Person av färg

För den historiska termen för en icke-vit person, se Färgad . För den södra afrikanska etniska gruppen, se Färgade .
Se även: Definitioner av vithet i USA

Termen " person av färg " ( PL : personer av färg eller personer av färg ; förkortat POC ) används främst för att beskriva alla personer som inte anses vara " vita ". I sin nuvarande betydelse har termen sitt ursprung i, och är främst associerat med, USA; men sedan 2010-talet har den antagits på andra håll i anglosfären (ofta som färgad person ), inklusive relativt begränsad användning i Storbritannien, Kanada, Australien, Irland, Sydafrika och Singapore.

I USA inkluderar färgade personer afroamerikaner , asiatiska amerikaner , indianer , amerikaner från Stillahavsöarna , mångrasliga amerikaner och vissa latinamerikaner , även om medlemmar av dessa samhällen kanske föredrar att se sig själva genom sina kulturella identiteter snarare än färgrelaterad terminologi . Termen, som den används i USA, betonar vanliga erfarenheter av systemisk rasism , som vissa samhällen har mött. Termen kan också användas med andra kollektiva kategorier av människor såsom "färgade gemenskaper", "färgade män" (MOC), "färgade kvinnor" (WOC) eller "färgade bibliotekarier". Förkortningen BIPOC hänvisar till svarta, urfolk och andra färgade människor och syftar till att betona det historiska förtrycket av svarta och urbefolkningar. Termen " färgad " var ursprungligen likvärdig med termen "färgad person" på amerikansk engelska , men användningen av beteckningen "färgad" i södra USA kom gradvis att begränsas till " negerna ", och anses nu vara en rasnedsättande. På andra håll i världen, och i andra dialekter av engelska , kan termen dock ha helt andra konnotationer; till exempel, i Sydafrika, hänvisar " färgade " till flera etniska grupper med flera raser och appliceras ibland på andra grupper i södra Afrika , såsom bastrarna i Namibia .

Historia

American Heritage Guide to Contemporary Usage and Style citerar användningen av "folk med färg" så långt tillbaka som 1796. Det användes ursprungligen för att hänvisa till ljushyade människor med blandat afrikanskt och europeiskt arv. Franska kolonister använde termen gens de couleur ("färgade människor") för att hänvisa till människor av blandad afrikansk och europeisk härkomst som befriades från slaveriet i Amerika. I South Carolina och andra delar av Deep South användes denna term för att skilja mellan slavar som mestadels var " svarta " eller " negroer " och fria människor som i första hand var " mulatt " eller " blandras ". Efter det amerikanska inbördeskriget användes "färgad" som en etikett nästan uteslutande för svarta amerikaner, men termen föll så småningom i onåd vid mitten av 1900-talet.

Även om den amerikanske aktivisten Martin Luther King Jr använde termen "medborgare av färg" 1963, slog frasen i sin nuvarande betydelse inte an förrän i slutet av 1970-talet. I slutet av 1900-talet introducerades termen "person av färg" i USA för att motverka den nedlåtenhet som impliceras av termerna "icke-vit" och "minoritet", och rasrättsaktivister i USA, influerade av radikala teoretiker som Frantz Fanon , populariserade det vid denna tid. I slutet av 1980-talet och början av 1990-talet var den i stor cirkulation. Både antirasistiska aktivister och akademiker försökte flytta förståelsen av ras bortom den då rådande svart-vita dikotomien.

Frasen "kvinnor av färg" utvecklades och introducerades för bred användning av en grupp svarta kvinnliga aktivister vid National Women's Conference 1977. Frasen användes som en metod för att kommunicera solidaritet mellan icke-vita kvinnor som var, enligt Loretta Ross , inte baserad på "biologiskt öde" utan istället en politisk handling att namnge sig själva.

Under det tjugoförsta århundradet fortsatte användningen av termen och kategoriseringen att öka: till exempel Joint Council of Librarians of Color (JCLC), en återkommande konferens av American Library Association, som använder beteckningen "av färg " för dess fem etniska medlemsförbund. De inkluderar: Black Caucus of the American Library Association , American Indian Library Association , Asian Pacific American Librarians Association , Chinese American Librarians Association och REFORMA: The National Association to Promote Library & Information Services to Latinos and the Spanish Speaking .

BIPOC

Förkortningen BIPOC, som syftar på "black, indigenous, (and) people of color", dök upp för första gången runt 2013. I juni 2020 var den, enligt Sandra Garcia från The New York Times, "allmänt förekommande i vissa hörn av Twitter och Instagram ", när medvetenheten om rasrättvisa växte i USA i kölvattnet av mordet på George Floyd . Termen syftar till att betona det historiska förtrycket av svarta och ursprungsbefolkningar, vilket hävdas vara superlativt och särskiljande i USA:s historia på kollektiv nivå. BIPOC-projektet främjar termen för att "belysa det unika förhållandet till vithet som ursprungsbefolkningen och svarta (afroamerikaner) har, vilket formar erfarenheterna av och förhållandet till vit överhöghet för alla färgade i ett amerikanskt sammanhang".

Politisk betydelse

Enligt Stephen Satris från Clemson University finns det två huvudsakliga rasliga skillnader i USA . Den första är den "svart-vita" avgränsningen; den andra rasavgränsningen är den "mellan vita och alla andra", där vita är "snävt tolkade" och alla andra kallas "färgade". Eftersom termen "färgade personer" inkluderar väldigt olika människor med bara den gemensamma skillnaden att inte vara vit, uppmärksammar det rasifieringens upplevda grundläggande roll i USA. Joseph Tuman från San Francisco State University hävdar att termen "färgade människor" är attraktiv eftersom den förenar olika ras- och etniska grupper till ett större kollektiv i solidaritet med varandra.

Användning av termen "person av färg", särskilt i USA, förknippas ofta med rörelsen för social rättvisa . Stilguider från American Heritage Guide to Contemporary Usage and Style, Stanford Graduate School of Business och Mount Holyoke College rekommenderar alla termen "person av färg" framför andra alternativ. Till skillnad från "färgade", som historiskt i första hand hänvisade till svarta människor och ofta anses vara stötande , hänvisar "färgad person" och dess varianter inkluderande till alla icke-europeiska folk – ofta med föreställningen att det finns politisk solidaritet mellan dem – och enligt till en stilguide, "betraktas praktiskt taget alltid som termer av stolthet och respekt".

Kritik

Många kritiker av termen, både vita och icke-vita, protesterar mot dess brist på specificitet och tycker att frasen rasmässigt är stötande. Det har hävdats att termen minskar fokus på enskilda frågor som möter olika ras- och etniska grupper, särskilt afroamerikaner. Att bevara "vithet" som en intakt kategori och samtidigt klumpa ihop alla andra rasgrupper i en urskillningslös kategori ("av färg") replikerar den marginalisering som termen var avsedd att motverka. Andra kommentatorer hävdar att termen "färgade personer" är en felaktig benämning och en godtycklig term där människor som är vita är felmärkta som färgade. , med några som hävdar att den amerikanska kulturen som helhet inte överväger ekonomisk ojämlikhet eller klassfrågor .

Statsvetaren Angelo Falcón hävdar att användningen av breda termer som "färgad person" är stötande eftersom det samlar olika samhällen och projicerar "en falsk enhet" som "döljer [s] behoven hos latinos och asiater". Med hänvisning till frågans känslighet föreslog Falcón att det borde hållas "ett nationellt toppmöte för svarta, latinska och asiatiska samhällsledare" för att diskutera "hur kan problemet med den så kallade "svart/vita binären" tacklas på det sätt som det respekterar mångfalden som den ignorerar och hjälper till att bygga den bredare valkretsen för rasmässig social rättvisa som behövs i landet" och att "öppna vägen för en kanske välbehövlig återställning av relationerna mellan dessa historiskt diskriminerade samhällen som kan leda till en mer användbar etymologi för detta förhållande".

Användningen av frasen person med färg för att beskriva vita latinamerikanska och latinamerikanska amerikaner och spanjorer har kritiserats som felaktig. Medan många latinos verkligen är "färgade människor", är många det inte, eftersom "latino" är en pan-etnisk etikett och statistext snarare än en raskategori. Medan den urskillningslösa märkningen av alla latinos som "färgade människor" understryker vanliga kamper i ett rasifierat samhälle, döljer det den rasmässiga mångfalden som finns inom själva latinobefolkningen; av denna anledning har vissa kommentatorer funnit termen missvisande. Latinos kan vara vita, svarta, indianer eller någon blandning av dessa, precis som amerikaner kan vara. För dem som är "vita", från criollo eller nyare europeiska bakgrunder är "färgade personer" en felaktig benämning. [ citat behövs ]

BIPOC

Termen BIPOC verkar inte ha sitt ursprung i de svarta och inhemska amerikanska samhällena, eftersom det hade antagits mycket mer allmänt bland vita demokrater än bland färgade i en nationell undersökning 2021. Asiatiska och latinamerikanska amerikaner har ofta varit förvirrade om huruvida termen inkluderar dem. Centreringen av svarta och urbefolkningar i akronymen har kritiserats som en onödig, ogrundad och splittrad rangordning av det förtryck som de färgade samhällena möter. Förkortningens målmedvetna och definitionsmässiga påstående att det historiska och nutida lidande som svarta och urbefolkningar upplevt är mer betydande till sin natur eller grad än andra icke-vita gruppers har beskrivits som att kasta färggemenskaper i ett förtryck-OS som skymmer intersektionella egenskaper, likheter och möjligheter till solidaritet i kampen mot rasism. Kritiker hävdar att de system av förtryck som grundar sig i USA:s historia inte var begränsade till slaveriet och folkmordet som drabbades av svarta och inhemska amerikaner, utan även inkluderade de asiatiska amerikanska och latinamerikanska erfarenheterna av förtryck under den kinesiska uteslutningslagen och doktrinen om uppenbart öde . Andra kommentatorer noterar att "Svarta och ursprungsbefolkningar inte står i centrum för varje samtida rasfråga", har andra kommentatorer funnit det problematiskt att begreppets uppgång sammanföll med den uttalade ökningen av anti-asiatiska hatbrott under covid-19-pandemin . Genom att återge asiatiska amerikaner som en icke namngiven "rest", hävdar kritiker att förkortningen gör den rasdiskriminering de upplever osynlig, och därigenom upprätthåller skadliga modellminoriteter och eviga utlänningsstereotyper . Vissa kritiker förespråkar en återgång till "POC" för dess betoning på koalitionsbyggande, medan andra efterlyser ett kontextuellt tillvägagångssätt som namnger "grupperna som faktiskt ingår och är centrerade i själva argumenten". Termen har också kritiserats för att vara överflödig.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Person_of_color&oldid=1143192317 "