Angela Heywood

Angela Heywood
Född	Angela Fiducia Tilton 1840 ( 1840 ) Deerfield , New Hampshire , USA
dog	1935 (1935-00-00) (94–95 år) Princeton , Massachusetts , USA
Ockupation	Författare
Nationalitet	amerikansk
Ämne	Feminism , fri kärlek
Anmärkningsvärda verk	Ordet
Make	Ezra Heywood
Barn	Psyche, Angelo, Vesta och Hermes

Angela Fiducia Heywood (1840–1935) var en radikal författare och aktivist , känd som en fri kärleksförespråkare, suffragist , socialist , spiritist , arbetarreformator och avskaffande .

Tidigt liv

Angela Heywood föddes i Deerfield , New Hampshire , omkring 1840 till Daniel och Lucy Tilton. Hennes far var bonde och hennes mor var en radikal tänkare som härstammade från filosofen John Locke . Lucy lärde alla sina sex barn sexundervisning från tidig ålder, och uppmuntrade dem att inte använda eufemismer eller vara hemlighetsfulla om sex.

När familjen föll i fattigdom, tjänade Heywood pengar som hembiträde åt pastor John Prince, och senare som vårdgivare till pastor Charles J. Bowens barn i Newburyport , Massachusetts . Detta arbete gav henne ett perspektiv på lönearbete som skulle påverka hennes senare syn på arbetsreformen. När hon var arton år hade Heywood en religiös upplevelse och blev aktiv i sin kyrka, även om hon senare kritiserade kyrkan ganska hårt i sina skrifter.

Även om hon hade liten formell utbildning, var Heywood politiskt medveten, och hon gick med i abolitioniströrelsen. Genom denna aktivism träffade hon sin man Ezra Heywood , en kollega avskaffande och en arbetarreformator. De gifte sig i Old South Church i Boston den 5 juni 1865 och flyttade till staden Princeton , Massachusetts, där de köpte ett stort hus för att driva sin förlagsverksamhet. De fick fyra barn tillsammans, som hette Psyche, Angelo, Vesta och Hermes.

Karriär

Mellan maj 1872 och april 1893 arbetade Angela och Ezra tillsammans för att publicera The Word : A Monthly Journal of Reform . De kallade sin verksamhet för Cooperative Publishing Company och blev så småningom ökända för sina raka diskussioner om tabubelagda ämnen.

Ordet sörjde för många olika rörelser, inklusive fri kärlek , kvinnlig rösträtt , socialism och arbetsreformer. Den publicerade en mängd olika verk, såsom essäer, ledare och bokrecensioner. Ezra Heywood skrev och distribuerade också en serie broschyrer med titeln Amors ok , som fördömde äktenskapsinstitutionen som liknar slaveri för kvinnor.

Heywood själv var en frekvent författare för The Word , och ansåg sig vara en "ordmålare", och hänvisade till sin egen tro som en sorts "etik" eller "religion" som skulle följas. Hon skrev mycket om en mängd olika ämnen, men var mest känd för sina skrifter om sexualitet. Hon trodde att det fanns specifika moraliska koder som män och kvinnor borde följa. Detta gällde särskilt män, som hon menade borde vara skyldiga att kontrollera sina sexuella begär och ta ansvar för sina handlingar. Det innebar bland annat att de borde erkänna sina utomäktenskapliga barn snarare än att låta barnen och deras mödrar stigmatiseras av samhället.

Enligt Heywood behövde kvinnor inse att de också fick njuta av sex. Men på vissa sätt prenumererade Heywood på tidens könsstereotyper. Till exempel, även om hon trodde att kvinnor kunde känna sexuell "passion", trodde hon inte att det låg i deras natur att överväga möjligheten till sex utan kärlek, medan män sannolikt gjorde detta.

Förutom hennes skrifter om sex, förespråkade Heywood kvinnors rösträtt och skrev passionerade argument mot våldtäkt. Hon var en arbetsreformator och trodde att rika kvinnor var "moraliskt korrupta" eftersom de inte arbetade. Hon försvarade ivrigt prostituerade och skyllde deras fattigdom och desperation på männen som utnyttjade dem, medan de flesta människor på den tiden helt enkelt anklagade kvinnorna själva för att prostitutionen inrättades.

Heywood var också anarkist och spiritist, vilket betyder att hon förkastade regeringens och kyrkans auktoritet. Hon ansåg att kyrkan var för snäv i sin behandling av kvinnlig sexualitet, och sa att "kyrkostatens grepp" om sexualkunskap gjorde att "kvinnor och arbetskraft" placerades i en plats för "utsatt elände". Det är oklart varför eller när kyrkan föll i onåd i hennes sinne, men det hände troligen någon gång mellan 1865, när hon gifte sig i en kyrka, och 1872, när hon började skriva för Ordet och kritiserade kyrkan . Hennes mans uppfattning att kyrkan spelade en alltför stor roll i äktenskapet kan ha påverkat Heywoods förändring i denna fråga.

Heywoods anarkistiska övertygelse påverkades till stor del av att kvinnor inte hade rösträtt. Hon stödde kvinnlig rösträtt, men ansåg att enbart reformer inte skulle räcka för att förändra regeringens ideologi; kvinnor, sa hon, borde inte behöva erkänna statens legitimitet eftersom staten inte erkände deras. Hon kände till och med att USA "inte var en republikansk regering", eftersom en republik är avsedd att vara för folket och regeringen bara tillgodose behoven hos hälften av befolkningen.

Heywood var starkt influerad av sederna i Oneida Community of New York, särskilt dess ledare, John Humphrey Noyes . Denna gemenskap hade en stark tro på fri kärlek och opererade på ett system av "komplext äktenskap", där varje gemenskapsmedlem i huvudsak ansågs vara gift med alla andra i samhället och kunde ha sexuella relationer med vem som helst de valde. Detta motsvarade Heywoods motvilja mot hemlighetsmakeri kring sexualitet, och troligen påverkade hennes skrifter för The Word .

Tyvärr innebar familjen Heywoods brist på pengar att Angela var tvungen att spendera mycket av sin tid på att göra hushållsarbete och hade lite tid över för att skriva. Hon kunde inte delta på många konferenser eftersom hon var tvungen att ta hand om barnen. Vid ett tillfälle publicerade Ezra en vädjan om medel i ett nummer av Ordet och skrev: "ATH behöver pengar för att befria sig från för mycket hushållsarbete, så att hon kan ge mer tid till att skriva...Kommer inte ekonomiskt kapabla män och sympatiska kvinnor att hjälpa henne "artikulera" genom att hälla i kontanter?" Ordet slutade faktiskt att publiceras mellan 1890 och 1892 när Ezra satt i fängelse och Angela hade inte tid att driva det själv.

Under åren skrev Angela flitigt för Ordet och var ofta arg på Ezra för att hon redigerade hennes uppsatser och klippte bort det hon tyckte var viktiga delar (även om han aldrig censurerade hennes starka språk). Trots Angelas massiva bidrag till Ordet var det dock bara Ezra som någonsin krediterades som redaktör, förutom sex månader 1878 då han satt i fängelse och Benjamin Tucker tog över som hans ersättare. Angela ansågs dock alltid vara den inofficiella medredaktören.

Kritik

Ezras broschyrer fördömdes ofta av Anthony Comstock , mannen bakom Comstock Act från 1873 , som förbjöd cirkulation av "obscenitet" i den amerikanska posten. Ezra fängslades två gånger, en gång från juni till december 1878 och igen från juni 1890 till juni 1892.

Medan hennes man satt i fängelse, genererade Heywood det mesta av familjens inkomster genom att driva Mountain Home sommarresort från deras hem. Hon tjänade också lite pengar på att undervisa och tala vid konferenser. The Cooperative Publishing Company, trots att det var allmänt känt, tjänade dem inte så mycket pengar, så familjen Heywood var fortfarande ganska fattiga.

Heywood föraktade hemlighetsmakeriet kring sex och kritiserades ofta för hennes användning av explicit eller obscent språk i The Word . Hon förespråkade också korrekt sexualundervisning för barn, särskilt för att de ska undervisas av deras mödrar. Även om många människor fördömde hennes användning av vulgärt språk, kände hon starkt att hon hölls till en dubbelmoral. Heywood resonerade att "Om mannen säger 'livmoder' utan stigande hetta eller oärliga syften, varför skulle inte kvinnan säga 'penis' utan att rodna snirklar eller fåraktiga blickar?" Hon ville skapa "Sex-Unity", som hon sa var en balans mellan män och kvinnor när det gäller yttrandefrihet.

Hon och Ezra var båda ivriga försvarare av preventivmedel för kvinnor; Faktum är att andra gången Ezra blev arresterad var det för att han delade ut broschyrer som Angela hade skrivit om preventivmedel. Hon var också en av de enda frispråkiga försvararna av abort under denna tid, och uttalade sitt stöd för kvinnors rätt att kontrollera sin egen kropp 1893. Själva omnämnandet av abort via post var vid denna tid förbjudet av Comstock-lagen och själva förfarandet. var också olagligt, vilket gör att Heywood sticker ut som radikal även bland sina reformkamrater.

Heywood talade vid New England Free Love League Convention i Boston i november 1877 och kritiserades av Anthony Comstock för sin "obscenitet". Många människor trodde att hon var galen, medan andra (inklusive några kvinnor, som Bostonian Laura C. Eldridge) trodde att hon borde gå i fängelse för att använda sådant språk. Heywoods egen svåger (Ezras bror, Samuel Heywood), ogillade det arbete som Ezra och Angela gjorde så oerhört att han utestängde deras hus i september 1878 medan Ezra satt i fängelse. Angela och hennes barn var kort tid hemlösa, tills vänner lånade Heywoods tillräckligt med pengar för att de skulle få tillbaka sitt hus.

Senare i livet

Ordet slutade publiceras efter Ezras död i maj 1893, och lite är känt om resten av Angelas liv, även om en granne kom ihåg att hon "vardagarbetade i kontorsbyggnader".

Enligt hennes dotter Psyche dog Angela Heywood vid 95 års ålder.

Arbetar

• Har kärlek en vetenskaplig grund? I: " Woodhull & Claflin Weekly ", 1 mars 1873, sid. 13
•   Body Housekeeping , i: Freedom, Feminism, and the State. En översikt över individualistisk feminism. Ed. Wendy McElroy . Holmes & Meier, New York 1991 ISBN 0945999674 s. 131–134

Bibliografi

•   Dawson, Oswald (1897). Personliga rättigheter och sexuella fel (1:a upplagan). London : William Reeves. OCLC 15984793 .
•    Allvarligt, Ernest (1974). The American Eve in Fact and Fiction 1775-1914 . Urbana : University of Illinois Press . ISBN 9780252004483 . OCLC 972334385 .
•     Battan, Jesse F. (1993). " "The Word Made Flesh": Språk, auktoritet och sexuell lust i det sena 1800-talets Amerika". I Fout, John C.; Tantillo, Maura Shaw (red.). Amerikansk sexualpolitik: Sex, kön och ras sedan inbördeskriget . Chicago : University of Chicago Press . s. 101–122. ISBN 0226257851 . LCCN 92-47347 . OCLC 27265688 .
•   Rosenbaum, Jennifer Ann (1999). En fluga i bärnstenen av hennes mans geni ( Mästarens) . Boston : Simmons College . OCLC 44465606 .
•      Sears, Hal D. (1977). Sexradikalerna . Lawrence : Regents Press of Kansas. doi : 10.2307/j.ctv1p2gm83 . ISBN 0700631194 . JSTOR j.ctv1p2gm83 . OCLC 647007433 . S2CID 245662027 .