Mångrasiga amerikaner

Multiras-amerikaner
Total befolkning
	; ; ; Självidentifierade multiras-amerikaner 10 435 797 3,2% av USA:s totala befolkning (2018) 33 848 943 Enligt 2020 års amerikanska folkräkning. 10,2 % av USA:s totala befolkning (2020)
Regioner med betydande befolkningar
	; ; ; ; Västra USA 2,4 miljoner (3,4 %) Södra USA 1,8 miljoner (1,6 %) Mellanvästra USA 1,1 miljoner (1,6 %) Nordöstra USA 0,8 miljoner (1,6 %) (2006 American Community Undersökning )
Relaterade etniska grupper
	afroamerikaner , latinamerikanska amerikaner , metisamerikaner , Louisiana kreoler , Hapas , Melungeons

Multiracial amerikaner är amerikaner som har blandade härkomster av två eller flera raser. Termen kan också inkludera amerikaner av blandad ras härkomst som identifierar sig med bara en grupp kulturellt och socialt (jfr one-drop-regeln) . I USA:s folkräkning 2010 uppgav cirka 9 miljoner individer eller 3,2% av befolkningen, självidentifierade som multiracial. Det finns bevis för att en redovisning av genetiska härkomster skulle ge ett högre antal. Historiska skäl sägs ha skapat en raskast som det europeisk-amerikanska förtrycket av indianer, vilket ofta ledde till att människor identifierade eller klassificerades av endast en etnicitet, i allmänhet den från den kultur där de växte upp. Före mitten av 1900-talet gömde många människor sitt mångrasliga arv på grund av rasdiskriminering av minoriteter. Även om många amerikaner kan betraktas som multiracial, känner de ofta inte till det eller identifierar sig inte så kulturellt, lika lite som att de upprätthåller alla olika traditioner från en mängd olika nationella anor.

Efter en lång period av formell rassegregation i det tidigare konfederationen efter återuppbyggnadseran och förbud mot äktenskap mellan olika raser i olika delar av landet, bildar fler människor öppet rasföreningar. Dessutom har de sociala förhållandena förändrats och många mångrasiga människor tror inte att det är socialt fördelaktigt att försöka " passera " som vit . Olika invandring har fört in fler blandraser i USA, till exempel en betydande befolkning av latinamerikaner som identifierar sig som mestiser och mulatter. Sedan 1980-talet har USA haft en växande multiracial identitetsrörelse (jfr Loving Day ) . Eftersom fler amerikaner har insisterat på att få erkänna sitt blandade ras ursprung, folkräkningen 2000 för första gången invånarna att kontrollera mer än en etno-rasidentitet och därmed identifiera sig som multiracial. År 2008 valdes Barack Obama till Förenta staternas första biracial president ; han erkänner båda sidor av sin familj och identifierar sig som afroamerikansk.

Idag finns multiracial individer i varje hörn av landet. Flerrasgrupper i USA inkluderar många afroamerikaner , latinamerikanska amerikaner , metisamerikaner , Louisiana-kreoler , Hapas , Melungeons och flera andra samhällen som främst finns i östra USA . Många indianer är mångrasiga i anor samtidigt som de identifierar sig fullt ut som medlemmar av federalt erkända stammar.

Historia

Det amerikanska folket är mestadels multietniska ättlingar till olika kulturellt distinkta invandrargrupper, av vilka många nu har utvecklade nationer. Vissa anser sig vara mångrasiga, samtidigt som de erkänner ras som en social konstruktion. Kreolisering , assimilering och integration har varit pågående processer. Civil Rights Movement och andra sociala rörelser sedan mitten av nittonhundratalet arbetade för att uppnå social rättvisa och lika upprätthållande av medborgerliga rättigheter enligt konstitutionen för alla etniska grupper. Under 2000-talet identifierade mindre än 5% av befolkningen som multiracial. I många fall ligger blandade raser så långt tillbaka i en individs familjehistoria (till exempel före inbördeskriget eller tidigare), att det inte påverkar nyare etnisk och kulturell identifiering.

Interracial relationer, common law äktenskap och äktenskap inträffade sedan de tidigaste kolonialåren , särskilt innan slaveriet hårdnade som en rasistisk kast förknippad med människor av afrikansk härkomst i koloniala Amerika. Flera av de tretton kolonierna antog lagar på 1600-talet som gav barn den sociala status som sin mor, enligt principen om partus sequitur ventrem , oavsett faderns ras eller medborgarskap. Detta upphävde prejudikatet i sedvanlig lag genom vilket en man gav sin status till sina barn – detta hade gjort det möjligt för samhällen att kräva att fäder försörjer sina barn, oavsett om de är legitima eller inte. Förändringen ökade vita mäns förmåga att använda slavkvinnor sexuellt, eftersom de inte hade något ansvar för barnen. Såväl som herre som far till barn av blandad ras som föddes i slaveri kunde männen använda dessa människor som tjänare eller arbetare eller sälja dem som slavar. I vissa fall försörjde vita fäder sina mångrasliga barn, betalade eller ordnade utbildning eller lärlingsutbildning och befriade dem, särskilt under de två decennierna efter det revolutionära kriget . (Taxan att försörja barnen var vanligare i franska och spanska kolonier , där en klass av fria färgade människor utvecklades som blev utbildade och fastighetsägare.) Många andra vita fäder övergav blandrasbarnen och deras mödrar till slaveri.

Forskaren Paul Heinegg fann att de flesta familjer med fria färgade personer under kolonialtiden grundades av vita kvinnors fackföreningar, oavsett om de är fria eller kontrakterade tjänare och afrikanska män, slavar, kontrakterade eller fria. Under de första åren levde och arbetade arbetarklassens folk tillsammans. Deras barn var fria på grund av de vita kvinnornas status. Detta stod i motsats till mönstret under den postrevolutionära eran, där de flesta barn av blandad ras hade vita fäder och svarta mammor.

mot miscegenation antogs i de flesta stater under 1700-, 1800- och början av 1900-talen, men detta hindrade inte vita slavhållare, deras söner eller andra mäktiga vita män från att ta slavar som konkubiner och få barn med flera raser. I Kalifornien och resten av amerikanska västern fanns det ett större antal latinamerikanska och asiatiska invånare. Dessa var förbjudna från officiella relationer med vita. Vita lagstiftare antog lagar som förbjöd äktenskap mellan europeiska och asiatiska amerikaner fram till 1950-talet.

Tidig USA:s historia

Olaudah Equiano

Interracial relationer har haft en lång historia i Nordamerika och USA, som börjar med blandningen av europeiska upptäcktsresande och soldater, som tog infödda kvinnor som följeslagare. Efter att den europeiska bosättningen ökade gifte sig handlare och pälsfångare ofta eller hade förbund med kvinnor från infödda stammar. På 1600-talet, inför en fortsatt kritisk arbetskraftsbrist, importerade kolonister främst i Chesapeake Bay-kolonin afrikaner som arbetare, ibland som kontrakterade tjänare och i allt högre grad som slavar. Afrikanska slavar importerades också till New York och andra nordliga hamnar av europeiska kolonister. Vissa afrikanska slavar befriades av sina herrar under dessa tidiga år.

Under kolonialåren, medan förhållandena var mer flytande, bildade vita kvinnor, anställd tjänare eller fria, och afrikanska män, tjänare, slavar eller fria, fackföreningar. Eftersom kvinnorna var fria föddes deras barn av blandad ras fria; de och deras ättlingar bildade de flesta av familjerna till fria färgade personer under kolonialtiden i Virginia . Forskaren Paul Heinegg fann att åttio procent av de fria färgade personerna i North Carolina i folkräkningar från 1790–1810 kunde spåras till familjer som var fria i Virginia under kolonialår.

År 1789 publicerade Olaudah Equiano , en före detta slav från dagens Nigeria som förslavades i Nordamerika, sin självbiografi. Han förespråkade äktenskap mellan olika raser mellan vita och svarta. I slutet av 1700-talet noterade besökare i övre södra den höga andelen slavar av blandad ras, bevis på att vita män hade blandat ihop sig.

År 1790 gjordes den första federala folkräkningen i USA. Enumeratorer instruerades att klassificera fria invånare som vita eller "andra". Endast hushållsöverhuvudena identifierades med namn i den federala folkräkningen fram till 1850. Indianer inkluderades bland "Annat." i senare folkräkningar inkluderades de som " fria färgade människor " om de inte levde på indiska reservat . Slavar räknades separat från fria personer i alla folkräkningar fram till inbördeskriget och slaveriets slut. I senare folkräkningar klassificerades människor av afrikansk härkomst efter utseende som mulatt (som erkände synliga europeiska härkomster förutom afrikanska) eller svarta.

Efter det amerikanska frihetskriget ökade antalet och andelen fria färgade personer markant i norr och söder när slavarna befriades. De flesta nordliga stater avskaffade slaveriet, ibland, som New York, i program för gradvis frigörelse som tog mer än två decennier att slutföra. De sista slavarna i New York befriades inte förrän 1827. I samband med det andra stora uppvaknandet uppmanade kväkare och metodistpredikanter i söder slavhållare att befria sina slavar. Revolutionära ideal ledde till att många män befriade sina slavar, vissa genom handling och andra genom vilja, så att från 1782 till 1810 steg andelen fria färgade från mindre än en procent till nästan 10 procent av de svarta i söder.

1800-talet: Amerikanska inbördeskriget, emancipation, återuppbyggnad och Jim Crow

Charley Taylor håller en amerikansk flagga. Charley var son till Alexander Withers och en av Withers slavar. Withers sålde Charley till en slavhandlare och han såldes igen i New Orleans.

Av många relationer mellan manliga slavhållare, tillsyningsmän eller herres söner och kvinnliga slavar, är den mest anmärkningsvärda sannolikt president Thomas Jefferson med sin slav Sally Hemings . Som noterades i 2012 års samverkande Smithsonian - Monticello- utställning, Slavery at Monticello: The Paradox of Liberty , tog Jefferson, då en änkeman, Hemings som sin konkubin i nästan 40 år. De hade sex rekordbarn; fyra Hemings-barn överlevde till vuxen ålder, och han befriade dem alla, bland de mycket få slavar han befriade. Två fick "rymma" till norr 1822, och två beviljades frihet genom hans testamente vid hans död 1826. Sju åttondelar vita av anor, alla fyra av hans Hemingsbarn flyttade till nordliga stater som vuxna; tre av de fyra gick in i den vita gemenskapen, och alla deras ättlingar identifierades som vita. Av ättlingarna till Madison Hemings som fortsatte att identifiera sig som svarta identifierades vissa i framtida generationer så småningom som vita och "gifta ut", medan andra fortsatte att identifiera sig som afroamerikaner. Det var socialt fördelaktigt för Hemings-barnen att identifiera sig som vita, i linje med deras utseende och majoriteten av deras anor. Även om de föddes i slaveri var Hemings-barnen juridiskt vita enligt dåtidens lag i Virginia.

1900-talet

Rasdiskriminering fortsatte att införas i nya lagar under 1900-talet, till exempel antogs en-droppsregeln i Virginias 1924 års lag om rasintegritet och i andra sydstater, delvis påverkad av eugenikens popularitet och idéer om rasrenhet. Människor begravde blekande minnen av att många vita hade mångrasliga anor. Många familjer var mångrasliga. Liknande lagar hade föreslagits men inte antagits i slutet av artonhundratalet i till exempel South Carolina och Virginia. Efter att ha återvunnit den politiska makten i södra stater genom att frånta svarta rösträtt , antog vita demokrater lagar för att införa Jim Crow och rassegregation för att återställa vit överhöghet . De behöll dessa tills de tvingades ändra på 1960-talet och därefter genom upprätthållande av federal lagstiftning som tillåter tillsyn över praxis för att skydda afroamerikaner och andra minoritetsmedborgares konstitutionella rättigheter.

fastställde USA:s högsta domstolsfall Loving v. Virginia att lagar mot miscegenation var grundlagsstridiga.

Under det tjugonde århundradet fram till 1989 tilldelade socialtjänstorganisationer typiskt mångrasiga barn till minoritetsförälderns rasidentitet, vilket återspeglade sociala seder av hypodescent . Svarta socialarbetare hade påverkat domstolsbeslut om föreskrifter relaterade till identitet; de hävdade att eftersom det tvårasiga barnet socialt ansågs vara svart, borde det klassificeras på det sättet för att identifiera sig med gruppen och lära sig att hantera diskriminering.

År 1990 inkluderade Census Bureau mer än ett dussin etniska/raskategorier i folkräkningen, vilket inte bara speglade förändrade sociala idéer om etnicitet, utan det stora utbudet av invandrare som hade kommit för att bo i USA på grund av förändrade historiska krafter och nya immigrationslagar på 1960-talet. Med ett föränderligt samhälle har fler medborgare börjat trycka på för att erkänna mångrasliga anor. Census Bureau ändrade sin datainsamling genom att tillåta människor att själv identifiera sig som mer än en etnicitet. Vissa etniska grupper är oroade över de potentiella politiska och ekonomiska effekterna, eftersom federalt stöd till historiskt undertjänade grupper har varit beroende av folkräkningsdata. Enligt Census Bureau, från och med 2002, hade över 75% av alla afroamerikaner mångrasliga anor.

Andelen erkända mångrasliga barn i USA växer. Interracial partnerskap ökar, liksom transracial adoptioner. År 1990 var omkring 14 % av 18- till 19-åringarna, 12 % av 20- till 21-åringarna och 7 % av 34- till 35-åringarna inblandade i relationer mellan olika raser (Joyner och Kao, 2005).

Demografi

Multiraciala människor som ville erkänna sitt fulla arv vann en sorts seger 1997, när Office of Management and Budget (OMB) ändrade den federala regleringen av raskategorier för att tillåta flera svar. Detta resulterade i en förändring av USA:s folkräkning 2000 , som gjorde det möjligt för deltagarna att välja mer än en av de sex tillgängliga kategorierna, som i korthet var: " Vit ", " Svart eller afroamerikansk" , " asiatisk ", " amerikansk " Indian eller Alaskan infödd ", " Infödd Hawaiian eller annan Pacific Islander " och "Annan". Ytterligare detaljer ges i artikeln: Ras och etnicitet i USA:s folkräkning . OMB gjorde sitt direktiv obligatoriskt för alla regeringsformer 2003.

År 2000 rapporterade Cindy Rodriguez om reaktionerna på den nya folkräkningen:

För många vanliga medborgarrättsgrupper är den nya folkräkningen en del av en mångraslig mardröm. Efter decennier av att formulera rasfrågor i skarpa svartvita termer, fruktar de att den mångrasliga rörelsen kommer att bryta ner långvariga allianser, försvaga färgade människor genom att splittra upp dem i nya undergrupper.

Vissa multiracial individer känner sig marginaliserade av det amerikanska samhället. Till exempel, när de söker till skolor eller om ett jobb eller när de gör standardiserade test, uppmanas amerikaner ibland att kryssa i rutor som motsvarar ras eller etnicitet. Vanligtvis ges cirka fem rasval, med instruktionen att "kontrollera endast en." Medan vissa undersökningar erbjuder en "annan" ruta, grupperar detta val individer av många olika multirastyper (ex: europeiska amerikaner/afroamerikaner är grupperade med asiatiska/indianer). ^{[ citat behövs ]}

US Census 2000 i kategorin inskrivningssvar hade en kodlistning som standardiserar placeringen av olika inskrivningssvar för automatisk placering inom ramen för US Census uppräknade raser. Medan de flesta svar kan särskiljas som att de faller inom en av de fem uppräknade raserna, finns det kvar några inskrivna svar som faller under rubriken " Blandning " som inte kan kategoriseras rasmässigt. Dessa inkluderar "Bi Racial, Combination, Everything, Many, Mixed, Multi National, Multiple, Several and Various".

1997 deltog Greg Mayeda, en styrelsemedlem för Hapa Issues Forum, i ett möte angående de nya rasklassificeringarna för 2000 års folkräkning i USA. Han argumenterade mot en mångraskategori och för att mångrasiga människor räknas som alla deras raser. Han hävdade att a

separat Multiracial Box tillåter inte en person som identifierar sig som blandras möjligheten att räknas korrekt. Vi är trots allt inte bara blandras. Vi är representanter för alla rasgrupper och bör räknas som sådana. En fristående Multiracial Box avslöjar väldigt lite om personens bakgrund som kontrollerar den.

USA:s folkräkningsrapportering av två eller blandade raser 2010 - 2017

Enligt James P. Allen och Eugene Turner från California State University , Northridge, som analyserade 2000 års folkräkning, identifierades de flesta multiraciala människor som delvis vita. Dessutom är uppdelningen följande:

vit/indianer och indianer från Alaska, vid 7 015 017,
vit/svart på 737 492,
vit/asiatisk på 727 197, och
vit/infödd Hawaiian och Other Pacific Islander på 125 628.

Under 2010 kontrollerade 1,6 miljoner amerikaner både "svart" och "vit" på sina folkräkningsformulär, en siffra 134% högre än siffran ett decennium tidigare. Antalet äktenskap och relationer mellan olika raser, samt transraciala och internationella adoptioner har ökat andelen multirasfamiljer. Dessutom kan fler individer identifiera flera anor, eftersom konceptet är mer allmänt accepterat.

Multiracial amerikansk identitet

Politisk historia

Trots en lång historia av sammanslagning inom USA:s politiska territorium och det amerikanska kontinentala landskapet, började förespråkandet av en unik klassificering av sociala raser för att erkänna direkt eller nyligen mångrasligt föräldraskap inte förrän på 1970-talet. Efter medborgarrättseran och den snabba integrationen av afroamerikaner i övervägande europeisk-amerikanska institutioner och bostadssamhällen, blev det mer socialt acceptabelt för vita-identifierade kvinnor att dejta, gifta sig med och avla barn som fötts av icke-vita män. Denna trend utvecklade en politisk push att avkommor till rasföreningar helt ärver de sociala rasklassificeringarna av båda föräldrarna, oavsett rasklassificeringen hos moderföräldern. Detta förespråkande motverkade vad som hade praktiserats i USA sedan början av 1800-talet, där en nyfödds rasklassificering inte överensstämde med moderns, vilket var av en mängd olika klassificeringar som skilde sig från stat till stat under de senaste två århundradena. I vissa stater avgjorde 3/4 av afrikanska härkomster den afrikanska identiteten, i vissa var den mer kvalificerad eller mindre. Den hypodescent eller en droppe regel, vilket betyder att en afrikansk förfader identifierad som svart antogs av Virginia 1924. Denna en droppe regel antogs inte som lag av South Carolina, Louisiana och andra stater där kreoler var eller hade varit slavägare. Vit supremacist som i själva verket praktiserade en-droppsregeln under lösöreslaveri , regeln delegerade rasklassificeringen av avkommor som producerats av vita manliga slavmästare och kvinnliga slavar för att vara slavar, utan att erkänna den manliga härkomsten. På liknande sätt antogs lagar som straffade fria människor av blandat arv, samma som fria svarta män och kvinnor, och förnekade deras grundläggande rättigheter. Omröstning, till exempel, vilket fria svarta kunde och gjorde under franskt styre, nekades efter Louisiana-köpet 1803 inom några år. Ungefär tio procent av slavbefolkningen såg enligt observatörer ut att vara vit, men hade känt afrikanska förfäder. Efter slaveriets slut försvann de flesta av dessa människor in i den vita befolkningen helt enkelt genom att flytta. Walter White, president för NAACP 1920 rapporterade att övergången till vit från 1880 till 1920 involverade omkring 400 000 ättlingar till slavar. Se Helen Catterall, redaktör, Judicial Cases Concerning American Slavery and the Negro, 5 volymer, 1935 och A Man Called White, självbiografi av Walter White, förste president för NAACP.

Samtida mellanrasäktenskap

2009 vägrade Keith Bardwell, en fredsdomare i Robert, Louisiana , att förrätta ett bröllop för ett par med olika raser och stämdes summariskt i federal domstol. Se avslag på interracial äktenskap i Louisiana .

Cirka 15 % av alla nya äktenskap i USA 2010 var mellan makar av en annan ras eller etnicitet från varandra, mer än dubbelt så stor andel 1980 (6,7 %).

Mångrasiga familjer och identitetsfrågor

Med tanke på mångfalden av de familjära och allmänna sociala miljöerna där mångrasiga barn föds upp, tillsammans med mångfalden av deras utseende och arv, är generaliseringar om mångrasiga barns utmaningar eller möjligheter inte särskilt användbara. En artikel från 1989 skriven av Charlotte Nitary avslöjade att föräldrar till barn med blandad ras ofta kämpade mellan att lära sina barn att identifiera sig som enbart deras icke-vita förälders ras, att inte identifiera sig med social ras alls, eller att identifiera sig med båda föräldrarnas rasidentiteter. .

Den sociala identiteten hos barn och deras föräldrar i samma multirasfamilj kan variera eller vara densamma. Vissa mångrasliga barn känner press från olika källor att "välja" eller identifiera sig som en enda rasidentitet. Andra kan känna press att inte överge en eller flera av sina etniciteter, särskilt om de identifieras med kulturellt.

Vissa barn växer upp utan att ras är en viktig fråga i deras liv eftersom de identifierar sig mot en-dropps-regelkonstruktionen. Detta tillvägagångssätt för att ta itu med pluralt rasarv är något som det amerikanska samhället långsamt har blivit socialiserat till eftersom det allmänna samförståndet bland monoracialt identifierade individer är att plural rasidentitet är ett val och presenterar ohederliga motiv mot den mer förtryckta nedärvda rasidentiteten. På 1990-talet, när fler multiracial identifierade studenter gick på högskolor och universitet, möttes många av alienation från kulturellt och rasmässigt homogena grupper på campus. Denna gemensamma nationella trend såg lanseringen av många multi-racial campus organisationer över hela landet. På 2000-talet nådde dessa ansträngningar för självidentifiering snart bortom utbildningsinstitutioner och in i det vanliga samhället.

I sin bok Love's Revolution: Interracial Marriage föreslår Maria PP Root att när föräldrar med olika raser skiljer sig blir deras barn av blandad ras hotfulla under omständigheter där vårdnadshavaren har gift om sig till en förening där tonvikten läggs på rasidentitet.

Vissa multiracial individer försöker göra anspråk på en ny kategori. Till exempel har idrottaren Tiger Woods sagt att han inte bara är afroamerikan utan "kablinasian", eftersom han är av kaukasisk, afroamerikansk, indiansk och asiatisk härkomst.

Auliʻi Cravalho är av hawaiisk , irländsk , puertoricansk , portugisisk och kinesisk härkomst.
Keanu Reeves har en engelsk mor och en far med engelsk , hawaiiansk , irländsk , portugisisk och kinesisk härkomst.
Charles Mingus föddes av en mor av engelsk och kinesisk härkomst och en far av afroamerikansk och svensk härkomst.
Barack Obamas mamma var mestadels av engelsk och irländsk härkomst och hans far var från Kenya.
Jennifer Beals föddes av en irländsk-amerikansk mamma och en afroamerikansk far.
Kamala Harris föddes i Oakland, Kalifornien, av en tamilindisk mamma och en afro-jamaicansk far .
Tiger Woods föddes av en asiatisk-amerikansk mamma och afroamerikansk pappa.

Indiansk identitet

I 2010 års folkräkning angav nästan 3 miljoner människor att deras ras var indiansk (inklusive Alaska Native). Av dessa angav mer än 27% specifikt "Cherokee" som sitt etniska ursprung . Många av de första familjerna i Virginia hävdar att de härstammar från Pocahontas eller någon annan " indisk prinsessa" . Detta fenomen har kallats för "Cherokees syndrom". Över hela USA odlar många individer en opportunistisk etnisk identitet som indian, ibland genom Cherokee-arvsgrupper eller Indian Wedding Blessings .

Nivåer av indiansk härkomst (skild från indiansk identitet ) skiljer sig åt. Genomerna för självrapporterade afroamerikaner uppgick i genomsnitt till 0,8 % indianer, europeiska amerikaner i genomsnitt till 0,18 % och latinos i genomsnitt till 18,0 %.

Många stammar, särskilt de i östra USA , består i första hand av individer med en entydig indiansk identitet , trots att de till övervägande del har europeisk härkomst. Som exempel kan nämnas att mer än 75 % av de som är inskrivna i Cherokee Nation har mindre än en fjärdedel Cherokee-blod och den nuvarande chefen för Cherokee Nation, Bill John Baker , är 1/32 Cherokee, vilket motsvarar cirka 3%.

Historiskt sett har icke-infödda regeringar tvingat många indianer att assimilera sig i det koloniala och senare amerikanska samhället , t.ex. genom språkskiften och omvandlingar till kristendomen . I många fall skedde denna process genom påtvingad assimilering av barn som skickades iväg till specialinternatskolor långt från deras familjer. De som kunde passera för vit hade fördelen av vitt privilegium . Idag, efter generationer av rasblekning genom hypergami , kan ett antal indianer ha ljus hy som vita amerikaner . Indianer är mer benägna än någon annan rasgrupp att utöva rasexogami , vilket resulterar i en ständigt sjunkande andel av inhemskt blod bland dem som hävdar en indiansk identitet. Vissa stammar avregistrerar stammedlemmar som inte kan ge bevis på infödd härkomst, vanligtvis genom ett certifikat för graden av indiskt blod . Avskrivning har blivit en omtvistad fråga i indiansk reservationspolitik .

Bill John Baker, som är 3,13 % Cherokee , var chef för Cherokee Nation från 2011 till 2019.
Seminole äldre Billy Bowlegs III var också av Muscogee , afroamerikansk och skotsk härkomst genom sin morfar Osceola .
Radmilla Cody är en inskriven medlem av Navajo Nation och av afroamerikansk härkomst.
Charles Curtis var en indian, född av en Kaw , Osage , en Potawatomi och fransk mor och en engelsk , skotsk och walesisk far.
Deb Haaland kommer från Laguna Pueblo- folket och är den första indianska kabinettssekreteraren som inrikesminister . Hennes far är norsk-amerikansk .
Maria Tallchief var medlem av Osage Nation och av Ulster-Scots härkomst.

Native American härstamning och blandning i svarta och afroamerikaner

Redd Foxx mor var halv Seminole och hans far var afroamerikan .
Jimi Hendrix föddes av en Cherokee- mamma och var delvis engelsk, afroamerikansk, irländsk och tysk.
Edmonia Lewis var av Mississauga Ojibwe , afroamerikansk och haitisk härkomst.
Claudia McNeil föddes av en Apache -mamma och en afroamerikansk far.
Rosa Parks var av Cherokee - Creek , afroamerikansk och skotsk-irländsk härkomst.
Della Reese föddes av en mor av Cherokee härkomst och en afroamerikansk far.
James Earl Jones har sagt i intervjuer att hans föräldrar båda var av blandade afroamerikanska , irländska och indianer .

Interracial relationer mellan indianer och afroamerikaner är en del av amerikansk historia som har försummats. De tidigaste uppgifterna om relationer mellan afrikanska och indianer i Amerika inträffade i april 1502, när de första kidnappade afrikanerna fördes till Hispaniola för att tjäna som slavar. Några rymde och någonstans inne på Santo Domingo föddes de första svarta indianerna. Dessutom inträffade ett exempel på att afrikanska slavar flydde från europeiska kolonister och absorberades av indianer så långt tillbaka som 1526. I juni samma år etablerade Lucas Vázquez de Ayllón en spansk koloni nära mynningen av floden Pee Dee i vad är nu östra South Carolina . Den spanska bosättningen fick namnet San Miguel de Gualdape . Bland bosättningen fanns 100 förslavade afrikaner. År 1526 flydde de första afrikanska slavarna från kolonin och tog sin tillflykt till lokala indianer.

Europeiska kolonister skapade fördrag med indianstammar som begärde att alla förrymda slavar skulle återvända . Till exempel, 1726, krävde guvernören i New York ett löfte från irokeserna att lämna tillbaka alla förrymda slavar som hade anslutit sig till dem. Samma löfte extraherades från Huron-folket 1764 och från Delaware-folket 1765, även om det inte finns några uppgifter om slavar som någonsin återlämnats. Många annonser begärde att afroamerikaner som hade gift sig med indianer eller som talade ett indianspråk skulle återvända. Den primära exponeringen som indianer och afrikaner hade för varandra kom genom institutionen slaveri. Indianer fick reda på att afrikaner hade vad indianer ansåg "stor medicin" i sina kroppar eftersom afrikaner var praktiskt taget immuna mot de gamla världens sjukdomar som decimerade de flesta infödda befolkningar. På grund av detta uppmuntrade många stammar äktenskap mellan de två grupperna, för att skapa starkare, friskare barn från fackföreningarna.

För afroamerikaner var en droppe-regeln en viktig faktor för etnisk solidaritet. Afroamerikaner delade i allmänhet en gemensam sak i samhället oavsett deras multiracial blandning eller social/ekonomisk stratifiering. Dessutom fann afroamerikaner att det var nästan omöjligt att lära sig om deras indianska arv eftersom många familjeäldste undanhöll relevant genealogisk information. Att spåra afroamerikanernas släktforskning kan vara en mycket svår process, särskilt för ättlingar till indianer, eftersom afroamerikaner som var slavar förbjöds att lära sig läsa och skriva och en majoritet av indianerna varken talade engelska, läste eller skrev Det.

Native American härstamning och blandning i vita och europeisk-amerikaner

Ben Campbell föddes av en azorisk mor och far av norra Cheyenne , Apache och Pueblo indisk härkomst.
Faunceway Baptiste var en multi-racial indian av Choctaw och euro-amerikanskt arv. Han var överstelöjtnant i inbördeskriget.
Will Rogers föddes i Cherokee Nation av blandras föräldrar av Cherokee och engelsk härkomst.
Ruth Gordons förfader Parthena var en afrikansk älskarinna till Joseph Pendarvis, medlem av den anmärkningsvärda, indianska härstammande, Landgrave-familjen i South Carolina .
Rebecca Hall föddes till en mor till Sioux , afroamerikansk, skotsk och holländsk extraktion och en engelsk far .
Heather Locklear är av Lumbee härkomst.

Interracial relationer mellan indianer och européer inträffade från de tidigaste åren av kolonisering . Den europeiska påverkan var omedelbar, utbredd och djupgående – mer än någon annan ras som hade kontakt med indianer under de första åren av kolonisering och nation.

Några tidiga manliga nybyggare gifte sig med indiankvinnor eller hade informella förbund med dem. Tidig kontakt mellan indianer och européer var ofta laddad med spänning, men hade också stunder av vänskap, samarbete och intimitet. Flera äktenskap ägde rum i europeiska kolonier mellan europeiska män och infödda kvinnor. Till exempel, den 5 april 1614 Pocahontas , en Powhatan- kvinna i nuvarande Virginia, med den Virginianska kolonisten John Rolfe från Jamestown . Deras son Thomas Rolfe var en förfader till många ättlingar i First Familys of Virginia . Som ett resultat uteslöt diskriminerande lagar (som de mot afroamerikaner ) ofta indianer under denna period. I början av 1800-talet gifte sig den indianska kvinnan Sacagawea , som skulle hjälpa till att översätta och vägleda Lewis och Clark-expeditionen i väst, med den fransk-kanadensiske fångstmannen Toussaint Charbonneau .

Vissa européer som levde bland indianer kallades "vita indianer". De "levde i inhemska samhällen i åratal, lärde sig inhemska språk flytande, deltog i inhemska råd och stred ofta tillsammans med sina infödda följeslagare." Europeiska handlare och fångstmän gifte sig ofta med indiankvinnor från stammar vid gränsen och hade familjer med dem. Ibland gjordes dessa äktenskap av politiska skäl mellan en indiansk stam och de europeiska handlarna. Vissa handlare, som höll baser i städerna, hade vad som kallades "landsfruar" bland indianer, med lagliga europeisk-amerikanska fruar och barn hemma i staden. Alla övergav inte sina "naturliga" barn av blandras. Vissa ordnade så att söner skickades till europeisk-amerikanska skolor för sin utbildning. Tidiga europeiska kolonister var övervägande män och indiankvinnor löpte risk för våldtäkt eller sexuella trakasserier, särskilt om de var förslavade.

De flesta äktenskap mellan européer och indianer var mellan europeiska män och indiankvinnor. Barnens sociala identitet var starkt bestämd av stammens släktskapssystem. Detta avgjorde hur lätt det skulle vara för barnet att assimileras i stammen. Bland de matrilineära stammarna i sydöst, såsom Creek och Cherokee , accepterades blandrasbarnen i allmänhet som och identifierades som indianer, eftersom de fick sin sociala status från sin mors klaner och stammar och ofta växte upp med sina mödrar och sin man. släktingar. Däremot, bland de patrilineära Omaha, till exempel, ansågs barnet till en vit man och Omaha-kvinna som "vit"; sådana barn av blandad ras och deras mödrar skulle skyddas, men barnen kunde formellt tillhöra stammen som medlemmar endast om de adopterades av en man.

Under dessa år var en indiansk man tvungen att få samtycke från de europeiska föräldrarna för att gifta sig med en vit kvinna. När sådana äktenskap godkändes var det med villkoret att "han kan bevisa försörja henne som en vit kvinna i ett gott hem".

I början av 1900-talet i väst, listades "ingifta vita" i en separat kategori på Dawes Rolls , när medlemmar av stammar listades och identifierades för tilldelning av land till enskilda hushållsöverhuvuden i upplösningen av stamkommunala landområden i indiskt territorium . Detta ökade blandäktenskap när några vita män gifte sig med indianer för att få kontroll över marken. I slutet av 1800-talet gifte sig tre europeisk-amerikanska kvinnliga lärare från medelklassen med indianmän som de hade träffat på Hampton Institute under åren då det drev sitt indiska program. I slutet av artonhundratalet Charles Eastman , en läkare av Sioux och europeisk härkomst som utbildade sig vid Boston University , med Elaine Goodale , en europeisk-amerikansk kvinna från New England. De träffades och arbetade tillsammans i Dakota-territoriet när hon var superintendent för indisk utbildning och han var läkare för reservaten. Hans morfar var Seth Eastman , en konstnär och arméofficer från New England, som hade gift sig med en Sioux-kvinna och hade en dotter med henne när han var stationerad i Fort Snelling i Minnesota.

Svart och afroamerikansk identitet

Amerikaner med afrikanska anor söder om Sahara av historiska skäl: slaveri , partus sequitur ventrem , en åttondels lag , en droppe regeln för 1900-talets lagstiftning, har ofta klassificerats som svarta (historiskt) eller afroamerikanska , även om de har betydande europeisk-amerikansk eller indiansk härkomst. När slaveriet blev en rasistisk kast klassificerades de som var förslavade och andra av vilken afrikansk härkomst som helst efter vad som kallas " nedfallande " enligt den etniska gruppen med lägre status. Många av majoritetseuropeiska härkomster och utseende "gifte sig med vita" och assimilerades in i det vita samhället för dess sociala och ekonomiska fördelar, såsom generationer av familjer identifierade som Melungeons, nu allmänt klassade som vita men genetiskt visade sig vara av europeisk och afrikansk härkomst söder om Sahara .

Ibland rapporterar personer av blandat indiansk och afroamerikansk härkomst att de har haft äldre familjemedlemmar som undanhållit relevant genealogisk information. Att spåra afroamerikanernas släktforskning kan vara en mycket svår process, eftersom folkräkningar inte identifierade slavar med namn före det amerikanska inbördeskriget, vilket betyder att de flesta afroamerikaner inte förekom med namn i dessa register. Dessutom erkände många vita fäder som använde slavkvinnor sexuellt, även de i långvariga relationer som Thomas Jeffersons med Sally Hemings , inte sina slavbarn av blandad ras i register, så faderskapet gick förlorat.

Koloniala register över franska och spanska slavskepp och försäljnings- och plantageregister i alla de tidigare kolonierna har ofta mycket mer information om slavar, från vilken forskare rekonstruerar slavfamiljens historia. Släktforskare har börjat hitta plantageuppteckningar, domstolsprotokoll, landbrev och andra källor för att spåra afroamerikanska familjer och individer före 1870. Eftersom slavar i allmänhet förbjöds att lära sig läsa och skriva, förmedlade svarta familjer muntliga historier, som har haft stora uthållighet. På liknande sätt lärde sig indianer i allmänhet inte att läsa och skriva engelska, även om vissa gjorde det på artonhundratalet. Fram till 1930 använde folkräkningsuppräknare termerna fria färgade och mulatter för att klassificera personer av uppenbar blandad ras. När dessa termer togs bort, som ett resultat av lobbyverksamheten från södra kongressblocket, använde Census Bureau endast de binära klassificeringarna svart eller vitt, vilket var typiskt i segregerade sydstater.

På 1980-talet började föräldrar till barn av blandad ras organisera sig och lobba för att lägga till en mer inkluderande term för rasbeteckning som skulle återspegla deras barns arv. När den amerikanska regeringen föreslog tillägget av kategorin "biracial" eller "multiracial" 1988, var responsen från allmänheten mestadels negativ. Vissa afroamerikanska organisationer och afroamerikanska politiska ledare, som kongressledamoten Diane Watson och kongressledamoten Augustus Hawkins , var särskilt högljudda i sitt avvisande av kategorin, eftersom de fruktade förlusten av politisk och ekonomisk makt om afroamerikaner minskade sitt antal med självidentifiering.

Sedan 1990- och 2000-talen har termerna blandras , multiracial och biracial använts oftare i samhället. Det är fortfarande vanligast i USA (till skillnad från vissa andra länder med en historia av slaveri) att människor som ses som "afrikanska" till utseendet identifierar sig som eller klassificeras enbart som "svarta" eller "afroamerikaner", för kulturella, sociala och familjära skäl.

President Barack Obama är av europeisk-amerikansk och östafrikansk härkomst; han identifierar sig som afroamerikan. En undersökning från 2007, när Obama var presidentkandidat, fann att amerikaner skilde sig åt i sina svar om hur de klassificerade honom: en majoritet av vita och latinamerikaner klassade honom som biracial, men en majoritet av afroamerikaner klassade honom som svart.

En studie från 2003 fann i genomsnitt 18,6 % (±1,5 %) europeisk inblandning i ett befolkningsprov på 416 afroamerikaner från Washington, DC. Studier av andra befolkningar i andra områden har funnit olika procentsatser av etnicitet.

Tjugo procent av afroamerikaner har mer än 25 % europeiska härkomster, vilket återspeglar den långa historien av fackföreningar mellan grupperna. Den "mest afrikanska" gruppen är i huvudsak afrikansk, eftersom 70% av afroamerikaner i denna grupp har mindre än 15% europeiska härkomster. De 20 % av afroamerikaner i den "mest blandade" gruppen (2,7 % av USA:s befolkning) har mellan 25 % och 50 % europeiska härkomster.

Författaren Sherrel W. Stewarts påstående att "de flesta" afroamerikaner har ett betydande indiansk arv, stöds inte av genetiska forskare som har gjort omfattande studier av befolkningskartläggning. TV-serien om afroamerikanska härkomster, värd av forskaren Henry Louis Gates Jr. , hade genetikforskare som i detalj diskuterade mångfalden av anor bland afroamerikaner. De noterade att det finns en populär tro på en hög andel av indianblandningar som inte stöds av data som har samlats in. ^{[ citat behövs ]}

Genetisk testning av direkta manliga och kvinnliga linjer utvärderar endast direkt manlig och kvinnlig härkomst utan att ta hänsyn till många förfäder. Av denna anledning hade individer på Gates-showen utförligare DNA-tester.

Kritikern Troy Duster, som skrev i The Chronicle of Higher Education , tyckte att Gates serie African American Lives borde ha berättat för folk mer om begränsningarna för genetiska SNP-testningar. Han säger att inte alla härkomster kanske dyker upp i testerna, särskilt för dem som hävdar att de delvis är indiansk härkomst. Andra experter håller också med.

Befolkningstestning pågår fortfarande. Vissa indiangrupper som har provtagits kanske inte har delat mönstret av markörer som söks efter. Genetiker erkänner att DNA-tester ännu inte kan särskilja medlemmar från olika kulturella indianska nationer. Det finns genetiska bevis för tre stora migrationer till Nordamerika, men inte för nyare historisk differentiering. Dessutom har inte alla indianer testats, så forskare vet inte säkert att indianer bara har de genetiska markörer de har identifierat.

Blandning

På folkräkningsformulär är regeringen beroende av individers självidentifiering. Samtida afroamerikaner har olika grader av blandning med europeiska (och andra) härkomster. De har också olika grader av indiansk härkomst. Förutom att ha 8 % asiatiska och 19,6 % europeiska härkomster, visade sig afroamerikaner, som provtogs 2010, vara 72,5 % afrikaner; den asiatiska härkomsten fungerar som en proxy för indianer.

Många fria afroamerikanska familjer härstammade från fackföreningar mellan vita kvinnor och afrikanska män i koloniala Virginia. Deras fria ättlingar migrerade till gränsen mellan Virginia, North Carolina och South Carolina på 1700- och 1800-talen. Det fanns också liknande fria familjer i Delaware och Maryland, som dokumenterats av Paul Heinegg.

Dessutom vände sig många indiankvinnor till afroamerikanska män på grund av nedgången i antalet indianmän på grund av sjukdomar och krigföring. Vissa indiankvinnor köpte afrikanska slavar men, okänt för europeiska säljare, befriade kvinnorna de afrikanska männen och gifte dem in i sina respektive stammar. Om en afroamerikansk man fick barn med en indiansk kvinna, var deras barn fria på grund av moderns status.

I sitt försök att säkerställa vit överhöghet årtionden efter frigörelsen , i början av 1900-talet, skapade de flesta sydstater lagar baserade på en droppe-regeln, som definierade som svarta personer med någon känd afrikansk härkomst. Detta var en strängare tolkning än vad som rådde på 1800-talet; den ignorerade de många blandade familjerna i staten och gick emot allmänt accepterade sociala regler för att döma en person efter utseende och association. Vissa domstolar kallade det "regeln för spårbart belopp". Antropologer kallade det ett exempel på en hypodescent regel, vilket innebär att rasblandade personer tilldelades status som den socialt underordnade gruppen.

Före en-droppsregeln hade olika stater olika lagar angående färg. Ännu viktigare, social acceptans spelade ofta en större roll i hur en person uppfattades och hur identitet tolkades än någon lag. I gränsområdena var det färre frågor om ursprung. Samhället tittade på hur människor presterade, om de tjänstgjorde i milisen och röstade, vilket var fria medborgares ansvar och tecken. När frågor om rasidentitet uppstod på grund av arvsfrågor, till exempel, baserades rättstvister ofta på hur människor accepterades av grannar.

Det första året då USA:s folkräkning tog bort mulattkategorin var 1920; det året instruerades uppräknare att klassificera människor på ett binärt sätt som vita eller svarta. Detta var ett resultat av att den syddominerade kongressen övertygade Census Bureau att ändra sina regler.

Efter inbördeskriget tvingade rassegregationen afroamerikaner att dela mer av en gemensam lott i samhället än vad de kan ha gett vitt skilda härkomster, utbildningsnivåer och ekonomiska nivåer. Den binära uppdelningen förändrade till exempel den separata statusen för de traditionellt fria färgade människorna i Louisiana, även om de bibehöll en stark Louisiana-kreolkultur relaterad till fransk kultur och språk och utövande av katolicism. Afroamerikaner började skapa gemensam sak – oavsett deras multiracial blandning eller sociala och ekonomiska skiktning. Under 1900-talets förändringar, under uppkomsten av rörelserna medborgerliga rättigheter och svart makt, ökade det afroamerikanska samfundet sitt eget tryck för att människor av någon del av afrikansk härkomst skulle krävas av det svarta samhället för att öka sin makt.

På 1980-talet började föräldrar till barn av blandad ras (och vuxna av blandad ras härkomst) organisera och lobba för möjligheten att visa mer än en etnisk kategori på folkräkningen och andra juridiska former. De vägrade att placeras i bara en kategori. När den amerikanska regeringen föreslog att kategorin "biracial" eller "multiracial" skulle läggas till 1988, var responsen från allmänheten mestadels negativ. Vissa afroamerikanska organisationer och politiska ledare, såsom senator Diane Watson och representanten Augustus Hawkins , var särskilt högljudda i sitt avvisande av kategorin. De fruktade en förlust av politisk och ekonomisk makt om afroamerikaner övergav sin ena kategori.

Denna reaktion karakteriseras som "historisk ironi" av Reginald Daniel (2002). Den afroamerikanska självbeteckningen hade varit ett svar på en-droppsregeln, men sedan motstod folk chansen att göra anspråk på sina många arv. I botten låg en önskan om att inte förlora den större gruppens politiska makt. Medan människor förr motsatte sig att karaktäriseras som en grupp oavsett härkomst, försökte nu några av deras egna att hålla dem i samma grupp.

Tia Mowry Hennes mamma är av afrobahamansk härkomst och hennes far är av engelsk och irländsk härkomst.
James Brown var av Apache , afroamerikansk och asiatisk härkomst.
Muhammad Ali var av engelsk, afroamerikansk och irländsk härkomst.
Whitney Houston var en del indian , afroamerikan och holländare .
Martin Luther King Jr. var av irländsk och afrikansk härkomst.
John Mercer Langston var av engelsk, indiansk och afrikansk härkomst.
Oprah Winfrey är 89 % afrikaner söder om Sahara, 8 % indianer och 3 % östasiatiska.

Definition av afroamerikanska

Sedan slutet av nittonhundratalet har antalet afrikanska och karibiska etniska afrikanska invandrare ökat i USA. Tillsammans med publicitet om anor till president Barack Obama, vars far var från Kenya, har några svarta författare hävdat att nya termer behövs för nya invandrare. Det finns en konsensus som föreslår att termen afroamerikansk strikt bör syfta på ättlingar till ättlingar av lösöreslavar från den amerikanska kolonialtiden, vilket inkluderar olika efterföljande etniska grupper som överlevde Chattel Slavery Era i USA . Det har insetts att om man grupperar alla afrodescenta etniciteter, oavsett deras unika släktförhållanden, skulle det förneka de kvardröjande effekterna av slaveri inom den amerikanska kolonialtidens gemenskap som härstammade från slavslavar . En växande känsla inom ättlingarna till den amerikanska koloniala eran Chattel Slaves (DOS) befolkningen insisterar på att etniska afrikanska invandrare såväl som alla andra afro-härstammande och transatlantiska slavhandelsättlingar och de som förvisats, eller självutnämnda, till den svarta rasen social. identitet eller klassificering erkänna sin egen unika familjära, genealogiska, förfäders, sociala, politiska och kulturella bakgrund.

Stanley Crouch skrev i en New York Daily News- pjäs "Obamas mamma är av vit amerikansk aktie. Hans far är en svart kenyan," i en kolumn med titeln "What Obama Isn't: Black Like Me." Under kampanjen 2008 anklagade kolumnisten David Ehrenstein från LA Times vita liberaler för att flockas till Obama eftersom han var en " magisk neger ", en term som syftar på en svart person utan förflutet som helt enkelt verkar hjälpa mainstreamen. vit (som kulturella protagonister/förare) agenda. Ehrenstein fortsatte med att säga "Han är där för att lindra vita "skuld" de känner över slaveriets och rassegregeringens roll i amerikansk historia."

När han reagerade på mediakritik mot Michelle Obama under presidentvalet 2008, sa Charles Steele Jr. , VD för Southern Christian Leadership Conference : "Varför attackerar de Michelle Obama och inte riktigt attackerar, i den grad, hennes man? Eftersom han inte har någon slavblod i honom." Han hävdade senare att hans kommentar var avsedd att vara "provocerande" men avböjde att utvidga ämnet. Den tidigare utrikesministern Condoleezza Rice (som av Frankrikes president Nicolas Sarkozy blev berömd misstagen för en "nyligen amerikansk invandrare" ) sa att "ättlingar till slavar inte fick något försprång, och jag tror att du fortsätter att se några av effekterna av det." Hon har också avvisat en invandrarbeteckning för afroamerikaner och föredrar istället termerna svart eller vit .

Vit och europeisk-amerikansk identitet

Några av de mest anmärkningsvärda familjerna inkluderar Van Salees , Vanderbilts , Whitneys , Blacks , Cheswells , Newells, Battises, Bostons, Eldings of the North ; Staffords , Gibsons , Locklears, Pendarvises, Driggers , Galphins , Fairfaxes , Grinsteads (Greenstead, Grinsted och Grimsted), Johnsons, Timrods, Darnalls of the South and the Picos , Yturrias and Bushes of the West .

DNA-analys visar olika resultat avseende icke-europeiska härkomster hos självidentifierade vita amerikaner. En DNA-analys från 2003 visade att cirka 30 % av självidentifierade vita amerikaner har mindre än 90 % europeiska härkomster. En studie från 2014 utförd på data som erhållits från 23andme -kunder visade att andelen afrikanska eller indiska härkomster bland vita amerikaner varierar avsevärt beroende på region, med cirka 5 % av vita amerikaner som bor i Louisiana och South Carolina som har 2 % eller fler afrikanska härkomster.

Några biografiska konton inkluderar självbiografin Life on the Color Line: Den sanna historien om en vit pojke som upptäckte att han var svart av Gregory Howard Williams ; One Drop: My Fathers Hidden Life—A Story of Race and Family Secrets skriven av Bliss Broyard om hennes far Anatole Broyard ; dokumentären Coloured White Boy om en vit man i North Carolina som upptäcker att han är ättling till en vit plantageägare och en våldtagen afrikansk slav och dokumentären om The Sanders Women of Shreveport, Louisiana .

George Herriman , som föddes i en kreolsk familj, bar en hatt för att dölja sin hårstruktur . Hans dödsattest identifierade honom som kaukasisk .
Patrick Francis Healy föddes av en irländsk-amerikansk plantageägare och hans tvårasliga slav. Han och hans syskon identifierade sig som vita under sina uppväxtår och de flesta gjorde karriärer i den katolska kyrkan i norr.
Carol Channing föddes av en vit mamma och en halv afroamerikansk och tysk pappa. Hon gick för vit under höjden av sin karriär och erkände senare offentligt sitt ursprung av blandad ras.
Mary Ellen Pleasant , född av en slav och den yngste sonen till James Pleasants , bidrog till att främja abolitioniströrelsen .

Rasförbikoppling och tvetydighet

Passing är ett fenomen som är mest noterat i USA, som inträffar när en person som bokstavligen kan klassificeras som medlem av en rasgrupp (enligt lag eller ofta social konvention som tillämpas på andra med liknande anor) accepteras eller uppfattas ("passerar" ") som medlem i en annan.

Fenomenet som kallas "passerande som vit" är svårt att förklara i andra länder eller för utländska studenter. Typiska frågor är: "Borde inte amerikaner säga att en person som passerar som vit är vit eller nästan helvit och har tidigare passerat som svart?" eller "För att vara konsekvent, borde du inte säga att någon som är en åttondel vit passerar som svart?" ... En person som är en fjärdedel eller mindre amerikansk indian eller korean eller filippinsk anses inte vara förbigående om han eller hon blandar sig med och ansluter sig till det dominerande samhällets liv, så minoritetens härkomst behöver inte döljas... Det påstås ofta att huvudorsaken till detta är att de fysiska skillnaderna mellan dessa andra grupper och vita är mindre uttalade än de fysiska skillnaderna mellan afrikanska svarta och vita och därför är mindre hotfulla för vita... [När anor i ett] av dessa rasistiska minoritetsgrupper inte överstiger en fjärdedel, definieras en person inte enbart som medlem i den gruppen.

GK Butterfield föddes av två blandras svarta identifierade föräldrar av portugisisk och afrikansk härkomst från Azorerna .
Robert Purvis föddes av en delvis morisk, tysk-judisk och sefardisk judisk fri färgad kvinna och en engelsk far. Han identifierade sig som svart och arbetade för att tjäna sitt samhälle.
Imitation of Life- stjärnan Fredi Washington porträtterade en kvinna som gick igenom i den berömda filmen, men var emot att gå bort i sitt eget liv.
Walter Francis White tillhörde en medelklassens hyperhärstammande afroamerikansk lösöreslavsfamilj som förblev neger eller svartidentifierad.
Daniel Hale Williams var av afroamerikansk och skotsk-irländsk härkomst. Även om medlemmar av hans familj passerade som vit, tjänade han uteslutande och identifierade sig med afroamerikaner.

Lagar med anor från 1600-talets koloniala Amerika definierade barn till afrikanska slavmödrar som att ta status som sina mödrar och födda i slaveri oavsett ras eller faderns status, under partus sequitur ventrem . Föreningen av slaveri med en "ras" ledde till slaveri som en raskast. Men de flesta familjer med fria färgade som bildades i Virginia före den amerikanska revolutionen var ättlingar till fackföreningar mellan vita kvinnor och afrikanska män, som ofta arbetade och levde tillsammans under de lösare förhållandena under den tidiga kolonialtiden. Medan interracial äktenskap senare förbjöds, tog vita män ofta sexuella fördelar av slavkvinnor, och många generationer av mångrasliga barn föddes. , liksom den första afroamerikanska kandidaten från Vassar College, Anita Florence Hemmings . Vissa kategoriseringsscheman från 1800-talet definierade människor efter andel av afrikansk härkomst: en person vars föräldrar var svarta och vita klassificerades som mulatt , med en svart morförälder och tre vita som quadroon , och med en svart farfarsförälder och resten vit som octoroon . De senare kategorierna förblev inom en övergripande svart eller färgad kategori, men före inbördeskriget, i Virginia och några andra stater, var en person med en åttondel eller mindre svart härkomst juridiskt vit. Vissa medlemmar i dessa kategorier passerade tillfälligt eller permanent som vita.

Efter att vita återvunnit makten i söder efter återuppbyggnaden , etablerade de rassegregation för att återhämta vit överhöghet , följt av lagar som definierar människor med vilken som helst uppenbar eller känd afrikansk härkomst som svarta, enligt principen om hypodescent .

Men eftersom flera tusen svarta har passerat färggränsen varje år, har miljoner vita amerikaner relativt nya afrikanska förfäder (av de senaste 250 åren). En statistisk analys som gjordes 1958 uppskattade att 21 procent av den vita befolkningen hade några afrikanska förfäder. Studien kom fram till att majoriteten av amerikaner av afrikanskt ursprung idag klassificerades som vita och inte svarta.

Latinamerikansk och latinamerikansk identitet

En typisk latinamerikansk familj kan ha medlemmar med ett brett spektrum av rasfenotyper, vilket betyder att ett latinamerikanskt par kan ha barn som ser vita och afrikanska och/eller indianer och/eller asiatiska ut. Latinoamerikaner har flera självidentifikationer; de flesta latinos identifierar sig som vit när det gäller ras, medan andra identifierar sig som svarta och/eller indianer och/eller asiatiska . Latinos som inte vill identifiera sig som en av dessa identifierar sig helt enkelt som latinamerikansk och/eller någon annan ras som sin ras.

Latinamerikanska migranter till USA har ofta lägre socioekonomisk status, många uppfattas som indio , mestizo , mulatt eller annan blandras även i sina hemländer. Latinos med mörkare hudtoner noteras som att de har ett begränsat medieutseende; Amerikanska kritiker har anklagat latinamerikanska medier för att förbise brunhyade och olivhyade individer till förmån för de som är av ljusare hy, blondhåriga och blå/grönögda – särskilt när det gäller skådespelare och skådespelerskor på telenovelas – snarare än typiska vita latinamerikaner & vita latinamerikanska och latinamerikaner med medelhavsutseende.

Harry Shum Jr. föddes i Limón, Costa Rica, son till kinesiska invandrare. Hans mamma är född i Hongkong och hans pappa är från Guangzhou, Kina.
Stacey Dash är dotter till en mexikansk-amerikansk mamma Linda Dash (född Lopez; d. 2017) och Dennis Dash, en afroamerikan.
Geraldo Rivera är hälften Puerto Rican och Ashkenazi rysk jude .
Adrian Greniers mamma är mexikansk ( spanska , ursprungsbefolkning ) och en del fransman . Hans far är av engelsk , skotsk , irländsk och tysk härkomst.
Chita Riveras mor var av skotsk och italiensk härkomst och hennes far var Puerto Rican .
Rosa Salazar är av fransk och peruansk härkomst.
John H. Sununu föddes av en Salvadoransk mor av libanesisk härkomst och en amerikansk far av palestinsk och libanesisk härkomst.
Enligt DNA-testning består Eva Longorias mexikansk-amerikanska härkomst av 70 % europeiskt, 27 % asiatiskt och ursprungligt och 3 % afrikanskt ursprung.

Pacific Islander amerikansk identitet

Under 1800-talet följde kristna missionärer från Europa och USA västerländska handlare till Hawaiiöarna, vilket ledde till en våg av västerländsk migration till kungariket Hawaii . Västerlänningar på Hawaii-öarna gifte sig ofta med infödda hawaiianska kvinnor, inklusive kungligheter från Hawaii. Denna utveckling ledde så småningom till en gradvis förändring av skönhetsstandarden för infödda Hawaiian kvinnor till en mer västerländsk standard, vilket förstärktes av västerlänningarnas vägran att gifta sig med mörkhyade hawaiianer.

Medan vissa amerikanska Stillahavsöbor fortsätter med traditionell kulturell endogami , har många inom denna befolkning nu blandade raser, ibland kombinerar europeiska, indianer , såväl som östasiatiska härkomster. Hawaiianerna beskrev ursprungligen den blandade rasens ättlingar som hapa . Termen har utvecklats för att omfatta alla människor av blandad asiatisk och/eller Stillahavsöars härkomst. Därefter bosatte sig även många etniska kineser på öarna och gifte sig med befolkningen i Stillahavsöarna.

Det finns många andra Stillahavsöbor utanför Hawaii som inte delar denna gemensamma historia med Hawaii och asiatiska befolkningar är inte den enda rasen som Stillahavsöborna blandar sig med.

Prinsessan Kaʻiulani var av inhemsk hawaiiansk och skotsk-amerikansk härkomst.
Drottning Emma av Hawaii var av hawaiisk adel och skotsk härkomst.
Skådespelaren Dwayne Johnsons mamma är samoansk och hans pappa är Black Nova Scotian .
Jason Momoa föddes av en mor av indianer, irländsk och tysk härkomst och en far till ursprungsbefolkning på Hawaii .
Lou Diamond Phillips är av Cherokee , hawaiiansk , spansk , kinesisk , japansk , filippinsk och skotsk-irländsk amerikansk härkomst.

Eurasien-amerikansk identitet

I sin ursprungliga betydelse är en amerikaner en person född i Asien av en asiatisk mor och en amerikansk militärfar . Allmänt har termen ibland ansetts vara synonym med asiatisk-amerikansk , för att beskriva någon person av blandad amerikansk och asiatisk härkomst, oavsett omständigheterna. Termen "wasian" är också vanlig slang för att beskriva individerna.

Enligt United States Census Bureau , angående multirasfamiljer 1990 , växte antalet barn i familjer med olika raser från mindre än en halv miljon 1970 till cirka två miljoner 1990.

Enligt James P. Allen och Eugene Turner från California State University, Northridge, är enligt vissa beräkningar den största delen av den vita biraspopulationen vita/ indianer och infödda från Alaska , med 7 015 017; följt av vit/svart vid 737 492; sedan vit/asiatisk vid 727 197; och slutligen vita/ infödda Hawaiian och andra Stillahavsöbor på 125 628.

US Census kategoriserar eurasiska svar i avsnittet "någon annan ras" som en del av den asiatiska rasen. De eurasiska svaren som den amerikanska folkräkningen officiellt erkänner är indoeuropeiska, amerikanska och eurasiska.

Chloe Bennet ; mamma är kaukasisk och hennes pappa är kines .
Moon Bloodgood är delvis irländskt , holländskt och koreanskt .
Tia Carrere är delvis spansk , kinesisk och filippinsk .
Norah Jones föddes i Brooklyn , New York av en engelsk-amerikansk mamma och indiska sitarspelaren Ravi Shankar av bengalisk härkomst .
Sean Lennon är son till den japanska multimediakonstnären Yoko Ono , och John Lennon härstammar från engelska och irländare .
Olivia Munn ; far är av engelska , irländska och tyska härkomst, medan hennes mamma är från Vietnam .
Jennifer Tilly är delvis indian , irländsk , finsk och kinesisk .

Afro-asiatisk-amerikansk identitet

Kinesiska män gick in i USA som arbetare, främst på västkusten och i västra territorier. Efter återuppbyggnadseran , när svarta startade oberoende gårdar, importerade vita planterare kinesiska arbetare för att tillfredsställa deras behov av arbetskraft. 1882 antogs den kinesiska uteslutningslagen och kinesiska arbetare som valde att stanna i USA kunde inte få sina fruar att ansluta sig till dem. I söder gifte sig några kineser in i de svarta och mulattsamhällena, eftersom diskriminering i allmänhet innebar att de inte tog vita makar. De slutade snabbt arbeta som arbetare och satte upp livsmedelsbutiker i små städer i hela södern. De arbetade för att få sina barn utbildade och socialt rörliga.

Vid folkräkningen 2000 fanns det 106 782 afroasiatiska individer i USA.

Nicki Minaj är en del af afro-trinidadiska och ostindiska .
Ne-Yo är en del afroamerikansk och kinesisk.
Bobby Scott är av afroamerikansk och filippinsk (morfars) härkomst.
Sonja Sohn är delvis afroamerikansk och korean.
Jero är delvis afroamerikansk och japansk.
Tommy Pham är en amerikansk basebollspelare vars mamma är svart och hans pappa föddes i Vietnam av en vietnamesisk mamma och en afroamerikansk pappa.

I fiktion

Figuren av den " tragiska octoroonen " var en vanlig karaktär av abolitionistisk litteratur: en kvinna av blandras uppvuxen som om en vit kvinna i sin vita fars hushåll, tills hans konkurs eller död har reducerat henne till en underlig ställning. Hon kanske till och med är omedveten av hennes status innan hon reducerades till offer. Den första karaktären av denna typ var hjältinnan i Lydia Maria Childs "The Quadroons" (1842), en novell. Denna karaktär gjorde det möjligt för abolitionister att uppmärksamma det sexuella utnyttjandet i slaveri och, till skillnad från skildringar av fälthändernas lidande, tillät inte slavhållarna att svara att lidandet för de nordliga brukshänderna inte var lättare. Den norrländska bruksägaren skulle inte sälja sina egna barn till slaveri.

Abolitionister presenterade ibland attraktiva, förrymda mulattslavar i sina offentliga föreläsningar för att väcka känslor mot slaveri. De visade nordbor de slavarna som såg ut som dem snarare än en "Andra"; denna teknik, som kallas vit slavpropaganda , kollapsade separationen mellan folk och gjorde det omöjligt för allmänheten att ignorera slaveriets brutalitet.

Charles W. Chesnutt , en författare av eran efter inbördeskriget, utforskade stereotyper i sin skildring av mångrasliga karaktärer i det sydliga samhället under efterkrigsåren. Även karaktärer som varit fria och möjligen utbildade före kriget hade problem med att skapa sig en plats under efterkrigsåren. Hans berättelser innehåller karaktärer av blandad ras med komplexa liv. William Faulkner skildrade också livet för blandras människor och komplexa familjer med olika raser i efterkrigstidens södra.

2000-talets filmskapare Greg Pak menar att mångrasliga karaktärer i film ofta har framställts som mer drivna av instinkt än vita. Han skriver,

Multiracial karaktärer har ofta avbildats som "vilda halvkaster", sexuellt destruktiva antagonister som uttryckligen eller implicit uppfattas som oförmögna att kontrollera de instinktiva drifterna av deras icke-vita arv. Medier som framställer mångraser som det "halvrasiga" rovdjuret... [och] "halvblods" frestaren vidmakthåller associeringen av mångrasighet med sexuell aberration och våld. En annan återkommande stereotyp är " Tragic Mulatto ", en typisk kvinnlig karaktär som försöker passera för vit men råkar ut för katastrof när hennes icke-vita arv avslöjas... [D]han "Half Breed Hero" ger en mer "bemyndigande" stereotyp ... "Halvblodshjälten" verkar inspirera till identifiering när han aktivt motsätter sig vit rasism.

Se även

Vidare läsning

Susan Graham, "Born Biracial: How One Mother Took on Race in America" (2020) Memories Press.
G. Reginald Daniel, More Than Black?: Multiracial Identity and the New Racial Order , Temple University Press (2002) ISBN 978-1-56639-909-8 .
Teja Arboleda, In the Shadow of Race: Growing Up As a Multiethnic, Multicultural and Multiracial American (1998) ISBN 978-0-585-11477-4 .
Yo Jackson, Yolanda Kaye Jackson, Encyclopedia of Multicultural Psychology (2006), ISBN 978-1-4129-0948-8 .
Joel Perlmann, Mary C. Waters, The New Race Question: How the Census Counts Multiracial Individuals (2005), ISBN 978-0-87154-658-6 .

externa länkar

The Multiracial Activist , en aktivistpublikation på nätet
Association of MultiEthnic Americans, Inc. , grundat 1988
Multietniskt utbildningsprogram , som erbjuder resurser och strategier (inklusive videor, publikationer och utbildningar) för att stödja barn av blandad ras i utbildningsmiljöer.
MAVIN Foundation , en organisation som förespråkar människor och familjer med blandat arv
"NEAMF: The New England Alliance of Multiracial Families" , en organisation som förenar interracial familjer i Boston-området, grundad 1992
"Swirl" , USA-baserat blandat community, grundat 2000
ProjectRACE , en organisation som stödjer multiracial klassificering
Anmärkningsvärda multiraciala människor , Kitoba
"Hapa/Multiracial Asian Americans" , Asian-Nation
Gregory Rodriguez (2001), "Multiracial identitet, ett delat öde"
"Williams/Zogby-undersökning: Amerikanernas attityder förändras mot multiracial kandidater" . BBS Nyheter. 22 december 2006. Arkiverad från originalet 3 april 2007 . Hämtad 23 september 2007 .
"Interracial Marriage in the United States" , Infography

Total befolkning
Självidentifierade multiras-amerikaner 10 435 797 3,2% av USA:s totala befolkning (2018) 33 848 943 Enligt 2020 års amerikanska folkräkning. 10,2 % av USA:s totala befolkning (2020)
Regioner med betydande befolkningar
Västra USA 2,4 miljoner (3,4 %) Södra USA 1,8 miljoner (1,6 %) Mellanvästra USA 1,1 miljoner (1,6 %) Nordöstra USA 0,8 miljoner (1,6 %) (2006 American Community Undersökning )
Relaterade etniska grupper
afroamerikaner , latinamerikanska amerikaner , metisamerikaner , Louisiana kreoler , Hapas , Melungeons