Ungdoms kultur

Studentdemonstranter från Vietnamkriget

Ungdomskultur hänvisar till de samhälleliga normerna för barn , ungdomar och unga vuxna . Specifikt omfattar det de processer och symboliska system som delas av ungdomar och som skiljer sig från de vuxna i samhället.

En betoning på kläder, populärmusik, sport, ordförråd och dejting skiljer vanligtvis ungdomar från andra åldersgrupper. Inom ungdomskulturen finns det många ständigt föränderliga ungdomssubkulturer , som kan delas upp baserat på ras, etnicitet, ekonomisk status, offentligt utseende eller en mängd andra faktorer.

Existens

Det pågår en debatt kring ungdomskulturens närvaro, existens och ursprung. Vissa forskare hävdar att ungdomskultur inte är en separat kultur, eftersom deras värderingar och moral inte skiljer sig från föräldrarnas. Dessutom varierar kamratinflytandet mycket mellan sammanhang, kön, ålder och social status , vilket gör en enda "ungdomskultur" svår att definiera.

Andra hävdar att det finns bestämda delar av ungdomssamhället som utgör kultur, som skiljer sig från dem i deras föräldrars kultur. Janssen et al. använde terrorhanteringsteorin (TMT) för att argumentera för förekomsten av ungdomskultur. De testade följande hypotes: "Om ungdomskultur tjänar till att hjälpa ungdomar att hantera problem med sårbarhet och ändlighet, bör påminnelser om dödlighet leda till ökad trohet mot ungdomars kulturella sedvänjor och övertygelser . " [ citat behövs ] Resultaten stödde hypotesen och resultatet av tidigare studier och tyder på att ungdomskultur är en kultur.

Schwartz och Merten använde ungdomsspråk för att hävda att ungdomskulturen är skild från resten av samhället. Schwartz hävdade att gymnasieelever använde sitt ordförråd för att skapa betydelser som är olika för ungdomar. Specifikt innehåller terminologin för ungdomsstatus (de ord som ungdomar använder för att beskriva hierarkiska sociala statusar) egenskaper och egenskaper som inte finns i vuxenstatusbedömningar. Enligt Schwartz speglar detta en skillnad i sociala strukturer och hur vuxna och tonåringar upplever social verklighet. Denna skillnad indikerar kulturella skillnader mellan ungdomar och vuxna, vilket stöder förekomsten av separat ungdomskultur.

Rörelser

Under hela 1900-talet har ungdomen haft ett starkt inflytande på både livsstil och kultur. Flapperna och Mods är två exempel på ungdomskulturens inverkan på samhället . Klaffarna var unga kvinnor som var övertygade om en välmående framtid efter första världskriget . Denna livlighet visade sig i deras nya attityder i livet där de öppet drack, rökte och, i vissa fall, umgicks med män av gangstertyp. Den fashionabla klänningen på den tiden speglade också flappans nya livsstil.

Mods dök upp under en tid av krig och politiska och sociala problem, och härstammade från en grupp som kallas modernisterna . De var unga män och kvinnor som kom från alla klasser som trodde att deras modeval "gav dem entré överallt" och gav dem makt. Mods stil och omfamning av modern teknik spred sig från Storbritannien utomlands till Nordamerika och andra länder. [ citat behövs ]

Teorier

Närvaron av ungdomskultur är ett relativt nytt historiskt fenomen. Det finns flera dominerande teorier om uppkomsten av ungdomskultur under 1900-talet, som inkluderar hypoteser om den historiska, ekonomiska och psykologiska påverkan på närvaron av ungdomskultur. En historisk teori tillskriver uppkomsten av ungdomskultur till början av den obligatoriska skolgången . James Coleman hävdar att ålderssegregation är roten till separat ungdomskultur. Innan den obligatoriska utbildningen interagerade många barn och ungdomar främst med vuxna. Däremot umgås moderna barn i stor utsträckning med andra i deras ålder. Dessa interaktioner gör det möjligt för ungdomar att utveckla delade erfarenheter och betydelser, som är roten till ungdomskulturen.

En annan teori hävdar att vissa kulturer underlättar utvecklingen av ungdomskultur, medan andra inte gör det. Grunden för denna distinktion är närvaron av universalistiska eller partikularistiska normer. Particularistiska normer är riktlinjer för beteenden som varierar från en individ till en annan. Däremot gäller universalistiska normer för alla medlemmar i samhället. Universalistiska normer finns mer sannolikt i industrialiserade samhällen. Moderniseringen under det senaste århundradet har uppmuntrat universalistiska normer eftersom interaktion i moderna samhällen gör det nödvändigt för alla att lära sig samma uppsättning normer. Modernisering och universalistiska normer har uppmuntrat ungdomskulturens tillväxt. Behovet av universalistiska normer har gjort det opraktiskt att ungas socialisering i första hand kommer från närmaste familjemedlemmar, vilket skulle leda till betydande variation i de kommunicerade normerna. Därför använder många samhällen åldersgruppering, som i skolor, för att utbilda sina barn om samhällets normer och förbereda dem för vuxenlivet; ungdomskultur är en biprodukt av denna taktik. Eftersom barn tillbringar så mycket tid tillsammans och lär sig samma saker som resten av sin åldersgrupp, utvecklar de sin egen kultur.

Psykologiska teoretiker har noterat ungdomskulturens roll i identitetsutveckling . Ungdomskultur kan vara ett sätt att hitta identitet när ens väg i livet inte alltid är tydlig. Erik Erikson teoretiserade att den vitala psykologiska konflikten i tonåren är identitet kontra rollförvirring . Målet med detta skede i livet är att svara på frågan "Vem är jag?"

I många samhällen förväntas ungdomar bete sig som barn och ta på sig vuxenroller. Vissa psykologer har teoretiserat att att bilda ungdomskultur är ett steg för att anta en identitet som förenar dessa två motstridiga förväntningar. Till exempel Talcott Parsons att tonåren är när unga människor övergår från beroende av föräldrar till autonomi. I detta övergående tillstånd fungerar beroendet av kamratgruppen som ett stöd för föräldrar. Burlingame upprepade denna hypotes 1970. Han skrev att ungdomar ersätter föräldrar med kamratgruppen och att detta beroende av kamratgruppen minskar när ungdomar går in i vuxenlivet och tar på sig vuxna roller.

Fasick [ förtydligande behövs ] relaterar ungdomskultur som en metod för identitetsutveckling till den samtidiga förlängningen av barndomen och behovet av självständighet i tonåren. Enligt Fasick möter ungdomar motsägelsefulla dragningar från samhället. Den obligatoriska skolgången håller dem socialt och ekonomiskt beroende av sina föräldrar, medan unga människor behöver uppnå någon form av självständighet för att delta i det moderna samhällets marknadsekonomi. Som ett sätt att hantera dessa kontrasterande aspekter av tonåren skapar ungdomar frihet genom beteende – specifikt genom fritidsinriktade aktiviteter som görs med kamrater.

Inverkan på ungdomar

Exempel på en deltagare i emo ungdomssubkultur [ citat behövs ]

I decennier har vuxna oroat sig för att ungdomssubkulturer var roten till moralisk förnedring och förändrade värderingar i yngre generationer. Forskare har karakteriserat ungdomskulturen som förkroppsligande av värderingar som är "i konflikt med vuxenvärldens". Vanliga farhågor om ungdomskultur inkluderar ett upplevt ointresse för utbildning, engagemang i riskabla beteenden som droganvändning och sexuell aktivitet, och engagera sig mycket i fritidsaktiviteter. Dessa uppfattningar har fått många vuxna att tro att ungdomar har andra värderingar än äldre generationer och att uppfatta ungdomskulturen som ett angrepp på det nuvarande samhällets moral. Dessa bekymmer har föranlett skapandet av föräldrahemsidor som Ungdomskulturrapporten och Center for Parent Youth Understanding, vars mål är att bevara äldre generationers värderingar hos unga.

Det finns ingen konsensus bland forskare om huruvida ungdomssubkulturer har andra övertygelser än vuxna. Vissa forskare har noterat den samtidiga ökningen av ålderssegregation och ungdomsanpassningsproblem som självmord, brottslighet och graviditet före äktenskapet. Men de flesta bevis tyder på att dessa ungdomsproblem inte är en återspegling av olika moral som innehas av yngre generationer. Flera studier har visat att de flesta ungdomar har åsikter som liknar deras föräldrar. En studie utmanade teorin om att ungdomskohorter hade tagit avstånd från sina föräldrar genom att finna att mellan 1976 och 1982 ökade deras problem och de blev mindre kamratorienterade. En andra studies resultat att ungdomars värderingar var mer lika deras föräldrar på 1980-talet än på 1960- och 70-talen återspeglar Sebalds upptäckt [ förtydligande behövs ] . En annan studie fann skillnader mellan ungdomars och föräldrars attityder men fann att skillnaderna var i graden av tro, inte i själva beteendet.

Det kan också finnas pluralistisk okunskap från ungdomars sida när man jämför deras attityder till kamrater och föräldrar. En studie av Lerner et al. bad högskolestudenter att jämföra sina attityder i flera frågor med sina kamrater och föräldrar. De flesta elever bedömde att deras attityder låg någonstans mellan föräldrarnas mer konservativa attityder och kamraternas mer liberala attityder. Författarna menade att anledningen till detta är att eleverna uppfattade sina vänner som mer liberala än de var.

Sport, språk, musik, kläder och dejting tenderar att vara ytliga sätt att uttrycka autonomi - de kan anammas utan att kompromissa med ens övertygelser eller värderingar. Vissa områden där ungdomar hävdar autonomi kan orsaka långsiktiga konsekvenser, såsom missbruk och sexuell aktivitet.

Ungdomskulturens inverkan på avvikelse och sexuellt beteende är diskutabel. Mer än 70 procent av amerikanska gymnasieelever uppger att de har druckit alkohol. På liknande sätt har ungefär två tredjedelar av tonåringarna ägnat sig åt sexuellt umgänge när de lämnar gymnasiet. Eftersom att dricka och ha sex kan vara vanligt i tonåren, inkluderar många forskare det som aspekter av ungdomskulturen. Även om att engagera sig i dessa aktiviteter kan få skadliga konsekvenser, drabbas majoriteten av ungdomar som ägnar sig åt dessa riskabla beteenden inte av långtidskonsekvenser. Möjligheterna till missbruk, graviditet, fängelse och andra negativa utfall är några potentiellt negativa effekter av deltagande i ungdomskultur. Forskning visar att många faktorer kan påverka ungdomar att engagera sig i högriskbeteenden, inklusive "brist på stabila förebilder, ökad familjestress, sänkta nivåer av familjeinvesteringar, försvagade känslomässiga band mellan föräldrar och deras barn, sänkta nivåer av socialt kapital och social kontroll och brist på hopp om ens framtid ".

Tonårskultur kan också ha fördelar för tonåringar. Kamratinflytande kan ha en positiv effekt på ungdomars välbefinnande; till exempel rapporterar de flesta tonåringar att grupptryck hindrar dem från att använda droger eller delta i sexuell aktivitet.

Inverkan på samhället i stort

Unga människor kan göra förändringar i samhället, till exempel genom ungdomsledda revolutioner. Organisationer av ungdomar, som ofta baserades på studentidentitet, var avgörande för den amerikanska medborgarrättsrörelsen , som inkluderade organisationer som Southern Student Organizing Committee , Students for a Democratic Society och Student Nonviolent Coordinating Committee . Freedom Summer -kampanjen förlitade sig mycket på högskolestudenter; hundratals studenter engagerade sig i att registrera afroamerikaner att rösta, undervisa i "Freedom Schools" och organisera Mississippi Freedom Democratic Party .

De amerikanska protesterna i Vietnamkriget var också studentdrivna. Många campus motsatte sig kriget med sit-ins och demonstrationer. Organisationer som Young Americans for Freedom , Student Libertarian Movement och Student Peace Union var baserade på ungdomsstatus och bidrog till antikrigsaktiviteter . Vissa forskare har hävdat att aktivismen under Vietnamkriget var en symbol för en ungdomskultur vars värderingar var emot den vanliga amerikanska kulturen.

I början av 2010-talet illustrerade den arabiska våren hur unga människor spelade roller i demonstrationer och protester. Rörelsen initierades främst av unga människor, mestadels högskolestudenter som var missnöjda med de möjligheter som de fick. Ungdomarnas deltagande fick Time Magazine att inkludera flera ungdomsmedlemmar i rörelsen i 2011 års lista över 100 mest inflytelserika personer. Dessutom använde denna rörelse sociala medier (som anses vara en aspekt av ungdomskulturen) [ citat behövs ] för att schemalägga, koordinera och publicera evenemang.

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Youth_culture&oldid=1141709445 "