Rosewood massaker

Rosewoodmassakern
En del av rasistiskt massvåld i USA och de amerikanska rasrelationernas nadir
=A photograph of ashes from a burned building with several people standing nearby and trees in the distance
Resterna av Sarah Carriers hus, där två svarta och två vita människor dödades i Rosewood, Florida i januari 1923
Levy County
Levy County
Levy County
Levy County
Koordinater Koordinater :
Datum 1–7 januari 1923
Mål Mörka personer
Dödsfall
  • 6 svarta och 2 vita personer (officiell figur)
  • 27 till 150 i vissa rapporter

Rosewoodmassakern var en rasistiskt motiverad massaker av svarta människor och förstörelsen av en svart stad som ägde rum under den första veckan i januari 1923 på landsbygden Levy County, Florida, USA . Minst sex svarta människor och två vita människor dödades, men ögonvittnesskildringar antydde en högre dödssiffra på 27 till 150. Staden Rosewood förstördes i vad samtida nyhetsrapporter karakteriserade som ett rasupplopp . Florida hade ett särskilt stort antal lynchningar av svarta män under åren före massakern, inklusive en väl omtalad incident i december 1922. [ citat behövs ]

Före massakern hade staden Rosewood varit ett tyst, främst svart, självförsörjande visselstopp på Seaboard Air Line Railway . Problem började när vita män från flera närliggande städer lynchade en svart bosatt i Rosewood på grund av anklagelser om att en vit kvinna i närliggande Sumner hade blivit överfallen av en svart driftare. En mobb på flera hundra vita finkammade landsbygden på jakt efter svarta människor och brände nästan alla byggnader i Rosewood. Under flera dagar gömde sig överlevande från staden i närliggande träsk tills de evakuerades till större städer med tåg och bil. Inga arresterades för vad som hände i Rosewood. Staden övergavs av dess tidigare svartvita invånare; ingen av dem flyttade någonsin tillbaka och staden upphörde att existera.

Även om upploppet rapporterades brett runt om i USA vid den tiden, dokumenterade få officiella register händelsen. De överlevande, deras ättlingar och förövarna förblev alla tysta om Rosewood i årtionden. Sextio år efter upploppet återupplivades historien om Rosewood av stora medier när flera journalister bevakade den i början av 1980-talet. De överlevande och deras ättlingar organiserade sig alla i ett försök att stämma staten för att ha misslyckats med att skydda Rosewoods svarta samhälle. 1993 beställde Floridas lagstiftande församling en rapport om händelsen. Som ett resultat av fynden kompenserade Florida de överlevande och deras ättlingar för de skador som de hade ådragit sig på grund av rasistiskt våld. Händelsen var föremål för en långfilm från 1997 som regisserades av John Singleton . År 2004 utsåg staten platsen för Rosewood som ett landmärke för Floridas arv.

Officiellt var den registrerade dödssiffran under den första veckan i januari 1923 åtta (sex svarta och två vita). Vissa överlevandes berättelser hävdar att upp till 27 svarta invånare dödades, och de hävdar också att tidningar inte rapporterade det totala antalet vita dödsfall. Minnie Lee Langley, som var i Carrier-huset när det belägrades, minns att hon klev över många vita kroppar på verandan när hon lämnade huset. En tidningsartikel som publicerades 1984 angav att uppskattningar på upp till 150 offer kan ha varit överdrifter. Flera ögonvittnen säger sig ha sett en massgrav som var fylld med kroppar av svarta människor; en av dem minns att han såg 26 kroppar täckas med en plog som hämtades från Cedar Key. Men när myndigheterna undersökte dessa påståenden var de flesta av vittnen döda eller för gamla och handikappade för att leda dem till en plats för att bekräfta berättelserna.

Bakgrund

Lösning

A black and white photograph of a large building featuring a sign that reads "E Faber's Cedar Mill"; More than a dozen white men sit on a large cedar log in the foreground
Denna pennkvarn i Cedar Key var en integrerad del av den lokala industrin.

Rosewood bosattes 1847, nio miles (14 km) öster om Cedar Key , nära Mexikanska golfen . Det mesta av den lokala ekonomin drog på träindustrin; namnet Rosewood hänvisar till den rödaktiga färgen på skuret cederträ . Två pennakvarnar grundades i närheten i Cedar Key; Lokala invånare arbetade också i flera terpentinbruk och ett sågverk tre miles (4,8 km) bort i Sumner , förutom att odla citrus och bomull. Hamlet växte tillräckligt för att motivera byggandet av ett postkontor och tågdepå på Florida Railroad 1870, men det införlivades aldrig som en stad.

Till en början hade Rosewood både svarta och vita nybyggare. När de flesta av cederträden i området hade fällts 1890 stängdes pennkvarnarna och många vita invånare flyttade till Sumner. År 1900 hade befolkningen i Rosewood blivit övervägande svart. Byn Sumner var övervägande vit, och relationerna mellan de två samhällena var relativt vänskapliga. Två svarta familjer i Rosewood vid namn Goins och Carrier var de mäktigaste. Familjen Goins tog med sig terpentinindustrin till området, och under åren före attackerna var de näst största markägarna i Levy County. För att undvika stämningar från vita konkurrenter flyttade bröderna Goins till Gainesville och befolkningen i Rosewood minskade något. Carriers var också en stor familj som främst arbetade med avverkning i regionen. På 1920-talet var nästan alla i det sammansvetsade samhället avlägset släkt med varandra. Befolkningen i Rosewood nådde sin topp 1915 med 355 personer. Florida hade i praktiken fråntagit svarta väljare rösträtt sedan början av 1900-talet genom höga krav på väljarregistrering; både Sumner och Rosewood var en del av en singelomröstningslokal som räknades av US Census . År 1920 var den kombinerade befolkningen i båda städerna 638 (344 svarta och 294 vita).

Som var vanligt i södra slutet av 1800-talet hade Florida infört laglig rassegregation under Jim Crow-lagar som krävde separata svarta och vita offentliga faciliteter och transporter. Svarta och vita invånare skapade sina egna samhällen: 1920 var invånarna i Rosewood mestadels självförsörjande. De hade tre kyrkor, en skola, en stor frimurarsal , en terpentinkvarn, en sockerrörskvarn , ett basebolllag vid namn Rosewood Stars och två allmänna butiker, varav en var vitägd. Byn hade ungefär ett dussin tvåvåningshus av träplank, andra små tvårumshus och flera små obebodda plankgårdar och lagringsstrukturer. Vissa familjer ägde pianon, orglar och andra symboler för medelklassens välstånd. Överlevande från Rosewood minns det som en lycklig plats. 1995, mindes överlevande Robie Mortin vid 79 års ålder att när hon var barn där, att "Rosenwood var en stad där allas hus var målade. Det fanns rosor överallt där du gick. Härligt."

Rasspänningar i Florida

Rasistiskt våld vid den tiden var vanligt i hela landet, manifesterat som enskilda incidenter av utomrättsliga handlingar eller attacker mot hela samhällen. Lynchningar nådde en topp runt början av 1900-talet när sydstaterna fråntog svarta väljare rösträtt och införde vit överhöghet; vita supremacister använde det som ett medel för social kontroll i hela södern. 1866 antog Florida, liksom många sydstater, lagar som kallas Black Codes som fråntar svarta medborgare rösträtt. Även om dessa snabbt omkullkastades och svarta medborgare åtnjöt en kort period av förbättrad social ställning, var det svarta politiska inflytandet i slutet av 1800-talet praktiskt taget noll. Den vita demokratiskt dominerade lagstiftaren antog en valskatt 1885, som till stor del tjänade till att frånta alla fattiga väljare rösträtt. Svarta väljare förlorade politisk makt och led av en försämring av sina juridiska och politiska rättigheter under åren efter. Utan rösträtt uteslöts de som jurymedlemmar och kunde inte kandidera, vilket i praktiken uteslöt dem från den politiska processen. Förenta staterna som helhet upplevde snabba sociala förändringar: en tillströmning av europeiska invandrare, industrialisering och tillväxt av städer och politiska experiment i norr . I söder blev svarta amerikaner allt mer missnöjda med sin brist på ekonomiska möjligheter och status som andra klassens medborgare.

A black and white photograph of a black youth and two black men harvesting sap from pine trees in the woods
Svarta terpentinarbetare uppmuntrades att stanna i Florida först efter att de blivit knappa.

Folkvalda tjänstemän i Florida representerade den röstberättigade vita majoriteten. Guvernör Napoleon Bonaparte Broward (1905–1909) föreslog att man skulle hitta en plats utanför staten för svarta människor att leva separat. Tiotusentals människor flyttade till norr under och efter första världskriget i den stora migrationen , vilket oroade arbetsmarknaderna och införde snabbare förändringar i städerna. De rekryterades av många växande nordliga industrier, såsom Pennsylvania Railroad , stålindustrin och köttförpackning. Floridas guvernörer Park Trammell (1913–1917) och Sidney Catts (1917–1921) ignorerade i allmänhet utvandringen av svarta till norr och dess orsaker. Medan Trammell var statsåklagare , åtalades ingen av de 29 lynchningar som begicks under hans mandatperiod, inte heller någon av de 21 som inträffade medan han var guvernör. Catts sprang på en plattform av vit överhöghet och anti-katolska känslor ; han kritiserade öppet National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP) när de klagade på att han inte gjorde något för att undersöka två lynchningar i Florida. Catts ändrade sitt budskap när terpentin- och timmerindustrin hävdade att det var ont om arbetskraft; han började vädja till svarta arbetare att stanna i staten. År 1940 hade 40 000 svarta lämnat Florida för att hitta anställning, men också för att undkomma förtrycket av segregation, underfinansierad utbildning och anläggningar, våld och befrielse från rösträtt.

När USA:s truppträning började för första världskriget var många vita sydlänningar oroade över tanken på att beväpna svarta soldater. En konfrontation angående svarta soldaters rättigheter kulminerade i Houston Riot 1917 . Tysk propaganda uppmuntrade svarta soldater att vända sig mot sina "riktiga" fiender: amerikanska vita. Rykten nådde USA om att franska kvinnor hade varit sexuellt aktiva med svarta amerikanska soldater, vilket University of Floridas historiker David Colburn hävdar slog till i hjärtat av sydstaternas rädsla för makt och sammanslagning . Colburn kopplar växande oro för sexuell intimitet mellan raserna till det som inträffade i Rosewood: "Södra kulturen hade konstruerats kring en uppsättning seder och värderingar som placerar vita kvinnor i centrum och där renheten i deras beteende och deras sätt representerade förfining av den kulturen. En attack mot kvinnor representerade inte bara en kränkning av Syds främsta tabu, utan den hotade också att avveckla själva naturen i det sydliga samhället." Överträdelsen av sexuella tabun kombinerades därefter med beväpning av svarta medborgare för att väcka rädsla bland vita för ett förestående raskrig i söder.

Tillströmningen av svarta människor till stadscentra i nordöstra och mellanvästern ökade rasspänningarna i dessa städer. Mellan 1917 och 1923 utbröt rasliga störningar i många städer i hela USA, motiverade av ekonomisk konkurrens mellan olika rasgrupper om industriella jobb. Ett av de första och mest våldsamma fallen var ett upplopp i East St Louis , som utlöstes 1917. Under den röda sommaren 1919 utbröt rasistiskt motiverat pöbelvåld i 23 städer – inklusive Chicago , Omaha och Washington, DC – orsakat av konkurrens för jobb och bostäder genom att återvända veteraner från första världskriget av båda raserna, och ankomsten av vågor av nya europeiska invandrare. Ytterligare oroligheter inträffade i Tulsa 1921 , när vita attackerade det svarta Greenwood-samhället. David Colburn särskiljer två typer av våld mot svarta människor fram till 1923: Våld i norr var i allmänhet spontana pöbelaktioner mot hela samhällen. Våldet i södra å andra sidan tog formen av enskilda incidenter av lynchningar och andra utomrättsliga handlingar. Rosewoodmassakern, enligt Colburn, liknade våld som oftare begicks i norr under dessa år.

A color digital map showing the location of Rosewood in relation to other towns involved in the massacre
Karta över Rosewood, Florida och de omgivande städerna

I mitten av 1920-talet nådde Ku Klux Klan (KKK) sitt högsta medlemsantal i Syd och Mellanvästern efter en väckelse som började omkring 1915. Tillväxten berodde delvis på spänningar från snabb industrialisering och social förändring i många växande städer; i Mellanvästern och Väst var dess tillväxt relaterad till konkurrensen från vågor av nya invandrare från södra och östra Europa. KKK var stark i Florida-städerna Jacksonville och Tampa ; Miamis kapitel var tillräckligt inflytelserik för att hålla invigningar på Miami Country Club. Klanen blomstrade också i mindre städer i söder där rasistiskt våld hade en lång tradition som går tillbaka till återuppbyggnadstiden . En redaktör för The Gainesville Daily Sun erkände att han var medlem i Klan 1922 och berömde organisationen i tryck.

Trots guvernör Catts attitydförändring inträffade ofta aktioner av vit pöbel i städer över hela norra och centrala Florida och gick okontrollerat av lokala brottsbekämpande myndigheter. Utomrättsligt våld mot svarta invånare var så vanligt att det sällan bevakades av tidningar. 1920 avlägsnade vita fyra svarta män från fängelset, som var misstänkta anklagade för att ha våldtagit en vit kvinna i Macclenny , och lynchade dem. I Ocoee samma år beväpnade sig två svarta medborgare för att gå till valurnorna under ett val. En konfrontation följde och två vita valtjänstemän sköts, varefter en vit mobb förstörde Ocoees svarta samhälle, vilket orsakade så många som 30 dödsfall och förstörde 25 hem, två kyrkor och en frimurarloge. Bara veckor före massakern i Rosewood Perry Race Riot den 14 och 15 december 1922, där vita brände Charles Wright på bål och attackerade det svarta samhället i Perry, Florida efter att en vit lärare mördats. Dagen efter Wrights lynchning sköt och hängde vita ytterligare två svarta män i Perry; därefter brände de stadens svarta skola, frimurarloge , kyrka, nöjeshall och flera familjers hem.

Händelser i Rosewood

Fannie Taylors berättelse

Rosewoodmassakern inträffade efter att en vit kvinna i Sumner hävdade att hon hade blivit överfallen av en svart man. Frances "Fannie" Taylor var 22 år gammal 1923 och gift med James, en 30-årig millwright anställd av Cummer & Sons i Sumner. De bodde där med sina två små barn. James jobb krävde att han lämnade varje dag under mörkret på morgonen. Grannarna kom ihåg Fannie Taylor som "mycket märklig": hon var noggrant ren och skurade sina cederträgolv med blekmedel så att de lyste vita. Andra kvinnor intygade att Taylor var distanserad; ingen kände henne särskilt väl.

Den 1 januari 1923 rapporterade familjen Taylors granne att hon hörde ett skrik medan det fortfarande var mörkt, tog sin revolver och sprang bredvid för att hitta Fannie mörslagen och slagen, med skavmärken över det vita golvet. Taylor skrek att någon behövde få hennes barn. Hon sa att en svart man var i hennes hus; han hade kommit in genom bakdörren och överfallit henne. Grannen hittade barnet, men ingen annan. Taylors första rapport uppgav att hennes angripare slog henne i ansiktet men våldtog henne inte. Rykten cirkulerade – som många trodde av vita i Sumner – att hon både blev våldtagen och rånad. Anklagelsen för våldtäkt av en vit kvinna av en svart man var inflammatorisk i södern: dagen innan hade klanen hållit en parad och rally med över 100 huvklädda klanmän 80 km bort i Gainesville under ett brinnande kors och en banderoll, "Först och alltid skydda kvinnan".

Sarah Carrier (vänster), Sylvester Carrier (stående) och hans syster Willie Carrier (höger), tagna omkring 1910

Grannen rapporterade också frånvaron den dagen för Taylors tvätterska, Sarah Carrier, som de vita kvinnorna i Sumner kallade "tant Sarah". Philomena Goins, Carriers barnbarn, berättade en annan historia om Fannie Taylor många år senare. Hon gick med sin mormor Carrier hemma hos Taylor som vanligt den morgonen. De såg en vit man gå vid bakdörren senare på morgonen före kl. Hon sa att Taylor kom från sitt hem och visade bevis på att ha blivit slagen, men det var långt efter morgonen. Carriers barnbarn och Philomenas bror, Arnett Goins, följde ibland med dem; han hade sett den vita mannen förut. Carrier berättade för andra i det svarta samhället vad hon hade sett den dagen; det svarta samhället i Rosewood trodde att Fannie Taylor hade en vit älskare, de hamnade i ett slagsmål den dagen och han slog henne. När mannen lämnade Taylors hus gick han till Rosewood.

Snabbt tog Levy County Sheriff Robert Elias Walker upp en posse och startade en utredning. När de fick reda på att Jesse Hunter, en svart fånge, hade rymt från ett kedjegäng , började de en sökning för att fråga honom om Taylors attack. Män anlände från Cedar Key, Otter Creek , Chiefland och Bronson för att hjälpa till med sökandet. För att skapa förvirring till händelserna som berättades senare började så många som 400 vita män samlas. Sheriff Walker ersatte några av dem, men kunde inte initiera dem alla. Walker bad om hundar från ett närliggande fångläger, men en hund kan ha använts av en grupp män som agerade utan Walkers auktoritet. Hundar ledde en grupp på cirka 100 till 150 män till Aaron Carriers hem, Sarahs brorson. Aron fördes ut, där hans mor bad männen att inte döda honom. Han blev bunden till en bil och släpades till Sumner. Sheriff Walker satte Carrier i skyddande förvar vid länets säte i Bronson för att ta bort honom från männen i besittning, av vilka många drack och agerade på egen myndighet. Orolig för att gruppen snabbt skulle växa ytterligare utom kontroll, uppmanade Walker också svarta anställda att stanna vid terpentinbruken för sin egen säkerhet.

En grupp vita vigilanter , som hade blivit en mobb vid det här laget, grep Sam Carter, en lokal smed och teamster som arbetade i en terpentin. De torterade Carter till att erkänna att han hade gömt den förrymda kedjegängsfången. Carter ledde gruppen till platsen i skogen där han sa att han hade tagit Hunter, men hundarna kunde inte fånga en doft. Till många vittnes förvåning sköt någon Carter dödligt i ansiktet. Gruppen hängde Carters stympade kropp från ett träd som en symbol för andra svarta män i området. Några i mobben tog souvenirer av hans kläder. Överlevande antyder att Taylors älskare flydde till Rosewood eftersom han visste att han var i trubbel och hade åkt hem till Aaron Carrier, en veterankollega och Mason . Carrier och Carter, en annan Mason, täckte flyktingen bak på en vagn. Carter tog honom till en närliggande flod, släppte honom ur vagnen och återvände sedan hem för att mötas av mobben, som leddes av hundar som följde flyktingens doft.

Efter att ha lynchat Sam Carter träffade mobben Sylvester Carrier – Aarons kusin och Sarahs son – på en väg och sa åt honom att gå ut ur staden. Carrier vägrade, och när pöbeln gick vidare föreslog han att samla så många människor som möjligt för skydd.

Upptrappning

A black and white photograph of a crude wooden structure that could be a small shed, animal house, or hunting cabin with smoke pouring from it and flames visible in the door
En stuga brinner i Rosewood den 4 januari 1923

Trots ansträngningarna från sheriff Walker och bruksövervakaren WH Pillsbury för att skingra folkhopen, fortsatte vita män att samlas. På kvällen den 4 januari gick en mobb av beväpnade vita män till Rosewood och omringade Sarah Carriers hus. Den var fylld med cirka 15 till 25 personer som sökte skydd, inklusive många barn som gömde sig på övervåningen under madrasser. Några av barnen var i huset eftersom de var och hälsade på sin farmor i julklapp. De skyddades av Sylvester Carrier och möjligen två andra män, men Carrier kan ha varit den enda beväpnade. Han hade ett rykte om sig att vara stolt och oberoende. I Rosewood var han en formidabel karaktär, en crack shot, expert jägare och musiklärare, som helt enkelt kallades "Man". Många vita människor ansåg honom arrogant och respektlös.

Sylvester Carrier rapporterades i New York Times och sa att attacken på Fannie Taylor var ett "exempel på vad negrer kunde göra utan inblandning". Huruvida han sa detta eller inte diskuteras, men en grupp på 20 till 30 vita män, upphetsade av det rapporterade uttalandet, gick till Carrier-huset. De trodde att det svarta samhället i Rosewood gömde den förrymde fången Jesse Hunter.

Rapporter konflikt om vem som sköt först, men efter att två medlemmar av mobben närmade sig huset öppnade någon eld. Sarah Carrier sköts i huvudet. Hennes nioåriga systerdotter i huset, Minnie Lee Langley, hade sett Aaron Carrier tas från sitt hus tre dagar tidigare. När Langley hörde att någon hade blivit skjuten gick hon ner för att hitta sin mormor, Emma Carrier. Sylvester placerade Minnie Lee i en vedgarderob framför sig när han tittade på ytterdörren och använde garderoben som skydd: "Han kom bakom mig i veden och han lade pistolen på min axel, och kexen var skjuter fortfarande och fortsätter. Han lade sin pistol på min axel ... sa åt mig att luta sig åt det här hållet, och sedan sparkade Poly Wilkerson ner dörren. När han sparkade ner dörren lät Cuz' Syl honom få den."

Flera skott utbyttes: huset var full av kulor, men de vita gick inte om det. Väntan varade långt in på nästa morgon, när Sarah och Sylvester Carrier hittades döda inne i huset; flera andra skadades, inklusive ett barn som hade blivit skjutet i ögat. Två vita män, CP "Poly" Wilkerson och Henry Andrews, dödades; Wilkerson hade sparkat in ytterdörren och Andrews var bakom honom. Minst fyra vita män skadades, en möjligen dödligt. De återstående barnen i Carrier-huset blev pigg ut genom bakdörren in i skogen. De korsade grusvägar en i taget och gömde sig sedan under buske tills de alla hade samlats bort från Rosewood.

Razing Rosewood

A color digital map of the town of Rosewood marking the structures that stood on January 1, 1923, and the Seabord Air Line Railway

Nyheten om det väpnade motståndet vid Carrier-huset lockade vita män från hela staten att delta. Rapporter bars i St. Petersburg Independent , Florida Times-Union , Miami Herald och Miami Metropolis , i versioner av konkurrerande fakta och överdrifter. Miami Metropolis listade 20 svarta människor och fyra vita människor döda och karakteriserade händelsen som ett "raskrig". Nationella tidningar satte också händelsen på förstasidan. Washington Post och St. Louis Dispatch beskrev ett gäng "tungt beväpnade negrer" och en "negerdesperado" som inblandade. Det mesta av informationen kom från diskreta meddelanden från sheriff Walker, rykten om pöbel och andra utsmyckningar till deltidsreportrar som skickade sina berättelser till Associated Press . Detaljer om det väpnade dödslaget var särskilt explosiva. Enligt historikern Thomas Dye, "Tanken att svarta i Rosewood hade tagit till vapen mot den vita rasen var otänkbar i Deep South".

Svarta tidningar bevakade händelserna från en annan vinkel. Afroamerikanen i Baltimore lyfte fram det afroamerikanska hjältemodets handlingar mot angrepp av "vildar" . En annan tidning rapporterade: "Två negerkvinnor attackerades och våldtogs mellan Rosewood och Sumner. Den sexuella lusten hos de brutala vita mobbisterna tillfredsställdes, kvinnorna ströps."

Den vita pöbeln brände svarta kyrkor i Rosewood. Philomena Goins kusin, Lee Ruth Davis, hörde klockorna ringa i kyrkan när männen satt inne och satte eld på den. Pöbeln förstörde också den vita kyrkan i Rosewood. Många svarta invånare flydde för säkerhets skull in i de närliggande träskmarkerna, några endast klädda i pyjamas. Wilson Hall var nio år gammal vid den tiden; han berättade senare att hans mor väckte honom för att fly in i träsken tidigt på morgonen när det fortfarande var mörkt; ljusen från annalkande bilar av vita män kunde ses i flera kilometer. Familjen Hall gick 15 miles (24 km) genom träskmarker till staden Gulf Hammock . De överlevande minns att det var onaturligt kallt för Florida, och människor led när de tillbringade flera nätter i upphöjda skogsområden som kallas hängmattor för att undvika mobben. Vissa tog sin tillflykt till sympatiska vita familjer. Sam Carters 69-åriga änka gömde sig i två dagar i träskmarkerna och drevs sedan av en sympatisk vit brevbärare, under påsar med post, för att ansluta sig till sin familj i Chiefland.

Vita män började omringa hus, hällde fotogen på och tände dem och skjuter sedan mot dem som dök upp. Lexie Gordon, en ljushyad 50-årig kvinna som var sjuk i tyfoidfeber , hade skickat sina barn till skogen. Hon dödades av ett hagelgevär i ansiktet när hon flydde från att gömda sig under sitt hem, som hade satts i brand av mobben. Fannie Taylors svåger påstod sig vara hennes mördare. Den 5 januari samlades fler vita till området och bildade en mobb på mellan 200 och 300 personer. Några kom från utlandet. Mingo Williams, som befann sig 32 km bort nära Bronson, samlade terpentinsav vid sidan av vägen när en bil full av vita stannade och frågade hans namn. Som var sed bland många invånare i Levy County, både svarta och vita, använde Williams ett smeknamn som var mer framträdande än hans förnamn; när han gav sitt smeknamn "Herre Gud", sköt de ihjäl honom.

A black and white photograph of about ten white men in three-piece suits standing on the steps of a building with columns
Guvernör Cary Hardee (mitten fram, i vitt) tog sheriff Walkers ord att allt var bra och gick på jakt.

Sheriff Walker vädjade till nyhetsreportrar som täckte våldet att skicka ett meddelande till Alachua County Sheriff PG Ramsey för att skicka hjälp. Billass med män kom från Gainesville för att hjälpa Walker; många av dem hade förmodligen deltagit i Klan-rallyt tidigare i veckan. WH Pillsbury försökte desperat att hålla kvar svarta arbetare i Sumner-bruket och arbetade tillsammans med sin assistent, en man vid namn Johnson, för att avskräcka de vita arbetarna från att ansluta sig till andra med utomrättsligt våld. Beväpnade vakter utsända av sheriff Walker vände bort svarta människor som dök upp ur träsken och försökte gå hem. WH Pillsburys fru hjälpte i hemlighet att smuggla ut människor från området. Flera vita män avböjde att gå med i mobben, inklusive stadsfrisören som också vägrade låna ut sin pistol till någon. Han sa att han inte ville ha sina "händer våta av blod".

Guvernör Cary Hardee var i beredskap, redo att beordra nationalgardets trupper in för att neutralisera situationen. Trots sitt meddelande till sheriffen i Alachua County, informerade Walker Hardee per telegram att han inte fruktade "ytterligare oordning" och uppmanade guvernören att inte ingripa. Guvernörens kontor övervakade situationen, delvis på grund av ett intensivt nordligt intresse, men Hardee skulle inte aktivera nationalgardet utan Walkers begäran. Walker insisterade på att han kunde hantera situationen; register visar att guvernör Hardee tog sheriff Walkers ord och åkte på jakt.

James Carrier, Sylvesters bror och Sarahs son, hade tidigare drabbats av en stroke och var delvis förlamad. Han lämnade träsken och återvände till Rosewood. Han bad WH Pillsbury, den vita terpentinkvarnen, om skydd; Pillsbury låste in honom i ett hus men mobben hittade Carrier och torterade honom för att ta reda på om han hade hjälpt Jesse Hunter, den förrymde straffången. Efter att de fått Carrier att gräva sin egen grav, sköt de honom dödligt.

Evakuering

Den 6 januari klarade de vita tågkonduktörerna John och William Bryce evakueringen av några svarta invånare till Gainesville. Bröderna var oberoende rika Cedar Key-invånare som hade en affinitet för tåg. De kände folket i Rosewood och hade handlat med dem regelbundet. När de passerade området, bromsade Bryces sitt tåg och blåste i horn och plockade upp kvinnor och barn. Av rädsla för repressalier från folkmassan vägrade de att plocka upp några svarta män. Många överlevande gick ombord på tåget efter att ha blivit gömda av den vita lanthandelsägaren John Wright och hans fru Mary Jo. Under de följande dagarna flydde andra Rosewood-invånare till Wrights hus, med hjälp av sheriff Walker, som bad Wright att transportera så många invånare ut ur staden som möjligt.

Lee Ruth Davis, hennes syster och två bröder gömdes av Wrights medan deras far gömde sig i skogen. På morgonen Poly Wilkersons begravning lämnade familjen Wrights barnen ensamma för att delta. Davis och hennes syskon kröp ut ur huset för att gömma sig hos släktingar i den närliggande staden Wylly, men de vändes tillbaka för att de var för farliga. Barnen tillbringade dagen i skogen men bestämde sig för att återvända till familjen Wrights. Efter att ha sett män med vapen på väg tillbaka kröp de tillbaka till familjen Wrights, som var desperata av rädsla. Davis beskrev senare upplevelsen: "Jag låg så djupt i vattnet, det var där vi satt hela dagen... Vi fick på magen och kröp. Vi försökte hindra folk från att se oss genom buskarna ... Vi var försöker komma tillbaka till Mr Wrights hus. Efter att vi kommit hela vägen till hans hus var Mr och Mrs Wright hela vägen ut i buskarna och skrek och ringde oss, och när vi svarade blev de så glada." Flera andra vita invånare i Sumner gömde svarta invånare i Rosewood och smugglade ut dem från stan. Gainesvilles svarta samhälle tog emot många av Rosewoods evakuerade, väntade på dem på tågstationen och hälsade överlevande när de gick iland, täckta av lakan. Söndagen den 7 januari återvände en folkhop på 100 till 150 vita för att bränna det återstående dussinet eller så strukturerna i Rosewood.

Svar

A black and white photograph of a large brick building with two stories and a small dome
Levy County Courthouse i Bronson , där guvernörens storjury träffades och fann ingen att åtala

Många människor var oroade över våldet och delstatsledare fruktade negativa effekter på delstatens turistindustri. Guvernör Cary Hardee utsåg en särskild storjury och en särskild åklagaradvokat för att undersöka utbrottet i Rosewood och andra incidenter i Levy County. I februari 1923 samlades den helvita storjuryn i Bronson. Under flera dagar hörde de 25 vittnen, varav åtta var svarta, men fann otillräckliga bevis för att åtala några förövare. Domaren som presiderade över fallet beklagade mobbens agerande.

I slutet av veckan kom Rosewood inte längre upp på förstasidorna på stora vita tidningar. Chicago Defender , den mest inflytelserika svarta tidningen i USA, rapporterade att 19 personer i Rosewoods "raskrig" hade dött, och en soldat vid namn Ted Cole verkade slåss mot lynchmobben och försvann sedan; ingen bekräftelse på hans existens efter att denna rapport finns. Några ledare dök upp i Floridas tidningar som sammanfattade händelsen. Gainesville Daily Sun motiverade de inblandade vitas handlingar och skrev "Låt det förstås nu och för alltid att han, vare sig den är vit eller svart, som brutalt överfaller en oskyldig och hjälplös kvinna, ska dö döden av en hund." Tampa Tribune , i en sällsynt kommentar om överflöd av vita i området, kallade det "en ful och bestående fläck på folket i Levy County".

Nordliga publikationer var mer villiga att notera lagens sammanbrott, men många tillskrev det till det efterblivna tänkesättet i söder. The New York Call , en socialistisk tidning, påpekade "hur häpnadsväckande små kulturella framsteg har gjorts i vissa delar av världen", medan Nashville Banner jämförde händelserna i Rosewood med de senaste rasupploppen i norra städer, men karakteriserade hela evenemanget som "beklaglig". En tredagarskonferens i Atlanta anordnad av Southern Methodist Church släppte ett uttalande som på samma sätt fördömde den kaotiska veckan i Rosewood. Den avslutade, "Ingen familj och ingen ras stiger högre än kvinnlighet. Därför måste kvinnors intelligens odlas och kvinnlighetens renhet och värdighet måste skyddas genom att upprätthålla en enda standard för moral för båda raserna."

Officiellt var den registrerade dödssiffran den första veckan i januari 1923 åtta personer (sex svarta och två vita). Historiker är oense om detta antal. Vissa överlevandes berättelser hävdar att det kan ha dödats upp till 27 svarta invånare, och hävdar att tidningar inte rapporterade det totala antalet vita dödsfall. Minnie Lee Langley, som var i Belägringen av Carriers hus, minns att hon klev över många vita kroppar på verandan när hon lämnade huset. Flera ögonvittnen säger sig ha sett en massgrav fylld med svarta människor; man minns en plog från Cedar Key som täckte 26 kroppar. Men när myndigheterna undersökte dessa påståenden var de flesta av vittnen döda, eller för gamla och handikappade för att leda dem till en plats för att bekräfta berättelserna.

Aaron Carrier hölls i fängelse i flera månader i början av 1923; han dog 1965. James Carriers änka Emma sköts i handen och handleden och nådde Gainesville med tåg. Hon återhämtade sig aldrig och dog 1924. Sarah Carriers man Haywood såg inte händelserna i Rosewood. Han var på en jaktresa och upptäckte när han kom tillbaka att hans fru, bror James och son Sylvester alla hade dödats och hans hus förstörts av en vit pöbel. Efter chocken av att lära sig vad som hade hänt i Rosewood, pratade Haywood sällan med någon annan än sig själv; han vandrade ibland bort från sin familj utan kläder. Hans barnbarn, Arnett Goins, trodde att han hade blivit oberörd av sorg. Haywood Carrier dog ett år efter massakern. Jesse Hunter, den förrymde straffången, hittades aldrig. Många överlevande flydde åt olika håll till andra städer, och några ändrade sina namn av rädsla för att vita skulle spåra upp dem. Ingen återvände någonsin för att bo i Rosewood.

Fannie Taylor och hennes man flyttade till en annan bruksstad. Hon var "mycket nervös" under sina senare år, tills hon dukade av för cancer. John Wrights hus var den enda byggnaden kvar i Rosewood. Han bodde i den och fungerade som sändebud mellan länet och de efterlevande. Efter att de lämnat staden såldes nästan all deras mark mot skatt. Mary Jo Wright dog omkring 1931; John fick problem med alkohol. Han blev utfryst och hånad för att ha hjälpt de överlevande, och det ryktades att han skulle ha en pistol i varje rum i hans hus. Han dog efter att ha druckit för mycket en natt i Cedar Key och begravdes i en omärkt grav i Sumner. Sågverket i Sumner brann ner 1925, och ägarna flyttade verksamheten till Lacoochee i Pasco County . Några överlevande såväl som deltagare i pöbelaktionen åkte till Lacoochee för att arbeta i bruket där. WH Pillsbury var bland dem, och han hånades av före detta Sumnerbor. Eftersom Pillsbury inte längre hade någon tillsynsbefogenhet, pensionerades Pillsbury i förtid av företaget. Han flyttade till Jacksonville och dog 1926.

Tystnadskultur

A color photograph of an empty two-lane highway disappearing into the distance, lined by trees on both sides and a field to the right; at the center is a green sign that reads "Rosewood"
Motorvägsmarkör för Rosewood, Florida

Trots rikstäckande nyhetsbevakning i både vita och svarta tidningar gled händelsen, och den lilla övergivna byn, i glömska. De flesta av de överlevande spreds runt i Floridas städer och började om med ingenting. Många, inklusive barn, tog på sig ströjobb för att klara sig. Utbildning var tvungen att offras för att få en inkomst. Som ett resultat av detta tog de flesta av de överlevande palisanderna på sig arbeten som arbetar som hembiträden, skoputsare eller i citrusfabriker eller timmerbruk.

Även om de överlevandes erfarenheter efter Rosewood var olika, erkände ingen offentligt vad som hade hänt. Robie Mortin, Sam Carters systerdotter, var sju år gammal när hennes far satte henne på ett tåg till Chiefland, 32 km öster om Rosewood, den 3 januari 1923. Mortins far undvek hjärtat av Rosewood på vägen till Rosewood. Depå den dagen, ett beslut som Mortin tror räddade deras liv. Mortins far träffade dem år senare i Riviera Beach i södra Florida. Ingen i familjen talade någonsin om händelserna i Rosewood, på order från Mortins mormor: "Hon kändes som att om någon visste var vi kom ifrån kanske de skulle komma mot oss".

Denna tystnad var ett undantag från bruket av muntlig historia bland svarta familjer . Minnie Lee Langley kände James och Emma Carrier som hennes föräldrar. Hon behöll berättelsen från sina barn i 60 år: "Jag ville inte att de skulle veta vad jag gick igenom och jag diskuterade det inte med ingen av dem ... jag ville bara inte att de skulle veta vad för slags Jag ville inte att de skulle veta att vita människor vill ha oss bort från våra hem." Decennier gick innan hon började lita på vita människor. Vissa familjer talade om Rosewood, men förbjöd berättelserna att berättas: Arnett Doctor hörde historien från sin mamma, Philomena Goins Doctor, som var med Sarah Carrier dagen då Fannie Taylor påstod att hon blev överfallen, och var i huset med Sylvester Carrier. Hon berättade för sina barn om Rosewood varje jul. Doktorn förtärdes av sin mors berättelse; han skulle ta upp det till sina fastrar bara för att avskräckas från att tala om det.

1982 körde en undersökande reporter vid namn Gary Moore från St. Petersburg Times från Tampa-området till Cedar Key och letade efter en berättelse. När han kommenterade för en lokal lokalbefolkning om den "dystra atmosfären" i Cedar Key och frågade varför en stad i söder var helvit när den i början av 1900-talet hade varit nästan halvsvart, svarade den lokala kvinnan: "Jag vet vad du gräver efter. Du försöker få mig att prata om den där massakern." Moore var fast. Han kunde övertyga Arnett Doctor att följa med honom på ett besök på webbplatsen, vilket han gjorde utan att berätta för sin mamma. Moore tog upp händelsens försvinnande från den skriftliga eller talade historien: "Efter en veckas sensation tycks veckorna i januari 1923 ha försvunnit helt från Floridas medvetande, som något onämnbart skelett i familjens garderob".

När Philomena Goins Doctor fick reda på vad hennes son hade gjort blev hon arg och hotade att förneka honom, skakade honom och slog honom sedan. Ett år senare tog Moore historien till CBS 60 Minutes Ed och var bakgrundsreporter på ett stycke producerat av Joel Bernstein och berättat av den afroamerikanska journalisten Bradley . Philomena Doctor ringde hennes familjemedlemmar och förklarade Moores berättelse och Bradleys tv-exponering var full av lögner. En psykolog vid University of Florida vittnade senare i statliga utfrågningar att de överlevande från Rosewood visade tecken på posttraumatisk stressyndrom, vilket förvärrats av sekretessen. Många år efter händelsen uppvisade de rädsla, förnekelse och övervakhet när det gäller att umgås med vita – vilket de uttryckte specifikt angående sina barn, varvat med anfall av apati. Trots sådana egenskaper räknade överlevande religiös tro som en integrerad del av deras liv efter attacken i Rosewood, för att hindra dem från att bli bittra. Michael D'Orso, som skrev en bok om Rosewood, sa: "[Alla sa till mig på sitt eget sätt, med sina egna ord, att om de tillät sig själva att vara bittra, att hata, skulle det ha ätit upp dem. " Robie Mortin beskrev sitt förflutna så här: "Jag visste att något gick väldigt fel i mitt liv eftersom det tog mycket ifrån mig. Men jag var inte arg eller så."

Arvet från Rosewood fanns kvar i Levy County. I decennier bodde inga svarta invånare i Cedar Key eller Sumner. Robin Raftis, den vita redaktören för Cedar Key Beacon , försökte placera händelserna i ett öppet forum genom att skriva ut Moores berättelse. Hon hade samlat på anekdoter i många år och sa: "Det hände saker där ute i skogen. Det råder ingen tvekan om det. Hur illa? Vi vet inte ... Så jag sa," Okej killar, jag öppnar garderoben med skeletten, för om vi inte lär oss av misstagen är vi dömda att upprepa dem." Raftis fick lappar med texten "Vi vet hur man skaffar dig och dina barn. Allt som krävs är en matchning". University of Florida historiker David Colburn sa: "Det finns ett mönster av förnekelse med invånarna och deras släktingar om vad som hände, och faktiskt sa de till oss vid flera tillfällen att de inte vill prata om det, de vill inte vill identifiera alla inblandade, och det finns också en tendens att säga att de som var inblandade kom från någon annanstans."

1993 drog ett svart par sig tillbaka till Rosewood från Washington DC. De berättade för The Washington Post , "När vi brukade ha svarta vänner nere från Chiefland , ville de alltid lämna innan det blev mörkt. De ville inte vara i Rosewood efter mörkt. Vi frågade alltid, men folk ville inte säga varför."

Söker rättvisa

Historien inkluderar Rosewood

Philomena Goins Doctor dog 1991. Hennes son Arnett var vid den tiden "besatt" av händelserna i Rosewood. Även om han ursprungligen var utesluten från Rosewood-anspråksfallet, inkluderades han efter att detta avslöjats av publicitet. Vid den tidpunkten hade ärendet tagits på pro bono- basis av en av Floridas största advokatbyråer. 1993 lämnade företaget in en stämningsansökan på uppdrag av Arnett Goins, Minnie Lee Langley och andra överlevande mot delstatsregeringen för dess underlåtenhet att skydda dem och deras familjer.

Överlevande deltog i en reklamkampanj för att öka uppmärksamheten på fallet. Langley och Lee Ruth Davis dök upp på The Maury Povich Show på Martin Luther King-dagen 1993. Gary Moore publicerade en annan artikel om Rosewood i Miami Herald den 7 mars 1993; han var tvungen att förhandla med tidningens redaktörer i ungefär ett år för att publicera den. Först var de skeptiska till att händelsen hade ägt rum, och för det andra hade reportern Lori Rosza från Miami Herald rapporterat om det första skedet av vad som i december 1992 visade sig vara ett vilseledande skadeärende, med de flesta av de överlevande uteslutna. "Om något sådant verkligen hände, tänkte vi, skulle det finnas över hela historieböckerna", skrev en redaktör.

Arnett Doctor berättade historien om Rosewood för tryck- och tv-reportrar från hela världen. Han lyfte antalet historiska invånare i Rosewood, såväl som antalet som dog vid Belägringen av Carrier House; han överdrev stadens samtida betydelse genom att jämföra den med Atlanta, Georgia som ett kulturellt centrum. Doktorn ville hålla Rosewood i nyheterna; hans räkenskaper trycktes med få ändringar. Enligt historikern Thomas Dye, satte doktorns "kraftfulla tilltal till grupper över hela staten, inklusive NAACP, tillsammans med hans många artikulerade och hjärtskärande tv-framträdanden, intensiv press på lagstiftaren ... att göra något åt ​​Rosewood". I december 1996 berättade doktorn vid ett möte på Jacksonville Beach att 30 kvinnor och barn hade begravts levande i Rosewood, och att hans fakta hade bekräftats av journalisten Gary Moore. Han skämdes när han fick veta att Moore var i publiken. När Holland & Knight fortsatte med anspråksfallet representerade de 13 överlevande, personer som hade bott i Rosewood vid tiden för våldet 1923, i anspråket till lagstiftaren.

Rättegången missade ansökningstiden den 1 januari 1993. Talaren för Floridas representanthus gav en grupp i uppdrag att undersöka och tillhandahålla en rapport genom vilken lagförslaget om rättvisa anspråk kunde utvärderas. Det tog dem nästan ett år att göra research, inklusive intervjuer och skrivande. Den 22 december 1993 levererade historiker från Florida State University , Florida A&M University och University of Florida en 100-sidig rapport (med 400 sidor bifogad dokumentation) om Rosewoodmassakern. Den baserades på tillgängliga primära dokument och intervjuer mestadels med svarta överlevande från händelsen. På grund av mediauppmärksamheten som invånarna i Cedar Key och Sumner fick efter att överlevande lämnat in anspråket, avskräcktes vita deltagare från att erbjuda intervjuer till historikerna. Rapporten använde en inspelad beskrivning av händelserna av Jason McElveen, en invånare i Cedar Key som sedan dess dött, och en intervju med Ernest Parham, som gick i gymnasiet 1923 och råkade ut för lynchningen av Sam Carter. Parham sa att han aldrig hade talat om händelsen eftersom han aldrig blev tillfrågad. Rapporten hade titeln "Dokumenterad historia av incidenten som inträffade i Rosewood, Florida i januari 1923". Gary Moore, den undersökande journalisten som skrev historien 1982 i The St. Petersburg Times som återupptog Rosewood-fallet, kritiserade påvisbara fel i rapporten. Den beställda gruppen drog tillbaka den allvarligaste av dessa, utan offentlig diskussion. De levererade slutrapporten till Florida Board of Regents och den blev en del av lagstiftningsprotokollet.

Rosewood offer mot delstaten Florida

Floridas övervägande av ett lagförslag för att kompensera offer för rasistiskt våld var det första av någon amerikansk stat. Motståndare hävdade att lagförslaget skapade ett farligt prejudikat och lade ansvaret för att betala överlevande och ättlingar på Floridians som inte hade något att göra med incidenten i Rosewood. James Peters, som representerade delstaten Florida, hävdade att preskriptionstiden gällde eftersom de brottsbekämpande tjänstemännen som nämns i rättegången – sheriff Walker och guvernör Hardee – hade dött många år tidigare. Han ifrågasatte också bristerna i rapporten: även om historikerna instruerades att inte skriva den med kompensation i åtanke, kom de med slutsatser om sheriff Walkers och guvernör Hardees agerande. Rapporten baserades på undersökningar ledda av historiker i motsats till juridiska experter; de förlitade sig i mål på uppgifter som var hörsägen från vittnen som sedan avlidit. Kritiker tyckte att några av rapportens författare ställde ledande frågor i sina intervjuer.

Till och med lagstiftare som instämde i stämningen i lagförslaget hävdade att händelserna i Rosewood var typiska för eran. En överlevande som intervjuades av Gary Moore sa att att peka ut Rosewood som ett undantag, som om hela världen inte var en Rosewood, skulle vara "avskyvärt". Floridas representanter Al Lawson och Miguel De Grandy hävdade att, till skillnad från indianer eller slavar som hade drabbats av grymheter i händerna på vita, var invånarna i Rosewood skattebetalande, självförsörjande medborgare som förtjänade skyddet av lokal och statlig brottsbekämpning. Medan moblynchningar av svarta människor runt samma tid tenderade att vara spontana och snabbt avslutades, förlängdes incidenten vid Rosewood under en period av flera dagar. Vissa lagstiftare började få hatbrev, inklusive några som påstod sig vara från Ku Klux Klan-medlemmar. En lagstiftare anmärkte att hans kontor fick ett aldrig tidigare skådat svar på lagförslaget, med en andel av tio väljare till en som motsatte sig det.

År 1994 höll den statliga lagstiftaren en utfrågning för att diskutera fördelarna med lagförslaget. Lee Ruth Davis dog några månader innan vittnesbördet började, men Minnie Lee Langley, Arnett Goins, Wilson Hall, Willie Evans och flera ättlingar från Rosewood vittnade. Andra vittnen var en klinisk psykolog från University of Florida, som vittnade om att överlevande hade drabbats av posttraumatisk stress, och experter som gav vittnesmål om omfattningen av egendomsskador. Langley talade först; hörsalen var fullproppad med journalister och åskådare som enligt uppgift var fascinerade av hennes uttalande. Ernest Parham vittnade också om vad han såg. När han blev specifikt tillfrågad när han kontaktades av polisen angående Sam Carters död, svarade Parham att han hade blivit kontaktad för första gången efter Carters död två veckor innan han vittnade. Rättsläkarens förhör efter Sam Carter hade ägt rum dagen efter att han sköts i januari 1923; han drog slutsatsen att Carter hade dödats "av okänt parti".

Efter att ha hört alla bevis förklarade den specielle mästaren Richard Hixson, som presiderade över vittnesmålet för Floridas lagstiftande församling, att staten hade en "moralisk skyldighet" att göra ersättning till de tidigare invånarna i Rosewood. Han sa, "Jag tror verkligen inte att de brydde sig om kompensation. Jag tror att de helt enkelt ville att sanningen skulle bli känd om vad som hände med dem... oavsett om de fick femtio cent eller hundra femtio miljoner dollar. Det gjorde det inte. materia."

Svarta och latinamerikanska lagstiftare i Florida tog på sig Rosewood-kompensationsräkningen som en orsak och vägrade att stödja guvernör Lawton Chiles sjukvårdsplan tills han satte press på husdemokraterna att rösta för lagförslaget. Chiles var kränkt, eftersom han hade stött kompensationsförslaget från dess tidiga dagar, och de lagstiftande valmötena hade tidigare lovat sitt stöd för hans vårdplan. Lagstiftaren antog lagförslaget och guvernör Chiles undertecknade Rosewood Compensation Bill, ett paket på 2,1 miljoner dollar för att kompensera överlevande och deras efterkommande. Sju överlevande och deras familjemedlemmar var närvarande vid undertecknandet för att höra Chiles säga

På grund av styrkan och engagemanget hos dessa överlevande och deras familjer har den långa tystnaden äntligen brutits och skuggan har lyfts... Istället för att glömmas bort, på grund av deras vittnesbörd, är Rosewood-berättelsen känd över hela vår stat och över hela vår nation. Denna lagstiftning försäkrar att tragedin i Rosewood aldrig kommer att glömmas av kommande generationer.

Ursprungligen var den totala ersättningen som erbjöds till överlevande 7 miljoner dollar, vilket väckte kontrovers. Den lagstiftande församlingen bestämde sig så småningom om 1,5 miljoner dollar: detta skulle möjliggöra betalning av 150 000 dollar till varje person som kunde bevisa att han eller hon bodde i Rosewood under 1923, och ge en pool på 500 000 dollar för personer som kunde ansöka om medlen efter att ha visat att de hade en förfader som ägde fastighet i Rosewood under samma tid. De fyra överlevande som vittnade kvalificerade sig automatiskt; fyra andra var tvungna att ansöka. Mer än 400 ansökningar kom in från hela världen.

Robie Mortin kom fram som en överlevare under denna period; hon var den enda som lades till på listan som kunde bevisa att hon hade bott i Rosewood 1923, totalt nio överlevande som fick kompensation. Att få ersättning förändrade vissa familjer, vars medlemmar började slåss sinsemellan. Vissa ättlingar vägrade det, medan andra gömde sig för att undvika pressen från vänner och släktingar som bad dem om utdelningar . Några ättlingar fick, efter att ha delat medlen mellan sina syskon, inte mycket mer än $100 vardera. Senare inrättade Florida Department of Education Rosewood Family Scholarship Fund för Rosewood-ättlingar och etniska minoriteter.

Rosewood mindes

Representation i andra medier


Rosenträ historisk markör (fram och bak)
A color photograph of the front of the bronze plaque in Rosewood next to the highway
A color photograph of the back of the bronze plaque in Rosewood

Rosewoodmassakern, den efterföljande tystnaden och kompensationsförhandlingen var föremål för 1996 års bok med titeln Like Judgment Day: The Ruin and Redemption of a Town Called Rosewood av Mike D'Orso . Den var en New York Times bestseller och vann Lillian Smith Book Award , som tilldelades av University of Georgia Libraries och Southern Regional Council till författare som lyfter fram rasistisk och social ojämlikhet i sina verk.

Den dramatiska långfilmen Rosewood (1997), regisserad av John Singleton , baserades på dessa historiska händelser. Minnie Lee Langley fungerade som en källa för scenograferna, och Arnett Doctor anställdes som konsult. Återskapade former av städerna Rosewood och Sumner byggdes i centrala Florida, långt borta från Levy County. Filmversionen, skriven av manusförfattaren Gregory Poirier , skapade en karaktär vid namn Mann, som går in i Rosewood som en typ av motvillig hjälte i västerländsk stil. Kompositer av historiska figurer användes som karaktärer, och filmen erbjuder möjligheten till ett lyckligt slut. I The New York Times antyder E.R. Shipp att Singletons ungdom och hans bakgrund i Kalifornien bidrog till hans vilja att ta sig an historien om Rosewood. Hon noterar Singletons förkastande av bilden av svarta människor som offer och skildringen av "ett idylliskt förflutet där svarta familjer är intakta, kärleksfulla och välmående, och en svart superhjälte som ändrar historiens gång när han flyr snaran, tar sig an pöbel med dubbelpipig grymhet och räddar många kvinnor och barn från döden”. Singleton har erbjudit sin syn: "Jag hade ett mycket djupt – jag skulle inte kalla det rädsla – men ett djupt förakt för södern eftersom jag kände att så mycket av den fasa och ondska som svarta människor har mött i detta land har sina rötter här. ... Så på något sätt är det här mitt sätt att hantera det hela."

Mottagandet av filmen var blandat. Shipp kommenterade Singletons skapande av en fiktiv redogörelse för Rosewood-händelser och sa att filmen "förutsätter mycket och sedan utgör mycket mer". Filmversionen anspelar på många fler dödsfall än de högsta antalet ögonvittnen. Gary Moore tror att att skapa en extern karaktär som inspirerar invånarna i Rosewood att slå tillbaka nedlåter sig till överlevande, och han kritiserade specifikt den höga dödssiffran och sa att filmen var "en intressant upplevelse i illusion". Å andra sidan beskrev Stanley Crouch från The New York Times 2001 Rosewood som Singletons finaste verk, och skrev: "Aldrig i amerikansk films historia hade sydstatlig rasistisk hysteri visats så tydligt. Färg, klass och sex vävdes samman på en nivå som Faulkner skulle ha uppskattat."

Arv

Det enda kvarvarande huset i Rosewood

Delstaten Florida förklarade Rosewood som ett landmärke i Florida 2004 och reste därefter en historisk markör på State Road 24 som namnger offren och beskriver samhällets förstörelse. Spridda strukturer finns kvar inom samhället, inklusive en kyrka, ett företag och några få hem, särskilt John Wrights. Mary Hall Daniels, den sista kända överlevande från massakern vid tidpunkten för hennes död, dog vid 98 års ålder i Jacksonville, Florida , den 2 maj 2018. Vera Goins-Hamilton, som inte tidigare hade identifierats offentligt som en överlevande av Rosewoodmassakern, dog vid 100 års ålder i Lacoochee, Florida 2020.

Rosewood ättlingar bildade Rosewood Heritage Foundation och Real Rosewood Foundation Inc. för att utbilda människor både i Florida och över hela världen om massakern. Rosewood Heritage Foundation skapade en resande utställning som turnerar internationellt för att dela historien om Rosewood och attackerna; en permanent visning är inrymd i biblioteket vid Bethune-Cookman University i Daytona Beach . Real Rosewood Foundation delar ut en mängd humanitära utmärkelser till människor i centrala Florida som hjälper till att bevara Rosewoods historia. Organisationen erkände också Rosewood-invånare som skyddade svarta under attackerna genom att dela ut en Unsung Heroes Award till ättlingarna till sheriff Robert Walker, John Bryce och William Bryce. Lizzie Jenkins, verkställande direktör för Real Rosewood Foundation och systerdotter till Rosewood-läraren, förklarade sitt intresse för att hålla Rosewoods arv aktuell:

Det har varit en kamp att berätta den här historien genom åren, eftersom många människor inte vill höra om den här typen av historia. Folk relaterar inte till det, eller vill bara inte höra om det. Men mamma sa åt mig att hålla den vid liv, så jag fortsätter att berätta den... Det är en sorglig historia, men det är en som jag tror att alla behöver höra.

Real Rosewood Foundation Inc., under ledning av Jenkins, samlar in pengar för att flytta John Wrights hus till närliggande Archer, Florida , och göra det till ett museum.

Delstaten Florida etablerade 2020 ett Rosewood Family Scholarship Program, som betalade upp till $6 100 vardera till upp till 50 studenter varje år som är direkta ättlingar till Rosewood-familjer.

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosewood_massacre&oldid=1142201387 "