Historien om judarna i Brasilien
Judeus brasileiros יְהוּדִים ברזילאים <a i=4>läge | |
|---|---|
 The Location of Brasiliens i Sydamerika
| |
| Total befolkning | |
| 107 329–120 000 judiska brasilianare | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
| Brasilien : Främst i städerna São Paulo , Rio de Janeiro och Porto Alegre . | |
| Språk | |
| Brasiliansk portugisiska · Hebreiska · Jiddisch · Ladino | |
| Religion | |
| Judendom | |
| Besläktade etniska grupper | |
| brasilianska folk , sefardisk judar , mizrahi judar och ashkenazi judar |
| Del av en serie om |
| judar och judendom |
|---|
Judarnas historia . Brasilien börjar i under européernas bosättning i den nya världen Även om endast döpta kristna var föremål för inkvisitionen , började judar bosätta sig i Brasilien när inkvisitionen nådde Portugal, på 1500-talet. De anlände till Brasilien under nederländskt styre och startade i Recife den första synagogan i Amerika , Kahal Zur Israel-synagogan , så tidigt som 1636. De flesta av dessa judar var sefardiska judar som hade flytt från inkvisitionen i Spanien och Portugal för att Nederländernas religionsfrihet .
Den portugisiska inkvisitionen utökade sin verksamhet från Portugal till Portugals koloniala ägodelar, inklusive Brasilien , Kap Verde och Goa , där den fortsatte att undersöka och pröva fall baserade på förmodade brott mot den ortodoxa romersk- katolicismen fram till 1821. Som en koloni av Portugal var Brasilien. påverkas av de nästan 300 år långa förtrycket av den portugisiska inkvisitionen, som började 1536.
I The Wealth of Nations tillskrev Adam Smith mycket av utvecklingen av Brasiliens sockerindustri och odling till ankomsten av portugisiska judar som tvingades ut ur Portugal under inkvisitionen.
Efter den första brasilianska konstitutionen 1824 som gav religionsfrihet började judarna gradvis anlända till Brasilien. Många marockanska judar anlände under 1800-talet, främst på grund av gummiboomen , och bosatte sig i Amazonas , där många av deras ättlingar fortsätter att leva. Vågor av judisk immigration inträffade först av ryska och polska judar som flydde pogromer och den ryska revolutionen , och sedan tyska judar på 1930-talet under nazisternas uppkomst i Europa. I slutet av 1950-talet förde en annan invandringsvåg tusentals nordafrikanska judar . På 2000-talet blomstrade de judiska samhällena i Brasilien. Vissa antisemitiska händelser och handlingar har inträffat, främst under Libanonkriget 2006, såsom vandalisering av judiska kyrkogårdar. Men i huvudsak är Brasiliens judiska befolkning högutbildad, med 68 % av samhället som har universitetsexamen, huvudsakligen sysselsatta inom affärer, juridik, medicin, teknik och konst. De flesta egna företag eller egenföretagare. IBGE Census visar att 70 % av Brasiliens judar tillhör medel- och överklassen. Som grupp ser judar i Brasilien sig själva som ett framgångsrikt segment av samhället och möter relativt lite antisemitism i början av 2000-talet.
Brasilien har det nionde största judiska samfundet i världen , cirka 107 329 år 2010, enligt Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) Census, och har den näst största judiska befolkningen i Latinamerika efter Argentina . Den judiska konfederationen i Brasilien (CONIB) uppskattar att det finns mer än 120 000 judar i Brasilien.
De första judiska ankomsterna
De portugisiska judarna, förföljda av inkvisitionen, tog bort sina förmögenheter och förvisade till Brasilien, introducerade, genom sitt exempel, någon sorts ordning och industri bland de transporterade brottslingarna och trumpeterna som kolonin ursprungligen befolkades av, och lärde dem kulturen av sockerröret. Vid alla dessa olika tillfällen var det inte visdomen och politiken, utan de europeiska regeringarnas oordning och orättvisa, som befolkade och odlade Amerika.
—Adam Smith, The Wealth of Nations (1776)
Det har funnits judar i det som nu är Brasilien sedan de första portugiserna anlände till landet år 1500, särskilt Mestre João och Gaspar da Gama som anlände med de första fartygen. Ett antal sefardiske judar immigrerade till Brasilien under dess tidiga bosättningar. De var kända som " nya kristna " - Conversos (pt.) eller Marranos (sp.) - judar som tvingades konvertera till romersk katolicism av den portugisiska kronan .
Judarna från Portugal undvek att immigrera till Brasilien, eftersom de också skulle bli förföljda av inkvisitionen. De flesta av de portugisiska Conversos tog sin tillflykt till Medelhavsländer som i Nordafrika, Italien , Grekland och Mellanöstern , och andra emigrerade till länder som tolererade judendomen, som Nederländerna, England och Tyskland . Många sefardiske judar från Holland och England arbetade med det holländska Västindiska kompaniets sjöhandel, särskilt med sockerproduktionen i nordöstra Brasilien.
De första judarna som anlände till Sydamerika var sefardiska judar som, efter att ha fördrivits från Brasilien av portugiserna, bosatte sig i den nordöstra holländska kolonin. Kahal Zur Israel-synagogan var den första synagogan i Amerika, etablerad i Recife 1636 och en gemenskap på cirka 1450 sefardiska judar bodde där. När portugiserna återtog Recife 1654, flydde 23 judar från samhället till den holländska nordamerikanska kolonin New Amsterdam , som 1664 skulle bli New York City.
Under de sista decennierna av 1700-talet kom några Conversos till sydöstra Brasilien för att arbeta i guldgruvorna . Många greps, anklagade för judendom. Brasilianska familjer som härstammar från Conversos är huvudsakligen koncentrerade till delstaterna Minas Gerais , Rio de Janeiro , Pará och Bahia . [ citat behövs ]
De flesta källor uppger att den första synagogan i Belém, Sha'ar haShamaim ("Himlens port"), grundades 1824. Det finns dock kontroverser; Samuel Benchimol , författare till Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia , bekräftar att den första synagogan i Belém var Eshel Avraham ("Abrahams Tamarisk ") och att den grundades 1823 eller 1824, medan Sha'ar haShamaim grundades 18228 eller 18228. .
Den judiska befolkningen i huvudstaden Grão-Pará hade 1842 en etablerad nekropol .
Jordbruksbebyggelse
På grund av ogynnsamma förhållanden i Europa började europeiska judar debattera på 1890-talet om att etablera jordbruksbosättningar i Brasilien . Till en början fungerade inte planen på grund av brasilianska politiska bråk. [ citat behövs ]
År 1904 började den judiska jordbrukskoloniseringen, stödd av den judiska kolonisationsföreningen , i delstaten Rio Grande do Sul , den sydligaste staten i Brasilien . JCA:s huvudsakliga avsikt med att skapa dessa kolonier var att återbosätta ryska judar under massinvandringen från det fientliga ryska imperiet . De första kolonierna var Philippson (1904) och Quatro Irmãos (1912). Men alla dessa koloniseringsförsök misslyckades på grund av "orfarenhet, otillräckliga medel och dålig planering" och även på grund av "administrativa problem, brist på jordbruksanläggningar och lockelsen av stadsjobb."
1920 började JCA sälja en del av marken till icke-judiska bosättare. Trots misslyckandet, "kolonierna hjälpte Brasilien och hjälpte till att förändra den stereotypa bilden av den icke-produktiva juden, som endast kan arbeta inom handel och finans . Den största fördelen med dessa jordbruksexperiment var avlägsnandet av restriktioner i Brasilien för judisk immigration från Europa under 1900-talet."
Andra 1900-talsutvecklingar
Vid första världskriget bodde omkring 7 000 judar i Brasilien. 1910 i Porto Alegre , huvudstaden i Rio Grande do Sul , öppnades en judisk skola och en jiddisch tidning, Di Menshhayt ("Mänskligheten") grundades 1915. Ett år senare bildade den judiska församlingen i Rio de Janeiro en hjälpkommitté för första världskrigets offer . [ citat behövs ]
Congregação Israelita Paulista ("CIP," eller "Israeli Congregation of São Paulo), den största synagogan i Brasilien, grundades av Dr. Fritz Pinkus, som föddes i Egeln , Tyskland.
Associação Religiosa Israelita ("den israeliska religiösa föreningen"), nu medlem i World Union for Progressive Judaism , grundades av Dr Heinrich Lemle , som emigrerade från Frankfurt till Rio de Janeiro 1941.
Albert Einstein Israelite Hospital i São Paulo grundades 1955 och invigdes 1971. Det har en läkar- och sjuksköterskeskola. Det anses vara ett av de bästa medicinska centra i Latinamerika.
Antisemitism
Auto-da-fé
Den första inspelade auto-da-féen hölls i Paris 1242. Auto-da-fés ägde rum i Frankrike , Spanien , Portugal , Brasilien, Peru , Ukraina , i den portugisiska kolonin Goa , Indien och i Mexiko , där den sista i världen hölls 1850. Nästan femhundra auto-da-fés "firades" av den romersk-katolska kyrkan under loppet av tre århundraden, och tusentals judar mötte sin död på detta sätt, vanligtvis efter månader av lidande i inkvisitionens fängelser och tortyrkammare. Denna brutala och offentliga ritual bestod av en katolsk mässa , en procession av kättare och avfällingar , många av dem Marranos , eller "hemliga judar ", och deras tortyr och avrättning genom att brännas på bål . Sista-minuten ångerfulla dömdes för att bespara dödens smärta genom att bränna . Auto-da-fé-offren var oftast avfälliga före detta judar och före detta muslimer , sedan Alumbrados (anhängare av en fördömd mystisk rörelse) och protestanter , och ibland de som hade anklagats för sådana brott mot den romersk-katolska kyrkan som bigami och trolldom .
Historiker noterar att inkvisitionens mest kända aktion mot kryptojudar i Brasilien var besöken 1591–93 i Bahia ; 1593–95 i Pernambuco ; 1618 i Bahia; omkring 1627 i Sydost; och 1763 och 1769 i Grão-Pará , i norra delen av landet. På 1700-talet var inkvisitionen också aktiv i Paraíba , Rio de Janeiro och Minas Gerais . Cirka 400 "judaizers" åtalades, de flesta av dem dömdes till fängelse, och 18 nya kristna dömdes till döden i Lissabon .
En av de mest kända portugisiska dramatikerna, António José da Silva (1705-1739), "Juden", som levde en del av sitt liv i Portugal och en del i Brasilien dömdes till döden av inkvisitionen 1739. [ citat behövs ] Hans föräldrar, João Mendes da Silva och Lourença Coutinho, härstammade från judar som hade emigrerat till kolonin Brasilien för att undkomma inkvisitionen , men 1702 började den tribunalen förfölja Marranos eller någon av judisk härkomst i Rio, och i oktober 1712 Lourença Coutinho blev ett offer. Hennes man och barn följde med henne till Portugal när António var 7 år gammal, där hon figurerade bland de "försonade" i auto- da-fé den 9 juli 1713, efter att endast ha genomgått plågan. António producerade sin första pjäs eller opera 1733, och året därpå gifte han sig med sin kusin, D. Leonor Maria de Carvalho, vars föräldrar hade blivit brända av inkvisitionen, medan hon själv hade gått igenom en auto-da-fé i Spanien och blivit landsförvisad på grund av sin religion. De fick sin första dotter 1734, men åren för deras äktenskap och Silvas dramatiska karriär var få, ty den 5 oktober 1737 fängslades man och hustru båda anklagade för "judaisering". En slav av dem hade fördömt dem till det heliga ämbetet. Även om detaljerna i anklagelsen mot dem verkade triviala och motsägelsefulla, och några av hans vänner vittnade om hans katolska fromhet och iakttagelse, dömdes António till döden. Den 18 oktober, liksom de som ville dö i den katolska tron, ströps han först och fick sedan sin kropp bränd i en auto-da-fé . Hans hustru, som bevittnade hans död, överlevde honom inte länge. [ citat behövs ]
En annan anmärkningsvärd person är Isaac de Castro Tartas (1623-1647) som emigrerade till Brasilien från Frankrike och Holland. År 1641 anlände han till Paraíba , Brasilien , där han bodde i flera år. Mot sina släktingars önskemål begav han sig senare till Bahia de Todos os Santos (nuvarande Salvador), kolonins huvudstad, där han erkändes som jude , arresterades av den portugisiska inkvisitionen och skickades till Lissabon där han dog som en judisk martyr .
1900-talets antisemitism
Ökad antisemitism i Brasilien på 1900-talet nådde sin topp under 1933–1945 med nazismens uppgång i Tyskland. Brasilien blockerade sina dörrar för en tillströmning av judiska flyktingar från Europa under Förintelsen . Forskning från Brasiliens virtuella arkiv om förintelse- och antisemitisminstitutet (Arqshoah) har avslöjat att mellan 1937 och 1950 nekades mer än 16 000 visum till europeiska judar som försökte fly nazisterna av presidenterna Getulio Vargas och Eurico Gaspar Dutras regeringar .
Inställning till antisemitism
Brasilien fördömer strängt antisemitism, och en sådan handling är ett uttryckligt brott mot lagen. Enligt den brasilianska strafflagen är det olagligt att skriva, redigera, publicera eller sälja litteratur som främjar antisemitism eller rasism. Lagen ger straff på upp till fem års fängelse för brott av rasism eller religiös intolerans och gör det möjligt för domstolar att böta eller fängsla i två till fem år för alla som visar, distribuerar eller sänder antisemitiskt eller rasistiskt material.
1989 antog den brasilianska kongressen en lag som förbjöd tillverkning, handel och distribution av hakkors i syfte att sprida nazismen . Den som bryter mot denna lag riskerar att avtjäna ett fängelsestraff på mellan två och fem år. (Lag nr 7716 den 5 januari 1989)
dömdes en pingstpastor som bad inför sin församling för en andra förintelse till 18 år och 6 månader i fängelse, det längsta straff för antisemitism hittills.
Enligt en rapport från det amerikanska utrikesdepartementet är antisemitism i Brasilien fortfarande sällsynt. Resultaten av en global undersökning om antisemitiska känslor, släppt av Anti-Defamation League , rankade Brasilien bland de minst antisemitiska länderna i världen. Enligt denna globala undersökning som genomfördes mellan juli 2013 och februari 2014 har Brasilien det lägsta "antisemitiska indexet" (16 %) i Latinamerika och det tredje lägsta i hela Amerika , bara efter Kanada (14 %) och USA ( 9 %).
Dagens judiska samfund
Brasilien har det 10:e största judiska samfundet i världen , cirka 107 329 enligt den brasilianska folkräkningen 2010 . Den judiska konfederationen i Brasilien (CONIB) uppskattar att det finns mer än 120 000 judar i Brasilien, varav den lägre siffran representerar aktiva utövare. Ungefär hälften av de brasilianska judarna bor i delstaten São Paulo , ungefär en fjärdedel i delstaten Rio de Janeiro , och det finns även betydande samhällen i delstaterna Rio Grande do Sul , Paraná , Minas Gerais , Pernambuco , Bahia , Pará och Amazonas .
Det brasilianska judiska samfundet består av ashkenazijudar av central- och östeuropeiskt ursprung och sefardiska judar av iberiskt , nordafrikanskt och mellanösterländskt ursprung. Det är oklart vilken grupp som är fler. Båda grupperna finns i de största städerna São Paulo och Rio de Janeiro , där de har blandat sig till viss del. I den norra regionen är de flesta judar sefardiska, och i den södra är de flesta judar ashkenazier.
Brasilianska judar spelar en aktiv roll inom politik, sport, akademi, handel och industri, och är överlag väl integrerade i alla områden av det brasilianska livet. Judar lever ett öppet religiöst liv i Brasilien och det finns sällan rapporterade fall av antisemitism i landet. I de stora stadskärnorna finns skolor, föreningar och synagogor där brasilianska judar kan praktisera och föra vidare judisk kultur och traditioner. Vissa judiska forskare säger att det enda hotet mot judendomen i Brasilien är den relativt höga frekvensen av blandäktenskap , som 2002 uppskattades till 60%. Blandäktenskap är särskilt högt bland landets judar och araber .
Det har varit en stadig ström av aliyah (immigration till Israel ) sedan nationens grundande 1948. Mellan 1948 och 2021 immigrerade mer än 16 000 brasilianare till Israel.
Storleken på judiska samhällen i Brasilien
Alla delstater, det federala distriktet och kommuner med fler än 100 judar listas nedan. Siffrorna är från folkräkningen 2010.
| stat | judar |
|---|---|
| Sao Paulo |
51 050
|
| Rio de Janeiro |
24,451
|
| Rio Grande do Sul |
7 805
|
| Paraná |
4,122
|
| Minas Gerais |
3 509
|
| Pernambuco |
2,408
|
| Bahia |
2,302
|
| Pará |
1 971
|
| Amazonas |
1 696
|
| Federalt distrikt |
1 103
|
| Santa Catarina |
1 036
|
| Espírito Santo |
900
|
| Goiás |
813
|
| Paraíba |
626
|
| Ceará |
580
|
| Mato Grosso do Sul |
416
|
| Mato Grosso |
374
|
| Maranhão |
368
|
| Rio Grande do Norte |
320
|
| Alagoas |
309
|
| Piauí |
229
|
| Amapá |
217
|
| Sergipe |
184
|
| Rondônia |
166
|
| Tocantins |
163
|
| Roraima |
154
|
| Tunnland |
59
|
Se även
- Amazonas judar
- holländska imperiet
- holländska Brasilien
- Judisk byrå för Israel
- Kahal Zur Israel synagoga
- Lista över brasilianska judar
- Lista över latinamerikanska judar
- Världens äldsta synagogor#Recife, Brasilien
- Judarnas historia i Latinamerika
- Brasilien–Israel relationer
- Historien om Pernambuco#judar i Pernambuco
Vidare läsning
- Lesser, Jeffrey (1995). Välkomna de oönskade: Brasilien och den judiska frågan . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-08413-6 .
- Pieroni, Geraldo. "Utkastade från kungariket: Inkvisitionen och förvisningen av nya kristna till Brasilien", i Paolo Bernardini och Norman Fiering, red. Judarna och Europas expansion till väst, 1450-1800 . New York: Berghahn Books 2001, 242–54.
externa länkar
- Brasilien: The Oldest Jewish Community in the Americas av Rabbi Menachem Levine, Aish.com
- Historia om judarna i Brasilien av Ralph G. Bennett
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Relaterade ämnen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ämnen | |
|---|---|
| Synagogor | |
| Organisationer | |
| Politik | |
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
