Gwichʼin

För språket, se Gwichʼin-språket . För organisationen som representerar Gwich'in i de nordvästra territorierna , se Gwich'ins stamråd .

Gwich'in Dinjii Zhuu
Clarence Alexander at 2004 ILA.jpg
Tidigare Grand Chief Clarence Alexander , Ecotrust Indigenous Leadership Award-ceremoni, Portland, Oregon, 2004
Regioner med betydande befolkningar
Kanada ( Northwest Territories , Yukon ) 3,275
USA ( Alaska ) 1 100
Språk
Gwichʼin , engelska
Besläktade etniska grupper

Alaskan Athabaskans och andra Athabaskan folkslag

Gwichʼin (eller Kutchin ) är ett Athabaskan-talande First Nations- folk i Kanada och ett ursprungsbefolkning i Alaska . De lever i nordvästra delen av Nordamerika , mestadels ovanför polcirkeln .

är välkända för sitt hantverk av snöskor , björkbarkkanoter och tvåvägssläden . De är kända för sina invecklade och utsmyckade pärlor . De fortsätter också att tillverka traditionella caribou-skinnskläder och piggsvinsbroderier , som båda är högt ansedda bland Gwichʼin. Idag består Gwich'ins ekonomi mestadels av jakt, fiske och säsongsbetonad löneutbetalning .

namn

Deras namn stavas ibland Kutchin eller Gwitchin och översätts som "en som bor" eller "bosatt i [en region]." Historiskt kallade fransmännen Gwichʼin Loucheux ("squiinters"), såväl som Tukudh eller Takudh , en term som också används av anglikanska missionärer . Ibland kan dessa termer hänvisa (explicit eller implicit) till särskilda dialekter av Gwichʼin-språket (eller till de samhällen som talar dem).

Gwichʼin hänvisar ofta till sig själva med termen Dinjii Zhuu istället för Gwichʼin . Dinjii Zhuu översätts bokstavligen som "Små människor", men bildligt talat hänvisar det till alla första nationer, inte bara Gwich'in.

Gwich'in språk

Huvudartikel: Gwichʼin-språk
En Gwich'in-högtalare, inspelad i Alaska .

Gwichʼin-språket, en del av den atabaskanska språkfamiljen , har två huvuddialekter, östlig och västerländsk, som är avgränsade ungefär vid gränsen mellan USA och Kanada . Varje by har unika dialektskillnader, idiom och uttryck. Old Crow- folket i norra Yukon har ungefär samma dialekt som de band som bor i Venetie och Arctic Village, Alaska .

Ungefär 300 Alaskan Gwichʼin talar sitt språk, enligt Alaska Native Language Center . Men enligt UNESCO: s interaktiva atlas över världens språk i fara är Gwichʼin nu ett "allvarligt hotat" språk, med färre än 150 talare flytande i Alaska och ytterligare 250 i nordvästra Kanada.

Innovativa språkvitaliseringsprojekt pågår för att dokumentera språket och för att förbättra skriv- och översättningsförmågan hos yngre Gwichʼin-talare. I ett projekt, ledande forskarassistent och flytande talare Gwich'in äldste, Kenneth Frank, arbetar med lingvister som inkluderar unga Gwich'in-talare anslutna till Alaska Native Language Center vid University of Alaska, Fairbanks , för att dokumentera traditionell kunskap om caribous anatomi.

Analyser av de traditionella ortnamnen indikerar att Gwich'in har en gammal historia i denna region, troligen sedan den tidiga holocenen (~8 000 år).

Gwichʼin stammar och klaner

De många olika banden eller stammarna i Gwichʼin inkluderar men är inte begränsade till: Deenduu , Draanjik , Di'haii , Gwichyaa , Kʼiitlʼit , Neetsaii eller Neetsʼit , Ehdiitat , Danzhit Hanlaii , Teetlʼit och Vuntut eller Vantee .

Tre stora klaner överlever från antiken över Gwich'ins länder. Två är primärklaner och den tredje har en lägre/sekundär status. Den första klanen är Nantsaii , som bokstavligen översätts som "först på landet", den andra klanen är Chits'yaa som översätts som "hjälparna" (andra på landet). Den sista klanen kallas Tenjeraatsaii , vilket översätts som "I mitten" eller "oberoende". Denna sista klan är reserverad för personer som gifter sig inom sin egen klan, vilket anses vara incest. I mindre grad är det för barn till personer som står utanför klansystemet.

Läge och befolkning

Familjen Gwichʼin utanför sitt hem, ca. 1899

Ungefär 4 500 Gwich'in bor i 15 små samhällen i Northwest Territories och Yukon Territory of Canada och i norra Alaska . Gwichʼin-samhällen inkluderar:

Muntlig historia

Gwichʼinerna har en stark muntlig tradition av berättande som först nyligen har börjat skrivas i den moderna ortografin. Gwichʼins folkhistorier inkluderar "Vazaagiitsak-cykeln" (bokstavligen, "Hans yngre bror blev fastlåst"), som fokuserar på de komiska äventyren för en missanpassad Gwichʼin som bland annat kämpar mot löss på en jättes huvud, spelar narren till den listiga räv, och äter sårskorpan från sin egen anus omedvetet. Gwichʼin-komedier innehåller ofta otrevlig humor. Andra stora karaktärer från Gwich'ins muntliga tradition inkluderar: Googhwaii, Ool Ti', Tł'oo Thal, K'aiheenjik, K'iizhazhal och Shaanyaati'.

Många folksagor om förhistorisk tid börjar alla med frasen Deenaadai' , som ungefär översätts som "I de gamla dagarna". Detta följs vanligtvis med erkännandet att det var "när alla människor kunde prata med djuren och alla djur kunde prata med människorna". Dessa berättelser är ofta liknelser, som föreslår ett korrekt protokoll eller beteendekod för Gwichʼin. Jämlikhet, generositet, hårt arbete, vänlighet, barmhärtighet, samarbete för ömsesidig framgång och bara hämnd är ofta teman i berättelser som: "Tsyaa Too Oozhrii Gwizhit" (Pojken i månen), "Zhoh Ts'à Nahtryaa" ( Vargen och järven), "Vadzaih Luk Hàa" (Karibou och fisken).

Traditionella övertygelser

Gwich'injägare vid Fort Yukon, 1847

På senare tid är viktiga figurer inom som har representerat traditionella trosstrukturer: Johnny och Sarah Frank, Sahneuti och Ch'eegwalti'.

Caribou är en integrerad del av First Nations och inuiternas muntliga historier och legender inklusive Gwichʼins skapelseberättelse om hur Gwichʼin-folket och caribou separerade från en enda enhet. Det finns en stabil population av skogskaribou i en stor del av Gwichʼins bosättningsområde och skogskaribou är en viktig födokälla för Gwichʼin även om de skördar dem mindre än andra rensdjur . Gwichʼin som bor i Inuvik , Aklavik , Fort McPherson och Tsiigehtchic skördar karibou i skogsmark men inte lika mycket som andra caribou. Gwichʼin föredrar att jaga porcupine caribou eller den kargmarkade Blue Nose-flocken, som reser i stora flockar, när de är tillgängliga. Många jägare hävdade att skogskaribu som bildar mycket små grupper är vildare, både svåra att se och svåra att jaga. De är väldigt smarta, listiga och svårfångade.

Caribou som kulturell symbol

Caribou vadzaih är den kulturella symbolen och en grundstensart för Gwichʼin, precis som buffeln är för slättindianerna . I sin bok med titeln Caribou Rising: Defending the Porcupine Herd, Gwich-'in Culture, and the Arctic National Wildlife Refuge citeras Sarah James för att säga: "Vi är kariboufolket. Caribou är inte bara vad vi äter; de är som vi är. De finns i våra berättelser och sånger och hela sättet vi ser världen på. Caribou är vårt liv. Utan caribou skulle vi inte existera." Traditionellt var deras tält och det mesta av deras kläder gjorda av caribouskinn, och de levde "mest på caribou och allt annat vild kött". Caribou pälsskinn placerades ovanpå grangrenar som strö och golv. Tvål tillverkades av kokt poppelträdsaska blandat med kariboufett. Trummor var gjorda av caribou-skinn. Overaller gjordes av "riktigt gott vitt garvat caribouskinn".

Äldste har identifierat minst 150 beskrivande Gwich'in-namn för alla ben, organ och vävnader. "Associerade med caribous anatomi är inte bara beskrivande Gwich'in-namn för alla kroppsdelar inklusive ben, organ och vävnader, såväl som "en encyklopedi av berättelser, sånger, spel, leksaker, ceremonier, traditionella verktyg, hudkläder, personnamn och efternamn och ett högt utvecklat etniskt kök."

Tatuering

Yidįįłtoo är Hän Gwich'ins traditionella ansiktstatueringar .

Etnobotanik

publicerade Gwichʼin Social and Cultural Institute, Aurora Research Institute och Parks Canada en bok med titeln Gwichʼin Ethnobotany: Plants Used by the Gwichʼin for Food, Medicine, Shelter and Tools i samarbete med äldre, där de beskrev dussintals träd, buskar, vedväxter, bärväxter, kärlväxter, mossor och lavar och svampar som Gwichʼin använde. Exempel inkluderar svartgran Picea mariana och vitgran Picea glauca , Ts'iivii som användes som "mat, medicin, tak över huvudet, bränsle och verktyg." Kokta kottar och grenar användes för att förebygga och behandla förkylningar.

Kristendomen

Endast fem Gwichʼin har tjänstgjort i Alaskas lagstiftande församling , alla i representanthuset och alla från Fairbanks eller Yukon Flats- regionen. De är, i kronologisk tjänsteordning med de tre första på bilden: Jules Wright (den enda republikanen i gruppen, de andra är demokrater ), Larry Peterson, Tim Wallis, Kay Wallis och Woodie Salmon .

Införandet av kristendomen på 1840-talet i hela Gwich'ins territorium skapade andliga förändringar som fortfarande är allmänt verksamma idag. Utbredd omvändelse till kristendomen, påverkad av anglikanska och katolska missionärer, ledde till att dessa var de två dominerande kristna sekterna bland Gwich'inerna. Anmärkningsvärda figurer i missionsrörelsen bland Gwich'in är ärkediakonen Hudson Stuck , William West Kirkby , Robert McDonald , diakonen William Loola och diakonen Albert Tritt. Den traditionella hövdingen, en heders- och livstidstitel, för en by i Gwichʼin är också en biskopspräst: pastorn Traditionell hövding Trimble Gilbert från Arctic Village. Chief Gilbert är erkänd som den andra traditionella chefen för alla Athabascan-stammarna i Inre Alaska genom den ideella Tanana Chiefs Conference .

Takudh-bibeln är en översättning av hela King James-bibeln till Gwich'in. Takudh-bibeln är i en hundraårig ortografi som inte är särskilt exakt och därför svår att läsa. På 1960-talet designade Richard Mueller en ny ortografi för Gwichʼin, som nu har blivit standard.

Erkännande

Den 4 april 1975 gav Canada Post ut två frimärken i Indians of Canada, Indians of the Subarctic-serien båda designade av Georges Beaupré. En var Ceremonial Dress baserad på en målning av Lewis Parker av "en ceremoniell kostym av Kutchin-stammen" (Gwichʼin-folket). Den andra, Dance of the Kutcha-Kutchin, baserades på en målning av Alexander Hunter Murray. De 8¢ stämplarna är perforerade 12,5 och 13,5 och trycktes av Ashton-Potter Limited och Canadian Bank Note Company .

Aktuell politik

Bernadette Demientieff, medlem av Gwich'ins styrkommitté, talar för att stödja kongressens ansträngningar för att skydda Arktis 2019.

Caribou är traditionellt en viktig del av deras kost. Många Gwichʼin-folk är beroende av porcupine caribou som flockar kalvar på kustslätten i Arctic National Wildlife Refuge ( ANWR). Gwichʼin-folk har varit mycket aktiva i att protestera och lobba mot möjligheten av oljeborrning i ANWR , på grund av rädsla för att oljeborrning kommer att utarma befolkningen i Porcupine Caribou-flocken.

Bobbi Jo Greenland Morgan, som är chef för Gwichʼins stamråd , tillsammans med den kanadensiska regeringen, Yukon- och nordvästra territorierna och andra första nationer, uttryckte oro till USA om den föreslagna arrendeförsäljningen på kalvningsområdet för en stor korsning. gränsen [Porcupine caribou besättning] till energiborrning, trots internationella överenskommelser om att skydda den." I december släppte USA "ett utkast till en miljökonsekvensstudieförslag för arrendeförsäljningen med en offentlig kommentarperiod till 11 februari 2019. Environment Canada skrev i ett brev till US Bureau of Land Management (BLM) Alaska-kontoret, att "Kanada är oroad över de potentiella gränsöverskridande effekterna av olje- och gasutforskning och utveckling som planeras för kustslätten för Arctic National Wildlife Refuge."

Av liknande skäl protesterade Gwichʼin också aktivt mot utvecklingen av olja i Yukon Flats National Wildlife Refuge , och en föreslagen markhandel från United States Wildlife Refuge-system och Doyon, Limited .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Balikci, Asen. Vunta Kutchin Social Change: A Study of the People of the Old Crow, Yukon Territory . Ottawa, Ont: Northern Co-ordination and Research Centre, Dept. of Northern Affairs and National Resources, 1963.
  •   Clarkson, Peter och Leigh, Tamara. Gwindoo Nanh Kak Geenjit Gwichʼin Ginjik, fler Gwichʼin-ord om landet . Gwichʼin Renewable Resource Board, 2001. ISBN 0-9682642-1-2
  • Dinero, Steven C. Living on Thin Ice: The Gwichʼin Natives of Alaska . Berghahn Books, 2016.
  •   Duncan, Kate C. och Carney, Eunice. A Special Gift: The Kutchin Beadwork Tradition , University of Alaska Press, 1991. ISBN 0912006889
  • Firth, William G. Gwichʼin Aktuell ordbok: Gwichyah och Teetłʼit Gwichʼin Dialekt . Gwich'in Social and Cultural Institute, Teetł'it Zheh, NT, 2009.
  • Gilbert, Matthew. 2007. "Farväl, Sweet Ice - Hunters Feel the Heat in Gwichʼin Country". Nationen . 284, nr. 18:26.
  •   Herbert, Belle. Shandaa, i min livstid . Alaska Native Language Center, University of Alaska Press, 1982. ISBN 0-912006-30-7
  •   Heine, Michael, Alestine Andre, Ingrid Kritsch & Alma Cardinal. Gwichya Gwichʼin Googwandak: Gwichya Gwichʼins historia och berättelser; Som berättat av de äldste av Tsiigehtchic . Tsiigehtchic, NWT: Gwichʼin Social and Cultural Institute, 2001. ISBN 1-896337-05-8
  • Kirkby, WW Kutchin- eller Loucheux-indianerna . [London: Seeley], 1863.
  • Leechman, Douglas. Vanta Kutchin . 1954.
  • Loovers, Jan Peter Laurens."Läsliv med Gwich'in: An Educational Approach". London: Routledge, 2020.
  • McKennan, Robert A. Chandalar Kutchin . Montreal och New York: Arctic Institute of North America, 1965.
  • Mishler, Craig. The Crooked Stovepipe: Athapaskan Fiddle Music and Square Dancing i nordöstra Alaska och nordvästra Kanada . Urbana och Chicago: University of Illinois Press, 1993.
  • Mishler, Craig, red. Neerihiinjìk: Vi reste från plats till plats: Gwichʼin-berättelserna om Johnny och Sarah Frank . 2:a uppl. Fairbanks: Alaska Native Language Center, 2001.
  • Mishler, Craig och William Simeone, red. Tanana och Chandalar: Alaska Field Journals av Robert A. McKennan. Fairbanks: University of Alaska Press, 2006.
  • Morlan, Richard E. The Cadzow Lake Site (MjVi-1): Ett historiskt Kutchin-läger med flera komponenter . Mercury-serien. Ottawa: Archaeological Survey of Canada, National Museum of Man, National Museums of Canada, 1972.
  • Nelson, Richard K. Hunters of the Northern Forest: Designs for Survival Among the Alaskan Kutchin . Chicago: University of Chicago Press, 1973.
  •   O'Brien, Thomas A. Gwich'in Athabascan-verktyg: Historia, tillverkning och användning enligt pastor David Salmon, University of Alaska Press, 1 november 2011. ISBN 978-1602231443
  • Osgood, Cornelius. Bidrag till Kutchins etnografi. New Haven: Yale University Publications in Anthropology nr. 14, 1936. Omtryckt av Human Relations Area Files Press, 1970.
  • Rogers, Thomas J. Fysiska aktiviteter hos Kutchin Athabaskan-indianerna i inre Alaska och norra Kanada . 1978.
  • Slobodin, Richard. Bandorganisation av Peel River Kutchin . Ottawa: Avdelningen för nordliga frågor och nationella resurser, 1962.
  •   Thompson, Judy och Ingrid Kritsch. Yeenoo Dài' K'è'tr'ijilkai' Ganagwaandaii = Länge sedan sömnad Vi kommer att minnas: berättelsen om Gwichʼins traditionella Caribou Skin Clothing Project . Mercury-serien. Gatineau, Québec: Canadian Museum of Civilization, 2005. ISBN 0-660-19508-9
  •   Vyvyan, Clara. The Ladies, The Gwichʼin, and the Rat: Resor på floderna Athabasca, Mackenzie, Rat, Porcupine och Yukon 1926, University of Alberta Press, 1 maj 1998. ISBN 0888643020
  • Wallis, Velma . Två gamla kvinnor. An Alaskan Legend of Betrayal, Courage And Survival , [Harper Collins], 1993
  •   Wallis, Velma. Raising Ourselves: A Gwichʼin Coming of Age Story from the Yukon River , [Epicenter Press], 1 oktober 2002. ISBN 978-0970849304

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gwichʼin&oldid=1133681716 "