mexikanska amerikaner

mexikanska amerikaner
mexicanos estadounidenses
	Procent av befolkningen med mexikansk härkomst 2010
Total befolkning
	; ; 10 697 374 (efter födelse, 2021) 37 235 886 (efter anor, 2021) 11,2 % av USA:s totala befolkning, 2021
Regioner med betydande befolkningar
	Kalifornien; Oregon ; Washington; Arizona; Utah; Wyoming; Nevada ( Las Vegas Valley ) ; New Mexico; Colorado; Florida; Texas; Oklahoma; Idaho ; Illinois; Chicago området; (även framväxande befolkningar i Sydöst; Övre Mellanvästern; nordost ) ; New Yorks storstadsområde ; Georgia ( Atlantas storstadsområde ) ; Wisconsin; Michigan ; norra Carolina; Växande befolkning i förorter och landsbygdsområden i sydväst ; Växande befolkningar i Louisiana , Arkansas , Iowa , Pennsylvania , Tennessee , Virginia , Kentucky , Montana och Minnesota ;
språk
	mexikansk spanska; amerikansk engelska; Spanskt; Inhemska mexikanska språk; amerikansk spanska; Chicano engelska;
Religion
	Övervägande katolicism
Besläktade etniska grupper
	Hispanos ( Californios , Neomexicanos , Tejanos , Floridanos ), spanska amerikaner , chicanos , andra latinamerikaner , indianer i USA

Mexikanska amerikaner ( spanska : mexicano-estadounidenses , mexico-americanos eller estadounidenses de origen mexicano ) är amerikaner med helt eller delvis mexikanskt arv. Under 2019 utgjorde mexikanska amerikaner 11,3 % av USA:s befolkning och 61,5 % av alla latinamerikanska och latinamerikanska amerikaner . 2019 föddes 71 % av mexikanska amerikaner i USA, även om de utgör 53 % av den totala befolkningen av utrikesfödda latinamerikaner och 25 % av den totala utrikesfödda befolkningen. Förenta staterna är hem för det näst största mexikanska samhället i världen (24% av hela världens mexikanska ursprungsbefolkning), bakom bara Mexiko . De flesta mexikanska amerikaner bor i sydvästra USA (över 60 % i delstaterna Kalifornien och Texas ).

De flesta mexikanska amerikaner har olika grader av ursprungsbefolkning och europeisk härkomst, med de sistnämnda mestadels spanskt ursprung. De med ursprungsbefolkning härstammar från en eller flera av de över 60 inhemska grupperna i Mexiko (ungefär 200 000 människor bara i Kalifornien). Det uppskattas att ungefär 10% av den nuvarande mexikanska amerikanska befolkningen härstammar från tidiga mexikanska invånare som New Mexican Hispanos , Tejanos och Californios , som blev amerikanska medborgare 1848 genom fördraget Guadalupe Hidalgo , som avslutade det mexikansk-amerikanska kriget . Mexikaner som bodde i USA efter att fördraget undertecknades tvingades välja mellan att behålla sitt mexikanska medborgarskap eller att bli amerikansk medborgare. Få valde att lämna sina hem i USA. Majoriteten av dessa latinamerikanska befolkningar antog så småningom engelska som sitt första språk och blev amerikaniserade . Även kallade Hispanos , dessa ättlingar till det oberoende Mexiko från tidigt till mitten av 1800-talet skiljer sig kulturellt från befolkningen av mexikanska amerikaner vars förfäder anlände till sydvästra USA efter den mexikanska revolutionen .

Även om de flesta av den mexikanska amerikanska befolkningen ansågs vara vit enligt fördraget, fortsatte många att möta diskriminering i form av anti-mexikanska känslor , noterade i tanken att mexikaner var "för indiska" för att vara medborgare. Trots försäkringar om motsatsen uppfylldes ofta inte äganderätten för tidigare mexikanska medborgare av den amerikanska regeringen. Kontinuerlig storskalig migration , särskilt efter den mexikanska revolutionen 1910 , ökade denna befolkning. Under den stora depressionen repatrierades många mexikanska amerikaner eller deporterades till Mexiko. Uppskattningsvis 355 000 till 1 miljon människor repatrierades totalt, varav 40–60 % var amerikanska medborgare – överväldigande barn. Den kritiske rasteoretikern Ian Haney López hävdade att på 1930-talet "förde samhällsledare uttrycket mexikansk amerikan för att förmedla en assimilationistisk ideologi som betonade vit identitet" och att på 1940- och 1950-talen hade samhället splittrats i frågan om kulturell assimilering. anti-assimilationistiska ungdomar som förkastade mexikansk amerikan och istället utvecklade en "alienerad pachuco- kultur som varken formade sig som mexikansk eller amerikansk" medan andra utvecklade en mer assimilationistisk hållning genom att främja den mexikansk-amerikanska identiteten "som en vit etnisk grupp som hade lite gemensamt med afrikanska amerikaner ." Den anti-assimilationistiska utmaningen mot mexikansk amerikansk identitet skulle utgöra grunden för Chicano/a -identitet på 1960-talet, som i sig påverkades av återvinningen av svart av afroamerikaner . Även om Chicano/a tidigare använts som ett klassistiskt och rasistiskt smutskast för att hänvisa till mexikanska amerikaner från arbetarklassen i spansktalande stadsdelar, återtog Chicano-rörelsen termen för att främja kulturell revitalisering och stärkande av samhället på 1960- och 1970-talen.

På 1980-talet, efter nedgången av Chicano-rörelsen, blev assimilering och ekonomisk rörlighet ett mål för många mexikanska amerikaner i en era av konservatism , av vilka många antog termerna latinamerikanska och latinamerikanska . Före denna tid USA:s folkräkning inget tydligt sätt för mexikanska amerikaner att identifiera. Vid 1980 års folkräkning främjade den amerikanska regeringen termen latinamerikansk medan Chicano dök upp som en underkategori under kategorin spansk/spansktalande härkomst. Invandringen från Mexiko ökade kraftigt under 1980- och 1990-talen och nådde en topp i mitten av 2000-talet. Med toppen av invandringen på 1980-talet antogs Immigration Amnesty, vilket lät många av de mexikanska invandrarna få sitt uppehållstillstånd i USA. Den stora lågkonjunkturen (2007–2009) resulterade i en nedgång i invandringen från Mexiko.

Mexikanska amerikanernas historia

Symboler för sydväst: en sträng chilipeppar (en ristra ) och en blekt vit ko skalle hänger på en marknad nära Santa Fe .

År 1900 bodde det drygt 500 000 latinos av mexikansk härkomst i New Mexico, Arizona, Nevada, Colorado, Kalifornien och Texas. De flesta var mexikanska amerikaner av spansk härkomst och andra spansktalande europeiska bosättare som bosatte sig i sydväst under spansk kolonialtid, såväl som lokala och mexikanska indianer.

Redan 1813 etablerade några av de Tejanos som koloniserade Texas under den spanska kolonialtiden en regering i Texas som önskade självständighet från det spanskstyrda Mexiko. På den tiden fanns det inget begrepp om identitet som mexikansk. Många mexikaner var mer lojala mot sina stater/provinser än mot sitt land som helhet, som var en spansk koloni. Detta gällde särskilt i gränsregioner som Zacatecas , Texas , Yucatán , Oaxaca , New Mexico , etc.

Som framgår av skrifterna från koloniala Tejanos som Antonio Menchaca , var Texasrevolutionen ursprungligen en kolonial Tejano - orsak. Mexiko uppmuntrade immigration från USA för att bosätta sig i östra Texas och 1831 engelsktalande nybyggare fler än Tejanos tio till en i regionen. Båda grupperna bosatte sig mestadels i den östra delen av territoriet. Den mexikanska regeringen blev oroad över den ökande volymen av angloamerikansk immigration och begränsade antalet bosättare från USA som fick komma in i Texas. I enlighet med dess avskaffande av slaveriet förbjöd den mexikanska regeringen slaveri inom staten, vilket gjorde amerikanska slavägare upprörda. De amerikanska bosättarna, tillsammans med många av Tejano, gjorde uppror mot den centraliserade myndigheten i Mexico City och Santa Anna- regimen, medan andra Tejano förblev lojala mot Mexiko, och ytterligare andra var neutrala.

Författaren John P. Schmal skrev om effekten av Texas självständighet på Tejano-samhället:

En infödd i San Antonio, Juan Seguín är förmodligen den mest kända Tejano som varit inblandad i Texas självständighetskrig. Hans historia är komplex eftersom han gick med i de anglo-rebellerna och hjälpte till att besegra de mexikanska styrkorna i Santa Anna. Men senare, som borgmästare i San Antonio, kände han och andra Tejanos den växande anglomaktens fientliga intrång mot dem. Efter att ha mottagit en rad mordhot flyttade Seguín sin familj till Mexiko, där han tvingades till militärtjänst och kämpade mot USA under det mexikansk-amerikanska kriget 1846–1848.

Även om händelserna 1836 ledde till självständighet för folket i Texas, blev latinobefolkningen i delstaten mycket snabbt befriad från rösträtt, till den grad att deras politiska representation i Texas State Legislature försvann helt under flera decennier.

Väggmålning i Chicano Park , San Diego, där det står "All the way to the Bay"

Som en spansk koloni hade Kaliforniens territorium också en etablerad befolkning av koloniala bosättare. Californios är termen för de spansktalande invånarna i dagens Kalifornien; de var de ursprungliga mexikanerna (oavsett ras) och lokala latinamerikanska indianer i regionen ( Alta Kalifornien ) innan USA förvärvade det som ett territorium. I mitten av 1800-talet började fler bosättare från USA ta sig in på territoriet.

I Kalifornien började mexikansk bosättning 1769 med inrättandet av Presidio och katolska beskickningen i San Diego. Ytterligare 20 uppdrag etablerades längs Kaliforniens kust 1823, tillsammans med militära presidios och civila samhällen. Nybyggare i Kalifornien tenderade att stanna nära kusten och utanför Kaliforniens inland. Kaliforniens ekonomi var baserad på jordbruk och boskap. I motsats till centrala Nya Spanien fann kustkolonister liten mineralrikedom. En del blev bönder eller ranchägare och arbetade för sig själva på sin egen mark eller för andra kolonister. Regeringstjänstemän, präster, soldater och hantverkare bosatte sig i städer, missioner och presidios.

En av de viktigaste händelserna i historien om mexikanska bosättare i Kalifornien inträffade 1833, när den mexikanska regeringen sekulariserade uppdragen. I praktiken innebar detta att regeringen tog kontroll över stora och vidsträckta landområden. Dessa länder fördelades så småningom bland befolkningen i form av Ranchos, som snart blev de grundläggande socioekonomiska enheterna i provinsen.

Relationerna mellan Californios och engelsktalande nybyggare var relativt goda fram till 1846, då militärofficern John C. Fremont anlände till Alta Kalifornien med en amerikansk styrka på 60 man på en utforskande expedition. Fremont gjorde en överenskommelse med Comandante Castro att han bara skulle stanna i San Joaquin Valley över vintern och sedan flytta norrut till Oregon. Emellertid blev Fremont kvar i Santa Clara Valley sedan på väg mot Monterey . När Castro krävde att Fremont skulle lämna Alta Kalifornien, red Fremont till Gavilan Peak , höjde en amerikansk flagga och lovade att kämpa till sista man att försvara den. Efter tre dagars spänning drog sig Fremont tillbaka till Oregon utan att ett skott avlossades.

Med relationerna mellan Californios och amerikaner snabbt surnade, återvände Fremont till Alta California, där han uppmuntrade europeisk-amerikanska bosättare att gripa en grupp av Castros soldater och deras hästar. En annan grupp tog Presidio of Sonoma och fångade Mariano Vallejo.

Henry B. González Convention Center och Lila Cockrell Theatre längs San Antonio River Walk. The Tower of the Americas syns i bakgrunden.

Amerikanerna valde William B. Ide som vald överbefälhavare och den 5 juli proklamerade han skapandet av republiken för björnflagga . Den 9 juli nådde amerikanska militärstyrkor Sonoma; de sänkte Bear Flag Republics flagga och ersatte den med en amerikansk flagga. Californios organiserade en armé för att försvara sig från invaderande amerikanska styrkor efter att den mexikanska armén drog sig tillbaka från Alta Kalifornien för att försvara andra delar av Mexiko.

Californios besegrade en amerikansk styrka i Los Angeles den 30 september 1846. I sin tur besegrades de efter att amerikanerna förstärkt sina styrkor i det som nu är södra Kalifornien. Tiotusentals gruvarbetare och associerade människor anlände under guldrushen i Kalifornien , och deras aktiviteter i vissa områden innebar slutet för Californios ranchlivsstil. Många av de engelsktalande 49ers vände från gruvdrift till jordbruk och flyttade, ofta illegalt, till mark som beviljats Californios av den tidigare mexikanska regeringen.

Förenta staterna hade först hamnat i konflikt med Mexiko på 1830-talet, eftersom spridningen västerut av USA:s bosättningar och slaveri förde ett betydande antal nya bosättare in i regionen känd som Tejas (dagens Texas), då en del av Mexiko. Det mexikansk-amerikanska kriget , följt av Guadalupe Hidalgo-fördraget 1848 och Gadsden-köpet 1853, utökade USA:s kontroll över ett brett spektrum av territorier som en gång hölls av Mexiko, inklusive de nuvarande gränserna till Texas och delstaterna New Mexico , Colorado, Utah, Nevada, Arizona och Kalifornien.

Ett exempel på en väggmålning med Chicano-tema i Richard Riordan Central Library

Även om fördraget lovade att markägarna i detta nyförvärvade territorium skulle få sina äganderätter bevarade och skyddade som om de vore medborgare i USA, förlorade många före detta medborgare i Mexiko sin mark i stämningar inför statliga och federala domstolar över villkoren för landstöd , eller till följd av lagstiftning som antagits efter fördraget. Till och med de lagar som kongressen antog för att skydda ägarna av egendom vid tidpunkten för utvidgningen av USA:s gränser, såsom 1851 års California Land Act, hade effekten av att göra sig av med Californio-ägare. De förstördes av kostnaden under flera år av att behöva upprätthålla rättstvister för att stödja sina marktitlar.

Efter Kaliforniens koncession till USA enligt Guadalupe Hidalgo-fördraget, blev mexikaner upprepade gånger måltavla av lagstiftning som riktade in sig på deras socioekonomiska ställning i området. Ett betydande exempel på detta exemplifieras av den lagstiftning som lade det tyngsta skattetrycket på mark. Det faktum att det fanns en så hög skatt på mark var viktigt för den socioekonomiska ställningen för mexikanska amerikaner, eftersom det i huvudsak begränsade deras förmåga att behålla de Ranchos som ursprungligen hade beviljats dem av den mexikanska regeringen.

Mexikansk migration från 1800-talet och början av 1900-talet

De första mexikanska braceros anlände till Kalifornien 1917.

I slutet av artonhundratalet inledde den liberale mexikanske presidenten Porfirio Díaz ett program för ekonomisk modernisering som utlöste inte bara en våg av intern migration i Mexiko från landsbygden till städerna, utan även mexikansk emigration till USA. Ett järnvägsnät byggdes som förband centrala Mexiko med USA:s gräns och även öppnade upp tidigare isolerade regioner. Den andra faktorn var förändringen av markinnehavet som gjorde att mexikanska bönder saknade äganderätt eller tillgång till mark för jordbruk för egen räkning. För första gången migrerade mexikaner i ökande antal norrut in i USA för bättre ekonomiska möjligheter. I början av 1900-talet inträffade den första huvudperioden av migration till USA mellan 1910-talet och 1920-talet, kallad den stora migrationen. Under denna tidsperiod ägde den mexikanska revolutionen rum, vilket skapade oro inom och mot den mexikanska regeringen vilket fick civila att söka ekonomisk och politisk stabilitet i USA. Över 1,3 miljoner mexikaner flyttade till USA från 1910 långt in på 1930-talet, med betydande ökningar varje decennium. Många av dessa invandrare fick jordbruksarbete och kontrakterades under privata arbetare.

Under den stora depressionen på 1930-talet repatrierades många mexikaner och mexikanska amerikaner till Mexiko. Många deportationer övervakades av statliga och lokala myndigheter som agerade på uppmuntran av arbetsminister William N. Doak och arbetsministeriet. Regeringen deporterade minst 82 000 människor. Mellan 355 000 och 1 000 000 repatrierades eller deporterades totalt till Mexiko; ungefär fyrtio till sextio procent av de repatrierade var födslorättsmedborgare - överväldigande barn. Frivillig repatriering var mycket vanligare under repatrieringarna än formell utvisning. Enligt juridisk professor Kevin R. Johnson baserades repatrieringskampanjen på etnicitet och uppfyller de moderna juridiska standarderna för etnisk rensning , eftersom den ofta ignorerade medborgarskap.

Den andra perioden av ökad migration är känd som Bracero-eran från 1942 till 1964, med hänvisning till Bracero-programmet som genomfördes av USA, som kontrakterade jordbruksarbetskraft från Mexiko på grund av arbetskraftsbrist från andra världskrigets utkast. Uppskattningsvis 4,6 miljoner mexikanska invandrare drogs in i USA genom Bracero-programmet från 1940-talet till 1960-talet. Bristen på jordbruksarbetare på grund av ökningar av militära utkast till andra världskriget öppnade upp ett kroniskt behov av låglönearbetare för att fylla jobb.

Sent 1900-tal

Mariachi- band, som finns att hyra, väntar på Mariachi Plaza i Los Angeles.

Medan mexikanska amerikaner är koncentrerade i sydväst : Kalifornien, Arizona , New Mexico och Texas, flyttade många under första världskriget till industrisamhällen som St. Louis , Chicago, Detroit, Cleveland , Pittsburgh och andra stålproducerande regioner, där de fick industrijobb. Liksom europeiska invandrare lockades de till arbete som inte krävde kunskaper i engelska. Industriell omstrukturering under andra hälften av århundradet gjorde att många mexikanska amerikaner blev arbetslösa förutom människor från andra etniska grupper. Deras industriella färdigheter var inte lika användbara i de föränderliga ekonomierna i dessa områden.

LA Plaza de Cultura y Artes

Under första hälften av 1900-talet bildade mexikansk-amerikanska arbetare egna fackföreningar och gick med i integrerade fackföreningar. Den viktigaste fackliga kampen som involverade mexikanska amerikaner var ansträngningen att organisera jordbruksarbetare och United Farm Workers långa strejk och bojkott riktad mot druvodlare i San Joaquin- och Coachella -dalen i slutet av 1960-talet. Ledarna César Chávez och Dolores Huerta fick nationell framträdande plats när de ledde en arbetarrättsorganisation som hjälpte arbetare att få arbetslöshetsförsäkring till en effektiv fackförening av lantarbetare nästan över en natt. Kampen för att skydda rättigheter och hållbara löner för migrerande arbetstagare har fortsatt.

Druvstrejken i Delano påverkades av den filippinsk-amerikanska lantarbetarstrejken i Coachella Valley, maj 1965. I vilken filippinsk-amerikanska migrerande arbetare bad om en löneförhöjning på 0,15 USD/timme.

Delano druvstrejken 1965 , utlöst av mestadels filippinska amerikanska jordbruksarbetare, blev en intersektionell kamp när arbetarledare och rösträtts- och medborgarrättsaktivister Dolores Huerta , grundare av National Farm Workers Association och hennes medledare César Chávez förenade sig med de strejkande för att bilda United Farm Workers . Huertas slogan " Sí, se puede " (spanska för "Ja vi kan"), populariserades av Chávez fasta och blev ett samlingsrop för Chicano-rörelsen eller mexikansk-amerikansk medborgarrättsrörelse. Chicano-rörelsen strävade efter en mängd olika medborgerliga rättighetsreformer och inspirerades av medborgarrättsrörelsen ; kraven sträckte sig från återställande av markbidrag till lantarbetares rättigheter, till förbättrad utbildning, till rösträtt och politiska rättigheter, såväl som en växande medvetenhet om kollektiv historia. Chicano -strecken från antikrigsstudenter ses traditionellt som början på den mer radikala fasen av Chicano-rörelsen.

Sedan slutet av 1900-talet har papperslösa mexikanska invandrare i allt högre grad blivit en stor del av arbetsstyrkan i industrier som köttförpackning, där bearbetningscentra har flyttat närmare rancher i relativt isolerade landsbygdsområden i Mellanvästern ; inom jordbruket i sydöstra USA; och inom bygg-, trädgårds-, restaurang-, hotell- och andra servicebranscher i hela landet.

Eftersom det inte fanns många jobbmöjligheter i deras land, flyttade mexikaner till USA för att hjälpa dem att få ett jobb. Men när de kom till USA var deras löner extremt låga.

Den mexikansk-amerikanska identiteten har förändrats under dessa år. Under de senaste hundra åren har aktivistiska mexikanska amerikaner kampanjat för sina konstitutionella rättigheter som medborgare, för att upphäva diskriminering vid röstning och för att få andra medborgerliga rättigheter. De har motsatt sig utbildnings- och anställningsdiskriminering och arbetat för ekonomisk och social utveckling. På många platser har rättsfall väckts enligt Voting Rights Act från 1965 för att utmana praxis, såsom röstskatter och läskunnighetstester på engelska, som gjorde det svårare för spanskspråkiga minoriteter att registrera sig och rösta. Samtidigt har många mexikanska amerikaner kämpat med att definiera och upprätthålla sitt samhälles kulturella identitet till skillnad från vanliga USA. Det förändras som svar på absorptionen av otaliga nya invandrare.

Trend för mexikansk migration till USA. Här syftar termen invandrare på de som inte är födda i USA men som nu är bosatta i USA. Detta kan inkludera naturaliserade amerikanska medborgare, lagliga permanentboende, anställda och studenter på visum och papperslösa.

På 1960- och 1970-talen flirtade några latinostudenter med mexikansk nationalism och meningsskiljaktigheter om det rätta namnet för medlemmar i samhället. Diskussion om självidentifiering som chicano/chicana , latino eller mexikanska amerikaner blev knuten till djupare meningsskiljaktigheter om huruvida de skulle integreras i eller förbli separata från det vanliga amerikanska samhället. Det fanns skillnader mellan de mexikanska amerikaner vars familjer hade bott i USA i två eller flera generationer och nyare invandrare, förutom distinktioner från andra latino-invandrare från nationer i Central- och Sydamerika med sina egna distinkta kulturella traditioner.

grundades medborgarrättsgrupper som National Mexican-American Anti-Defamation Committee . I början av 2000-talet är delstaterna med den största andelen och befolkningen av mexikanska amerikaner Kalifornien, Arizona, New Mexico, Texas, Colorado , Nevada och Utah . Det har också varit markant ökande befolkningar i Oklahoma , Pennsylvania och Illinois .

När det gäller religion är mexikanska amerikaner främst romersk-katolska . En stor minoritet är evangeliska protestanter . Noterbart, enligt en Pew Hispanic Center-rapport 2006 och Pew Religious Landscape Survey 2008, är mexikanska amerikaner betydligt mindre benägna än andra latinogrupper att överge katolicismen för protestantiska kyrkor.

antogs "Yes We Can" (på spanska: " Sí, se puede " ) som 2008 års kampanjslogan för Barack Obama , vars val och omval som den första afroamerikanska presidenten underströk den växande betydelsen av den mexikanska amerikanska rösten. Båda partiernas presidenters misslyckande att korrekt införa immigrationsreformer i USA ledde till en ökad polarisering av hur man hanterar en alltmer diversifierad befolkning när mexikanska amerikaner spred sig från traditionella centra i sydvästra och Chicago . De flesta mexikanska romer kom till USA från Argentina. 2015 tog USA emot 157 227 mexikanska invandrare, och i november 2016 stod 1,31 miljoner mexikaner på väntelistan för att immigrera till USA med lagliga medel. En undersökning från 2014 visade att 34 % av mexikanerna skulle immigrera till USA om de fick möjligheten, och 17 % sa att de skulle göra det illegalt.

Ras och etnicitet

Etniskt sett är mexikanska amerikaner en mångfaldig befolkning som i första hand består av europeisk härkomst och ursprungsbefolkning och vanligtvis en blandning av båda ( mestizo ), men också i mindre skala afrikansk , östasiatisk, mellanöstern härkomst (främst libanesisk). Majoriteten av den mexikanska befolkningen identifierar sig som mestis. Under kolonialtiden var Mestizo tänkt att vara en person med blandat arv, särskilt europeisk och indian. Ändå har innebörden av ordet förändrats genom tiden, och används för närvarande för att hänvisa till den del av den mexikanska befolkningen som är av åtminstone delvis ursprunglig härkomst, men som inte talar inhemska språk . Så i Mexiko, termen "Mestizo", medan den fortfarande mest gäller människor som är av blandad europeisk och ursprunglig härkomst, i olika grader, har termen blivit mer av en kulturell etikett snarare än en ras. Det är vagt definierat och inkluderar människor som inte har ursprungsbefolkning, människor som inte har europeisk härkomst samt människor av blandad, och ibland dominerande afrikansk härkomst . En sådan omvandling av ordet är inte ett offer utan resultatet av ett koncept som kallas "mestizaje", som främjades av den postrevolutionära mexikanska regeringen i ett försök att skapa en enad mexikansk etnokulturell identitet utan rasskillnader. Det är på grund av detta som ibland mestizobefolkningen i Mexiko uppskattas vara så hög som 93% av den mexikanska befolkningen.

Enligt USA:s folkräkning 2010 identifierade majoriteten (52,8%) av mexikanska amerikaner som vita . Resten identifierade att de tillhörde "någon annan ras" (39,5 %), "två eller fler raser" (5,0 %), indianer (1,4 %), svarta (0,9 %) och öbor från Asien / Stillahavsområdet (0,4 %). Det är anmärkningsvärt att endast 5% av mexikanska amerikaner rapporterade att de tillhör två eller flera raser trots antagandet om mestizaje bland den mexikanska befolkningen i Mexiko.

USA:s folkräkning 2010
Självidentifierad ras			Procent av befolkningen
Vitt ensam			52,8 %
Svart			0,9 %
asiatiska			0,4 %
Amerikanska indianer och Alaska Natives			1,4 %
Infödda Hawaiians och andra Stillahavsöbor			0,2 %
Två eller flera lopp			5,0 %
Någon annan ras			39,5 %
Total			100 %

Denna identifiering som "någon annan ras" speglar aktivism bland mexikanska amerikaner som hävdar en kulturell status och arbetar för sina rättigheter i USA, såväl som separationen på grund av olika språk och kultur. Latinos är dock inte en rasklassificering, utan en etnisk grupp.

Genetiska studier gjorda i den mexikanska befolkningen har funnit europeiska härkomster som sträcker sig från 56 % till 60 %, 64 % och upp till 78 %. I allmänhet har mexikaner både europeiska och indiska anor, och andelen varierar beroende på region och individer. Afrikansk härkomst finns också, men i lägre andel. Det finns genetisk asymmetri, med den direkta faderlinjen övervägande europeisk och moderlinjen övervägande indian. Yngre mexikanska amerikaner tenderar att ha mer ursprungsbefolkning; hos de studerade födda mellan 1940- och 1990-talen var det en genomsnittlig ökning av anor på 0,4 % per år. Även om det inte finns någon enkel förklaring, är det möjligen en kombination av assortativ parning , förändringar i migrationsmönster över tid (med nyare invandrare som har högre nivåer av ursprungsbefolkning), befolkningstillväxt och andra outforskade faktorer.

Till exempel rapporterade en studie från 2006 utförd av Mexikos National Institute of Genomic Medicine (INMEGEN), som genotypade 104 prover, att Mestizo-mexikaner är 58,96 % europeiska, 35,05 % "asiatiska" (främst indianer) och 5,03 % andra. Enligt en rapport från 2009 från Mexican Genome Project, som tog prov på 300 mestiser från sex mexikanska delstater och en urbefolkningsgrupp, beräknades genpoolen för den mexikanska mestispopulationen vara 55,2 % inhemska, 41,8 % europeiska, 1,0 % afrikanska och 1,2 % asiatiskt. En studie från 2012 publicerad av Journal of Human Genetics fann att den mexikanska mestispopulationens djupa faderliga härkomst övervägande var europeisk (64,9 %) följt av indianer (30,8 %) och asiatiska (1,2 %). En autosomal härkomststudie utförd på Mexico City rapporterade att mexikanernas europeiska härkomst var 52 % och resten var indianer och ett litet bidrag från Afrika, dessutom analyserades moderns härkomst, med 47 % av europeiskt ursprung. Till skillnad från tidigare studier som endast inkluderade mexikaner som själv identifierade sig som mestiser, var det enda urvalskriteriet i denna studie att frivilliga självidentifierade sig som mexikaner.

Även om Mexiko inte har heltäckande moderna rasfolkräkningar, tror vissa internationella publikationer att mexikanska personer av övervägande europeisk härkomst (spansk eller annan europeisk) utgör ungefär en sjättedel (16,5 %), detta baserat på siffrorna från den senaste rasfolkräkningen i land, gjord 1921. Enligt en opinionsundersökning gjord av organisationen Latinobarómetro 2011 sa 52 % av de mexikanska respondenterna att de var mestiser, 19 % inhemska, 6 % vita, 2 % mulatter och 3 % "annan ras".

Klassificeringar av amerikanska folkräkningsbyråer

När USA:s gränser expanderade ändrade United States Census Bureau sina rasklassificeringsmetoder för mexikanska amerikaner under USA:s jurisdiktion. Byråns klassificeringssystem har utvecklats avsevärt sedan starten:

Från 1790 till 1850 fanns det ingen distinkt rasklassificering av mexikanska amerikaner i den amerikanska folkräkningen. De kategorier som erkändes av Census Bureau var White, Free People of Color och Black . Census Bureau uppskattar att antalet personer som inte kunde kategoriseras som vita eller svarta under denna period inte översteg 0,25 % av den totala befolkningen baserat på 1860 års folkräkningsdata.
Från 1850 till 1920 utökade Census Bureau sina raskategorier till att inkludera multi-racial personer, under Mestizos , Mulattos , såväl som nya kategorier av särskiljande av indianer och asiater . Den klassificerade mexikaner och mexikanska amerikaner som "vita".
1930 års folkräkning i USA lade till en separat kategori för "färg" eller "ras" som avklassade mexikaner som vita. Folkräkningsarbetare instruerades att skriva "W" för vitt och "Mex" för mexikanskt." Andra kategorier var "Neg" för neger; "In" för indianer; "Ch" för kinesiska; "Jp" för japanska; "Fil" för filippinska; "Hin" för hindu och "Kor" för koreanska.
I folkräkningen 1940, på grund av utbredda protester från den mexikanska amerikanska gemenskapen efter 1930 års förändringar, omklassificerades mexikanska amerikaner som vita . Instruktioner för uppräknare var: "Mexikaner – Rapportera 'Vita' (W) för mexikaner om de inte definitivt är av ursprungsbefolkning eller annan icke-vit ras." Under samma folkräkning började emellertid byrån spåra den vita befolkningen på spanska modersmål . Denna praxis fortsatte genom 1960 års folkräkning. 1960 års folkräkning använde också titeln "spansk-efternamnet amerikan" i deras rapportering data av mexikanska amerikaner; denna kategori omfattade också kubanska amerikaner, puertoricaner och andra under samma kategori.
Från 1970 till 1980 skedde en dramatisk ökning av antalet personer som identifierades som "av annan ras" i folkräkningen, vilket återspeglar tillägget av en fråga om "latinos ursprung" till 100-procentiga frågeformuläret, en ökad benägenhet för latinos. att identifiera sig som något annat än White eftersom de agiterade för medborgerliga rättigheter, och en förändring av redigeringsprocedurerna för att acceptera rapporter om "Annan ras" för respondenter som skrev i etniska latinoinlägg, som mexikanska, kubanska eller Puerto Rican. 1970 omklassificerades sådana svar i kategorin Annan ras och tabellerades som vita. Under denna folkräkning försökte byrån identifiera alla latinos genom att använda följande kriterier i urvalsuppsättningar:
- Spansktalande och personer som tillhör ett hushåll där hushållsföreståndaren var spansktalande
- personer med spanskt arv efter födelseort eller efternamn
- Personer som själv identifierat spanskt ursprung eller härkomst
Från 1980 och framåt har Census Bureau samlat in data om latinos ursprung på en 100-procentig basis. Byrån har noterat 2002 att ett ökande antal svarande identifierar sig som av Latino-ursprung men inte av den vita rasen.

För vissa syften omklassificerades svarande som skrev i "Chicano" eller "Mexikansk" (eller faktiskt nästan alla latinogrupper) i kategorin "Någon annan ras" automatiskt till gruppen "Vit ras".

Politik och debatt om rasklassificering

Romualdo Pacheco , en statsman i Kalifornien och den första mexikanen som tjänstgjorde i USA:s representanthus (1877)

Octaviano Larrazolo blev den första mexikanska amerikanen att tjänstgöra i den amerikanska senaten (1928)

Lucille Roybal-Allard , dotter till Edward R. Roybal , första latinoordförande för Congressional Hispanic Caucus

I vissa fall har juridisk klassificering av vit rasstatus gjort det svårt för mexikansk-amerikanska rättighetsaktivister att bevisa minoritetsdiskriminering. I fallet Hernandez v. Texas (1954) konfronterades klagandens medborgarrättsadvokater, Pedro Hernandez, med en paradox: eftersom mexikanska amerikaner klassades som vita av den federala regeringen och inte som en separat ras i folkräkningen, lägre domstolar ansåg att de inte nekades lika skydd genom att prövas av juryer som uteslöt mexikanska amerikaner genom praxis. Den lägre domstolen beslutade att det inte fanns någon överträdelse av det fjortonde tillägget genom att utesluta personer med mexikansk härkomst bland juryerna. Advokater för delstaten Texas och domare i delstatsdomstolarna hävdade att ändringen endast avsåg rasgrupper, inte "nationalitet". Eftersom mexikanska amerikaner ställdes inför rätta av juryer sammansatta av deras rasgrupp – vita – kränktes inte deras konstitutionella rättigheter. USA:s högsta domstolsutslag i Hernandez mot Texas fastslog att "nationalitetsgrupper" kunde skyddas enligt det fjortonde tillägget, och det blev ett landmärke i USA:s medborgerliga rättigheters historia.

Medan mexikanska amerikaner tjänstgjorde i helt vita enheter under andra världskriget, fortsatte många mexikansk-amerikanska veteraner att möta diskriminering när de kom hem; de skapade GI Forum för att arbeta för likabehandling.

I tider och platser i USA där mexikaner klassades som vita, tilläts de enligt lag gifta sig med vad som idag kallas "icke-latinovita". Sociala seder godkände vanligtvis sådana äktenskap endast om den mexikanska partnern inte var av synlig ursprungsbefolkning.

Juridiskt kunde mexikanska amerikaner rösta och inneha valda ämbeten; Men i många stater diskriminerade valpraxis dem, särskilt som en språkminoritet. Efter att de skapat politiska organisationer som League of United Latin America Citizens och GI Forum, började mexikanska amerikaner utöva mer politiskt inflytande och få valbara ämbeten. Edward Roybals val till Los Angeles kommunfullmäktige 1949 och till kongressen 1962 representerade också denna växande mexikansk-amerikanska politiska makt.

I slutet av 1960-talet satte grundandet av Crusade for Justice i Denver och markanslagsrörelsen i New Mexico 1967 grunderna för vad som skulle bli känt som Chicano (mexikansk amerikansk) nationalism. 1968 års skolavgångar i Los Angeles, Kalifornien, uttryckte mexikansk-amerikanska krav på att få ett slut på de facto etnisk segregation (även baserad på bostadsmönster), öka examensfrekvensen och återinföra en lärare som sparkats för att stödja studenters politiska organisering. En anmärkningsvärd händelse i Chicano-rörelsen var 1972 års konvention från La Raza Unida (United People) Party, som organiserades med målet att skapa en tredje part för att ge Chicanos politisk makt i USA.

Tidigare ansågs mexikaner lagligen vara "vita" eftersom de antingen accepterades som av spansk härkomst eller på grund av tidiga fördragsförpliktelser mot spanjorer och mexikaner som gav mexikanska medborgarskapsstatus före det amerikanska inbördeskriget. Många slavstater gränsade till mexikanskt territorium vid en tidpunkt då "vithet" nästan var en förutsättning för amerikanskt medborgarskap i dessa stater.

Även om mexikanska amerikaner lagligen klassificerades som "vita" i termer av officiell federal politik, sågs de socialt som "för indiska" för att kunna behandlas som sådana. Många organisationer, företag och husägarföreningar och lokala rättssystem hade officiell policy i början av 1900-talet för att utesluta mexikanska amerikaner på ett rasdiskriminerande sätt. I hela sydvästra landet institutionaliserades diskriminering i löner i "vita löner" kontra lägre "mexikanska löner" för samma jobbklassificeringar. För mexikanska amerikaner var möjligheterna till anställning till stor del begränsade till gästarbetarprogram.

Bracero - programmet, som startade 1942 under andra världskriget, när många amerikanska män värvades till krig, tillät mexikaner att tillfälligt komma in i USA som migrantarbetare på gårdar i hela Kalifornien och sydvästra USA. Detta program fortsatte till 1964.

Ett antal västerländska stater antog lagar mot miscegenation , främst riktade mot kineser och japanska. Eftersom mexikanska amerikaner sedan klassificerades som "vita" av folkräkningen, kunde de inte lagligt gifta sig med afrikanska eller asiatiska amerikaner (Se Perez v. Sharp ). Enligt historikern Neil Foley i sin bok The White Scourge: Mexicans, Blacks, and Poor Whites in Texas Cotton Culture, gifte mexikaner och mexikanamerikaner i Texas med icke-vita, vanligtvis utan repressalier.

Även om rassegregering och diskriminering av både mexikansk-amerikanska och afroamerikanska minoriteter var föremål för segregation och rasdiskriminering, behandlades de olika. Det fanns lagliga rasgränser mellan vita och svarta i en stat som Texas, medan gränsen mellan vita och mexikanska amerikaner inte var lagligt definierad. Mexikanska amerikaner kunde gå på vita skolor och högskolor (som var rassegregerade mot svarta), blanda sig socialt med vita och gifta sig med vita. Dessa val var förbjudna för afroamerikaner enligt statliga lagar. Rassegregationen fungerade separat från ekonomisk klass och var sällan så stel för mexikanska amerikaner som för afroamerikaner. Till exempel, även när vissa afroamerikaner i Texas hade högre ekonomisk status än mexikanska amerikaner (eller vita) i ett område, var de fortfarande segregerade enligt lag. ^{[ sida behövs ]}

Demografi

Janet Murguía är president för UnidosUS , USA:s största ideella organisation för latino-organisation.

Mexikanskfödd befolkning över tid

År	Befolkning	Andel av alla amerikanska invandrare
1850	13 300	0,6
1860	27 500	0,7
1870	42 400	0,8
1880	68 400	1.0
1890	77 900	0,8
1900	103 400	1.0
1910	221 900	1.6
1920	486 400	3.5
1930	641 500	4.5
1940	357 800	3.1
1950	451 400	3.9
1960	575 900	5.9
1970	759 700	7.9
1980	2 199 200	15.6
1990	4 298 000	21.7
2000	9 177 500	29,5
2010	11 711 100	29.3
2019	10 931 900	24.3

Kultur

Ett Quinceañera- firande i Santa Fe, New Mexico

Mat och dryck

Mexikanska amerikaner har påverkat det amerikanska köket, burritos , enchiladas , guacamole , nachos , tacos , tamales och tortillas , är vanliga i amerikansk folkmun. Köken i New Mexican och Tex-Mex är infödda i köket i sydvästra USA , och det mexikanska köket har påverkat det kaliforniska köket .

musik

Det populära radioformatet Regional Mexican inkluderar mexikanska musikstilar; Norteño , ranchera , Conjunto , Son Jarocho och mariachi . Det inkluderar också de inhemska och mexikanska amerikanska musikstilarna från New Mexico-musik , Tejano-musik , Chicano-rock och Chicano-rap , som har sitt ursprung i USA.

Ekonomiska och sociala frågor

Invandringsfrågor

Se även Strangers No Longer : Together on the Journey of Hope , ett pastoralt brev skrivet av både United States Conference of Catholic Bishops och den mexikanska biskopskonferensen , som behandlar frågan om migration i samband med USA och Mexiko .

Cesar Chavez anhängare säger att hans arbete ledde till många förbättringar för fackliga arbetare. Även om UFW vacklade några år efter att Chavez dog 1993, blev han ett ikoniskt "folkhelgon" i pantheonen av mexikanska amerikaner.

Sedan 1960-talet har mexikanska invandrare tillgodosett en betydande del av efterfrågan på billig arbetskraft i USA. Rädsla för utvisning gör dem mycket sårbara för utnyttjande av arbetsgivare. Många arbetsgivare har dock utvecklat en "fråga inte, säg inte" attityd mot att anställa papperslösa mexikanska medborgare. I maj 2006 gick hundratusentals papperslösa invandrare, mexikaner och andra nationaliteter ut från sina jobb över hela landet i protest för att stödja invandringsreformen (många i hopp om en väg till medborgarskap liknande Immigration Reform and Control Act från 1986 undertecknad i lag av president Ronald Reagan, som beviljade medborgarskap till mexikanska medborgare som bor och arbetar utan dokumentation i USA). Regeringar har varit resultatet av ojämlika relationer med sina norra grannar kontra ett svar på mer lokalt styrda behov.

Amerikanska politiker citerade siffror så höga som 20 miljoner papperslösa invandrare i USA utan att tillhandahålla statistiska bevis.

Ett rally på första maj 2006 i Chicago. Protesterna började som svar på föreslagen lagstiftning känd som HR 4437 , som skulle höja straffen för illegal invandring och klassificera papperslösa invandrare och alla som hjälpte dem att komma in eller stanna i USA som brottslingar.

Även lagliga invandrare till USA, både från Mexiko och andra håll, har uttalat sig mot illegal invandring. Men enligt en undersökning gjord av Pew Research Center i juni 2007 skulle 63 % av amerikanerna stödja en immigrationspolitik som skulle sätta papperslösa invandrare på väg mot medborgarskap om de "passerar bakgrundskontroller, betalar böter och har jobb, lär sig engelska ", medan 30% skulle motsätta sig en sådan plan. Undersökningen fann också att om detta program istället fick rubriken "amnesti" skulle 54 % stödja det, medan 39 % skulle vara emot.

Alan Greenspan , tidigare ordförande för Federal Reserve, har sagt att tillväxten av befolkningen i arbetsför ålder är en stor faktor för att hålla ekonomin växande och att immigration kan användas för att öka den befolkningen. Enligt Greenspan, år 2030, kommer tillväxten av den amerikanska arbetsstyrkan att sakta ner från 1 procent till 1/2 procent, medan andelen av befolkningen över 65 år kommer att öka från 13 procent till kanske 20 procent. Greenspan har också uttalat att det nuvarande immigrationsproblemet skulle kunna lösas med ett "pennsträcka", med hänvisning till Comprehensive Immigration Reform Act från 2007 som skulle ha stärkt gränssäkerheten, skapat ett gästarbetarprogram och placerat papperslösa invandrare som för närvarande bor i USA på väg mot medborgarskap om de uppfyllde vissa villkor.

Enligt uppgifter som publicerats av Bank of Mexico skickade mexikaner i USA 24,7 miljarder dollar i remitteringar till Mexiko 2015.

Diskriminering och stereotyper

Lowrider började i de mexikansk-amerikanska barriorna i Los Angeles i mitten till slutet av 1940-talet och under efterkrigstidens välstånd på 1950-talet. Till en början placerade en del ungdomar sandsäckar i bagageutrymmet på sina skräddarsydda bilar för att skapa en sänkt effekt.

Under hela USA:s historia har mexikanska amerikaner utstått olika typer av negativa stereotyper som länge har cirkulerat i media och populärkultur. Mexikanska amerikaner har också mött diskriminering på grund av etnicitet, ras, kultur, fattigdom och användning av det spanska språket.

Mexikaner stod inför rassegregerad skolgång i ett antal västerländska stater under depressionstiden. I Wyoming speglade segregationen av mexikanska barn – oavsett amerikanskt medborgarskap – söderns Jim Crow-lagar. Segregationen av mexikaner inträffade också i Kalifornien och i grannländerna Colorado, Montana och Nebraska.

Eftersom majoriteten av papperslösa invandrare i USA traditionellt har kommit från Latinamerika, har det mexikansk-amerikanska samhället varit föremål för omfattande immigrationsräder. Under den stora depressionen sponsrade USA:s regering ett mexikanskt repatrieringsprogram som var avsett att uppmuntra människor att frivilligt flytta till Mexiko, men tusentals deporterades mot sin vilja. Under 1930-talet repatrierades eller deporterades mellan 355 000 och 1 miljon individer till Mexiko, varav cirka 40 till 60 procent faktiskt var USA-medborgare - överväldigande barn. Frivillig repatriering var mycket vanligare än formell utvisning. Under efterkrigstiden lanserade justitiedepartementet Operation Wetback .

Skylt från en restaurang i Dallas, Texas, nu belägen i National Civil Rights Museum

Under andra världskriget tjänstgjorde mer än 300 000 mexikanska amerikaner i USA:s väpnade styrkor. Mexikanska amerikaner var i allmänhet integrerade i vanliga militära enheter; Men många mexikansk-amerikanska krigsveteraner diskriminerades och nekades till och med läkartjänster av USA:s departement för veteranfrågor när de kom hem. 1948 grundade krigsveteranen Hector P. Garcia American GI Forum för att ta itu med oron för mexikansk-amerikanska veteraner som diskriminerades. AGIF:s första kampanj var på uppdrag av Felix Longoria , en mexikansk amerikansk menig som dödades i Filippinerna när han var i tjänst. När hans kropp återvände till sin hemstad Three Rivers, Texas , nekades han begravningstjänster på grund av sin nationalitet.

Food truck Mi Lindo Huetamo #2, i Houston, Texas

I fallet Perez v. Sharp 1948 erkände Kaliforniens högsta domstol att förbudet mot äktenskap mellan olika raser bröt mot det fjortonde tillägget av den federala konstitutionen från 1868. Fallet gällde Andrea Perez, en mexikansk-amerikansk kvinna som listades som vit, och Sylvester Davis, en afroamerikansk man.

2006 rapporterade Time magazine att antalet hatgrupper i USA ökat med 33 % sedan 2000, där illegal invandring användes som en grund för rekrytering. Enligt 2011 Federal Bureau of Investigation (FBI) Hate Crimes Statistics Report, var 56,9 % av de 939 offren för brott motiverade av en partiskhet mot offrens etnicitet eller nationella ursprung riktade mot latinos. I Kalifornien, delstaten med den största mexikanska amerikanska befolkningen, nästan fördubblades antalet hatbrott mot latinos från 2003 till 2007. 2011 minskade hatbrotten mot latinos med 31 % i USA och 43 % i Kalifornien. efter att vi så sent som 2019 såg en ökning av hatbrott mot latinos inkluderar detta saker som skottlossningen i El Paso, Texas, som gjorde slut på 22 oskyldiga människors liv. Detta ledde sedan till uppkomsten av grupper som inte bara uttalade sig om hatbrott men också vapenvåld. https://www.nbcnews.com/news/latino/rise-hate-crimes-against-latinos-pushes-overall-number-highest-over-n1247932

Social status och assimilering

Amerika tropiskt

Det har skett ökningar i genomsnittliga personliga inkomster och hushållsinkomster för mexikanska amerikaner under 2000-talet. USA-födda amerikaner med mexikanskt arv tjänar mer och är mer representerade i medel- och överklasssegmenten än senast anländande mexikanska invandrare.

De flesta invandrare från Mexiko, liksom på andra håll, kommer från de lägre klasserna och från familjer som är generationsanställda i lägre kvalificerade jobb. De kommer också troligen från landsbygden. Således är många nya mexikanska invandrare inte skickliga i tjänstemannayrken. Nyligen har en del yrkesverksamma från Mexiko migrerat, men för att göra övergången från ett land till ett annat krävs omutbildning och omanpassning för att överensstämma med USA:s lagar – dvs professionell licensiering krävs. Miljontals tog sig in i USA för att hitta arbete som skulle hjälpa dem att överleva och försörja sina familjer i Mexiko.

Mexikansk mat har blivit en del av den vanliga amerikanska marknaden, precis som italiensk mat gjorde decennier innan och assimilerades med den amerikanska marknaden som Tex-Mex .

Enligt James P. Smith tenderar barn och barnbarn till latino-invandrare att minska utbildnings- och inkomstklyftorna med White American. Invandrade latinomän tjänar ungefär hälften av vad vita tjänar, medan andra generationens USA-födda latinos tjänar ungefär 78 procent av lönerna för sina vita motsvarigheter och i tredje generationen USA-födda latinos tjänar i genomsnitt identiska löner som sina USA-födda vita motsvarigheter . Antalet mexikansk-amerikanska proffs har dock ökat i storlek sedan 2010.

Den mexikanska medianhushållsinkomsten var bara $37.390 jämfört med $49.487 och $54.656 för invandrare respektive infödda befolkningar. Detta fick 28 % av mexikanska familjer att leva i fattigdom, för att sätta det i perspektiv var resten av invandrarna 18 % och infödda familjer 10 %.

Huntington (2005) hävdar att det stora antalet, koncentrationen, den språkliga homogeniteten och andra egenskaper hos latinamerikanska invandrare kommer att urholka dominansen av engelska som ett nationellt förenande språk, försvaga landets dominerande kulturella värderingar och främja etnisk lojalitet framför en primär identifiering som en amerikan. Genom att testa dessa hypoteser med data från US Census och nationella och Los Angeles opinionsundersökningar, Citrin et al. (2007) visar att latinos i allmänhet förvärvar engelska och förlorar spanska snabbt från och med andra generationen, och verkar inte vara mer eller mindre religiösa eller engagerade i arbetsmoralen än infödda icke-mexikanska amerikanska vita. Men barnen och barnbarnen till mexikanska invandrare kunde knyta nära band med sina utökade familjer i Mexiko, eftersom USA delar en 2 000 mil lång gräns med Mexiko. Många hade möjlighet att besöka Mexiko på en relativt frekvent basis. Som ett resultat kunde många mexikaner upprätthålla en stark mexikansk kultur, språk och relation med andra.

South et al. (2005) undersöker Latino rumslig assimilering och geografisk rörlighet mellan grannskap . Deras longitudinella analys av sjuhundra mexikanska, puertoricanska och kubanska invandrare som följdes från 1990 till 1995 finner brett stöd för hypoteser som härrör från den klassiska redogörelsen för assimilering i det amerikanska samhället. Hög inkomst, engelskspråkig användning och inbäddning i amerikanska sociala sammanhang ökade latinamerikanska immigranters geografiska rörlighet till multietniska stadsdelar. Amerikanskt medborgarskap och år som spenderats i USA var positivt förknippade med geografisk rörlighet till olika stadsdelar, medan sametnisk kontakt och tidigare erfarenheter av etnisk diskriminering minskade sannolikheten för att latino-invandrare skulle flytta från sina ursprungliga grannskap och till icke-latino vita folkräkningsområden.

Ingifte

Jessica Albas mamma har danska , walesiska , tyska och franska anor, medan hennes farföräldrar, som föddes i Kalifornien, var barn till mexikanska invandrare.

Enligt 2000 års folkräkningsdata har USA-födda etniska mexikaner en hög grad av blandäktenskap med icke-latinovita . Baserat på ett urval av 38 911 USA-födda mexikanska män och 43 527 USA-födda mexikanska fruar:

50,6% av USA-födda mexikanska män och 45,3% av USA-födda mexikanska kvinnor var gifta med USA-födda mexikaner;
26,7 % av USA-födda mexikanska män och 28,1 % av USA-födda mexikanska kvinnor var gifta med icke-latinovita; och
13,6 % av USA-födda mexikanska män och 17,4 % av USA-födda mexikanska kvinnor var gifta med mexikaner födda i Mexiko.

Dessutom, baserat på 2000 data, finns det en betydande mängd etnisk absorption av etniska mexikaner i den vanliga befolkningen med 16 % av barnen i blandade äktenskap som inte identifieras i folkräkningen som mexikaner.

En studie gjord av National Research Council (US) Panel on Latinos i USA publicerad 2006 tittade på inte bara äktenskap, utan även icke-äktenskapsförbund. Den fann att sedan åtminstone 1980, har äktenskap för kvinnor i alla etniska etniska grupper från Latinamerika, inklusive mexikanska amerikaner, varit på en stadig nedgång. Dessutom ökade andelen födslar till ogifta mödrar för kvinnor med mexikansk härkomst från 20,3 % 1980 till 40,8 % 2000, mer än en fördubbling under den tidsramen. Studien fann också att för kvinnor av alla latino etniciteter, inklusive mexikanskt ursprung, "avsevärt färre födslar till ogifta latino mödrar involverar partnerskap med icke-latino vita män än vad som är fallet för gifta latino mödrar. För det andra, födslar utanför äktenskapet är mer benägna att involvera en icke-latinsk svart far än födslar inom äktenskapet." Dessutom, "Fackföreningar mellan partners från olika latino-ursprung eller mellan latinos och icke-latinosvarta är betydligt mer uppenbara i samboende och föräldraskap än de är i äktenskap. I synnerhet är förbund mellan latinos och icke-latinosvarta framträdande i föräldraskap, särskilt icke-latinosvarta -äktenskapliga födslar." Dessutom saknades information om faderns etnicitet för 29,7 % av ogifta födslar till infödda kvinnor av mexikanskt ursprung och 40 % av ogifta födslar till kvinnor av "Annan Latino"-ursprung, vilket kan inkludera mexikansk amerikan. Studien fick stöd av bland annat US Census Bureau.

Segregationsfrågor

Bostadsmarknadspraxis

Studier har visat att segregationen bland mexikanska amerikaner och mexikanska invandrare verkar minska. En studie från 1984 fann att mexikanska amerikanska sökande erbjöds samma bostadsvillkor som icke-latino vita amerikaner. De ombads att ge samma information (om anställning, inkomst, kreditupplysningar etc.) och ombads uppfylla samma allmänna kvalifikationer som sina icke-latinovita kamrater. I samma studie fann man att mexikanska amerikaner var mer benägna än icke-latino vita amerikaner att bli ombedda att betala en deposition eller ansökningsavgift och mexikanska amerikaner var också mer benägna att placeras på en väntelista än icke-latinoer. vita sökande.

Slaget vid Chavez Ravine

Utsikt över centrum och halvön Palos Verdes

Slaget vid Chavez Ravine har flera betydelser, men hänvisar ofta till kontroverser kring statligt förvärv av mark som till stor del ägs av mexikanska amerikaner i Los Angeles Chavez Ravine under cirka tio år (1951–1961). Det slutliga resultatet blev att hela befolkningen i Chavez Ravine avlägsnades från marken där Dodger Stadium senare byggdes. Den stora majoriteten av Chavez Ravine mark förvärvades för att ge plats för föreslagna allmännyttiga bostäder. Planen för allmännyttiga bostäder som hade framhållits som politiskt "progressiv" och som hade resulterat i avlägsnandet av de mexikansk-amerikanska markägarna i Chavez Ravine, övergavs efter att en folkomröstning antogs som förbjöd det ursprungliga bostadsförslaget och valet av en konservativ borgmästare i Los Angeles som motsatte sig till allmännyttiga bostäder. Flera år senare tillägnades landet som förvärvades av regeringen i Chavez Ravine av staden Los Angeles som platsen för vad som nu är Dodger Stadium .

Latino segregation kontra svart segregation

Viramontes barndomskvarter delades av East LA-utbytet i början av 1960-talet. Romanen Their Dogs Came with Them fokuserar på motorvägsbygget och svåra förhållanden för de mexikanska amerikaner som bodde i detta område vid den tiden.

När man jämför den samtida segregationen av mexikanska amerikaner med den för svarta amerikaner, hävdar vissa forskare att "latinosegregationen är mindre allvarlig och fundamentalt skild från svart bostadssegregation." antyder att segregationen som latinos möter är mer sannolikt att bero på faktorer som lägre socioekonomisk status och immigration medan segregationen av afroamerikaner är mer sannolikt att bero på större frågor om rasismens historia i USA .

Juridiskt sett kunde mexikanska amerikaner rösta och inneha valda poster, men det var inte förrän skapandet av organisationer som League of United Latin America Citizens och GI Forum som mexikanska amerikaner började uppnå politiskt inflytande. Edward Roybals val till Los Angeles kommunfullmäktige 1949 och sedan till kongressen 1962 representerade också denna växande mexikanska amerikanska politiska makt. I slutet av 1960-talet satte grundandet av Crusade for Justice i Denver i och markanslagsrörelsen i New Mexico 1967 grunderna för vad som skulle bli Chicano (mexikansk amerikansk) nationalism. 1968 års skolavhopp i Los Angeles uttryckte mexikanska amerikanska krav på att upphöra med segregationen, öka examensfrekvensen och återinföra en lärare som sparkats för att stödja studentorganisering. En anmärkningsvärd händelse i Chicano-rörelsen var 1972 års konvention av La Raza Unida (United People) Party, som organiserades med målet att skapa ett tredje parti som skulle ge Chicanos politisk makt i USA.

Karta över Los Angeles County som visar procentandelen av befolkningen självidentifierad som mexikansk i anor eller nationellt ursprung genom folkräkningstraktater. De tyngsta koncentrationerna finns i östra Los Angeles , Echo Park / Silver Lake , South Los Angeles och San Pedro / Wilmington .

Tidigare ansågs mexikaner lagligen vara "vita" eftersom de antingen ansågs vara av fullt spanskt arv, eller på grund av tidiga fördragsförpliktelser mot spanjorer och mexikaner som gav mexikanska folk medborgarskap vid en tidpunkt då vithet var en förutsättning för USA. medborgarskap. Även om mexikanska amerikaner lagligen klassificerades som "vita" i termer av officiell federal policy, hade många organisationer, företag och husägarföreningar och lokala rättssystem officiella policyer för att utesluta mexikanska amerikaner. I hela sydväst institutionaliserades diskriminering i löner i "vita löner" kontra lägre "mexikanska löner" för samma jobbklassificeringar. För mexikanska amerikaner var möjligheterna till anställning till stor del begränsade till gästarbetarprogram. Bracero-programmet, som började 1942 och officiellt avslutades 1964, tillät dem tillfälligt inträde i USA som migrantarbetare på gårdar i hela Kalifornien och sydvästra USA.

Mexikanska amerikaner som lagligen klassificerats som "vita", enligt lagar mot miscegenation i de flesta västerländska stater fram till 1960-talet, kunde inte lagligt gifta sig med afro- eller asiatiska amerikaner (se Perez v. Sharp ). De flesta ansågs dock inte socialt vara vita, och därför, enligt historikern Neil Foley i boken The White Scourge: Mexicans, Blacks, and Poor Whites in Texas Cotton Culture, gifte mexikaner och mexikaner-amerikaner sig med icke-vita vanligtvis utan repressalier.

Trots likheterna mellan mexikansk-amerikanska och afroamerikanska segregationsmönster fanns det viktiga skillnader. De rasmässiga gränsdragningarna mellan vita och svarta i en stat som Texas var okränkbara, medan de mellan vita och mexikanska amerikaner inte var det. Det var möjligt för mexikanska amerikaner att gå på vita skolor och högskolor, blanda sig socialt med vita och gifta sig med vita: alla dessa saker var omöjliga för afroamerikaner, till stor del på grund av den svartvita segregationens legaliserade karaktär. Rassegregeringen var sällan så stel för mexikanska amerikaner som för afroamerikaner, även i situationer där afroamerikaner åtnjöt högre ekonomisk status än mexikanska amerikaner.

Segregerade skolor

Mendez v. Westminster var ett federalt domstolsfall från 1947 som utmanade mexikanska stödskolor i Orange County, Kalifornien . I sin dom ansåg USA:s appellationsdomstol för den nionde kretsen, i ett en banc- beslut, att den påtvingade segregeringen av mexikanska amerikanska studenter i separata "mexikanska skolor" var grundlagsstridig och olaglig eftersom mexikaner var vita. Det var den första domen i USA till förmån för desegregation.

Under vissa perioder ^{[ när? ]} , tvingades mexikansk-amerikanska barn ibland registrera sig på "mexikanska skolor", där klassrumsförhållandena var dåliga, läsåret var kortare och kvaliteten på utbildningen var undermålig.

Olika orsaker till underlägsenheten i den utbildning som ges till mexikansk-amerikanska studenter har listats av James A. Ferg-Cadima, inklusive: otillräckliga resurser, dålig utrustning, olämplig byggnadskonstruktion. 1923 fann Texas Education Survey Commission att läsåret för vissa icke-vita grupper var 1,6 månader kortare än det genomsnittliga läsåret. Vissa har tolkat det förkortade läsåret som ett "medel för social kontroll" som implementerar policyer för att säkerställa att mexikanska amerikaner skulle behålla den okvalificerade arbetskraft som krävs för en stark ekonomi. En lägre utbildning skulle tjäna till att begränsa mexikanska amerikaner till den nedre delen av den sociala stegen. Genom att begränsa antalet dagar som mexikanska amerikaner kunde gå i skolan och avsätta tid för samma elever att arbeta, i huvudsak jordbruks- och säsongsarbete, var utsikterna för högre utbildning och uppåtgående rörlighet små.

Invandring och segregation

El Paso Morning Times 30 januari 1917, med rubriken "Bill Before Legislature to Prevent Mexicans Voting" skildrar 1917 års badupplopp som inleddes av Carmelita Torres vid desinfektionsanläggningen Santa Fe International Bridge vid gränsen till El Paso, Texas och Juarez, Mexiko.

Immigrationsnav är populära resmål för invandrare från Latinamerika. Dessa segregerade områden har historiskt sett tjänat syftet att tillåta invandrare att trivas i USA, samla rikedomar och så småningom lämna.

Denna modell för immigration och bostadssegregation, som förklaras ovan, är den modell som historiskt sett har varit korrekt när det gäller att beskriva upplevelser av latino-invandrare. Men de invandringsmönster som vi ser idag följer inte längre denna modell. Denna gamla modell kallas standardmodellen för rumslig assimilering. Mer samtida modeller är polariseringsmodellen och diffusionsmodellen: Den rumsliga assimileringsmodellen förutsätter att när invandrare skulle bo inom detta lands gränser skulle de samtidigt bli mer bekväma i sin nya omgivning, deras socioekonomiska status skulle öka och deras förmåga att tala engelska skulle öka. Kombinationen av dessa förändringar skulle göra det möjligt för invandraren att flytta ut ur barriot och in i det dominerande samhället. Denna typ av assimilering speglar invandrarnas erfarenheter från det tidiga nittonhundratalet.

Polariseringsmodellen tyder på att invandringen av icke-svarta minoriteter till USA ytterligare skiljer svarta och vita åt, som om de nya invandrarna är en buffert mellan dem. Detta skapar en hierarki där svarta är längst ner, vita är överst och andra grupper fyller mitten. Med andra ord hävdar polarisationsmodellen att asiater och latinos är mindre segregerade än sina afroamerikanska kamrater eftersom det vita amerikanska samhället hellre skulle leva närmare asiater eller latinos än afroamerikaner.

Spridningsmodellen har också föreslagits som ett sätt att beskriva invandrarens upplevelse inom USA. Denna modell bottnar i tron att allt eftersom tiden går kommer fler och fler invandrare in i landet. Denna modell antyder att när USA blir mer befolkat med en mer mångsidig uppsättning folk, kommer stereotyper och diskriminerande metoder att minska, allt eftersom medvetenheten och acceptansen ökar. Spridningsmodellen förutspår att nya invandrare kommer att bryta ner gamla mönster av diskriminering och fördomar, i takt med att man blir mer och mer bekväm med de mer mångfaldiga stadsdelar som skapas genom tillströmningen av invandrare. Att tillämpa denna modell på mexikanska amerikaners erfarenheter tvingar en att se mexikansk-amerikanska invandrare som positiva tillägg till den "amerikanska smältdegeln", där allt eftersom fler tillägg görs till degeln, desto mer jämlikt och accepterande kommer samhället att bli.

Chicano-rörelsen och Chicano-moratoriet

En plakett som hedrar Ruben Salazar monterad i Globe Lobby i Los Angeles Times Building i centrala Los Angeles

Under de berusande dagarna i slutet av 1960-talet, när studentrörelsen var aktiv runt om i världen, genomförde Chicano-rörelsen aktioner som massstrejkningar av gymnasieelever i Denver och East Los Angeles 1968 och Chicano Moratorium i Los Angeles 1970 Rörelsen var särskilt stark på högskolenivå, där aktivister bildade MEChA , en organisation som strävar efter att främja Chicanos enhet och bemyndigande genom utbildning och politiska åtgärder, men som också förespråkar revanschistiska ideal centrerade kring att "ta tillbaka" den amerikanska sydvästen för mexikansk-amerikaner. (Chicanos) genom utbildning. Den nya Chicano college-utexaminerades ideal var att bli bemyndigad genom utbildning, återvända till hans/hennes samhälle och råda fler chicanos att fortsätta med sin högskoleutbildning efter gymnasiet. Och efter examen var syftet att återvända till sina samhällen och råda andra medlemmar av deras familjer och etniska grupper att följa deras fotspår. Samhällets politiska positioner och ledningspositioner skulle uppnås genom att ge chicanos genom högre utbildning och bli involverade i stadsråd, ledningspositioner och politik (Pinzon, 2015)

Chicano Moratorium, formellt känt som National Chicano Moratorium Committee, var en rörelse av Chicano antikrigsaktivister som byggde en bred men bräcklig koalition av mexikansk-amerikanska grupper för att organisera oppositionen mot Vietnamkriget . Kommittén leddes av aktivister från lokala högskolor och medlemmar av " Browna Basker ", en grupp med rötter i gymnasieelevrörelsen som arrangerade strejkningar 1968, känd som East LA-strejkarna , även kallade "blowouts".

Rubén Salazars död, känd för sin rapportering om medborgerliga rättigheter och polisbrutalitet. Den officiella historien är att Salazar dödades av en tårgasbehållare som avfyrades av en medlem av Los Angeles County Sheriff's Department in i Silver Dollar Café i slutet av National Chicano Moratorium March .

Utbildning

Föräldrarnas engagemang

Sal Castro var en mexikansk-amerikansk utbildare och aktivist . Han var mest känd för sin roll i 1968 års avgångar i East LA . Se Walkout (film) .

Föräldrar förknippas ofta med att vara ett barns första lärare. När barnet blir äldre kan förälderns roll i sitt barns lärande förändras; dock kommer en förälder ofta att fortsätta att fungera som en förebild. Det finns flera forskningsartiklar som har tittat på föräldrarnas engagemang och utbildning. En nyckelaspekt av föräldrarnas engagemang i utbildning är att det kan överföras på många sätt. Under lång tid har det funnits en missuppfattning att föräldrar till mexikansk-amerikanska studenter inte är involverade i sina barns utbildning; Men flera studier har visat att föräldrar är involverade i sina barns utbildning (Valencia & Black, 2002). Det är viktigt att veta att föräldrar till mexikansk-amerikanska studenter ofta visar sitt engagemang genom otraditionella metoder; t.ex. consejos, träningar hemma och höga akademiska förväntningar.

Lauro Cavazos , utbildningsminister från augusti 1988 till december 1990

Litteratur har visat att föräldrarnas engagemang har haft ett positivt inflytande på mexikansk-amerikanska studenters akademiska prestationer. Studier har visat att mexikanska familjer visar sitt värde för utbildning genom att använda otraditionella metoder (Kiyama, 2011). En pedagogisk praxis som ofta används bland mexikanska familjer är consejos (råd). Ytterligare forskning har stött tanken att föräldrarnas gemenskaper har haft ett betydande inflytande på utbildningen av mexikansk-amerikanska studenter. Espino (2016) studerade påverkan som föräldrarnas engagemang hade på sju, 1:a generationens mexikanska amerikanska doktorer. Studien fann att en av deltagarnas far ofta använde consejos för att uppmuntra sin son att fortsätta sin utbildning. Faderns consejos fungerade som ett uppmuntrande verktyg, vilket motiverade deltagaren att fortsätta sin utbildning. Consejos förknippas vanligtvis med föräldrarnas yrke. Föräldrar använder sitt yrke som hävstång för att uppmuntra sitt barn att fortsätta sin utbildning, annars kan de sluta med ett oönskat jobb (Espino, 2016). Även om detta kanske inte är den vanligaste formen av föräldrarnas engagemang, har studier visat att det har varit ett effektivt verktyg som uppmuntrar mexikansk-amerikanska studenter. Även om det kan vara ett effektivt verktyg för mexikanska amerikanska studenter, kan en mamma vara en lika viktig figur för consejos. En mammas roll lär sitt barn vikten av vardagliga sysslor som att veta hur man lagar mat, städar och tar hand om sig själv för att vara självständig och även hjälpa till i huset. Barn till ensamstående mödrar har en enorm inverkan på sina barn när de driver dem att lyckas i skolan för att få ett bättre liv än vad de gav till sina barn. De flesta ensamstående mammor lever i fattigdom och är beroende av regeringen, så de vill det bästa för sina barn så att de alltid uppmuntrar sina barn att vara fokuserade och göra sitt bästa.

Demonstranter ses i juni 2011 till stöd för Tucson Unified School Districts program för mexikansk-amerikanska studier. En ny statlig lag HB2281 avslutade i praktiken programmet och sa att det var splittrande.

En annan studie betonade vikten av hembaserat föräldraengagemang. Altschul (2011) genomförde en studie som testade effekterna av sex olika typer av föräldrarnas engagemang och deras effekt på mexikansk-amerikanska studenter. Studien använde tidigare data från National Education Longitudinal Study (NELS) från 1988. Data användes för att utvärdera påverkan av föräldrars praxis i 8:e klass och deras effekt på elever när de gick i 10:e klass. Altschul (2011) noterade att hembaserat föräldraengagemang hade en mer positiv effekt på mexikansk-amerikanska elevers akademiska prestationer än engagemang i skolorganisationer. Litteraturen tyder på att föräldrarnas engagemang i skolmiljön inte är nödvändig, föräldrar kan påverka sina barns akademiska prestationer från sitt hem.

Ytterligare litteratur har visat att föräldrarnas engagemang också kommer i form av föräldrarnas förväntningar. Valencia och Black (2002) hävdade att mexikanska föräldrar sätter ett betydande värde på utbildning och har höga förväntningar på sina barn. Syftet med deras studie var att avslöja föreställningen att mexikaner inte värdesätter utbildning genom att tillhandahålla bevis som visar motsatsen. Att sätta höga förväntningar och uttrycka sin önskan att sina barn ska bli akademiskt framgångsrika har fungerat som kraftfulla verktyg för att öka den akademiska prestationen bland mexikansk-amerikanska studenter (Valencia & Black, 2002). Keith och Lichtman (1995) genomförde också en forskningsstudie som mätte påverkan av föräldrarnas engagemang och akademiska prestationer. Uppgifterna samlades in från NELS och använde totalt 1 714 studenter som identifierade sig som mexikansk amerikan (Chicana/o). Studien fann en högre grad av akademisk prestation bland 8:e klass mexikansk amerikanska elever och föräldrar som hade höga utbildningsambitioner för sina barn (Keith & Lichtman, 1995).

Mexikansk amerikansk familj äter en måltid

Ytterligare forskning gjord av Carranza, You, Chhuon och Hudley (2009) gav stöd till idén att höga föräldrars förväntningar var förknippade med högre prestationsnivåer bland mexikansk-amerikanska studenter. Carranza et al. (2009) studerade 298 mexikansk-amerikanska gymnasieelever. De studerade huruvida upplevd föräldraengagemang, akkulturation och självkänsla hade någon effekt på akademiska prestationer och ambitioner. Resultat från deras studie visade att upplevt föräldraengagemang hade en inverkan på elevernas akademiska prestationer och ambitioner. Dessutom har Carranza et al. noterade att bland kvinnor tenderade de som uppfattade att deras föräldrar förväntade sig att de skulle få bra betyg att studera mer och ha högre akademiska ambitioner (2009). Resultaten tyder på att föräldrarnas förväntningar kan påverka de akademiska resultaten för mexikansk-amerikanska studenter.

Utifrån aktuell litteratur kan man dra slutsatsen att föräldrarnas engagemang är en oerhört viktig aspekt av mexikansk-amerikanska elevers utbildning. Studierna visade att föräldrarnas engagemang inte är begränsat till att delta i skolaktiviteter på skolan; istället kan föräldrarnas engagemang visas genom olika former. Det finns många studier som tyder på att föräldrarnas förväntningar är förknippade med prestationsnivån för mexikansk-amerikanska studenter. Framtida forskning bör fortsätta att studera orsakerna till varför mexikansk-amerikanska elever presterar bättre när deras föräldrar förväntar sig att de ska klara sig bra i skolan. Vidare kan framtida forskning också undersöka om kön påverkar föräldrarnas förväntningar.

Stand and Deliver var en invald i 2011 års National Film Registry- lista. National Film Board sa att det var "en av de mest populära av en ny våg av berättande långfilmer producerade på 1980-talet av latinofilmare" och att den "firar på ett direkt, lättillgängligt och effektfullt sätt värderingar av självförbättring. genom hårt arbete och kraft genom kunskap."

Mexikansk amerikanska samhällen

Oasis Drive Inn med väggmålning av en scharlakansröd ara på US Highway 83 i Crystal City, Texas

City Terrace gator

Två mexikansk-amerikanska pojkar vid ett Día de Los Muertos- firande i Greeley, Colorado

Los Angeles lockar mexikanska amerikanska invandrare på grund av dess rika spanska och mexikanska arkitektur, historia och kultur.

Stora mexikanska amerikanska befolkningar efter både storlek och per capita finns i följande amerikanska städer:

Kalifornien

Los Angeles, Kalifornien- området – Själva staden är hem för över 1,2 miljoner mexikanska härkomster, ytterligare 2,3 miljoner i hela Los Angeles County , och totalt cirka 6,3 miljoner i Los Angeles-området med fem län . Största mexikanska härkomst befolkade staden i USA. (enligt 2010 års folkräkning är LA nu 31,9% av mexikansk härkomst med många centralamerikanska nationella grupper).
- East Los Angeles, Kalifornien – Ej införlivad gemenskap på ungefär 130 000, namn synonymt med mexikanska amerikaner, 97 % latino, 88 % av mexikanerna är invandrare, 40 % av invånarna i östra LA uppges vara mexikanska inklusive amerikanskfödda.
- Montebello, Kalifornien – Över 62 % av befolkningen är mexikanska.
- Culver City, Kalifornien – Även platsen för de ökända Zoot Suit Riots 1943.
- Long Beach, Kalifornien – Tredje största staden i södra Kalifornien , en av många städer i regionen med en stor mexikansk/latinamerikansk befolkning.
- South Gate, Kalifornien – Över 70,77% av befolkningen är mexikanska eller mexikanska amerikaner.
- La Puente, Kalifornien – Ungefär två tredjedelar är av mexikansk härkomst eller latino, en av de största latino-befolkningen (i procent, det mest mexikanska amerikanska samhället) i Kalifornien.
- Downey, Kalifornien – Mellan 45 och 50 % är av mexikansk härkomst.
- San Gabriel Valley - Det finns en stor mexikansk amerikansk gemenskap i San Gabriel Valley städer som West Covina
- El Monte, Kalifornien – 71,89 % mexikanskt
- Oxnard, Kalifornien – 65,96 % mexikansk
- Inland Empire, Kalifornien (Riverside/San Bernardino Counties- och städerna med samma namne) – Ungefär en tredjedel av befolkningen är av mexikansk härkomst. Inklusive Pomona och Romoland med höga mexikanska procentsatser.
  - Riverside , Adelanto , Hesperia , Victorville och Apple Valley i Victor Valley , Rialto och San Bernardino, Kalifornien
  - Indio och Coachella, Kalifornien (främst mexikansk-amerikansk).
- Santa Ana – 78 % latino med majoriteten av mexikansk härkomst.
- Södra Kalifornien är den mest tätbefolkade mexikansk-amerikanska regionen, men procentuellt sett är det södra Texas .
San Diego , Kalifornien – något mindre än en tredjedel av stadens befolkning är latino, främst mexikansk amerikan; denna procentandel är dock den lägsta av någon betydande gränsstad.
Imperial Valley- regionen ( Imperial County, Kalifornien och Yuma, Arizona ).
San Francisco Bay Area – också med över en miljon latinos, av vilka många är mexikanska amerikaner, både USA-födda och utrikes födda (se även Oakland cirka 10–20 % Latino och San Francisco – Mission District-sektionen – staden är 10 –20 % latino).
- Östra Palo Alto
- Half Moon Bay
- North Fair Oaks
- Redwood City
- Oakland – Kaliforniens tredje största mexikansk-amerikanska stad i procent (över 25 %) efter Long Beach (cirka 30 %). Många bor i Fruitvale -distriktet.
- San Jose – Nästan en tredjedel av stadens befolkning är mexikansk amerikan eller av Latino ursprung; San Jose har den största mexikanska amerikanska befolkningen i Bay Area.
- Södra San Francisco
Central Valley of California, både Sacramento och San Joaquin Valleys, har majoriteten av mexikanska amerikanska samhällen. Exempel är Sacramento och Fresno , och de tyngsta koncentrationerna i Kern County, Kalifornien runt Bakersfield .

Arizona

Phoenix – Femte största mexikansk-amerikanska befolkningen.
Tucson – 30 % av de nästan 1 miljon människorna i storstadsområdet.

Texas

Dallas/Fort Worth-området – Femte största mexikansk-amerikanska befolkningen och över 1,5 miljoner mexikaner i Dallas–Fort Worth Metroplex (tredje största utrikesfödda mexikanska befolkningen i USA per MSA).
San Antonio, Texas – Över hälften av befolkningen i själva staden (53,2 %, 705 530) och den näst största mexikanska befolkningen i någon stad i USA.
Laredo - Det största mexikansk-amerikanska samhället som gränsar till Nuevo Laredo, Mexiko . Majoriteten av Laredo talar spanska som sitt första språk.
Houston, Texas – Tredje största mexikanska härkomstgemenskapen i USA.
San Angelo med andra områden i västra Texas , hem till Tejanos .
El Paso – Största mexikansk-amerikanska samhället som gränsar till en delstat Mexiko.
Södra Texas – Tungt befolkat av mexikansk-amerikaner, som är den etniska majoriteten, i en region som sträcker sig från Laredo till Corpus Christi till Brownsville .
Harlingen, Texas – Latinobefolkningen i Harlingen är 72% på grund av dess närhet till Rio Grande Mexico-gränsen.

Illinois

Illinois - Från och med 2021 har staten 1,76 miljoner människor av helt eller delvis mexikansk härkomst (13,9% av statens befolkning)
Chicagos storstadsområde – Från och med 2021 bor nästan 1,69 miljoner människor av helt eller delvis mexikansk härkomst (17,8 % av storstadsbefolkningen) i Chicagos storstadsområde (som inkluderar länen Racine och Kenosha i Wisconsin och länen Lake och Porter i Indiana).
Cook County - Från och med 2021 bor 1 032 984 personer med helt eller delvis mexikansk härkomst i Cook County (20,0% av länets befolkning), det största länet i delstaten efter befolkning.
Chicago - Från och med 2021 bor 571 577 personer med helt eller delvis mexikansk härkomst i själva Chicago (21,2% av stadens befolkning).

Colorado

Denver – Colorado har den åttonde största befolkningen av latinos, den sjunde högsta andelen latinos, den fjärde största befolkningen av mexikansk-amerikaner och sjätte högsta andelen mexikansk-amerikaner i USA. Enligt 2010 års folkräkning finns det över 1 miljon mexikansk-amerikaner i Colorado. Över en tredjedel av stadens befolkning är mexikansk-amerikansk eller latino, liksom ungefär en fjärdedel av hela Denver storstadsområde. Cirka 17 % av städernas befolkning är utrikes födda, mestadels från Latinamerika.
Greeley – Över en tredjedel av stadens befolkning är latino, mestadels mexikansk-amerikansk.
- Garden City är Latino majoritet och Evans har en mycket stor Latino befolkning också.
Södra Colorado är hem för många latinogrupper som härstammar från mexikanska nybyggare som anlände under spansk kolonialtid. Ungefär hälften av Pueblos befolkning är latino, mestadels mexikansk-amerikansk. Många andra städer i södra Colorado har höga andelar mexikansk-amerikaner. La Junta , Rocky Ford , Las Animas , Lamar , Walsenburg och Trinidad har alla stora mexikansk-amerikanska samhällen.
- San Luis Valley - San Luis Valley har många städer med stor mexikansk-amerikansk befolkning. Antonito , Blanca , Center , Del Norte , Fort Garland , Monte Vista och Romeo är alla Latino majoritet.

Andra stater

Las Vegas , Nevada - 70 % av latinos som är röstberättigade i Nevada är mexikanska
- North Las Vegas – 30,14 % mexikanska
Yakima Valley och Tri-Cities, Washington – Denna region i Washington innehåller många samhällen med mexikansk-amerikansk majoritet tack vare hög efterfrågan på jordbruksarbetskraft.
New York City - Mexikaner är den tredje största etniska latinogruppen efter Puerto Ricans och Dominikaner. New York Citys mexikanska befolkning rankades 11:e bland stora amerikanska städer år 2000 med 186 872.
Atlanta – Atlanta har en ansenlig mexikansk befolkning. Mexikaner är den största etniska latinogruppen i Atlanta. Mexikaner är koncentrerade i Gwinnett County .
New Orleans - Mexikaner är en av de största latinogrupperna i New Orleans efter Hondurans.
Kansas – Det finns en stor mexikansk amerikansk närvaro i Kansas.
Detroit – I början av 1900-talet flyttade många mexikansk-amerikanska familjer till Michigan och Detroit. Det finns en mexikansk amerikansk gemenskap i Mexicantown .

Andra destinationer i USA

Original Ninfa's på Navigation Boulevard, etablerad av Ninfa Laurenzo

Större städer som Boise, Idaho ; Detroit , Michigan ; Milwaukee , Wisconsin ; Portland, Oregon ; Salt Lake City , Utah ; och Seattle , Washington har en stor mexikansk-amerikansk befolkning.

USA:s delstater efter mexikansk amerikansk befolkning

Stat/Territori	Mexikansk amerikansk befolkning (2018)	Procentsats
Alabama	124,210	2.6
Alaska	28 049	3.8
Arizona	1,926,274	27.8
Arkansas	159,273	5.4
Kalifornien	12,621,844	32.3
Colorado	869,149	15.8
Connecticut	57,383	1.6
Delaware	34,244	3.7
District of Columbia	14,146	1.6
Florida	713,518	3.5
Georgien	561,710	5.5
Hawaii	45,832	3.3
Idaho	181,185	10.8
Illinois	1,715,831	13.4
Indiana	333,219	5.1
Iowa	143,368	4.6
Kansas	278,213	9.6
Kentucky	89,217	2.1
Louisiana	93 750	2.1
Maine	6,251	0,5
Maryland	97,231	1.7
Massachusetts	47,911	0,7
Michigan	363,421	4.9
Minnesota	201 580	3.7
Mississippi	56,282	1.9
Missouri	172 055	2.9
Montana	27 510	2.7
Nebraska	150 424	7.9
Nevada	629,469	21.6
New Hampshire	8,686	0,7
New Jersey	230,875	2.6
New Mexico	658,516	31,5
New York	477,194	2.5
norra Carolina	538,505	5.3
norra Dakota	17 915	2.3
Ohio	200 060	1.8
Oklahoma	333,166	8.5
Oregon	431,169	10.6
Pennsylvania	152,537	1.2
Rhode Island	11.123	1.1
South Carolina	150 582	3.1
South Dakota	21 229	2.5
Tennessee	217 557	3.3
Texas	9,394,506	33,7
Utah	306,375	10.7
Vermont	3,335	0,6
Virginia	173 046	2.1
Washington	728,208	10,0
västra Virginia	10 982	0,6
Wisconsin	278,789	4.9
Wyoming	44,704	7.7
Totalt USA	36 600 000	12.2

Städer (metroområden) med den största mexikanska befolkningen

Los Angeles-Long Beach-Anaheim, CA Metro Area
Chicago-Naperville-Elgin, IL-IN-WI Metro Area
Dallas-Fort Worth-Arlington. TX Metro Area
Houston-The Woodlands-Sugar Land, TX Metro Area
Riverside-San Bernardino-Ontario, CA Metro Area
Phoenix-Mesa-Chandler, AZ Metro Area
San Diego-Chula Vista-Carlsbad, CA Metro Area
New York-Newark-Jersey City, NY-NJ-PA Metro Area
San Francisco-Oakland-Berkeley, CA Metro Area
McAllen-Edinburg-Mission, TX Metro Area

Hälsa

Diabetes

Francisco G. Cigarroa

Diabetes hänvisar till en sjukdom där kroppen har en ineffektivitet i att svara ordentligt på insulin , vilket sedan påverkar nivåerna av glukos. Prevalensen av diabetes i USA ökar ständigt. Vanliga typer av diabetes är typ 1 och typ 2 . Typ 2 är den vanligaste typen av diabetes bland mexikanska amerikaner, och ökar ständigt på grund av dåliga kostvanor. Ökningen av fetma resulterar i en ökning av typ 2-diabetes bland mexikanska amerikaner i USA. Mexikanska amerikanska män har högre prevalens jämfört med icke-latinos, vita och svarta. "Prevalensen av diabetes ökade från 8,9 % 1976–1980 till 12,3 % 1988–94 bland vuxna i åldrarna 40 till 74” enligt den tredje National Health and Nutrition Examination Survey, 1988–1994. I en studie från 2014 uppskattar US Census Bureau att år 2050 kommer en av tre personer som bor i USA att vara av latinskt ursprung inklusive mexikanska amerikaner. Prevalensen för typ 2-diabetes ökar på grund av många riskfaktorer och det finns fortfarande många fall av pre-diabetes och odiagnostiserad diabetes på grund av bristande källor. Enligt US Department of Health and Human Services (2011) är det 50 % större sannolikhet för individer av mexikansk härkomst att dö av diabetes än sina vita motsvarigheter.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Etnisk:

Smältdegel (metafor för kulturell fusion)
Ursprungsbefolkningar i Amerika
Vita latinamerikanska och latinamerikanska
Vita mexikaner
Olivskinn
Mestis
Brons (rasklassificering)
Brun (rasklassificering)
La raza cosmica
afro-mexikaner

Politisk:

Reconquista (Mexiko)

Kulturell:

Filma:

Litteraturförteckning/vidareläsning

Englekirk, Allan och Marguerite Marín. "Mexikanska amerikaner." Gale Encyclopedia of Multicultural America, redigerad av Thomas Riggs, (3:e upplagan, vol. 3, Gale, 2014), s. 195–217. uppkopplad
Gomez, Laura. Manifest Destinies: The Making of the Mexican American Race (New York UP, 2007). ISBN 978-0-8147-3174-1
Gómez-Quiñones, Juan och Irene Vásquez. Making Aztlán: Ideology and Culture of the Chicana and Chicano Movement, 1966-1977 (2014)
Meier, Matt S. och Margo Gutiérrez. Encyclopedia of the mexican American civil rights movement (Greenwood 2000) online
Quiroz, Anthony (red.), Leaders of the Mexican American Generation: Biografiska uppsatser. Boulder, CO: University Press of Colorado, 2015.
Orozco, Cynthia E. Inga mexikaner, kvinnor eller hundar tillåtna: The rise of the mexican American civil rights movement (University of Texas Press, 2010) online
Rosales, F. Arturo. Chicano! Historien om den mexikanska amerikanska medborgarrättsrörelsen (Arte Público Press, 1997); uppkopplad
Sánchez, George I (2006). "Ideologi och vithet i skapandet av den mexikanska amerikanska medborgarrättsrörelsen, 1930–1960". Journal of Southern History . 72 (3): 569–604. doi : 10.2307/27649149 . JSTOR 27649149 .

externa länkar

Kaliforniens etniska och mångkulturella arkiv – I Chicano/Latino-samlingarna – University of California Santa Barbara
Kaliforniens etniska och mångkulturella arkiv – Digital Chicano Art - University of California Santa Barbara
Calisphere > Kaliforniens kulturer > Latinamerikaner - University of California System
ImaginArte – Tolka och återbilda Chican@Art - University of California Santa Barbara
Mexican American News – Nätverk av den mexikanska amerikanska gemenskapen
Mexikanska amerikaner MSN Encarta ( arkiverad 2009-11-01)
Think Mexican – Nyheter, kultur och information om den mexikanska gemenskapen

Mexikansk diaspora
Amerika	Argentina Belize Brasilien Kanada Chile Costa Rica Kuba El Salvador Guatemala Honduras Panama Paraguay Förenta staterna
Asien	Israel Filippinerna Förenade arabemiraten
Europa	Frankrike Tyskland Italien Spanien Storbritannien
Oceanien	Australien

Chicano och mexikansk amerikanska ämnen
Villkor	Chicano mexikanskamerikan La Raza Cholo Pachuco Pinto Hispanos Kalifornien Nuevomexicanos Tejanos Blaxican Xicanx
Pre-Chicano-rörelsen	1917 Badkravaller Bisbee deportation Bracero-program Koreakriget La Matanza Mexikansk repatriering Operation Wetback Plan de San Diego Porvenir massaker Sleepy Lagoon rättegång Zoot Suit Riots
Chicano-rörelsen	Aztlán Católicos por La Raza Chicanismo Chicana feminism Chicano Blowouts Chicano moratorium Mission Cultural Center for Latino Arts PCUN Plan Espiritual de Aztlán Plan de Santa Bárbara Kampanj för lantarbetares rättigheter Jordbidragskamp Colegio César Chávez Los Siete de la Raza Los Seis de Boulder Ockupation av Catalina Island
Post-Chicano-rörelsen	Aztlán 1985–1987 strejk i Watsonville Cannery 1992 Drywall Strike 2019 El Paso skjutning Avskaffa ICE Arizona SB 1070 Castro 2020 DACA Stor amerikansk bojkott IRCA Rättvisa för vaktmästare Dödande av Adam Toledo Mordet på Selena Förslag 187 Xicanx
Kultur	Anti-mexikansk känsla Caló Chicano konst Chicano biograf Chicano litteratur Chicano namn Chicano poesi Chicano Park Chicano rock Chicano rap femte maj Estrada Courts väggmålningar Lowrider Mexikansk-amerikansk mat Mexikansk-amerikansk folklore Mexikanskt-amerikanskt dammode Mexikansk muralism Nytt mexikanskt kök New Mexico musik Paño Regional mexikansk Dödskallekonst Teatro Campesino Tejano musik Tex-mex kök Tortilla konst Zoot kostym
Chicana/o teori	Barriosering Coyolxauhqui imperativ Gringo rättvisa Nepantla Ny tribalism Rasquachismo Andlig aktivism Vergüenza Ungdomskontrollkomplex
Högsta domstolens mål	Botiller v. Dominguez Hernandez mot Texas San Antonio ISD mot Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. US v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín mot Texas Flores-Figueroa mot USA Leal Garcia mot Texas Mendez mot Westminster Bernal v. Fainter DHS v. Regents of the Univ. av Cal.
Efter stad	Arizona Tucson Fågel Fenix Kalifornien ( Los Angeles • San Francisco • San Diego ) Illinois ( Chicago ) Georgia ( Atlanta ) Michigan ( Detroit ) Minnesota Nebraska ( Omaha ) Nevada (Las Vegas) New Mexico New York ( New York City ) Texas Dallas–Fort Worth Houston
Listor	Chicano filmer Chicano poeter Amerikanska samhällen med latinamerikansk majoritet mexikanska amerikaner Författare Lista över latinamerikanska och latinamerikanska amerikaner Bibliografi Lista över mexikansk-amerikanska samhällen Lista över mexikansk-amerikanska politiska organisationer
Kategori:Chicano Kategori:Amerikanskt folk av mexikansk härkomst Kategori:Mexikansk amerikan

Myndighetskontroll
Nationalbibliotek	Spanien Frankrike (data) Argentina Tyskland Israel Förenta staterna Taiwan Tjeckien Kroatien
Övrig	SNABB NARA IdRef

mexicanos estadounidenses
Procent av befolkningen med mexikansk härkomst 2010
Total befolkning
10 697 374 (efter födelse, 2021) 37 235 886 (efter anor, 2021) 11,2 % av USA:s totala befolkning, 2021
Regioner med betydande befolkningar
Kalifornien Oregon Washington Arizona Utah Wyoming Nevada ( Las Vegas Valley ) New Mexico Colorado Florida Texas Oklahoma Idaho Illinois Chicago området (även framväxande befolkningar i Sydöst Övre Mellanvästern nordost ) New Yorks storstadsområde Georgia ( Atlantas storstadsområde ) Wisconsin Michigan norra Carolina Växande befolkning i förorter och landsbygdsområden i sydväst Växande befolkningar i Louisiana , Arkansas , Iowa , Pennsylvania , Tennessee , Virginia , Kentucky , Montana och Minnesota
språk
mexikansk spanska amerikansk engelska Spanskt Inhemska mexikanska språk amerikansk spanska Chicano engelska
Religion
Övervägande katolicism
Besläktade etniska grupper
Hispanos ( Californios , Neomexicanos , Tejanos , Floridanos ), spanska amerikaner , chicanos , andra latinamerikaner , indianer i USA