Judarnas historia i Libyen
.svg)
| Del av en serie om |
| judar och judendom |
|---|
Historien om judarna i Libyen sträcker sig tillbaka till 300-talet f.Kr., när Cyrenaica var under grekiskt styre. Den judiska befolkningen i Libyen, en del av det judiska samfundet Sefardi - Maghrebi , fortsatte att befolka området kontinuerligt fram till modern tid. Under andra världskriget utsattes Libyens judiska befolkning för antisemitiska lagar av den fascistiska italienska regimen och deportationer av nazistiska tyska trupper.
Efter kriget fick antijudiskt våld många judar att lämna landet, främst för Israel , även om betydande antal flyttade till Italien och Nordamerika. Under överste Muammar Gaddafi , som styrde landet från 1969 till 2011, försämrades situationen ytterligare, vilket så småningom ledde till emigration av den kvarvarande judiska befolkningen. Den sista juden i Libyen, 80-åriga Rina Debach, lämnade landet 2003.
Antik historia
Det äldsta spåret av en judisk existens i Libyen visas i Sirte , som några arkeologiska undersökningar gjorde på "Barion"-regionen där daterade sin synagoga till 1000-talet f.Kr., under kung Salomos regeringstid.
En stor judisk bosättning i Libyen ägde rum på 300-talet f.Kr. Ptolemaios Egypten hade fått en stor judisk befolkning efter Ptolemaios I Soters invasion av Judéen, under vilken många judar fördes bort som krigsfångar innan de senare befriades, såväl som frivillig judisk emigration till Egypten av ekonomiska skäl och Ptolemaios toleranta politik som följde efteråt. År 312 fvt bosatte Ptolemaios många judar i Cyrenaica för att stärka sitt rike.
Det finns bevis på att judar bodde i Benghazi från 13 fvt. De ansågs vara medborgare, men styrdes av en judisk archon till skillnad från resten av judarna i det området.
I 146 fvt inskriptioner som hittades i Benghazi och på andra håll i Libyen, ger detaljer om rika, väletablerade och organiserade judiska samhällen.
Under den grekisk-romerska perioden motsvarade Libyen ungefär med Cyrene och det territorium som hörde till det. Judar bodde där, inklusive många som flyttade dit från Egypten; Augustus gav Cyrenes judiska befolkning vissa privilegier genom Flavius , guvernören i provinsen. Vid den tiden höll de nära kontakt med judarna i Jerusalem . År 73 e.Kr., under det första judisk-romerska kriget i Judeen , var det också en revolt av den judiska församlingen i Cyrene ledd av Jonathan the Weaver, som snabbt undertrycktes av guvernören Catullus . Jonathan fördömdes till guvernören i Pentapolis . Som hämnd dödade romarna honom och många rika judar i Cyrene. Flera libyska judar från omkring denna period är kända idag, såsom Jason av Cyrene , vars verk är källan till Andra Makkabeerboken , och Simon från Cyrene , som tros ha burit Jesu kors när han fördes till sin korsfästelse .
bröt en annan judisk revolt ut, känd som Kitoskriget , inte bara i Cyrene utan även i Egypten och Cypern.
Enligt judisk tradition, efter Bar-Kokhba-upproret 132-135 e.Kr., deporterade romarna tolv båtlaster med judar från Judeen till Cyrenaica. Ungefär en halv miljon judar tros redan ha bott där vid den tiden. De flesta bodde i bondbyar medan de vid havet ofta var sjömän. Många andra var krukmakare, stenhuggare, vävare och köpmän.
Spanjorerna, som erövrade Libyen 1510 och höll det under en kort period, drev några av judarna till bergsområdena Gharian och Tajura . Andra togs som fångar och torterades enligt inkvisitionens lagar, medan andra fördes till Neapel och såldes som slavar.
Moderna tider
Osmanskt styre
Under den osmanska perioden lockades judiska familjer från Tripoli till Benghazi. Denna period gav nytt liv och impulser till den libyska judiska gemenskapen.
1745 drev epidemier och fattigdom bort invånarna, men omkring 1 750 medlemmar av den tidigare judiska församlingen återvände och rekonstruerade samhället, som började blomstra med ankomsten av judiska familjer från Italien.
På 1700- och 1800-talen hade Benghazi 400 judiska familjer uppdelade i två grupper, de från staden och den omgivande regionen och de som var födda i Tripoli och Italien, de erkände båda en rabbins auktoritet, men var och en hade sin egen synagoga.
Sanusiyas muslimska brödraskap var välvilligt inställd till judarna i Benghazi, och uppskattade deras ekonomiskt-merkantila bidrag och deras fredliga attityd. Samhället åtnjöt en fullständig frihet och tvingades inte bo i ett speciellt kvarter. På grund av deras kommersiella verksamhet blev staden ett viktigt handelscentrum för Europa och Afrika.
italienskt styre
visar uppgifterna från Alliance Israelite Universelle att 14 000 judar bodde i Tripoli och 2 000 i Benghazi. I jämförelse med sionistisk verksamhet i andra arabländer startade sionismen tidigt i Libyen och var omfattande, den följdes av många aktiviteter såsom brevutbyte om sionismfrågor mellan Benghazi och Tripoli under perioden 1900–1904. En organisation hade bildats för spridning av hebreiska i Tripoli och ungdomar från Benghazi-samhället kom för att studera dit. Mötet mellan de unga judarna i Benghazi och de tripolitanska sionisterna bar frukt i form av en "Talmud Torah" som var en kvällsskola i Tripoli.
1911 koloniserades Libyen av Italien . År 1931 bodde det 21 000 judar i landet (4% av den totala befolkningen på 550 000), mestadels i Tripoli . Situationen för judarna var i allmänhet god. Men i slutet av 1939 började den fascistiska italienska regimen anta antisemitiska lagar. Som ett resultat av dessa lagar sparkades judar från statliga jobb, några avskedades från statliga skolor och deras medborgarskapspapper stämplades med orden "judisk ras".
rapporterades några incidenter som kopplade till den arabisk-judiska konflikten i Palestina . Incidenterna inträffade i Tripoli och Benghazi, de som inträffade i Tripoli var inte så allvarliga jämfört med de i Benghazi. Enligt Gustavo Calo, chefsrabbinen i Benghazi, förekom det faktiskt ett försök till pogrom, men enligt uppfattningen från Elia Fargion, samhällets president, var denna bedömning överdriven.
Data från 1931 indikerar att talad italienska var relativt utbredd i den judiska befolkningen. I Benghazi talade 67,1 procent av de judiska männen och 40,8 procent av de judiska kvinnorna italienska, jämfört med 34,5 procent av de arabiska männen och 1,6 procent av kvinnorna.
1934 grundades ett kapitel av Ben-Yehuda i Benghazi, först som ett fotbollslag och senare med kulturella aktiviteter, såsom högtidlighållandet av judiska högtider och sionistiska festligheter.
I slutet av 1930-talet upprätthölls gradvis fascistiska antijudiska lagar och judar utsattes för fruktansvärt förtryck.
Fram till 1936 fortskred livet under italienskt styre fredligt för judarna. Men 1936 började italienarna att genomdriva fascistisk lagstiftning, som syftade till att modernisera sociala och ekonomiska strukturer, baserat på förhållanden som rådde i Italien. Med implementeringen av antijudisk raslagstiftning i slutet av 1938 avlägsnades judarna från kommunalråd, offentliga kontor och statliga skolor och deras papper stämplade med orden "judisk ras".
Tyskt inflytande i Libyen hade märkts sedan 1938. Tysklands direkta engagemang i de koloniala myndigheternas angelägenheter och förvaltning förverkligades dock inte helt förrän 1941. Det var först när Italien gick in i kriget 1940 som Libyen blev föremål för ett direkt fascistisk - nazistiskt samarbete och deportationer i "nazistisk stil".
Trots detta förtryck var 25 % av befolkningen i Tripoli fortfarande judar 1941 och 44 synagogor upprätthölls i staden. 1942 ockuperade tyska trupper som kämpade mot de allierade i Nordafrika de judiska kvarteren Benghazi , plundrade butiker och deporterade mer än 2 000 judar över öknen. Skickades för att arbeta i arbetsläger , mer än en femtedel av denna grupp judar omkom. Judarna var koncentrerade till städerna Tripoli och Benghazi , med små samhällen i Bayda och Misrata .
Den värsta upplevelsen för libyska judar under kriget var interneringen av cyrenaikanska judar i Giado , ett koncentrationsläger beläget 235 kilometer från Tripoli. I januari 1942 började de italienska myndigheterna tillämpa Mussolinis "Sfollamento" (evakueringsorder) på libyska judar. Mussolini beordrade judarna i Benghazi, Derna, Tobruk, Barce, Susa och andra städer i regionen att skickas till ett koncentrationsläger i Gharian som vedergällning. Ett ögonvittne beskrev dessa fasansfulla ögonblick: ”I synagogan började de hänga upp listor varje dag över 20-30 familjer som var tvungna att lämna...De tog judar från Benghazi och från närområdet: Derna, Brace, Tobruk...Resan tog fem dagar. Vi åkte ca 2000 km. från Benghazi till Giado. De tog oss som djur till slakteriet. Fyrtio personer i varje lastbil och varje lastbil hade två italienska poliser. De tog bara judar. Enligt ryktet var det tyskarna som gav ordern”.
I juni 1942 fullbordades verkställandet av Mussolinis order och alla cyrenaikanska judar överfördes till Giado.
Levnadsförhållandena i lägret var bedrövliga, vilket ledde till infektion och sjukdom och följaktligen plågor som dödade många människor i lägret. De begravdes i en dal i närheten som brukade vara en begravningsplats för judar för hundratals år sedan.
Förutom lägrets dåliga förhållanden sparade inte de italienska officerarnas beteende någon typ av förnedring, förtryck och övergrepp, särskilt på fredagskvällarna när Maresciallo patrullerade byggnaderna och såg sabbatens speciella mat, han brukade sparka den och spill det på golvet eller kissa på det och på så sätt förblev några familjer utan mat under hela sabbaten. (4)
Allierad kontroll och efter andra världskriget
 |
| Del av en serie om |
| judisk exodus från den muslimska världen |
|---|
| Bakgrund |
| Antisemitism i arabvärlden |
| Exodus per land |
| Minne |
| Relaterade ämnen |
Den 24 januari 1943 befriade britterna lägret och vidtog omedelbart nödåtgärder för att kontrollera pesten av tyfus och löss som redan dödade 562 av dess invånare. Den brittiska militären beslutade att evakuera Giado mellan våren och sommaren 1943. Judarna evakuerades först från lägret till bättre bostäder i närheten, för att få sjukvård och få ordentlig mat. Sedan gradvis varje vecka valdes ett antal familjer ut för att sätta sig på lastbilar och skickas tillbaka till sina hem. Kostnaderna för transporten av dessa judar tillbaka till Cyrenaica och den första hjälpen finansierades av den amerikanska judiska gemensamma distributionskommittén .
När det brittiska styret etablerades den 23 januari 1943 var det judiska samfundet i ett bedrövligt ekonomiskt, socialt och psykologiskt tillstånd. De förnedrande effekterna av de italienska raslagarna, kriget och koncentrationslägren tog hårt på den judiska gemenskapen.
Britterna stärkte också judarnas ande med löften att återföra dem till sina hem i Benghazi och ge dem chansen att rehabilitera sina liv. Efter fullständig repatriering av Benghazi-judar rapporterades det att det fanns 3 400 judar i Benghazi (före kriget, i juni 1939 uppgick den judiska gemenskapen Benghazi till 3 653). Ändå var många av de judar som återvände till Benghazi arbetslösa, medan de med jobb inte kunde försörja sig på vad de tjänade. Det judiska samfundet i Benghazi led mer än något annat judiskt samfund i Libyen sedan det drabbades hårdare av krigets faror.
Något av det värsta antijudiska våldet inträffade under åren efter befrielsen av Nordafrika av allierade trupper. Från 5 till 7 november 1945 dödades mer än 140 judar och många fler skadades i en pogrom i Tripolitanien . Upploppsmakarna plundrade nästan alla stadens synagogor och förstörde fem av dem, tillsammans med hundratals hem och företag. I juni 1948 dödade antijudiska upprorsmakare ytterligare 12 judar och förstörde 280 judiska hem. Den här gången hade dock den libyska judiska församlingen förberett sig för att försvara sig. Judiska självförsvarsenheter slog tillbaka mot upprorsmakarna och förhindrade fler dödsfall.
Både i november 1945 och juni 1948 drabbades judarna i Benghazi inte av antijudiska pogromer i händerna på araber liknande judarna i Tripoli, även om småskaliga incidenter inträffade. Således misshandlades flera judar i mitten av juni 1948, en butik plundrades och en brand bröt ut i en synagoga, men den lokala polisen införde ordning och det behövdes inte för den brittiska armén att ingripa.
När emigrationen till Israel var tillåten i början av 1949, emigrerade majoriteten av gemenskapen på 2 500 judar i Benghazi till Israel fram till slutet av 1951.
Den allmänna miljön under åren efter emigrationen till Israel var generellt sett positiv, inga speciella händelser, upplopp eller pogrom inträffade under denna period mellan 1949 och 1967 och man uppskattade att 200 judar bodde i Benghazi under den tiden.
I slutet av 1940-talet bodde omkring 40 000 judar i Libyen. Den libyska judiska församlingen led av stor osäkerhet under denna period. Grundandet av Israel 1948, liksom Libyens självständighet från Italien 1951 och efterföljande anslutning till Arabförbundet, ledde till att många judar emigrerade. Från 1948 till 1951, och särskilt efter att emigration blev laglig 1949, flyttade 30 972 judar till Israel.
kungariket Libyen
Den 31 december 1958 upplöstes judiska samfundets råd genom lag. 1961 antogs en ny lag som krävde ett särskilt tillstånd för att bevisa äkta libyskt medborgarskap, vilket dock nekades alla utom sex judiska invånare i landet. Ytterligare lagar antogs som tillåter beslag av egendom och tillgångar från libyska judar som hade immigrerat till Israel.
1964 avslöjade brev till USA:s senator Jacob Javits från judisk personal från USA:s flygvapen som tjänstgjorde på Wheelus Air Base , en US Air Force-anläggning i Libyen, omfattningen av antisemitiska känslor i landet. Breven avslöjade att barn och anhöriga till judisk personal som levde utanför basen var tvungna att dölja sina judiska identiteter, rädsla för barns fysiska säkerhet orsakade att ett judiskt söndagsskoleprogram avbröts och att det amerikanska flygvapnet utövade press på judisk personal att gömma sig deras judiska identiteter och censurerade allt material som refererade till judar, judendom eller Israel för att undvika att kränka de flesta av lokalbefolkningen.
År 1967 hade den judiska befolkningen i Libyen minskat till 7 000. Efter sexdagarskriget mellan Israel och dess arabiska grannar var libyska judar återigen målet för antijudiska upplopp. Under dessa attacker dödade upprorsmakare 18 personer och fler skadades.
Ledare för det judiska samfundet bad sedan kung Idris I att låta hela den judiska befolkningen "tillfälligt" lämna landet; han samtyckte, till och med uppmanade dem att gå. Genom en luftbro och med hjälp av flera fartyg hjälpte den italienska flottan till att evakuera mer än 6 000 judar till Rom på en månad. Ett fåtal judar fanns kvar i Libyen.
De evakuerade tvingades lämna sina hem, sina företag och de flesta av sina ägodelar bakom sig. Av de som evakuerats till Italien immigrerade cirka 1 300 till Israel, 2 200 stannade i Italien och de flesta av resten gick till USA . De libyska judarna som stannade kvar i Italien stannade främst i Rom och blev en inflytelserik del av det lokala judiska samfundet.
Gaddafis styre
När överste Muammar Gaddafi kom till makten 1969 fanns ungefär 100 judar kvar i Libyen. Under hans styre konfiskerades all judisk egendom och alla skulder till judar annullerades. 1970 utropade den libyska regeringen hämndens dag , som firade utvisningen av judar och italienare från Libyen, till en nationell helgdag. Trots att emigration var förbjuden lyckades de flesta av de återstående judarna fly landet och 1974 fanns bara 20 judar kvar i Libyen.
2002 dog den sista kända juden i Libyen, Esmeralda Meghnagi. Samma år upptäcktes det dock att Rina Debach, en då 80-årig judisk kvinna som föddes och växte upp i Tripoli men som troddes vara död av sin familj i Rom, fortfarande bodde på ett vårdhem i Land. Med hennes efterföljande avresa till Rom fanns det inga fler judar i landet.
2004 indikerade Gaddafi att den libyska regeringen skulle kompensera judar som tvingats lämna landet och fråntas sina ägodelar. I oktober samma år träffade han representanter för judiska organisationer för att diskutera kompensation. Han insisterade dock på att judar som flyttade till Israel inte skulle få kompensation. Vissa misstänkte att dessa drag var motiverade av hans son Saif al-Islam Gaddafi , som ansågs vara den troliga efterträdaren till sin far. Samma år hade Saif bjudit tillbaka libyska judar som bor i Israel till Libyen och sagt att de är libyer och att de borde "lämna landet de tog från palestinierna".
Den 9 december skickade Gaddafi också en inbjudan till Moshe Kahlon , Knessets vice talman och son till libyska invandrare, till Tripoli, påstås diskutera judisk egendom i Libyen. 2010 hävdades det att Gaddafi hade judisk härkomst. Två israeliska kvinnor av libyskt-judiskt ursprung, en mormor och ett barnbarn, trädde fram och påstod sig vara släktingar till Gaddafi. Mormodern påstod sig vara Gaddafis andre kusin. Enligt henne hade hennes mormor en syster som var gift med en judisk man, men som rymde efter att han misshandlat henne, konverterade sedan till islam och gifte sig med Gaddafis farfar, en muslimsk sheikh . Dottern i detta äktenskap var Gaddafis mor.
Eran efter Gaddafi
2011 visade element som motsatte sig Gaddafi en distinkt klyfta i sin hållning gentemot libyska judar. NBC News- korrespondent Richard Engel , som täckte konflikten, uppskattade att så många som en av fem av rebellkrigarna hade tagit till vapen mot Gaddafi av tron att den libyska starke mannen i hemlighet var judisk. Emellertid det nationella övergångsrådets ordförande Mustafa Abdul Jalil in den libyska judiska representanten David Gerbi att träffa honom efter att World Organization of Libyan Jews utsett honom till gruppens officiella delegat till det styrande organet. Gerbi mottogs enligt uppgift varmt av berberrebeller i Nafusabergen i augusti 2011, och en Amazigh NTC-tjänsteman citerades för att säga: "Vi vill skapa närmare relationer mellan muslimer och judar. Utan judar kommer vi aldrig att vara ett starkt land."
Den 1 oktober 2011 återvände Gerbi till Tripoli efter 44 års exil. Med hjälp av en amerikansk säkerhetsentreprenör och tillstånd från NTC-krigare och tre lokala shejker, hamrade Gerbi ner en tegelvägg som restes för att blockera ingången till stadens historiska Dar Bishi-synagoga. Han förklarade att det var en "historisk dag" för Libyen och sa till folkmassan som samlats där: "Detta är för alla som led under Gaddafi." Vissa invånare förblev dock försiktiga med Gerbis avsikter och citerades av en CNN- reporter som uttryckte misstro mot judar. Gerbis arbete med synagogan avslutades abrupt efter två dagar när villkoren för tillstånd tvistades.
Se även
externa länkar
- Erfarenheter av överlevande Benjamin Doron, född i Benghazi, Libyen , på Yad Vashems webbplats.
- Judarna i Libyen , på Yad Vashems webbplats.