Gratia non tollit naturam, sed perficit

Gratia non tollit naturam, sed perficit översätts som " Nåden förstör inte naturen , utan fulländar den", eller "nåden tar inte bort naturen utan uppfyller den". Denna fras är ordet av Thomas av Aquino (ca 1224–1274). Han konstaterar, "... nåd förstör inte naturen, utan uppfyller dess potential...." ( Summa Theologiae (ST) I, 1, 8 ad 2). "Eftersom nåden därför inte förstör naturen utan fullkomnar den, bör det naturliga förnuftet tjäna tron som viljans naturliga böjelse tjänar välgörenhet." Thomas hävdar att sanningen om den mänskliga naturen finner total uppfyllelse genom helgande nåd, eftersom detta är "perfectio naturae rationalis creatae" ( Questiones quodlibetales , 4, 6).

Han konstaterade att nåd inte motsäger naturen. Guds skapelse kan inte fullständigt fördärvas av mänsklig synd ; nåd helar den ofullständiga naturliga föreställningen om Gud. Aquinas delar in nåden i två grundläggande slag (ST I-II, III). Den ena är gratia gratum faciens . Det översätts vanligtvis som "helgande nåd". Detta är nåden som helgar en individ, ger personen delaktighet i den gudomliga naturen och beordrar honom till Gud vad gäller ens övernaturliga mål. Det är denna nåd som får den mycket större delen av uppmärksamheten i avhandlingen om nåd. Den andra typen av nåd är gratia gratis data , vanligen översatt som "gratuitous grace". Frasen är inte helt lycklig; trots allt är den första sortens nåd också gratis, i betydelsen fritt, given av Gud. Denna gratis nåd, i teknisk mening, ges inte för helgelsen av mottagaren, utan för att tillåta mottagaren att hjälpa andra till Gud (I-II. III, 1c).

Se även