eftersom den andres tillstånd förvärrades före den detaljerade intervjun). De två NDU inträffade i ett område där "inga visuella mål hade placerats".

Den 6 oktober 2014 publicerades studiens resultat i tidskriften Resuscitation . Mindre än 20 % av hjärtstilleståndspatienterna kunde intervjuas, eftersom de flesta av dem dog eller var för sjuka även efter lyckad återupplivning. Bland dem som rapporterade en uppfattning om medvetenhet och genomförde ytterligare intervjuer upplevde 46 % ett brett spektrum av mentala minnen i samband med döden som inte var förenliga med den vanliga termen NDU. Dessa inkluderade fruktansvärda och förföljande upplevelser. Endast 9 % hade upplevelser som var kompatibla med NDU och 2 % uppvisade full medvetenhet som var förenlig med OBEs med uttrycklig återkallelse av att "se" och "höra" händelser. Ett fall validerades och tidsbestämdes med hjälp av auditiva stimuli under hjärtstillestånd. Enligt Caroline Watt "Den ena 'verifierbara perioden av medveten medvetenhet' som Parnia kunde rapportera gällde inte detta objektiva test. Det var snarare en patient som gav en förment korrekt rapport om händelser under sin återupplivning. Han identifierade inte bilderna beskrev han ljudet från defibrillatormaskinen. Men det är inte särskilt imponerande eftersom många vet vad som händer på en akutmottagning från att se rekreationer på tv." Det var dock omöjligt för honom att beskriva några dolda mål, eftersom det inte fanns några i rummet där hans OBE inträffade, och resten av hans beskrivning var också mycket exakt, inklusive beskrivningen och senare korrekt identifiering av en läkare som deltog i hans återupplivning.

MEDVETEN Studie II

Från och med maj 2016 beskriver ett inlägg på UK Clinical Trials Gateway-webbplatsen planerna för AWARE II, en tvåårig multicenterobservationsstudie av 900-1500 patienter som upplever hjärtstillestånd, med försökspersoner som rekryteras med start den 1 augusti 2014 och att det planerade slutet datumet var 31 maj 2017. Studien förlängdes och pågick till 2020.

Smith & Messier

Under 2014 rapporterade en funktionell avbildningsstudie fallet med en kvinna som kunde uppleva upplevelse utanför kroppen efter behag. Hon rapporterade att hon utvecklade förmågan som barn och förknippade den med svårigheter att somna. Hennes OBE fortsatte in i vuxen ålder men blev mindre frekventa. Hon kunde se sig själv rotera i luften ovanför sin kropp, liggande platt och rullande i horisontalplanet. Hon rapporterade att hon ibland såg sig själv röra sig från ovan men förblev medveten om sin orörliga "riktiga" kropp. Deltagaren rapporterade inga särskilda känslor kopplade till upplevelsen. "[D]hjärnans funktionsförändringar associerade med den rapporterade extrakroppsliga upplevelsen (ECE) var annorlunda än de som observerades i motoriska bilder. Aktiveringarna var huvudsakligen vänstersidiga och involverade det vänstra kompletterande motoriska området och supramarginal och posterior superior temporal gyri, de två sista överlappande med den temporala parietalövergången som har associerats med utomkroppsliga upplevelser. Lillhjärnan visade också en aktivering som överensstämmer med deltagarens rapport om intrycket av rörelse under ECE. Det fanns också vänster frontal och superior orbital frontal gyri-aktivitet, regioner som ofta förknippas med åtgärdsövervakning."

OBE utbildnings- och forskningsanläggningar

Monroe Institutes Nancy Penn Center är en anläggning som specialiserar sig på induktion av upplevelser utanför kroppen. Center for Higher Studies of the Consciousness i Brasilien är en annan stor OBE-utbildningsanläggning. Olaf Blankes Laboratory of Cognitive Neuroscience har blivit ett välkänt laboratorium för OBE-forskning.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Out-of-body_experience&oldid=1143147419 "