Ras och etnicitet i Brasilien

Det brasilianska samhället består av ett sammanflöde av människor med ursprungsbefolkning , portugisisk och afrikansk härkomst. Andra stora betydande grupper inkluderar italienare , spanjorer , tyskar , libaneser och japaner .

Latineuropa stod för fyra femtedelar av ankomsterna (2,25 miljoner portugiser , 1,5 miljoner italienare och 700 000 spanjorer ).

Brasilien har sett större rasjämlikhet över tid. Enligt en nyligen genomförd översiktsstudie, "Det har skett stora, om än ojämna, framsteg i dessa termer sedan slaveriet, vilket tyvärr inte helt har översatts till jämställd inkomst: först 2011 förmörkade inkomstkvoten mellan svart och vit sin nivå från 1960. , även om det verkar vara på en rekordnivå. Utbildning och migration var viktiga faktorer för att minska klyftan, medan skolkvalitet och diskriminering kan förklara dess ihärdighet."

Historisk bakgrund

Det brasilianska folket är multietniskt. Första raden: Vit ( portugisiska , tyska , italienska , arabiska respektive) och japanska brasilianare. Andra raden: Black , Pardo ( cafuzo , mulato och caboclo , respektive) och infödda brasilianare.

Portugisiska immigranter som anländer till Rio de Janeiro .

Europeiska immigranter som anländer till São Paulo .

Den brasilianska befolkningen bildades av tillströmningen av portugisiska bosättare och afrikanska slavar, mestadels bantu- och västafrikanska befolkningar (såsom Yoruba , Ewe och Fanti - Ashanti ), till ett territorium bebott av olika inhemska sydamerikanska stambefolkningar, främst Tupi , Guarani och Ge .

I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, i vad som kallas den stora invandringen, anlände nya grupper, främst av portugisiskt , italienskt , spanskt och tyskt ursprung, men också från Japan , Mellanöstern och Östeuropa .

När portugiserna nådde det som nu kallas Brasilien år 1500, bestod dess inhemska befolkning förmodligen av cirka 2,5 miljoner indianer. Fram till 1532 gjorde portugiserna inga verkliga ansträngningar för att kolonisera landet, begränsande till etableringen av "feitorier" för att organisera handeln med brasiliansk trä.

När det stod klart att denna politik skulle resultera i att marken togs av andra europeiska makter, nämligen fransmännen och holländarna, beslöt den portugisiska kronan att effektivt ockupera territoriet genom att främja jordbruksaktiviteter, särskilt sockerrörsgrödor, i Brasilien. Detta resulterade inte bara i tillväxten av befolkningen av portugisiskt ursprung, utan också i införandet av afrikanskt slaveri i Brasilien.

Under kolonialtiden förbjöd portugiserna all tillströmning av andra européer till Brasilien. Följaktligen utgjorde portugiserna och deras ättlingar den överväldigande majoriteten av den vita befolkningen i det koloniala Brasilien. Men i de södra brasilianska områdena som är omtvistade mellan Portugal och Spanien, tyder en genetisk studie på att den dominerande genomiska härkomsten av de brasilianska Gaúchos (invånare i Pampas ) kan vara spanska, inte portugisiska.

Också ett litet antal holländska nybyggare stannade kvar i nordost efter att portugiserna återtog holländska Brasilien och kan ha bidragit till den demografiska sammansättningen av nordöstra Brasilien. Redan då och efter landets självständighet 1822 invandringen till Brasilien huvudsakligen portugisisk, även om ett betydande antal tyska invandrare bosatte sig i den södra regionen.

Europeisk, arabisk och östasiatisk invandring

I kombination med den europeiska demografiska krisen resulterade detta i invandringen av cirka 5 miljoner människor, mestadels europeiska bönder, under den sista fjärdedelen av 1800-talet och första hälften av 1900-talet. Majoriteten av dessa invandrare var antingen portugisiska eller italienska (omkring 1 500 000 vardera), även om ett betydande antal spanjorer , som möjligen inkluderar portugiser som emigrerade från Vigo med falska pass (690 000), tyskar (250 000), japaner (170 000), mellanöstern (100 000) , mestadels människor från det som nu är Syrien och Libanon som anländer med turkiska pass), och östeuropéer (främst polacker och ukrainare som anländer med ryska pass) immigrerade också.

Det finns få tillförlitliga statistik över den brasilianska befolkningen före folkräkningen 1872 , i Brasilien 1872 var:

• 3 787 289 vita (främst europeiska)
• 4 188 737 Blandras (Pardo)
• 1 954 452 svarta (afrikanska)

I folkräkningen 2010 var vita den största enskilda gruppen, men inte majoriteten. Det som har hänt sedan första hälften av 1900-talet är att nya kategorier tillkom, som östasiatiska och inhemska. 2010 var brasilianernas etniska bakgrund:

• 91 051 646 vita (främst europeiska)
• 82 277 333 Blandras (Pardo)
• 14 517 961 svarta (afrikanska)
• 2 084 288 östasiater (främst japanska)
• 817 963 Ursprungsbefolkning (infödd)

Dessa siffror återspeglar ännu inte tillströmningen av de fem miljoner invandrare som nämns ovan [ , eftersom fram till 1872 hade endast cirka 270 000 invandrare anlänt till Brasilien. Enligt Judicael Clevelários beräkningar skulle den totala befolkningen med invandrarursprung 1872 vara på omkring 240 000 personer; följaktligen skulle den totala vita befolkningen av icke-invandrarursprung för det året vara minst 3 540 000 personer.

Ursprung	Period
	1830–1855	1856–1883	1884–1893	1894–1903	1904–1913	1914–1923	1924–1933
portugisiska	16,737	116 000	170,621	155,542	384,672	201 252	233 650
italienare	—	100 000	510,533	537,784	196,521	86,320	70,177
spanjorer	—	—	113,116	102,142	224,672	94,779	52,405
tyskar	2 008	30 000	22,778	6,698	33,859	29,339	61,723
japanska	—	—	—	—	11,868	20 398	110,191
Levantiner	—	—	96	7,124	45,803	20 400	20 400
Andra	—	—	66,524	42,820	109,222	51,493	164,586

Avskaffande av slaveri (1888)

Ytterligare information: Slaveri i Brasilien

Det verkar inte finnas någon enkel förklaring till varför slavar inte anställdes som lönearbetare vid slaveriets avskaffande [ . En möjlighet är påverkan av rasbaserade idéer från andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet, som baserades på teorier om vit överlägsenhet [ . Å andra sidan hade brasilianska latifundiarier använt slavarbetskraft i århundraden, utan att klaga på kvaliteten på denna arbetsstyrka, och det fanns inga viktiga förändringar i den brasilianska ekonomin eller arbetsprocesserna som kunde motivera en sådan plötslig upptagenhet med "rasen" av arbetare . Deras antagande av dessa nya identitära idéer visade sig dessutom vara ganska flexibelt, till och med opportunistiskt: med avmattningen av den italienska invandringen sedan 1902 och Prinetti-dekretet, började den japanska invandringen 1908, med alla betänkligheter om deras typiskt icke-europeiska ursprung snabbt glömdes .

En viktig, och vanligtvis ignorerad, del av denna ekvation var den politiska situationen i Brasilien, under slaveriets slutliga kris. Enligt Petrônio Domingues pekade slavstriderna 1887 på en verklig möjlighet till omfattande uppror. Den 23 oktober, i São Paulo, till exempel, var det våldsamma konfrontationer mellan polisen och upprorande svarta, som skanderade "länge leve friheten" och "död åt slavägarna". Provinsens president, Rodrigues Alves, rapporterade situationen enligt följande:

Den massiva flykten av slavar från flera fazendas hotar, på vissa ställen i provinsen, den allmänna ordningen, vilket skrämmer ägarna och de produktiva klasserna.

Uppror utbröt i Itu, Campinas, Indaiatuba, Amparo, Piracicaba och Capivari; tio tusen flyktiga slavar grupperade i Santos. Slagsmål ägde rum i dagsljus, vapen sågs bland flyktingarna, som, istället för att gömma sig för polisen, verkade redo att delta i konfrontation [ .

Det var som ett svar på sådana händelser som slaveriet den 13 maj 1888 avskaffades, som ett sätt att återställa ordningen och kontrollen över den härskande klassen, i en situation där slavsystemet nästan var helt oorganiserat [ .

Som en avskaffande tidning, O Rebate , uttryckte det, tio år senare,

Hade inte slavarna flytt massivt från plantagerna och gjort uppror mot mästarna... Hade de inte, på mer än 20 000, tagit sig till den berömda quilombon i Jabaquara (från Santos, själv ett centrum för abolitionistisk agitation), och kanske de skulle idag fortfarande vara slavar ... Slaveriet upphörde eftersom slavar inte längre ville vara slavar, eftersom slavar gjorde uppror mot sina herrar och mot lagen som förslavade dem ... Lagen av den 13 maj var inget annat än det juridiska erkännandet – så den offentliga myndigheten misskrediterades inte – av en handling som redan hade utförts av slavarnas massuppror.

En annan faktor, också vanligtvis försummad, är det faktum att, oavsett rasföreställningarna hos den brasilianska eliten, emigrerade europeiska befolkningar i stort antal – till USA, till Argentina, till Uruguay – vilket afrikanska befolkningar verkligen inte gjorde, kl. den gången. I detta avseende var det nya i "invandring till Brasilien" inte "invandringen", utan "till Brasilien". Som Wilson do Nascimento Barbosa uttrycker det,

Slaveriets kollaps var det ekonomiska resultatet av tre konjugerade rörelser: a) slutet av den första industriella revolutionen (1760–1840) och början av den så kallade andra industriella revolutionen (1880–1920); b) sänkningen av reproduktionskostnaderna för den vita mannen i Europa (1760–1860), på grund av de sanitära och farmakologiska effekterna av den första industriella revolutionen; c) de stigande kostnaderna för afrikanska svarta slavar, på grund av de ökande reproduktionskostnaderna för svarta män i Afrika.

Ras- och etniska teorier

Europeiska och levantinska länder varifrån det skedde betydande emigration till Brasilien, 1820 till 1980.

 1:a

 2:a

 3:a

 4:a

A Redenção de Cam ( Redemption of Ham ), Modesto Brocos , 1895, Museu Nacional de Belas Artes . Målningen föreställer en svart mormor, mulattamamma, vit far och deras quadronbarn , därav tre generationer av hypergami genom rasblekning .

Invandringsdiskussion och politik på 1800-talet

Se även: Immigration till Brasilien

I Brasilien, särskilt i São Paulo, var den dominerande idén att nationella arbetare inte kunde utveckla landet, och att endast utländska arbetare skulle kunna arbeta i en regim av "fritt" (dvs. löne)arbete. Målet var att "vita" Brasilien genom nya invandrare och genom framtida genetisk blandning där före detta slavar skulle försvinna genom att bli "vitare".

1878, tio år före slaveriets avskaffande, stod Rio de Janeiro värd för Congresso Agrícola (jordbrukskongressen) och det mötet speglade vad den brasilianska eliten (särskilt kaffeplanterare) förväntade sig av sina framtida arbetare. Även om nationella arbetare var ett alternativ för några av deltagarna, särskilt för de som inte var från São Paulo, var de flesta av dem, under ledning av kaffeplanterare från São Paulo, överens om att endast invandring skulle vara bra för Brasilien, och dessutom europeisk immigration . Congresso Agrícola visade att eliten var övertygad om att européer var rasmässigt och kulturellt överlägsna andra raser.

Även om diskussionerna ägde rum i ett teoretiskt fält, anlände invandrare och kolonier grundades under hela denna period ( pedro II :s styre ), särskilt från 1850 och framåt, särskilt i sydöstra och södra Brasilien . Dessa diskussioner kulminerade i dekret 528 1890, undertecknat av Brasiliens första president Deodoro da Fonseca , som öppnade de nationella hamnarna för immigration förutom för afrikaner och asiater. Detta dekret förblev giltigt till den 5 oktober 1892, då det, på grund av tryck från kaffeplanterare som var intresserade av billig arbetskraft, upphävdes av lag 97, som gjorde det möjligt för japanska invandrare att arbeta på kaffeplantagerna, eftersom, fram till det ögonblicket , Brasilianska hamnar kunde bara ta emot vita , som huvudsakligen kom från Europa och Mellanöstern .

Som ett resultat av dessa diskussioner och politik upplevde Brasilien immigration mestadels från länder som Portugal , Italien , Spanien , Tyskland , Frankrike , Polen , Ryssland , Ukraina , etc, under slutet av imperiet och början av republiken (sena 1800- och början av 1900-talet). Senare invandring, från 1908, påverkades inte så mycket av att rasdiskussioner och Brasilien lockade, förutom européer, fler invandrare från till exempel Libanon , Syrien och Japan .

Oliveira Vianna och ideologin om "Whitening"

Se även: Rasblekning

Racial whitening, eller "whitening" (branqueamento), är en ideologi som var allmänt accepterad i Brasilien mellan 1889 och 1914, som lösningen på "negerproblemet". Den brasilianska regeringen, som var vanligt vid den tiden, stödde ståndpunkter som uttryckts av brasilianska intellektuella och vetenskapsmän. Ett exempel är en text, skriven av Oliveira Vianna , som gavs ut som introduktionsmaterial till 1920 års folkräkningsresultat. Många sidor av Viannas arbete ägnades åt diskussionen om en "ren ras" av vita brasilianare . Enligt texten, skriven av Oliveira Vianna, var de första portugisiska kolonisterna som kom till Brasilien en del av den blonda germanska adeln som styrde Portugal, medan de mörkhåriga "fattiga" portugiserna kom till Brasilien först senare, på 17:e och särskilt 1700-talet.

Enligt Oliveira Vianna var de blonda portugiserna av germanskt ursprung "rastlösa och migrerande", och det var därför de emigrerade till Brasilien. Å andra sidan var portugiserna med mörkare hy av keltiskt eller iberiskt ursprung och kom när den portugisiska bosättningen i Brasilien redan var väl etablerad, eftersom, enligt honom, "halvöns brachyoider, av keltisk ras, eller dolicoides, av iberisk rasen, av stillasittande vanor och fridfull natur, hade naturligtvis inte den rörligheten, inte heller den stridigheten eller den andan av äventyr och erövring."

Texten rapporterade de olika intelligensnivåerna som finns bland svarta och belyser förekomsten av "lata svarta" (Gêgis och angolaner) eller "jobbiga svarta" (Timinins, Minas, Dahomeyanos) och även förekomsten av "fredliga och lydiga svarta" och "rebeller och våldsamma" sådana. Vianna jämför också den "moral" och den intellektuella nivån som finns bland svarta och rapporterar att Gêgis, Krumanos och Cabindas avslöjade den "mentala underlägsenheten, typisk från de lägsta typerna av den svarta rasen."

Gilberto Freyres verk

1933 publicerade den brasilianske antropologen Gilberto Freyre sin berömda bok Casa-Grande & Senzala ( Mästarna och slavarna) . Boken dök upp i ett ögonblick då det fanns en utbredd uppfattning bland samhällsvetare att vissa raser var överlägsna andra, och under samma period när nazistpartiet i Tyskland var på frammarsch. Freyres arbete var mycket viktigt för att förändra mentaliteten, särskilt hos den vita brasilianska eliten, som ansåg det brasilianska folket som "underlägset" på grund av deras afrikanska och indiska härkomst. I den här boken argumenterade Freyre mot idén att Brasilien skulle ha en "underlägsen ras" på grund av rasblandningen.

Sedan pekade han på de positiva inslagen som genomsyrar den brasilianska kulturformationen på grund av genetisk blandning (särskilt mellan portugiser , indianer och svarta). Freyres bok har förändrat mentaliteten i Brasilien, och blandningen av raser blev då en anledning att vara en nationell stolthet. Freyres bok skapade dock den brasilianska myten om rasdemokratin , som menade att Brasilien var ett "postrasligt" land utan identitetsskap eller önskan att bevara sin europeiska härkomst. Denna teori utmanades senare av flera antropologer som hävdar att trots rasblandningen så ockuperar den vita brasilianska befolkningen fortfarande toppen av det brasilianska samhället, medan svarta, indianer och blandraser till stor del finns i den fattiga befolkningen.

Gilberto Freyre om den kritik han fick

Ukrainska invandrare i Curitiba , firar den ukrainska påsken.

Gilberto Freyres liv , efter att han publicerade Casa-Grande & Senzala , blev en evig källa till förklaring. Han upprepade flera gånger att han inte skapade myten om en rasdemokrati och att det faktum att hans böcker erkände den intensiva blandningen mellan "raser" i Brasilien inte innebar brist på fördomar eller diskriminering.

Han påpekade att många människor har hävdat att USA har varit en "exemplarisk demokrati", medan slaveri och rassegregation var närvarande under större delen av USA:s historia.

"Tolkningen av de som vill placera mig bland de sociologer eller antropologer som sa att rasfördomar bland portugiserna eller brasilianarna aldrig existerade är extrem. Vad jag alltid har föreslagit är att sådana fördomar är minimala ... jämfört med de som är fortfarande på plats någon annanstans, där lagar fortfarande reglerar relationerna mellan européer och andra grupper”.

"Det är inte så att rasfördomar eller sociala fördomar relaterade till hy saknas i Brasilien. De finns. Men ingen här skulle ha tänkt på "bara vita" kyrkor. Ingen i Brasilien skulle ha tänkt på lagar mot äktenskap mellan olika raser.. Broderlig anda är starkare bland brasilianare än rasfördomar, färg, klass eller religion. Det är sant att jämlikhet inte har uppnåtts sedan slaveriets slut ...

Det fanns rasfördomar bland plantageägarna, det fanns ett socialt avstånd mellan herrarna och slavarna, mellan vita och svarta ... Men få rika brasilianare var lika angelägna om rasrenhet som majoriteten av angloamerikaner i den gamla södern . "

Raslagstiftning

Under 1800-talet fanns det några fall av juridiskt formaliserad rasism. År 1809, när en provinsiell milis bildades i Rio Grande do Sul, fastställdes att medlemmarna skulle vara "vita", detta definieras som "de vars farfarsföräldrar inte var svarta, och vars föräldrar var frifödda".

Den 28 juli 1921 föreslog representanterna Andrade Bezerra och Cincinato Braga en lag vars artikel 1 föreskrev: " Det är förbjudet i Brasilien att invandra individer från den svarta rasen. " Den 22 oktober 1923 producerade representanten Fidélis Reis ett annat lagprojekt om immigranters inresa, vars femte artikel var följande: 'Det är förbjudet att ta sig in för bosättare från den svarta rasen i Brasilien och, för asiater, kommer det att tillåtas varje år ett antal lika med 5 % av de som finns i landet . (...)”. Båda lagförslagen fördömdes som identitära och avvisades av den brasilianska kongressen .

År 1945 utfärdade den brasilianska regeringen ett dekret som gynnade europeiska immigranters inträde i landet: " När invandrare tar emot invandrare ska behovet av att bevara och utveckla, i befolkningens etniska sammansättning, de mer bekväma egenskaperna hos deras europeiska härkomst. övervägas ".

Genetisk blandning mellan förfädersgrupper

Ytterligare information: Pardo Brazilian och Mixed-race Brazilian

Graden av genetisk blandning mellan förfädersgrupper i Brasilien har varit mycket hög, eftersom Brasilien koloniserades av manliga portugisiska äventyrare som tenderade att fortplanta sig med indianer och afrikanska kvinnor. Detta möjliggjorde en myt om "rasdemokrati" som tenderar att dölja en utbredd diskriminering kopplad till vissa aspekter av fysiskt utseende: aspekter relaterade till begreppet cor ("färg"), som används på ett sätt som ungefär motsvarar den engelska termen "ras" men baserat på en kombination av hudfärg, hårtyp, form på näsa och läppar, och även tydligt kulturella fenomen som bostadsområde, språkliga vanor och klass. Det är möjligt för syskon att tillhöra olika "färg"-kategorier. Så en "vit" brasilianare kan förstås som en person som uppfattas och socialt accepteras som "vit", och därmed "vit" potentiellt oavsett härkomst eller ibland till och med närmaste familj. Icke desto mindre, och i samband med den senaste tidens betoning på genetisk testning, har en mängd olika sociala rörelser, regeringsprogram och akademiska och populära initiativ lett till en ökad betoning på historicitet och härkomst i rasidentifiering i Brasilien och detta har tenderat att motverka vad många kommentatorer har länge försökt karakterisera — kanske felaktigt, kanske korrekt, som en brasiliansk rasföränderlighet eller formbarhet.

Mönstren för rasifierad " assortativ parning " i Brasilien är komplexa. Genomet av den första generationens avkomma till europeiska fäder och afrikanska mödrar var 50 % europeisk och 50 % afrikansk, men fördelningen av generna som påverkar synliga egenskaper (hudfärg, hårtyp, läppform, näsform) var slumpmässig. De av den andra generationen med egenskaper som anses vara närmare en "vit" stereotyp skulle ha tenderat att fortplanta sig med andra som dem själva, medan de som anses vara närmare "svarta" också skulle ha tenderat att fortplanta sig sinsemellan; på lång sikt producera "vita" och "svarta" grupper med förvånansvärt liknande proportioner av europeisk och afrikansk härkomst.

IBGE:s raskategorier

Race i Brasilien, 2010

 Brancos (vita) (47,7 %)

 Pardos (Multiracial) (43,1 %)

 Pretos (afrikansk) (7,6 %)

 Amarelos (östasiater) (1,1 %)

 Indígenas (ursprungsbefolkning) (0,4 %)

 Não declarados (Odeklarerad) (0 %)

Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), som har genomfört folkräkningar i Brasilien sedan 1940, rasklassificerar den brasilianska befolkningen i fem kategorier: Branco (vit), "Pardo" (Multiracial), Preto (svart), Amarelo/Asiático ( Gul/asiatisk) och Indígena (urbefolkning). Som i internationell praxis uppmanas individer att själv identifiera sig inom dessa kategorier.

Följande är resultaten för de olika brasilianska folkräkningarna, sedan 1872:

Brasiliansk befolkning, efter ras, från 1872 till 2010 (Census Data)

Ras eller färg	Brancos ("vita")	Pardos ("blandat")	Pretos ("svarta")	Morenos "Evens"	Amarelos ("gul"/ ​"östasiatisk")	Inhemsk	Odeklarerat	Total
1872	7 390 048	2,380,165	1 910 077	1 090 646	-	209,480	-	13,084,616
1890	9,558,776	3,410,505	2,698,067	1.846.090	92,558	286 027	-	18 019 331
1940	29,064,180	7.138.065	6.958.067	5.086.033	931,035	472.191		50,165,958
1950	34,816,552	8,790,338	7,706,225	6,854,331	1,209,436	556 015		59,810,635
1960	48,354,097	12,865,339	9,335,589	8,865,190	1,558,265	- 748 993		81,635,919
1980	74.933.819	21,504,709	14,933,265	16,165,464	2,285,938	1 140 805		131,805,939
1990	85,766,135	25,196,209	18 535 021	19 904 010	2,665,938	1,372,289		154,085,656
2000	98,095,364	33 008 236	20,212,689	24,065,331	3,158,929	1,862,095		179,033,805
2010	110 996 435	39,767,946	23,896,775	31 090 504	3,465,093	1 995 358		209,436,861
Ras eller färg	Brancos ("vita")	Pardos ("blandat")	Pretos ("svarta")	Morenos "Evens"	Amarelos ("gul"/ ​"östasiatisk")	Inhemsk	Odeklarerat	Total
1872	56,54	18,19	15,23	8,46	-	1,58	-	100 %
1890	53,04	18,93	15,25	10,65	0,52	1,61	-	100 %
1940	58,06	14,22	13,95	10,90	1,86	0,95		100 %
1950	58,33	14,76	12,93	11,65	2,06	0,93		100 %
1960	59,04	15,75	11,42	11,04	1,86	1,05		100 %
1980	56,90	15,35	12,28	13,10	1,77	0,86		100 %
1990	55,79	16,24	12,05	13,46	1,73	0,89		100 %
2000	54,96	18,35	11,42	13,10	1,78	1,06		100 %
2010	53,54	19,25	11,09	13,64	1,63	0,95		100 %

^1 Folkräkningarna 1900, 1920 och 1970 räknade inte personer för "ras".

^2 I 1872 års folkräkning räknades människor utifrån självdeklaration, förutom slavar, som klassificerades av sina ägare.

^3 Folkräkningarna 1872 och 1890 räknade isär "caboclos" (vit-indiansk blandras). I 1890 års folkräkning ersattes kategorin "pardo" med "mestiço". Siffror för 1890 finns tillgängliga på IBGE:s webbplats.

^4 I folkräkningen 1940 tillfrågades människor om sin "färg eller ras"; om svaret inte var "Vit", "Svart" eller "Gul", instruerades intervjuarna att fylla rutan "färg eller ras" med ett snedstreck. Dessa snedstreck summerades senare i kategorin "pardo". I praktiken betyder detta svar som "pardo", "moreno", "mulato", "caboclo" etc.

^5 I 1950 års folkräkning ingick kategorin "pardo" på egen hand. Indianer räknades som "pardos".

^6 Folkräkningen 1960 antog ett liknande system, som återigen uttryckligen inkluderade indianer som "pardos".

Kontrovers

En karta över dominerande rasgrupper per kommun. Grönt indikerar en inhemsk majoritet, blått en vit majoritet, rött en pardo-majoritet och gult en svart majoritet.

Som IBGE själv erkänner är dessa kategorier omtvistade, och de flesta av befolkningen ogillar det och identifierar sig inte med dem. De flesta brasilianare ser "Indígena" som en kulturell snarare än ras, och identifierar sig inte som sådan om de är en del av den vanliga brasilianska kulturen; många brasilianare skulle föredra att själv beskriva som "morenos" (används i betydelsen "garvade" eller "brunetter"); några svarta och parda-folk, mer identifierade med den brasilianska svarta rörelsen, skulle föredra att själv beskriva som "neger" som en inkluderande kategori som innehåller pardos och pretos; och om de får välja vilken klassificering som helst kommer brasilianare att ge nästan 200 olika svar.

Enligt den amerikanske forskaren Edward Telles finns det i Brasilien tre olika system relaterade till "rasklassificering" längs det vita-svarta kontinuumet. Den första är Census System, som särskiljer tre kategorier: "branco" (vit), "pardo" och "preto" (svart). Det andra är det populära systemet som använder många olika kategorier, inklusive den tvetydiga termen "moreno" ("solbränd", "brunett" eller "med en olivfärgad hy "). Det tredje är det svarta rörelsesystemet som bara skiljer två kategorier, som summerar "pardos" och "pretos" som "negros". På senare tid har termen "afrodescendente" tagits i bruk.

Det första systemet som Telles hänvisar till är IBGE:s. I folkräkningen väljer de tillfrågade sin ras eller färg i fem kategorier: branca (vit), parda (multiracial), preta (svart), amarela (gul) eller indígena (ursprungsbefolkning). Termen "parda" behöver ytterligare förklaring; den har använts systematiskt sedan folkräkningen 1940. Folk blev då tillfrågade om sin "färg eller ras"; om svaret inte var "Vit", "Svart" eller "Gul", instruerades intervjuarna att fylla rutan "färg eller ras" med ett snedstreck. Dessa snedstreck sammanfattades senare i kategorin "pardo". I praktiken betyder detta svar som " pardo ", "moreno", "mulato" och " caboclo ". I följande folkräkningar blev "pardo" en kategori för sig, och inkluderade indianer, som blev en separat kategori först 1991. Så den beskriver människor som har en hud som är mörkare än vita och ljusare än svarta, men det betyder inte nödvändigtvis en vit-svart blandning.

Telles andra system är det med populär klassificering. Två IBGE-undersökningar (1976 PNAD och juli 1998 PME) har försökt förstå hur brasilianare tänker på sig själva i "rasmässiga" termer, med det uttryckliga syftet att justera folkräkningsklassificeringen (inte heller resulterade i faktiska förändringar i folkräkningen ). Utöver det har Data Folha också forskat i detta ämne. Resultaten av dessa undersökningar är något varierande, men tycks i vissa grundläggande aspekter sammanfalla. För det första finns det en enorm variation av "rasliga" termer som används i Brasilien; när brasilianare tillfrågas i en öppen fråga, kan från 135 till 500 olika rasfärgstermer tas upp. 1976 PNAD hittade 136 olika svar på frågan om ras; PME från juli 1998 fann 143. De flesta av dessa termer används dock av mycket små minoriteter. Telles påpekar att 95 % av befolkningen bara valde sex olika termer ( branco, moreno, pardo, moreno-claro, preto och negro ); Petrucelli visar att de 7 vanligaste svaren (ovanstående plus amarela ) summerar 97 % och de 10 vanligare (de föregående plus mulata , clara och morena-escura ) utgör 99 %.

Petrucelli, som analyserar PME juli 98, finner att 77 valörer nämndes av endast en person i urvalet. Andra 12 är missförstånd som hänvisar till nationellt eller regionalt ursprung ( francesa, italiana, baiana, cearse) . Många av de "rasliga" termerna är (eller kan vara) anmärkningar om förhållandet mellan hudfärg och exponering för sol ( amorenada, bem morena, branca-morena, branca-queimada, corada, bronzeada, meio morena, morena-bronzeada, morena -trigueira, morenada, morenão, moreninha, pouco morena, queimada, queimada de sol, tostada, rosa queimada, tostada ) . Andra är tydligt varianter av samma idé ( preto, negro, escuro, crioulo, retinto , för svart, alva, clara, cor-de-leite, galega, rosa, rosada, pálida , för vit, parda, mulata, mestiça, mista , för "parda"), eller precisioner av samma begrepp ( branca morena, branca clara ), och kan faktiskt grupperas tillsammans med en av de huvudsakliga rastermerna utan att förfalska tolkningen. Vissa verkar uttrycka en direkt vägran att klassificera: azul-marinho (marinblå), azul (blå), verde (grön), cor-de-burro-quando-foge (bokstavligen, "färgen på en åsna som har sprungit iväg" ", en humoristisk portugisisk term för en färg som inte kan bestämmas).

Petrucelli grupperade dessa 136 termer i 28 bredare kategorier. De flesta av dessa 28 bredare kategorier kan placeras i vit-svart kontinuum när svaren på den öppna frågan jämförs med svaren i IBGE-formatet:

Kategori	Frekvens	Vit	Blandras	Svart	indian	Gul	Total	skillnaden mellan vit och svart
branca (vit)	54,28 %	98,96 %	0,73 %	0,11 %	0,07 %	0,14 %	100,00 %	98,85
loira (blond)	0,05 %	95,24 %	0,00 %	4,76 %	0,00 %	0,00 %	100,00 %	90,48
brasileira (brasiliansk)	0,12 %	91,20 %	6,05 %	2,27 %	0,00 %	0,47 %	100,00 %	88,93
branca + (adjektiv vit)	0,14 %	86,47 %	9,62 %	0,00 %	3,91 %	0,00 %	100,00 %	86,47
clara (av ljus färg)	0,78 %	86,40 %	11,93 %	0,35 %	0,14 %	1,18 %	100,00 %	86,05
galega (galiciska)	0,01 %	70,99 %	19,78 %	0,00 %	0,00 %	9,23 %	100,00 %	70,99
castanha (brun)	0,01 %	63,81 %	36,19 %	0,00 %	0,00 %	0,00 %	100,00 %	63,81
morena clara (ljus Morena )	2,92 %	38,35 %	57,12 %	1,46 %	2,27 %	0,81 %	100,00 %	36,89
jambo	0,02 %	14,47 %	77,96 %	2,39 %	5,18 %	0,00 %	100,00 %	12,08
morena	20,89 %	13,75 %	76,97 %	6,27 %	2,62 %	0,38 %	100,00 %	7,48
mestiça, mista (blandad, blandad)	0,08 %	17,29 %	59,44 %	14,96 %	7,60 %	0,70 %	100,00 %	2,33
parda (flera ras)	10,40 %	1,03 %	97,25 %	1,40 %	0,21 %	0,10 %	100,00 %	−0,37
sarará	0,04 %	9,09 %	60,14 %	23,25 %	0,00 %	7,53 %	100,00 %	−14,16
canela (av kanelfärgen)	0,01 %	11,13 %	57,55 %	26,45 %	4,87 %	0,00 %	100,00 %	−15,32
mulata (mulat)	0,81 %	1,85 %	71,53 %	25,26 %	1,37 %	0,00 %	100,00 %	−23,41
marrom, choklad (brunt, choklad)	0,03 %	4,56 %	57,30 %	38,14 %	0,00 %	0,00 %	100,00 %	−33,58
morena escura (mörk Morena )	0,45 %	2,77 %	54,80 %	38,05 %	4,15 %	0,24 %	100,00 %	−35,28
escura (av mörk färg)	0,38 %	0,59 %	16,32 %	81,67 %	1,42 %	0,00 %	100,00 %	−81,08
negra (svart)	3,14 %	0,33 %	6,54 %	92,62 %	0,50 %	0,02 %	100,00 %	−92,29
preta (svart)	4,26 %	0,37 %	1,73 %	97,66 %	0,17 %	0,06 %	100,00 %	−97,29

De andra kategorierna, förutom, naturligtvis, för "amarela" (gul) verkar relaterade till indian "ras":

Kategori	Frekvens	Vit	Blandras	Svart	indian	Gul	Total
vermelha (röd)	0,02 %	58,97	8.22	0,00	21.56	11.24	100,00
cafusa	0,01 %	6.02	65,14	22,82	6.02	0,00	100,00
caboverde (kapverdiska)	0,02 %	0,00	48,72	23.08	28.21	0,00	100,00
cabocla	0,02 %	3,60	49,37	10.43	36,60	0,00	100,00
bugre (indisk)	0,00 %	12.50	37,50	0,00	50.00	0,00	100,00
amarela (gul)	1,11 %	3.27	0,98	0,24	0,15	95,36	100,00
indígena (ursprungsbefolkning)	0,13 %	0,44	2.12	0,00	96,13	1.30	100,00

Den anmärkningsvärda skillnaden i det populära systemet är användningen av termen "moreno". Detta är faktiskt svårt att översätta till engelska och har några olika betydelser. Härlett från latin maurus , som betyder invånare i Mauretanien, används traditionellt som en term för att särskilja vita människor med mörkt hår, i motsats till "ruivo" (rödhårig) och "loiro" (blond). Det används också ofta som en term för personer med en olivfärgad hy , en egenskap som ofta finns i samband med mörkt hår. I samband med detta används det som en term för solbrända människor, och är vanligtvis motsatsen till "pálido" (blek) och "amarelo" (gul), som i det här fallet syftar på människor som inte ofta utsätts för sol. Slutligen används det också ofta som en eufemism för "pardo" och "preto".

Slutligen grupperar det svarta rörelsesystemet, i direkt opposition till det populära systemet, "pardos" och "pretos" i en enda kategori, "negro" (och inte afrobrasiliansk). Detta ser mer ut som den amerikanska rasuppfattningen, men det finns några subtila skillnader. För det första, som andra brasilianare, förstår den svarta rörelsen att inte alla med någon afrikansk härkomst är svarta, och att många eller de flesta vita brasilianare verkligen har afrikanska (eller indianer, eller båda) förfäder – så en "en droppe regel" är inte vad den svarta rörelsen föreställer sig.

Ras och klass

En annan viktig diskussion är förhållandet mellan social klass och "ras" i Brasilien. Det är vanligt att säga att i Brasilien "blekar pengar". Det finns en ihärdig tro, både i akademin och populärt, att brasilianare från de rikare klasserna med mörkare fenotyper tenderar att se sig själva och bli sedda av andra i ljusare kategorier. Andra saker, såsom klädsel och social status, påverkar också uppfattningen om ras.

Vissa studier som fokuserar på skillnaden mellan själv- och alter-klassificering visar dock att detta fenomen är mycket mer komplext än att "pengar blekar". Till exempel, enligt en studie utförd av Paula Miranda-Ribeiro och André Junqueira Caetano bland kvinnor i Recife , medan det finns betydande inkonsekvens mellan kategorierna "parda" och "preta", klassificeras de flesta kvinnor konsekvent av sig själva och intervjuare i "brancas" " och icke-brancas. 21,97 % av kvinnorna klassificerades konsekvent som vita och 55,13 % av kvinnorna klassades konsekvent som icke-vita, medan 22,89 % av kvinnorna var inkonsekvent klassificerade.

Men de inkonsekvent klassificerade kvinnorna avslöjar en viktig aspekt av ekonomisk "vitning". "Självförmörkande" kvinnor, dvs de som ser sig själva som "pretas" eller "pardas" men klassas som "brancas" av intervjuarna (4,08 % av kvinnorna) har en utbildning över genomsnittet, medan de 18,82 % "självblekande" "Kvinnor har en låg genomsnittlig utbildning, faktiskt lägre än den för konsekvent icke-vita kvinnor.

Detta, om man antar att det finns en korrelation mellan rikedom och utbildning, skulle visa att, snarare än att "brasilianer från de rikare klasserna med mörkare fenotyper ser sig själva och ses av andra i lättare kategorier", antingen rikedom påverkar deras uppfattning av andra, men inte påverkar, eller åtminstone påverkar betydligt mindre, deras självuppfattning, eller att rikedom i själva verket påverkar deras självuppfattning på motsatt sätt: det är fattiga människor som är mer benägna att självblekande. Detta bidrar naturligtvis till att visa att självklassificering i folkräkningar faktiskt är mer objektiv än alterklassificering; men viktigast av allt, det visar att ekonomiska skillnader mellan vita och icke-vita faktiskt existerar.

Det är viktigt att notera att alter-klassificeringen i denna undersökning gjordes av en grupp högskolestudenter , det vill säga mestadels medelklassmänniskor .

David de Micheli hävdar att det senaste fenomenet med rasomklassificering mot svärta är ett resultat av den offentliga utbildningens expansion.

Rasskillnader

Det finns viktiga skillnader i social position när det gäller "raser". Dessa skillnader omfattar inkomst , utbildning , bostäder , etc. Enligt 2010 IBGE Census var lönerna för vita arbetare nästan dubbelt så höga som för svarta och "Pardos" (Multiracial). Analfabetismen bland vita människor över 5 år var 5,9 % ; bland svarta, 14,4%, och bland "Pardos" (Multiracial), 13%. 2010 IBGE Census visar att vita också dominerar högre utbildning i Brasilien, med tanke på åldersgruppen mellan 15 och 24 år, 31,1% av den vita befolkningen gick på universitet . I förhållande till "Pardos" (Multiracial) och Blacks är priserna 13,4% respektive 12,8%.

Enligt den brasilianska nationella resursen 2007 hade de vita arbetarna en genomsnittlig månadsinkomst nästan dubbelt så stor som svarta och "Pardos" (Multiracial). De svarta och blandras tjänade i genomsnitt 1,8 minimilöner , medan de vita hade en avkastning på 3,4 minimilöner. Bland arbetare med över 12 års studier var skillnaden också stor. Medan de vita tjänade i genomsnitt 15,90 R$ per timme, fick de svarta och den blandade rasen 11,40 R$, när de arbetade under samma period. Bland den 1 % rikaste befolkningen i Brasilien var endast 12 % svarta och blandras, medan vita utgjorde 86,3 % av gruppen. Bland de 10 % fattigaste fanns 73,9 % av svarta och blandraser och 25,5 % av vita.

Nästan hälften av den brasilianska befolkningen (49,4 %) är vita. De med blandras hud utgör 42,3 %, de svarta 7,4 % och de inhemska och östasiatiska, enligt IBGE, endast 0,8 %. Regionen med den högsta andelen blandras är norr, med 68,3 %. Befolkningen i nordost består av 8,5 % av svarta, den största andelen. I söder är 78,7% av befolkningen vita.

Genetiska studier

Autosomala studier

Genetisk forskning om härkomst till brasilianare av olika raser har i stor utsträckning visat att, oavsett hudfärg, brasilianare i allmänhet har europeiska, afrikanska och indiska förfäder.

En autosomal genetisk studie från 2015, som också analyserade data från 25 studier av 38 olika brasilianska populationer, drog slutsatsen att: Europeiska härkomst står för 62 % av befolkningens arv, följt av afrikaner (21 %) och indianer (17 %) . Det europeiska bidraget är högst i södra Brasilien (77 %), det afrikanska högst i nordöstra Brasilien (27 %) och indianerna är högst i norra Brasilien (32 %).

Område	Europeiska	afrikanska	Indian
Region Nord	51 %	16 %	32 %
Nordöstra regionen	58 %	27 %	15 %
Region Central-West	64 %	24 %	12 %
Sydöstra regionen	67 %	23 %	10 %
Region Syd	77 %	12 %	11 %
Brasilien	62 %	21 %	17 %

En autosomal studie från 2013, med nästan 1300 prover från alla de brasilianska regionerna, fann en övervägande grad av europeisk härkomst kombinerat med betydande bidrag från afrikanska och små indianer, i varierande grad. ”Efter en ökande gradient från nord till syd var europeiska härkomster den vanligaste i alla stadsbefolkningar (med värden upp till 74 %). Populationerna i norr bestod av en betydande andel av indianska härkomster som var ungefär två gånger högre än det afrikanska bidraget. Omvänt, i nordost, centrum-väst och sydost, var afrikansk härkomst den näst vanligaste. På en intrapopulationsnivå var alla stadsbefolkningar i hög grad blandade, och det mesta av variationen i härkomstproportioner observerades mellan individer inom varje population snarare än bland befolkningen.'

Område	Europeiska	afrikanska	Indian
Region Nord	51 %	17 %	32 %
Nordöstra regionen	56 %	26 %	16 %
Region Central-West	58 %	28 %	16 %
Sydöstra regionen	61 %	27 %	12 %
Region Syd	74 %	15 %	11 %

En autosomal DNA- studie (2011), med nästan 1000 prover från varje större rasgrupp ("vita", "pardos" och "svarta", enligt deras respektive proportioner) över hela landet fann ett stort europeiskt bidrag, följt av en betydande högt afrikanskt bidrag och en mycket liten, men ändå viktig indiansk komponent. "I alla studerade regioner var det europeiska härkomsten dominerande, med proportioner som sträckte sig från 60,6 % i centrala väster till 77,7 % i söder". 2011 års autosomala studieprover kom från blodgivare (de lägsta klasserna utgör den stora majoriteten av blodgivare i Brasilien), och även personal från folkhälsoinstitutioner och hälsostudenter.

Område	Europeiska	afrikanska	Indian
Norra Brasilien	68,80 %	10,50 %	18,50 %
nordöstra Brasilien	60,10 %	29,30 %	8,90 %
Sydöstra Brasilien	74,20 %	17,30 %	7,30 %
södra Brasilien	79,50 %	10,30 %	9,40 %

"En autosomal DNA-studie från 2009 fann en liknande profil "alla brasilianska prover (regioner) ligger närmare den europeiska gruppen än de afrikanska populationerna eller mestiserna från Mexiko."

Område	Europeiska	afrikanska	Indian
Region Nord	60,6 %	21,3 %	18,1 %
Nordöstra regionen	66,7 %	23,3 %	10,0 %
Region Central-West	66,3 %	21,7 %	12,0 %
Sydöstra regionen	60,7 %	32,0 %	7,3 %
Region Syd	81,5 %	9,3 %	9,2 %

Enligt en annan autosomal DNA-studie från 2008, av University of Brasília (UnB), dominerar europeisk härkomst i hela Brasilien (i alla regioner), och står för 65,90 % av befolkningens arv, följt av det afrikanska bidraget (24,80 %). ) och indianen (9,3%).

Delstaten São Paulo, den folkrikaste delstaten i Brasilien, med cirka 40 miljoner människor, visade följande sammansättning, enligt en autosomal studie från 2006: Europeiska gener står för 79 % av arvet för folket i São Paulo, 14 % är av Afrikanskt ursprung och 7% indian. En nyare studie, från 2013, fann följande sammansättning i delstaten São Paulo: 61,9 % europeiska, 25,5 % afrikanska och 11,6 % indianer.

Flera andra studier har föreslagit att europeisk härkomst är huvudkomponenten i alla brasilianska regioner. En studie från 2002 citerade tidigare och äldre studier (28. Salzano F M. Interciêência. 1997;22:221–227. 29. Santos SEB, Guerreiro J F. Braz J Genet. 1995;18:311–315. 30. Dornelles. CL, Callegari-Jacques SM, Robinson WM, Weimer TA, Franco MHLP, Hickmann AC, Geiger CJ, Salzamo F M. Genet Mol Biol. 1999;22:151–161. 31. Krieger H, Morton NE, Mi MP, Azevedo E, Freire-Maia A, Yasuda N. Ann Hum Genet. 1965;29:113–125. [PubMed]), säger att: "Salzano (28, en studie från 1997) beräknad för den nordöstra befolkningen som helhet, 51 % europeiska, 36 % afrikanska och 13 % indianer, medan Santos och Guerreiro (29, en studie från 1995) i norr fick 47 % europeisk, 12 % afrikansk och 41 % indiansk härkomst och i den sydligaste delstaten Rio Grande do Sul, Dornelles et al (30, en studie från 1999) beräknade 82 % europeiska, 7 % afrikanska och 11 % indianer.

MtDna och y DNA-studier

Enligt en genetisk studie om brasilianare, på faderns sida, kommer 98 % av den vita brasilianska Y-kromosomen från en europeisk manlig förfader, endast 2 % från en afrikansk förfader och det finns en fullständig frånvaro av indiska bidrag. På moderns sida har 39% ett europeiskt mitokondriellt DNA , 33% indian och 28% afrikanskt MtDNA. Denna analys visar bara en liten del av en persons härkomst (Y-kromosomen kommer från en enda manlig förfader och mtDNA från en enda kvinnlig förfader, medan bidragen från de många andra förfäderna inte specificeras), men den visar att genetisk blandning i Brasilien var det riktat mellan portugisiska män och afrikanska och indiska honor.

Genom att analysera svarta brasilianers Y-kromosom , som kommer från manliga förfäder genom faderns linje, kom man fram till att hälften (50%) av den svarta brasilianska befolkningen har minst en manlig förfader som kom från Europa, 48% har minst en manlig förfader som kom från Afrika och 1,6% har minst en manlig förfader som var indian . Genom att analysera deras mitokondriella DNA , som kommer från kvinnliga förfäder men moderlinjen, har 85% av dem minst en kvinnlig förfader som kom från Afrika, 12,5% har minst en kvinnlig förfader som var infödd brasiliansk och bara 2,5% har minst en kvinnlig förfader som kom från Europa.

Europeiska och Mellanöstern linjer bidrag till Y-haplogruppen i den brasilianska befolkningen:

Område	Central-Väst	Nordlig	nordöstra	Sydöstra	Sydlig
Portugal	45 %	36 %	18 %	42 %	63 %
Frankrike	17 %	52 %	14 %	-	0 %
Italien	-	1 %	61 %	27 %	14 %
Tyskland	16 %	-	7 %	19 %	17 %
Libanon	23 %	12 %	-	13 %	4 %

Europeiska och Mellanösterns linjer bidrag till R1b1a-M269 sub-haplogrupper i brasiliansk befolkning

Område	Central-Väst	Nordlig	nordöstra	Sydöstra	Sydlig
Portugal	47 %	34 %	20 %	37 %	12 %
Spanien	11 %	35 %	52 %	27 %	46 %
Frankrike	21 %	16 %	-	20 %	-
Italien	3 %	6 %	8 %	5 %	10 %
Nederländerna	11 %	7 %	3 %	9 %	7 %
Tyskland	-	2 %	11 %	2 %	21 %
Libanon/Turkiet	7 %	-	6 %	-	3 %

Ättlingar till kolonialtidens befolkning

Sérgio Pena, en ledande brasiliansk genetiker, sammanfattade det så här:

Korrelationen mellan färg och genomisk härkomst är ofullkomlig: på individnivå kan man inte säkert förutsäga hudfärgen på en person utifrån hans/hennes nivå av europeiska, afrikanska och indiska härkomster eller motsatsen. Oavsett deras hudfärg har den överväldigande majoriteten av brasilianare en hög grad av europeisk härkomst. Oavsett deras hudfärg har den överväldigande majoriteten av brasilianare också en betydande grad av afrikansk härkomst. Slutligen, de flesta brasilianare har en betydande och mycket enhetlig grad av indiska härkomst! Den höga förfädersvariationen som observerats hos vita och svarta tyder på att varje brasilianare har en singulär och ganska individuell andel av europeiska, afrikanska och indiska härkomster i hans/hennes mosaikgenom.

Brasiliens rasbas är dess koloniala befolkning, bestående av indianer, portugisiska bosättare och afrikanska slavar:

• Minst 50 % av den brasilianska faderns härkomst skulle vara av portugisiskt ursprung.
• Europeisk härkomst dominerar i den brasilianska befolkningen som helhet, i alla regioner i Brasilien, enligt den stora majoriteten av alla autosomala studier som genomförts som täcker hela befolkningen, och står för mellan 65% till 77% av befolkningens härkomst."
• Afrikansk härkomst är hög i alla regioner i Brasilien. 86 % av brasilianarna skulle ha över 10 % av sina gener från afrikaner , enligt en studie baserad på cirka 200 prover från 2003. Forskarna var dock försiktiga med dess slutsatser: "Självklart gjordes dessa uppskattningar genom extrapolering av experimentella resultat med relativt sett små urval och därför är deras konfidensgränser mycket rikliga". En ny autosomal studie från 2011, också ledd av Sérgio Pena, men med nästan 1000 prover den här gången, från hela landet, visar att i de flesta brasilianska regioner är de flesta "vita" brasilianare mindre än 10 % afrikanska i anor, och det är också visar att "pardos" till övervägande del är europeiska härkomster, och de europeiska härkomsterna är därför huvudkomponenten i den brasilianska befolkningen, trots en mycket hög grad av afrikansk härkomst och betydande bidrag från indianerna. Det afrikanska bidraget visade sig vara fördelat enligt den autosomala studien från 2011: 10,50 % i norra Brasilien, 29,30 % i nordöstra Brasilien, 17,30 % i sydöstra Brasilien och 10,30 % i södra Brasilien. Enligt en autosomal studie från 2008 står afrikanska bidrag för 25 % av arvet i befolkningen, och enligt en autosomal studie från 2010 står det för 14,30 % av befolkningens härkomst.
• Native American härkomst är betydande och närvarande i alla regioner i Brasilien.

Ättlingar till invandrare

Den största tillströmningen av europeiska invandrare till Brasilien inträffade i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Enligt Memorial do Imigrante lockade Brasilien nästan 5 miljoner invandrare mellan 1870 och 1953. Dessa invandrare delades upp i två grupper: en del av dem skickades till södra Brasilien för att arbeta som småbönder. Men den största delen av invandrarna skickades till sydöstra Brasilien för att arbeta i kaffeplantagerna . De invandrare som skickades till södra Brasilien var huvudsakligen tyskar (från 1824, huvudsakligen från Rheinland-Pfalz , de andra från Pommern , Hamburg, Westfalen , etc.) och italienare (med början 1875, främst från Veneto och Lombardiet ) . I sydöstra Brasilien var de flesta av invandrarna italienare (främst från Veneto , Kampanien, Kalabrien och Lombardiet ), portugiser (främst från Beira Alta , Minho och Alto Trás-os-Montes ), spanjorer (främst från Galicien och Andalusien ) och mindre antal fransmän (de flesta kom från de södra regionerna) och holländska (från Nederländerna och Belgien ).

Notably, den första hälften av det 20th århundradet såg ett stort inflöde av japanska (främst från Honshū , Hokkaidō och Okinawa ) och arabisktalande levantinska kristna (från dagens Libanon och Syrien ) invandrare.

Totalt antal invandringar av invandrare i hamnen i Santos , São Paulo (1908–1936) – Kön.

Nationaliteter	Total	% Man	% Kvinna
portugisiska	275,257	67,9	32.1
spanjorer	209,282	59,4	40,6
italienare	202,749	64,7	35,3
japanska	176,775	56,2	43,8
tyskar	43,989	64,3	35,7
"Turkar"	26,321	73,4	26.6
rumäner	23,756	53,2	46,7
jugoslaver	21 209	52.1	47,9
litauer	20 918	58,6	41,4
syrier	17 275	65,4	34,6
polacker	15 220	61,9	38,1
österrikare	15 041	72,7	27.3
Andra	47,664	64,9	35.1
Total	1,221,282	63,8	36.2

Etnicitet per region

Historiskt sett hade de olika regionerna i Brasilien sina egna migrationsrörelser, vilket resulterade i rasskillnader mellan dessa områden. Den södra regionen hade ett större genomslag av den europeiska invandringen och har en stor vit majoritet, vilket står i kontrast till de norra och nordöstra regionerna, som har en stor Pardo (blandras) majoritet. I alla regioner i Brasilien dominerar europeisk härkomst i befolkningen, följt av afrikanska och indiska härkomster. I norra Brasilien är infödda indianska härkomster viktigare än de afrikanska, medan i de nordöstra, centralvästra och sydöstra regionerna är afrikansk härkomst viktigare än den inhemska.

Folkräkningen 2007 avslöjade att den självrapporterade vita befolkningen hade sin högre andel i delstaten Santa Catarina (86,6 %) och den lägsta i Bahia (20,9 %). Andelen multiracial (blandad) var högre i Amazonas (72,4 %) och lägre i Santa Catarina (9,4 %). Andelen svarta varierade från 17 % i Bahia till 2,4 % i Amazonas. På grund av deras ringa antal räknades den indiska och asiatiska befolkningen tillsammans och de hade en högre andel i Mato Grosso och Roraima (2,3 %) och en lägre andel i Paraíba (0,1 %).

Fördelning efter färg eller ras efter federativ enhet

UF	Vit	Svart	Multiracial (blandat)	Gul (asiatisk)	Inhemsk	Inget svar
AC	23.3	5.7	66,9	2	2.1	0
AL	31	6.6	60,8	1.1	0,4	0
AP	23.8	8.4	65,7	1.1	1.1	0
AM	21.2	4.1	69	0,9	4.8	0
BA	22	17	59,5	1.2	0,4	0
CE	31.6	4.6	62,3	1.2	0,2	0
DF	41,8	7.6	48,6	1.7	0,3	0
ES	42.1	8.3	48,7	0,6	0,3	0
GÅ	41,4	6.5	50,3	1.7	0,1	0
MA	21.9	9.6	66,9	1.1	0,5	0
MT	37,2	7.4	52,8	1.2	1.4	0
FRÖKEN	46,8	4.9	44.1	1.2	2.9	0
MG	45,1	9.2	44,6	1	0,2	0
PA	21.6	7	69,9	0,9	0,5	0
PB	39,7	5.6	52,9	1.2	0,5	0
PR	70,1	3.1	25.4	1.2	0,2	0
PE	36,5	6.4	55,5	1	0,6	0
PI	24.2	9.3	64,3	2.1	0,1	-
RJ	47,4	12.1	39,6	0,8	0,1	0
RN	40,8	5.2	52,8	1.1	0,1	0
RS	83,2	5.5	10.6	0,3	0,3	0
RO	35	6.8	55,8	1.4	0,9	0,1
RR	20.9	6	60,9	1	11.2	-
SC	83,9	2.9	12.6	0,4	0,3	0
SP	63,7	5.4	29.4	1.4	0,1	0
SE	27.7	8.9	61,8	1.3	0,3	0
TILL	24.5	9.1	63,6	2	0,9	0

Fördelning efter färg eller ras per region

Região	Vit	Svart	Multiracial (blandat)	Gul (asiatisk)	Inhemsk	Inget svar
Brasilien	47,5	7.5	43,4	1.1	0,4	0
Centrum-Väst	41,5	6.6	49,4	1.5	0,9	0
Norr	23.2	6.5	67,2	1.1	1.9	0
Nordost	29.2	9.4	59,8	1.2	0,4	0
Sydöst	54,9	7.8	36	1.1	0,1	0
söder	78,3	4	16.7	0,7	0,3	0

söder

Södra Brasilien är den region med den största andelen européer . Enligt folkräkningen 2005 står människor med europeisk härkomst för 79,6 % av befolkningen. Under kolonialtiden hade denna region en mycket liten befolkning.

Regionen som nu är södra Brasilien bosattes ursprungligen av indianer , mestadels Guarani och Kaingangs . Endast ett fåtal nybyggare från São Paulo bodde där. Denna situation gjorde regionen sårbar för attacker från grannländer. Detta faktum tvingade kungen av Portugal att besluta sig för att befolka regionen. För detta sändes nybyggare från de portugisiska Azorerna till kusten 1617.

För att stimulera invandringen till Brasilien erbjöd kungen flera förmåner för de azoriska paren. Mellan 1748 och 1756 flyttade sex tusen portugiser från Azorerna till Santa Catarinas kust . De var främst nygifta som sökte ett bättre liv. På den tiden var Azorerna en av de fattigaste regionerna i Portugal. De etablerade sig främst på ön Santa Catarina , numera regionen Florianópolis. Senare flyttade några par till Rio Grande do Sul , där de etablerade Porto Alegre , huvudstaden. Azorerna levde på fiske och jordbruk, särskilt mjöl. De utgjorde över hälften av Rio Grande do Sul och Santa Catarinas befolkning i slutet av 1700-talet. Delstaten Paraná bosattes av kolonister från São Paulo på grund av deras närhet (Paraná var en del av São Paulo fram till mitten av 1800-talet).

Med utvecklingen av boskap i det inre av Rio Grande do Sul började afrikanska slavar anlända i stort antal. År 1822 afrikaner 50 % av Rio Grande do Suls befolkning. Detta antal minskade till 25 % 1858 och till endast 5,2 % 2005. De flesta av dem kom från Angola .

Efter självständigheten från Portugal (1822) började den brasilianska regeringen att stimulera ankomsten av en ny våg av invandrare för att bosätta sig i söder. 1824 grundade de São Leopoldo , en tysk gemenskap. Major Schaeffer, en tysk som bodde i Brasilien, skickades till Tyskland för att ta med sig immigranter. Från Rheinland-Pfalz tog majoren med sig invandrarna och soldaterna. Nybyggare från Tyskland fördes att arbeta som småbönder, eftersom det fanns många markinnehav utan arbetare.

För att locka till sig invandrarna hade den brasilianska regeringen lovat stora landområden, där de kunde bosätta sig med sina familjer och kolonisera regionen. De första åren var inte lätta. Många tyskar dog av tropiska sjukdomar, medan andra lämnade kolonierna för att hitta bättre levnadsförhållanden. Den tyska kolonin São Leopoldo var en katastrof. Ändå, under de följande åren, anlände ytterligare 4 830 tyskar till São Leopoldo, och sedan började kolonin utvecklas, med invandrarna som etablerade staden Novo Hamburgo ( Nya Hamburg ).

Från São Leopoldo och Novo Hamburgo spred sig de tyska invandrarna till andra områden i Rio Grande do Sul , främst nära flodkällor. Hela regionen Vale dos Sinos var befolkad av tyskar. Under 1830-talet och en del av 1840-talet avbröts den tyska invandringen till Brasilien på grund av konflikter i landet ( Ragamuffin War ) . Invandringen startade om efter 1845 med skapandet av nya kolonier. De viktigaste var Blumenau 1850 och Joinville 1851, båda i delstaten Santa Catarina ; dessa lockade tusentals tyska invandrare till regionen. Under de kommande fem decennierna fördes andra 28 tusen tyskar till Rio Grande do Sul för att arbeta som småbönder på landsbygden. År 1914 uppskattas det att 50 tusen tyskar bosatte sig i denna stat.

En annan immigrationsboom till denna region startade 1875. Gemenskaper med italienska invandrare skapades också i södra Brasilien. De första kolonierna som befolkades av italienare skapades i högländerna Rio Grande do Sul ( Serra Gaúcha) . Dessa var Garibaldi och Bento Gonçalves . Dessa invandrare kom till övervägande del från Veneto i norra Italien. Efter fem år, 1880, fick det stora antalet italienska invandrare som anlände den brasilianska regeringen att skapa en annan italiensk koloni, Caxias do Sul . Efter att ha bosatt sig i de regeringsfrämda kolonierna spred sig många av de italienska invandrarna till andra områden i Rio Grande do Sul för att söka ytterligare möjligheter.

De skapade många andra italienska kolonier på egen hand, främst i höglandet, eftersom låglandet redan var befolkat av tyskar och infödda gaúchos . Italienaren etablerade många vingårdar i regionen. Nuförtiden är vinet som produceras i dessa områden av italiensk kolonisering i södra Brasilien mycket uppskattat inom landet, även om lite är tillgängligt för export. År 1875 etablerades de första italienska kolonierna i Santa Catarina , som ligger omedelbart norr om Rio Grande do Sul. Kolonierna gav upphov till städer som Criciúma , och spred sig senare även längre norrut, till Paraná .

Ett betydande antal polacker har bosatt sig i södra Brasilien. De första invandrarna anlände 1869 och fram till 1959 uppskattas det att över 100 000 polacker migrerade till Brasilien, varav 95% var bönder. Delstaten Paraná tog emot majoriteten av polska invandrare, som bosatte sig huvudsakligen i regionen Curitiba , i städerna Mallet, Cruz Machado, São Matheus do Sul, Irati och União da Vitória.

Sydöst

Den sydöstra regionen av Brasilien är den mest etniskt olika delen av landet. Européer utgör 55,16 % av befolkningen, de av blandras 35,69 % och afrikansk härkomst 7,91 %. Det har den största andelen asiatiska brasilianare , som utgör 0,8 %, och ett litet indiansamhälle (0,2 %).

Sydöstra Brasilien är hem för den äldsta portugisiska byn i Amerika, São Vicente, São Paulo, etablerad 1532. Regionen är sedan början av sin kolonisering en smältdegel av afrikaner, infödda och européer. Ursprungsbefolkningen i regionen förslavades av portugiserna. Rasblandningen mellan de inhemska kvinnorna och deras europeiska mästare producerade Bandeirante , den koloniala invånaren i São Paulo , som bildade expeditioner som korsade det inre av Brasilien och kraftigt ökade det portugisiska koloniala territoriet. Huvudspråket som talades av dessa människor av blandat indiskt/portugisiskt arv var Língua geral , ett språk som blandade Tupi och portugisiska ord.

I slutet av 1600-talet hittade bandeirantes guld i området som numera är Minas Gerais . En guldrush ägde rum i Brasilien och tusentals portugisiska kolonister anlände under denna period. Konfrontationen mellan Bandeirantes och portugiserna för att få besittning av minorna ledde till Emboabas krig . Portugiserna vann kriget. Den indiska kulturen minskade, vilket gav utrymme för en starkare portugisisk kulturell dominans. För att kontrollera rikedomen flyttade den portugisiska kronan Brasiliens huvudstad från Salvador, Bahia till Rio de Janeiro . Tusentals afrikanska slavar fördes att arbeta i guldgruvorna. De landsattes i Rio de Janeiro och skickades till andra regioner. I slutet av 1700-talet var Rio de Janeiro en "afrikansk stad": de flesta av dess invånare var slavar. Ingen annan plats i världen hade så många slavar sedan slutet av det romerska imperiet . År 1808 tog den portugisiska kungafamiljen, på flykt från Napoleon , ledningen i Rio de Janeiro. Omkring 15 000 portugisiska adelsmän flyttade till Brasilien. Regionen förändrades mycket och blev mer europeisk.

Efter självständigheten och främst efter 1850, "översvämmades" sydöstra Brasilien av europeiska invandrare, som lockades av regeringen att ersätta de afrikanska slavarna i kaffeplantagerna. De flesta invandrare landade i hamnen i Santos och har vidarebefordrats till kaffegårdarna i São Paulo. Den stora majoriteten av invandrarna kom från Italien. Brasilien lockade nästan 5 miljoner invandrare mellan 1870 och 1953. Det stora antalet italienare är synliga i många delar av sydöstra Brasilien. Deras ättlingar är numera dominerande på många områden. Till exempel är nordöstra São Paulo 45 % italiensk.

Ankomsten av invandrare från flera delar av Europa, Mellanöstern och Asien gav en etniskt mångfaldig befolkning. Staden Bastos i São Paulo är 11,4 % japanska . Staden São Paulo är hem för den största japanska befolkningen utanför själva Japan.

Nordost

Befolkningen i nordöstra Brasilien är ett resultat av en intensiv rasblandning, som har förekommit i regionen i mer än fyra århundraden. Enligt 2006 års folkräkning utgör människor som rapporterats som "Pardo" (Multiracial) 62,5% av befolkningen. De som rapporteras som afrikanska står för 7,8%.

Denna region hade inte mycket effekt av den massiva europeiska invandringen som ägde rum i södra Brasilien i slutet av 1800-talet och första decennierna av 1900-talet. Nordost har varit en fattigare region i Brasilien sedan nedgången av sockerrörsplantager i slutet av 1600-talet, så dess ekonomi krävde inte invandrare.

Den etniska sammansättningen av befolkningen börjar på 1500-talet. De portugisiska nybyggarna tog sällan med sig kvinnor, vilket ledde till relationer med de indiska kvinnorna. Senare uppstod relationer mellan olika raser mellan portugisiska män och afrikanska kvinnor. Kusten, förr den plats dit miljontals afrikanska slavar anlände (främst från dagens Angola , Ghana , Nigeria och Benin ) för att arbeta i sockerrörsplantager , är där det nuförtiden är en övervikt av mulatter , de från afrikanska och europeiska härkomst. Salvador, Bahia anses vara den största afrikanska staden utanför Afrika, med över 80% av dess invånare är afrikansk-brasilianer . I det inre är det en övervägande av indisk och europeisk blandning.

Norr

Norra Brasilien , till stor del täckt av Amazonas regnskog , är den brasilianska regionen med de största indiska influenserna, både i kultur och etnicitet. Bebodd av olika inhemska stammar nåddes denna del av Brasilien av portugisiska och spanska kolonister på 1600-talet, men den började befolkas av icke-indianer först i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Exploateringen av gummi som används i den växande bilindustrin har skapat en enorm migration till regionen.

Många människor från det fattiga nordöstra Brasilien, mestadels Ceará , flyttade till Amazonasområdet. Kontakten mellan indianerna och de nordöstra gummina skapade basen för regionens etniska sammansättning, med dess blandras majoritet.

Central-Väst

Den central-västra regionen i Brasilien var bebodd av olika indianer när portugiserna anlände i början av 1700-talet. Portugiserna kom för att utforska ädelstenarna som hittades där. Kontakten mellan portugiserna och indianerna skapade en befolkning av blandraser. Fram till mitten av 1900-talet hade centralvästra Brasilien en mycket liten befolkning. Situationen förändrades i och med byggandet av Brasília , Brasiliens nya huvudstad, 1960. Många arbetare lockades till regionen, mestadels från nordöstra Brasilien.

En ny våg av nybyggare började anlända från 1970-talet. Med mekaniseringen av jordbruket i södra Brasilien migrerade många landsbygdsarbetare av tyskt och italienskt ursprung till centralvästra Brasilien. I vissa områden är de redan majoriteten av befolkningen.

Dagar för att fira rasgrupper i Brasilien

Italienska immigranter i São Paulo .

uppmärksammas " Caboclos dag " ( Dia do Caboclo ) årligen den 24 juni, för att fira bidragen och identiteten för de ursprungliga caboclos och deras ättlingar. Detta datum är en officiell helgdag i delstaten Amazonas .

" Blandrasdagen " ( Dia do Mestiço ) uppmärksammas årligen den 27 juni, tre dagar efter Caboclos dag, för att fira alla brasilianare av blandad ras, inklusive caboclos. Datumet är en officiell helgdag i tre brasilianska delstater .

" Indisk dag " ( Dia do Índio ), som uppmärksammas årligen den 19 april, uppmärksammar och hedrar ursprungsbefolkningen i Brasilien .

" Black Awareness Day " ( Dia da Consciência Negra ) uppmärksammas årligen den 20 november som en dag "för att fira en återvunnen medvetenhet av det svarta samhället om deras stora värde och bidrag till landet". Datumet är en officiell helgdag i fem brasilianska delstater.

Se även

• Demografi i Brasilien
• Rasism i Brasilien
• Social apartheid i Brasilien
• Rasblekning
• Rasdemokrati