Torah Umesorah – National Society for Hebrew Day Schools

Torah Umesorah logotyp.
Del av en serie om
judar och judendom
Religion
Texter
Tanakh
Talmud
Rabbinsk
gemenskaper
Relaterade grupper
Befolkning
Israels land
Europa
Asien
Afrika
Nordamerika
Latinamerika och Karibien
Oceanien
Valörer
Kultur
musik
Kök
Litteratur
språk
Historia
Politik
judiska politiska rörelser
Israels politik
sionism

Torah Umesorah – National Society for Hebrew Day Schools (eller Torah Umesorah תורה ומסורה ) är en ortodox judisk välgörenhetsorganisation baserad i USA som främjar Torah -baserad judisk religiös utbildning i Nordamerika genom att stödja och utveckla ett löst anslutet nätverk oberoende privat judiskt dagskolor .

I början av 2000-talet undervisade cirka 760 dagskolor mer än 250 000 barn. Torah Umesorah har etablerat yeshivor och kollelim i varje stad med en betydande befolkning av judar . Rabbin Joshua Fishman fungerade från 1980 som vicepresident tills han gick i pension i juni 2007. Den nuvarande Menahel ("rektor") eller nationella direktören är Rabbi David Nojowitz.

Historia

Torah Umesorah, National Society for Hebrew Day Schools, var den första nationella judiska organisationen i USA som var pionjär för judiska dagskolor i landet. Det började utveckla dessa 1944, under andra världskriget och vid en tidpunkt då USA var i krig med axelmakterna och Europas judar konsumerades av det nazistiska folkmordet av Förintelsen . Rabbin Shraga Feivel Mendlowitz och andra rabbiner grundade Torah Umesorah för att utveckla ett nätverk av judiska dagskolor i Nordamerika för att utmana den rådande stämningen i tiden .

Rabbi Mendlowitz föddes i Ungern och tjänstgjorde då som chef för Yeshiva Torah Vodaas i Brooklyn, New York . Han valde Dr. Joseph Kaminetsky 1945 som den första heltidsdirektören; Kaminetsky fick mandatet att uppfylla de grundande rabbinernas vision. Han tjänade fram till 1980 och övervakade etableringen av ortodoxa dagskolor på hundratals platser över hela landet; han anses vara den mest inflytelserika ledaren för Torah Umesorah. Han hade en doktorsexamen från Columbia Teachers College .

1944 fanns det få ortodoxa judiska dagskolor i USA, än mindre autentiska yeshivor eller Beis Yaakov- skolor. Eftermiddagen/Talmud Torah-systemet ansågs "misslyckas med att överföra jiddischkeit på ett övertygande sätt till studenter som anlände trötta på eftermiddagarna och ständigt utsattes för assimilationistiska influenser i amerikansk kultur."

I slutet av 1900-talet hade Torah Umesorah utvecklat mer än 600 yeshivor och dagskolor i USA och Kanada, med fler än 170 000 judiska elever. Organisationens motto är "barnen är framtiden", eller på hebreiska , יש עתיד.

Planera Torah Umesorah

Grundarna av Torah Umesorah ville etablera en annan utbildningsmodell. På den tiden skickade judiska föräldrar i allmänhet sina barn till icke-sekteristiska offentliga skolor under dagen. På eftermiddagarna eller på söndagarna skickade de barnen till Cheder eller Talmud Torah -typ judisk-styrda skolor för religiös träning, som hade varit tradition i Europa. Föräldrar fruktade att i Nordamerika misslyckades detta tillvägagångssätt för att överföra judendomen på ett övertygande och varaktigt sätt. Eleverna gick till judiska klasser när de var trötta på eftermiddagarna. De var föremål för de sekulariserande krafterna i sina blandade samhällen, och mötte det större amerikanska samhället och kulturen i den offentliga skolan, på gatan och hemma. Det fanns bara fyra eller fem judiska dagskolor utanför New York City.

Rabbinerna hade för avsikt att deras nya skolsystem skulle ha en dubbelläroplan : judiska dagskolor skulle ge en judisk (judisk eller religiös torah) utbildning under halva dagen och en bra sekulär utbildning i klassiska ämnen, allt i en byggnad eller komplex. De planerade att varje ny skola skulle vägledas av en ordinerad rabbin som skulle fungera som rektor eller rektor. Han skulle rekrytera en biträdande rektor för "allmänna studier" (även känd som "engelska rektorn"), helst någon som också var lojal mot judendomens traditioner. Medarbetaren skulle rekrytera, assistera, övervaka och vägleda de lärare som skulle undervisa i de sekulära ämnen som vanligtvis lärs ut i de offentliga skolorna.

Efterkrigsförhållandena

Amerikanska judar blev chockade när de fick reda på den överväldigande omfattningen av judiska dödsfall på grund av andra världskrigets förintelse ; sex miljoner judar hade dödats och de stora europeiska judiska samfunden och Torah-centra förstörts. Många amerikanska judar hade förlorat släktingar i Europa. Dessutom hade mer än en halv miljon amerikanska judar tjänat i USA:s väpnade styrkor ; några deltog i befrielsen av koncentrationslägren, eller arbetade med miljontals fördrivna människor i läger efter kriget, inklusive judar som försökte ta reda på om någon av deras familjer hade överlevt.

Många amerikanska judar var sympatiska med rabbinernas vädjanden att säkerställa en måttlig judisk utbildning för sina barn, åtminstone fram till Bar Mitzvah -åldern (12-13). Dessutom kände de flesta judar i USA stolthet när den nya staten Israel etablerades, delvis på grund av hårda strider från de många europeiska sionistiska judar som hade immigrerat dit när det var mandat Palestina. USA var den första nationen som officiellt erkände den nya judiska staten. Med ett förnyat engagemang för judendomen ville amerikanska judar se till att deras barn lärde sig det hebreiska språket , kopplat till kärnan av judendom och religionsvetenskap, och fick möjlighet att lära sig sekulära ämnen på hög nivå.

De nya judiska dagarnas skolor ansågs vara ett sätt att uppnå de nya målen med judisk skolgång hela dagen – eller heldagsskola under judisk religiös regi. Föräldrar trodde att deras barn studerade i Cheders och Talmud Torahs hade misslyckats med att få deras engagemang för judendomen och att praktisera som religiösa vuxna.

Efter att Torah Umesorah etablerats, och dess anslutna skolor lockade elever, uppmuntrades föräldrarna till dess elever att skriva in dem i judiska gymnasieskolor, för att upprätthålla elevernas engagemang för judendomen. Att föra över judiska elever till offentliga gymnasieskolor i tonåren ansågs vara en risk, eftersom de var utsatta för många yttre påverkan.

Andra ortodoxa insatser

I storstadsområdet New York - New Jersey , särskilt i många områden i Brooklyn , lockade olika hasidisk- och haredigrupper (som Satmar , Bobov , Vizhnitz och många andra) också många nya anhängare för yeshiva -utbildning, som var mer intensivt Torah-baserad än den judiska dagskolemodellen som främjas av Torah Umesorah. Anmärkningsvärd var Merkos L'inyonei Chinuch , som grundades 1942 av Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson , Lubavitcher-rebben.

Förintelsens överlevande som immigrerade till USA under efterkrigsåren var ofta starka anhängare av de ortodoxa judiska dagskolorna. De ville att deras barn skulle identifiera sig som judar och utöva religionen så att den kunde fortsätta. Till exempel hade den litauiska Mir-yeshivan ingen önskan att efterlikna det sekulära (judiska) samhällets utbildningsmål. De skickade sina barn i gymnasieåldern till yeshivas (för pojkarna) och Beis Yaakovs (för flickorna); det mesta av läroplanen ägnades helt och hållet åt Talmud och rabbinsk litteratur (för pojkarna) och studier av Tanakh och judiska lagar och seder (för flickorna). Dessa kombinerades med ivrig judisk dyrkan . De nya institutionerna blomstrade i sin egen rätt och följde mestadels riktlinjerna från sina egna rosh-yeshivas och rebbar .

Sent 1900-tal till nutid

Som nämnts tjänade Dr. Joe Kaminetsky från 1945 till 1980 som operativ chef för Torah Umesorah. 1945 när det fanns få judiska dagskolor utanför New York City. År 1946 hade New York uppskattningsvis 7 000 studenter i 27 yeshivos av olika storlekar, och det fanns en yeshiva i var och en av Baltimore, Chicago och Jersey City.

Vid tiden för sin död 1999 hade Kaminetsky inrättat hundratals judiska dagskolor över hela landet, där 160 000 barn var inskrivna.

Rabbinen Joshua Fishman efterträdde Kaminetsky och tjänade som vicepresident tills han gick i pension i juni 2007. Han var en lärjunge till rabbinen Yitzchok Hutner (1906–1980), som var bland ledarna för Agudath Israel of America .

Den nuvarande Menahel ("rektor") eller nationella direktören, är rabbinen David Nojowitz. Han återvände till USA för att ta denna position efter att ha tjänstgjort som Rosh Kollel i Melbourne, Australien, i 25 år. År 2008 hade Torah Umesorah en årlig budget på 39 miljoner dollar; detta var "det sista året för vilket det offentliggjorde sina skattedokument."

Mot den senare delen av 1900-talet fann Torah Umesorah-tjänstemän att lärare och rabbiner från de harediska och hassidiska skolorna rådgjorde med sin personal för att få utbildning för att förbättra klassrumsledning, förbättra klassrumsdisciplinen och lära sig uppdaterade undervisningsfärdigheter och tekniker som de fick ofta inte under yeshiva-utbildning. De började inrätta vanliga klasser för utbildning av lärare och rektorer.

Torah Umesorah har arbetat för att hitta finansiering för att etablera kollelim ("post-graduate" Talmudic- skolor) i alla samhällen som är villiga att sätta upp infrastrukturen och vara värd för sådana ansträngningar. Några unga rabbiner och rebbetziner (deras fruar) har tagit heltids- och deltidstjänster som judiska pedagoger i de lokala dagskolorna. De tjänar också ofta i lokala ortodoxa synagogor som "predikstolsrabbiner". I vissa fall har de grundat nya judiska dagskolor och egna synagogor.

Relation med moderna ortodoxa grupper

Huvudartiklar: Modern ortodox judendom och Yeshiva University

På 1980- och 1990-talen drev några moderna ortodoxa samhällen för att etablera judiska gymnasieskolor av dagskoletyp. Torah Umesorahs rabbinska rådgivare, som också är kärnan i Haredi Agudath Israel of Americas rabbinska ledarskap, tolererar dock inte samutbildning efter tonårens början (eller tidigare). Även om de flesta judiska dagskolor har både pojkar och flickor som elever, med vissa, men inte alla, klasser som genomförs separat, godkände inte rabbinerna samordnade gymnasieskolor.

Rabbinerna och rosh yeshivas föredrar att pojkar som tar examen åttonde klass fortsätter i traditionella yeshivas som endast består av manliga (" Talmudical academies") och att flickor studerar vid Beis Yaakov ( "Beth Jacob") typ skolor. Moderna ortodoxa skolor betjänas av Prizmah (som också betjänar gemenskaps-, konservativ- och reformdagskolor) och Torah Educators Network (som också betjänar yeshivish-skolor).

Partners i Torah

Under ledning av rabbinen Eli Gewirtz började Torah Umesorah ett nytt initiativ för att främja judisk vuxenutbildning . Partners in Torah matchar judiska män och kvinnor över hela världen som vill studera judisk text eller veta mer om sitt arv med en kompatibel studiepartner för upp till en timme i veckan av interaktiva studier via telefon eller Skype och, om möjligt, personligen .

År 2009 hade de internationella Partners in Torah mer än 30 000 medlemmar, som dokumenterats i deras nya bok, släppt 2009. I juli 2017 hade den kopplat samman över 72 000 judiska vuxna för veckostudier.

Projekt SEED

Under Project SEED rekryteras yeshivastudenter (pojkar och flickor i tonåren och början av 20-årsåldern) och skickas på två till sex veckor långa sommarresor till avlägsna mindre judiska samhällen, där de undervisar i klasser eller övervakar barn i sommardagläger. Dessa kan eller inte vara ackrediterade av en tredjepartsförening, såsom Western Association of Independent Camps eller American Camping Association . Rådgivarna ger Torah-orienterad erfarenhet i en miljö där de och camparna är strikt åtskilda efter kön. Project SEED betalar de flesta yeshivastudenter ett stipendium för att täcka mycket (men inte alla) av kostnaden för vistelsen på destinationen, flygpriser, rum och kost, resor och annan transport.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Torah_Umesorah_–_National_Society_for_Hebrew_Day_Schools&oldid=1077092219 "