Historien om judarna i Indonesien

Surabaya synagoga , revs 2013.

Judarnas historia i Indonesien började med ankomsten av tidiga europeiska upptäcktsresande och nybyggare, och de första judarna anlände på 1600-talet. De flesta indonesiska judar anlände från södra Europa , Storbritannien, Nederländerna, Belgien, Tyskland, Frankrike, Mellanöstern, Nordafrika , Indien , Kina och Latinamerika . Judar i Indonesien bildar för närvarande en mycket liten judisk gemenskap på omkring 100–550, av mestadels sefardiska judar . Judendomen erkänns inte som en av landets sex officiella religioner, och medlemmar av det lokala judiska samfundet kan välja att registrera sig som "Tro på en allsmäktig Gud" ( indonesiska : Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa) eller en annan erkänd religion på grund av sin officiella identitet kort.

För närvarande bor de flesta indonesiska judar i Manado på ön Sulawesi .

Historia

På 1850-talet var den judiske resenären Jacob Saphir den förste att skriva om det judiska samfundet i Nederländska Ostindien efter att ha besökt Batavia, Nederländska Ostindien . Han hade talat med en lokal jude som berättade för honom om ett 20-tal judiska familjer i staden och flera till i Surabaya och Semarang . De flesta av de judar som bodde i Nederländska Ostindien på 1800-talet var holländska judar som arbetade som köpmän eller var anslutna till kolonialregimen. Andra medlemmar av det judiska samfundet var invandrare från Irak eller Aden .

Mellan de två världskrigen uppskattades antalet judar i Nederländska Ostindien till 2 000 av Israel Cohen. Indonesiska judar led mycket under den japanska ockupationen av Indonesien , internerades och tvingades arbeta i arbetsläger . Efter kriget befann sig de frigivna judarna utan sin tidigare egendom och många emigrerade till USA , Australien eller Israel .

I slutet av 1960-talet uppskattades det att det bodde 20 judar i Jakarta , 25 i Surabaya och andra i Manado , East Nusa Tenggara , Maluku och Papua .

Befolkning

Assimilering och befolkningsförändringar

Indonesiens sociala och kulturella särdrag bidrog till assimilering . De flesta indonesiska judar ändrade sina namn till indonesiska namn. Judar var tvungna att ändra sina namn och övertygelser. kinesiska indoneser tvungna att ändra sina namn också, men de är fortfarande tillåtna att utöva Indonesien .

Religion i Indonesien regleras av regeringen. Indonesiska judar står inför utmaningen att deklarera en religion på sina statliga ID-kort som kallas KTP ( Kartu Tanda Penduduk) . Varje medborgare över 17 år måste ha en KTP, som inkluderar innehavarens religion och Indonesien erkänner endast sex religioner, varav ingen är judendom. Enligt uppgift har många judar som har registrerat en religion registrerat sig som kristna.

Uppskattningsvis bor 20 000 ättlingar till judar fortfarande i Indonesien, även om många håller på att förlora sin historiska identitet. Eftersom de flesta indonesiska judar faktiskt är judar från södra Europa och Mellanösternområdet, inkluderar de språk som talas av dem indonesiska, malajiska, arabiska, hebreiska, portugisiska och spanska.

Synagogor

Den indonesiska judiska gemenskapen är mycket liten, med de flesta medlemmarna som bor i huvudstaden Jakarta och resten i Surabaya. Många judiska kyrkogårdar finns fortfarande runt om i landet i Semarang (mitten av Java), i Pangkalpinang på Bangka Island , i Palembang söder om Sumatra och i Surabaya.

Torat Chaim, Jakarta

En liten församling ledd av rabbinen Tovia Singer , tidigare den enda rabbinen i dagens Indonesien. Den verkar i samarbete med Eits Chaim Indonesia Foundation, den enda judiska organisationen i Indonesien som har officiell sanktion, under överinseende av Christian Desk, från Indonesiens religiösa avdelning.

Surabaya synagoga

Huvudartikel: Surabaya Synagogue

Det fanns en synagoga i Surabaya , provinshuvudstad på östra Java i Indonesien . Under många år var det den enda synagogan i landet. Synagogan blev inaktiv i början av 2009 och hade inga Torah- rullar eller rabbiner . Det var beläget i Jalan Kayun 6 på en 2 000 m ² tomt nära Kali Mas-floden i ett hus byggt 1939 under holländskt styre.

Hemmet köptes av det lokala judiska samfundet av en holländsk läkare 1948 och förvandlades till en synagoga. Endast mezuzan och 2 Davidsstjärnor i ingången visade närvaron av synagogan. Samhället i Surabaya är inte längre tillräckligt stort för att stödja en minyan , en sammankomst av tio män som behövs för att bedriva offentlig gudstjänst. Synagogan revs till grunden 2013.

Tondano synagoga

Huvudartikel: Sha'ar Hashamayim Synagogue (Tondano)

Sedan 2003 har Shaar Hashamayim-synagogan betjänat det lokala judiska samhället på cirka 30-50 personer i staden Tondano , Minahasa Regency , norra Sulawesi . För närvarande är det den enda synagogan i Indonesien som tillhandahåller tjänster. En liten lokal judisk gemenskap finns kvar i området, som mestadels består av de som återupptäckte sina förfäders rötter och konverterade tillbaka till judendomen.

indonesiska judar

• Yapto Soerjosoemarno , framstående indonesisk politiker som har en holländsk-judisk mamma
• Yaakov Baruch , indonesisk rabbin av holländsk-judisk härkomst
• Jenry Eliyahu Mandey, indonesisk hebreisk filolog och bibelforskare av portugisisk-judisk härkomst
• Charles Mussry , indonesisk affärsman och självständighetsaktivist från 1900-talet av irakisk-judisk härkomst
• David Abraham (pengacara) , indonesisk advokat av irakisk-judisk härkomst
• Monique Rijkers , indonesisk sionistaktivist

Se även

• Israelitische Gemeente Soerabaia
• Lista över asiatiska judar
• Sekulär judisk kultur
• Jainism i Sydostasien
• Hinduism i Sydostasien

externa länkar

• Museet för det judiska folket i Beit Hatfutsot: Den judiska gemenskapen i Indonesien
• Judarna i Surabaya
• "In a Sliver of Indonesia, a Public Embrace of Judaism" , The New York Times
• Jakarta Post : "Berättelsen bakom RI:s enda synagoga"
• Museet för det judiska folket i Beit Hatfutsot: Synagogan i Surabaya
• Penganut Yahudi tanpa sinagoga