Lynchning av Jesse Washington

Lynchning av Jesse Washington
Lynching of Jesse Washington, 1916.jpg
Stor folkmassa tittar på den brända kroppen av Washington
Plats Waco, Texas
Koordinater Koordinater :
Datum 15 maj 1916 ; 106 år sedan ( 1916-05-15 )
Del av en serie om

Nadir av amerikanska rasrelationer
Le Petit Journal 7 Oct 1906 (cropped).jpg
Våld under loppet i Atlanta 1906
Historisk bakgrund
Övningar
Vanliga åtgärder
Vigilante grupper
Lynchningar
Massakrer och upplopp
Reaktioner
Relaterade ämnen

Jesse Washington var en sjuttonårig afroamerikansk dräng som lynchades i länets säte i Waco, Texas , den 15 maj 1916, i vad som blev ett välkänt exempel på rasistisk lynchning . Washington dömdes för att ha våldtagit och mördat Lucy Fryer, hustru till hans vita arbetsgivare på landsbygden i Robinson, Texas . Han kedjades fast vid halsen och släpades ut från länsrätten av observatörer. Han paraderades sedan genom gatan, allt samtidigt som han blev knivhuggen och slagen, innan han hölls nere och kastrerades. Han blev sedan lynchad framför Wacos stadshus.

Över 10 000 åskådare, inklusive stadstjänstemän och polis, samlades för att titta på attacken. Det rådde en högtidlig stämning bland vita vid mordet, och många barn deltog under lunchtimmen. Medlemmar av pöbeln skar av hans fingrar och hängde honom över en brasa efter att ha mättat honom med kololja . Han sänktes och höjdes upprepade gånger över elden i cirka två timmar. Efter att branden släckts drogs hans förkolnade överkropp genom staden. En professionell fotograf tog bilder när händelsen utvecklades och gav sällsynta bilder av en pågående lynchning. Bilderna trycktes och såldes som vykort i Waco.

Även om lynchningen stöddes av många Waco-bor, fördömdes den av tidningar runt om i USA. National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) anlitade Elisabeth Freeman för att undersöka; hon genomförde en detaljerad undersökning i Waco, trots många invånares ovilja att tala om händelsen. Freeman drog slutsatsen att vita invånare i allmänhet stödde Washingtons lynchning. Hon drog också slutsatsen att Washington dödade Fryer. Efter att ha mottagit Freemans rapport om lynchningen publicerade NAACPs medgrundare och redaktör WEB Du Bois en djupgående rapport med fotografier av Washingtons förkolnade kropp i The Crisis , och NAACP presenterade hans död i deras antilynchkampanj .

Historiker har noterat att Washingtons död hjälpte till att förändra hur lynchning sågs. Den utbredda negativa publiciteten hjälpte till att stävja det offentliga stödet för praktiken. På 1990- och 2000-talen lobbad några invånare i Waco för ett monument över Washingtons lynchning, men denna idé lyckades inte få brett stöd i staden. På hundraårsdagen av händelsen, i maj 2016, höll borgmästaren i Waco en formell ceremoni för att be Washingtons ättlingar och det afroamerikanska samhället om ursäkt. En historisk markör har installerats för att minnas lynchningen.


Bakgrund

Ett vykort från 1911 av en grupp Waco-invånare på flodstranden, som anspelar på George Seurats La Grande Jatte , vilket återspeglar stadens önskan att presentera sig själv som en idyllisk plats

inträffade tusentals lynchningar i södra USA , främst av afroamerikaner i delstaterna Florida , Georgia , Mississippi , Louisiana och Texas . Mellan 1890 och 1920 dödades omkring 3 000 afroamerikaner av lynchmobber i fall där de var påstådda förövare av brott. De utfördes utanför det rättsliga systemet: misstänkta togs från fängelse och rättssalar eller dödades före arresteringen. Anhängare av lynchning motiverade bruket som ett sätt att hävda dominans över afroamerikaner, som de tillskrev en kriminell karaktär. Lynching gav också en känsla av vit solidaritet i en kultur med förändrad demografi och maktstrukturer. Även om lynchning tolererades av stora delar av det södra samhället, uppstod motståndare till bruket, inklusive några religiösa ledare och den begynnande National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).

1916 var Waco, Texas , en välmående stad med en befolkning på mer än 30 000. Efter att det blev förknippat med brott på 1800-talet, försökte samhällsledare ändra dess rykte och skickade delegationer över hela USA för att marknadsföra det som en idyllisk lokal. På 1910-talet hade Wacos ekonomi blivit stark och staden hade fått ett fromt rykte. En svart medelklass hade uppstått i området, tillsammans med två svarta högskolor . I mitten av 1910-talet utgjorde svarta cirka tjugo procent av befolkningen i Waco. I sin studie från 2006 om lynchning beskriver journalisten Patricia Bernstein att staden då hade en "tunn faner" av fred och respektabilitet. Rasspänningar var närvarande i staden: lokala tidningar betonade ofta brott som begåtts av afroamerikaner, och Sank Majors, en svart man, lynchades och hängdes från en bro nära centrala Waco 1905. Ett litet antal anti-lynchningsaktivister bodde i område, inklusive presidenten för Wacos Baylor University . 1916 ledde flera faktorer till en ökning av lokal rasism, inklusive visningen av The Birth of a Nation , en film som förhärligade Ku Klux Klan , och försäljningen av fotografier av en nyligen lynchad svart man i Temple, Texas .

Mord och arrestering

McLennan County tingshus 2006

I Robinson, Texas , mördades Lucy Fryer när hon var ensam i sitt hus den 8 maj 1916. Hon hittades klubbad till döds, utbredd över dörröppningen till gårdens fröskjul. Det var en hemsk scen som innehöll tecken på sexuella övergrepp. Tjänstemän fastslog att ett trubbigt instrument användes som mordvapen. Hon och hennes man George var engelska invandrare och hade blivit väl respekterade på landsbygden där de drev en gård. Nyheten om dödsfallet nådde snabbt McLennan County Sheriff, Samuel Fleming, som omedelbart undersökte med ett team av brottsbekämpande tjänstemän, en grupp lokala män och en läkare. Läkaren fastställde att Fryer hade dödats av trauma mot huvudet. De lokala männen misstänkte att Jesse Washington, en sjuttonårig svart yngling som hade arbetat på Fryers gård i fem månader, var ansvarig. En man sa att han hade sett Washington nära Fryer-huset några minuter innan Lucys kropp upptäcktes.

Den natten reste sheriffens ställföreträdare till Washingtons hem och fann honom framför huset iklädd blodfläckade overaller. Han sa att fläckarna var från ett näsblod. Jesse, hans bror William och deras föräldrar fördes till närliggande Waco för att förhöras av länets sheriffsavdelning; även om Jesses föräldrar och bror släpptes efter en kort tid, hölls han för ytterligare förhör, utan att en advokat eller hans föräldrar var närvarande. Hans frågeställare i Waco rapporterade att han förnekade medverkan till Fryers död, men erbjöd motsägelsefulla detaljer om hans handlingar. Rykten spreds efter Washingtons gripande om att ungdomen hade varit i bråk med en vit man några dagar före mordet.

Den 9 maj tog sheriffen Fleming Washington till Hill County för att förhindra vigilante-aktioner. Sheriffen i Hill County, Fred Long, förhörde Washington med Fleming. Washington berättade så småningom att han hade dödat Fryer efter ett argument om hennes mulor, och beskrev mordvapnet och dess plats. Long förde Washington till Dallas , Texas, medan Fleming återvände till Robinson. Fleming rapporterade snart att han hittade en blodig hammare där Washington hade angett. I Dallas dikterade och undertecknade Washington ett uttalande som beskrev våldtäkten och mordet på Fryer; bekännelsen publicerades dagen efter i Wacos tidningar. Tidningar gjorde mordet sensationellt och beskrev Fryers försök att motstå Washingtons attack, men läkaren som hade undersökt hennes kropp drog slutsatsen att hon dödades innan någon attack. En lynchmobb samlades i Waco den natten för att genomsöka det lokala fängelset, men skingrades efter att ha misslyckats med att hitta Washington. En lokaltidning berömde deras insats. Den natten hölls en liten privat begravning och begravning för Lucy Fryer.

En stor jury samlades den 11 maj i McLennan County och returnerade snabbt ett åtal mot Washington; rättegången var planerad till den 15 maj. Times-Herald of Waco publicerade ett meddelande den 12 maj där man bad invånarna att låta rättssystemet avgöra Washingtons öde. Sheriff Fleming reste till Robinson den 13 maj för att be invånarna att förbli lugna; hans adress mottogs väl. Washington tilldelades flera oerfarna advokater. Hans advokater förberedde inget försvar och noterade att han verkade lugn dagarna före rättegången.

Rättegång och lynchning

Folkmassan som förbereder sig för att lyncha Washington
Washingtons kropp hänger
Förkolnade lik av Jesse Washington bland askan
Förkolnade lik av Jesse Washington bland askan

På morgonen den 15 maj fylldes Wacos domstolsbyggnad snabbt i väntan på rättegången: folkmassan hindrade nästan några nämndemän från att komma in. Observatörer fyllde också trottoarerna runt tingshuset; mer än två tusen åskådare var närvarande. Deltagarna var nästan helt vita, men några tysta medlemmar av Wacos svarta community var närvarande. När Washington leddes in i rättssalen riktade en åhörare en pistol mot honom, men blev snabbt övermannad. När rättegången inleddes försökte domaren Richard Irby Munroe hålla ordning och insisterade på att publiken skulle vara tysta. Juryurvalet gick snabbt: försvaret ifrågasatte inte några val av åklagaren. Domare Munroe bad Washington om en vädjan och förklarade de potentiella domarna. Washington muttrade ett svar, möjligen "ja", tolkat av domstolen som en erkännande av skyldig.

Åklagaren beskrev anklagelserna och domstolen hörde vittnesmål från poliser och läkare som undersökte Fryers kropp. Läkaren diskuterade hur Fryer dog, men nämnde inte våldtäkt. Åklagaren vilade och Washingtons advokat frågade honom om han hade begått brottet. Washington svarade: "Det var vad jag gjorde" och bad tyst om ursäkt. Den ledande åklagaren vände sig till rättssalen och förklarade att rättegången hade genomförts rättvist, vilket ledde till en ovation från publiken. Juryn skickades för att överlägga.

Efter fyra minuters överläggning meddelade juryns förman en fällande dom och en dödsdom. Rättegången varade i ungefär en timme. Domstolstjänstemän närmade sig Washington för att eskortera bort honom, men knuffades undan av en mängd åskådare, som grep Washington och släpade honom ut. Washington slog till en början tillbaka och bet en man, men blev snart slagen. En kedja sattes runt hans hals och han drogs mot stadshuset av en växande folkhop; på väg till centrum blev han avklädd, knivskuren och upprepade gånger misshandlad med trubbiga föremål. När han fördes till stadshuset hade en grupp förberett ved för en brasa bredvid ett träd framför byggnaden. Washington, halvmedveten och täckt av blod, sänktes med olja, hängdes från trädet med en kedja och sänktes till marken. Medlemmar av folkmassan skar av hans fingrar, tår och könsorgan. Elden tändes och Washington höjdes och sänktes upprepade gånger i lågorna tills han brann ihjäl . Den tyske forskaren Manfred Berg hävdar att bödlarna försökte hålla honom vid liv för att öka hans lidande. Washington försökte klättra på kedjan, men kunde inte göra det utan fingrar. Branden släcktes efter två timmar, vilket gjorde det möjligt för åskådare att samla souvenirer från platsen för lynchningen, inklusive Washingtons ben och länkar i kedjan. En deltagare behöll en del av Washingtons könsorgan; en grupp barn knäppte tänderna ur Washingtons huvud för att sälja som souvenirer. När elden var släckt hade delar av Washingtons armar och ben bränts av, hans bål och huvud var förkolnade och hans kranium var blottad. Hans kropp togs bort från trädet och släpades bakom en häst genom hela staden. Washingtons kvarlevor transporterades till Robinson, där de visades offentligt tills en konstapel skaffade kroppen sent på dagen och begravde den.

Skådespelet av lynchningen lockade en stor folkmassa som uppskattades till 10 000 till 15 000 när den var som mest, inklusive borgmästaren John Dollins och polischefen Guy McNamara, även om lynchning var olaglig i Texas. Sheriff Fleming sa till sina ställföreträdare att inte försöka stoppa lynchningen, och ingen greps efter händelsen. Bernstein spekulerar i att Fleming kan ha velat ses som en hård hand om brott för att hjälpa sin kandidatur för omval det året. Borgmästare John Dollins kan också ha uppmuntrat mobben för politisk nytta.

Invånarna hade ringt bekanta för att sprida budskapet om lynchningen, vilket gjorde att åskådarna kunde samlas snabbare och i större antal än innan telefonernas tillkomst. Lokala medier rapporterade att "ljudrop" hördes när Washington brann, även om de noterade att vissa deltagare ogillade. Waco Semi-Weekly Tribune hävdade att ett antal svarta Waco-invånare deltog, ett påstående som historikern Grace Hale från University of Virginia anser vara tvivelaktigt. Invånarna i Waco, som troligen inte hade något samband med familjen Fryer på landsbygden, utgjorde det mesta av folkmassan. Några människor från närliggande landsbygdssamhällen reste till staden före rättegången för att bevittna händelserna. När lynchningen inträffade vid middagstid, gick barn från lokala skolor till centrum för att observera, några klättrade upp i träd för att få bättre utsikt. Många föräldrar godkände deras barns närvaro, i hopp om att lynchningen skulle förstärka tron ​​på vit överhöghet . Vissa texaner såg deltagande i en lynchning som en övergångsrit för unga vita män.

Verkningarna

Fred Gildersleeve , en Waco-baserad professionell fotograf, anlände till stadshuset strax före lynchningen, möjligen på borgmästarens begäran, och fotograferade händelsen. Hans fotografier ger sällsynta skildringar av en pågående lynchning, snarare än typiska lynchfotografier, som bara visar döda offer. Gildersleeves fotografier inkluderar vyer av folkmassan skjutna från en byggnad och nära bilder av Washingtons kropp; några kan ha tagits av en assistent. Gildersleeve producerade vykort med bilder av tonåringar, några så unga som tolv, samlade runt Washingtons kropp. Personerna på fotografierna gjorde inga försök att dölja sin identitet. Berg menar att deras vilja att bli fotograferad tyder på att de visste att ingen skulle åtalas för Washingtons död. Även om några invånare i Waco skickade korten till släktingar utanför stan, övertalade flera framstående lokala medborgare Gildersleeve att sluta sälja dem, av rädsla för att bilderna skulle komma att prägla staden.

Dagarna efter lynchningen fördömde tidningarna häftigt händelsen. Inom en vecka publicerades nyheter om lynchningen så långt bort som till London. En från New York Times menade att "i inget annat land ens att låtsas vara civiliserad kunde en man brännas till döds på gatorna i en betydande stad mitt i dess invånares vilda jubel". I New York Age beskrev James Weldon Johnson medlemmarna i lynchmobben som "lägre än något annat folk som för närvarande bebor jorden" . Även om många sydliga tidningar tidigare hade försvarat lynchning som ett försvar av det civiliserade samhället, efter Washingtons död, satte de inte bruket i sådana termer. Montgomery Advertiser skrev att "ingen vilde var någonsin grymare ... än männen som deltog i detta hemska, nästan otroliga avsnitt". I Texas Houston Chronicle och Austin American lynchmobben, men talade mycket om Waco. The Morning News of Dallas rapporterade historien, men publicerade inte en medföljande ledare. I Waco Times-Herald från att skriva om lynchningen. Waco Morning News noterade kort ogillande av lynchningen och fokuserade kritiken på tidningar som de ansåg hade attackerat staden orättvist. De castade de fördömande ledare i efterdyningarna av lynchningen som "Heligare än du"-kommentarer. En skribent för Waco Semi-Weekly Tribune försvarade lynchningen och påstod att Washington förtjänade att dö och att svarta borde se Washingtons död som en varning mot brott. Tidningen hade senare en ledare från Houston Post som fördömde lynchningen, och karaktäriserade kolumnen som en del av en attack mot staden.

Några invånare fördömde lynchningen, inklusive ministrar och ledare för Baylor University. Domaren som ledde Washingtons rättegång uppgav senare att medlemmar av lynchmobben var "mördare"; juryns förman sa till NAACP att han ogillade deras handlingar. Några som bevittnade lynchningen registrerade ihållande mardrömmar och psykologiska trauman . Ett fåtal medborgare övervägde att arrangera en protest mot lynchningen, men avböjde att göra det på grund av oro över repressalier eller sken av hyckleri. Efter lynchningen hävdade stadens tjänstemän att den deltog i en liten grupp missnöjda. Även om deras påstående motsägs av fotografiska bevis, har flera historier om Waco upprepat detta påstående. Det blev inga negativa följder för borgmästare Dollins eller polischef Guy McNamara; även om de inte gjorde några försök att stoppa pöbeln, förblev de väl respekterade i Waco. Som var vanligt med sådana attacker, åtalades ingen för lynchningen.

Även om ledare för Wacos svarta samhälle gav offentliga kondoleanser till familjen Fryer, klagade de över Washingtons lynchning endast privat. Ett undantag var Paul Quinn Weekly , från Texas Paul Quinn College , ett svart college. Den publicerade flera artiklar som kritiserade lynchmobben och stadens ledning. I en artikel förkunnade författaren att Jesse Washington var oskyldig och att George Fryer var skyldig. AT Smith, tidningens redaktör, dömdes därefter för förtal. När George Fryer stämde kollegiet för att ha förtalat honom som en mördare, tolkade några invånare i Robinson just hans ofredande som ett tecken på att han själv hade spelat en roll i sin frus död. Bernstein konstaterar att det är "högst osannolikt" att George Fryer spelade en roll i Lucys mord men konstaterar att det finns "skuggan av en möjlighet" att han bar en viss skuld.

Den 11 maj 1953 slet en F5-tornado genom Downtown Waco och dödade 114 människor och skadade 593 andra. Vissa människor i det lokala afroamerikanska samhället såg tromben som en gudomlig vedergällning för lynchningen av Jesse Washington över trettio år tidigare.

NAACP utredning och kampanj

Elisabeth Freeman 1913

NAACP anlitade Elisabeth Freeman , en kvinnlig rösträttsaktivist baserad i New York City, för att undersöka lynchningen. Hon hade rest till Texas i slutet av 1915 eller början av 1916 för att hjälpa till att organisera rösträttsrörelsen, och var redan i Dallas för ett statligt konvent i början av maj. Freeman började sitt uppdrag i Waco strax efter lynchningen, poserade som journalist och försökte intervjua människor om händelserna. Hon fann att de flesta invånare var ovilliga att diskutera händelsen. Hon pratade med stadens tjänstemän och fick bilder av lynchningen från Gildersleeve, som till en början var ovillig att tillhandahålla dem. Även om hon fruktade för sin säkerhet, tyckte hon om utmaningen med utredningen. När Freeman pratade med stadsledare övertygade Freeman dem om att hon planerade att försvara Waco mot kritik när hon återvände till norr. Vissa journalister blev snart misstänksamma mot henne och varnade invånarna för att inte prata med utomstående. Lokala afroamerikaner gav henne dock ett varmt mottagande.

Freeman intervjuade både sheriff Fleming och domaren som ledde rättegången; var och en sa att han inte förtjänade skulden för lynchningen. En lärare som hade känt Washington sa till Freeman att den unge mannen var analfabet och att alla försök att lära honom läsa hade varit meningslösa. Freeman drog slutsatsen att vita invånare i allmänhet stödde Washingtons lynchning efter hans övertygelse, även om många var upprörda över att han hade blivit stympad. Hon fastställde att mobben som tog honom från rättssalen leddes av en murare, en saloonkeeper och flera anställda på ett isföretag. NAACP identifierade dem inte offentligt. Freeman drog slutsatsen att Washington dödade Fryer, och föreslog att han hade förbittrat hennes dominerande attityd mot honom.

WEB Du Bois hade blivit upprörd över nyheterna om den brutala attacken och sa att "allt prat om kristendomens triumf, eller spridningen av mänsklig kultur, är otippat trassel så länge som Waco-lynchningen är möjlig i USA". Efter att ha mottagit Freemans rapport placerade han ett fotografi av Washingtons kropp på omslaget till The Crisis , NAACP:s nyhetsbrev, i ett specialnummer som diskuterade händelsen. Numret fick titeln "The Waco Horror" och publicerades som ett åttasidigt tillägg till juliupplagan. Du Bois populariserade "Waco Horror" som ett namn för Washingtons lynchning; Houston Chronicle och New York Times hade tidigare använt ordet "skräck" för att beskriva händelsen. År 1916 The Crisis en upplaga på omkring 30 000, tre gånger så stor som NAACP:s medlemsantal.

Även om The Crisis hade kampanjat mot lynchning tidigare, var den här publikationen deras första som skildrade bilder av en attack. NAACP:s styrelse var från början tveksam till att publicera sådant grafiskt innehåll, men Du Bois insisterade på att göra det och hävdade att ocensurerad bevakning skulle få vita amerikaner att stödja förändring. Frågan inkluderade redogörelser för lynchningen som Freeman hade fått från invånare i Waco. Du Bois skrev The Crisis artikel om lynchningen; han redigerade och organiserade Freemans rapport för publicering, men krediterade henne inte i frågan. Du Bois artikel avslutades med en uppmaning att stödja anti-lynchrörelsen. NAACP distribuerade rapporten till hundratals tidningar och politiker, en kampanj som ledde till brett fördömande av lynchningen. Många vita observatörer stördes av bilder på sydborna som firade lynchningen. Krisen inkluderade fler bilder av lynchningar i efterföljande nummer. Washingtons död fick fortsatt diskussion i The Crisis . Oswald Garrison Villard skrev i en senare upplaga av tidningen att "brottet i Waco är en utmaning för vår amerikanska civilisation".

Andra svarta tidningar hade också betydande täckning av lynchningen, liksom liberala månadstidningar som The New Republic och The Nation . Freeman reste runt i USA för att prata med publiken om sin undersökning och hävdade att en förändring i den allmänna opinionen kunde åstadkomma mer än lagstiftningsåtgärder. Även om det förekom andra lika brutala lynchningar som Washingtons, gjorde tillgången på fotografier och inställningen av hans död det till en célèbre orsak . Ledarna för NAACP hoppades kunna starta en rättslig kamp mot de ansvariga för Washingtons död, men övergav planen på grund av de beräknade kostnaderna.

NAACP hade kämpat ekonomiskt runt den tiden. Deras anti-lynchkampanj hjälpte dem att samla in pengar, men de minskade kampanjen när USA gick in i första världskriget . NAACP:s president Joel Elias Spingarn sa senare att gruppens kampanj placerade "lynchning i allmänhetens sinne som något som liknar ett nationellt problem". Bernstein beskriver denna anti-lynchkampanj som den "baraste början på en strid som skulle pågå i många år".

Antalet lynchningar i USA ökade i slutet av 1910-talet, särskilt under efterkrigstiden. Under sommaren och hösten 1919, kallad Red Summer , bröt dessutom rasupplopp av vita mot svarta ut i många stora städer, inklusive i nordöstra och mellanvästern, delvis på grund av spänningar relaterade till konkurrensen om jobb och bostäder under efterkrigstiden. period då veteraner kämpade för att komma in i samhället igen. Särskilt i Chicago och Washington, DC kämpade svarta tillbaka hårt i upploppen men led de flesta offer och egendomsförluster. De trodde att deras krigstjänst borde ha gett dem bättre behandling som medborgare.

Ku Klux Klan återuppstod . I slutet av 1920-talet hade myndigheterna i Waco emellertid börjat skydda svarta från lynchning, som i fallet med Roy Mitchell . Myndigheterna fruktade att negativ publicitet genererad av lynchningar – som NAACP:s kampanj efter Washingtons död – skulle hindra deras ansträngningar att locka till sig affärsinvesterare. NAACP kämpade för att framställa lynchning som en vild, barbarisk praxis, en idé som så småningom fick genomslag i allmänhetens sinne. Bernstein krediterar gruppens ansträngningar för att hjälpa till att få slut på "de värsta offentliga grymheterna i det rasistiska systemet" i Waco-regionen.

Analys och arv

2011 drog Manfred Berg slutsatsen att Washington förmodligen mördade Fryer men tvivlade på att han våldtog henne. Samma år hävdade Julie Armstrong vid University of South Florida att Washington möjligen var oskyldig till båda anklagelserna. I sin bok från 2006 noterade Patricia Bernstein att Washingtons motiv aldrig har fastställts tydligt, även om han erkände att han hade en tvist om mulor med Fryer och det fanns ett vittne som påstod sig ha sett en tvist, som tidigare nämnts. Hon uppger också att hans erkännande kunde ha framtvingats, och att det finns bevis för att han hade begränsad intellektuell kapacitet. Hon antyder att mordvapnet – kanske det starkaste beviset mot honom – kunde ha planterats av myndigheter.

Bernstein konstaterar att Washingtons lynchning var en unik händelse på grund av dess omfattning och läge; inte bara inträffade det i en större stad med rykte om sig att vara progressiv, utan det besöktes av 10 000 åskådare som var upphetsade av den brutala tortyren. Liknande handlingar av pöbelvåld inträffade vanligtvis i mindre städer med färre åskådare. William Carrigan från Rowan University hävdar att kulturen i centrala Texas hade förhärligat vedergällande pöbelvåld i decennier före Washingtons lynchning, och hävdar att denna våldskultur förklarar hur en sådan brutal attack kunde firas offentligt. Hale hävdar att Washingtons död signalerade en övergång i praxis av lynchning, vilket visar dess acceptans i moderniserade 1900-talsstäder. Hon noterar att Washingtons lynchning illustrerar hur tekniska innovationer, som telefoner och billiga fotografier, kan stärka lynchmobben men också öka samhällets fördömande av deras handlingar.

I sin 2004 års studie av lynchning jämför Peter Ehrenhaus och A. Susan Owen lynchningen med ett blodsoffer , och hävdar att Waco-invånarna kände en känsla av kollektiv rättfärdighet efter Washingtons död, eftersom de såg honom som ondskans närvaro i samhället. Bernstein jämför lynchmobbens offentliga brutalitet med den medeltida engelska praxisen att hänga, rita och placera personer som dömts för högförräderi.

Amy Louise Wood från Illinois State University skriver att händelsen var "ett avgörande ögonblick i lynchningens historia", och hävdar att med Washingtons död, "började lynchningen att så fröna till sin egen kollaps". Även om spektaklet av våldsamma pöbelattacker tidigare hade gynnat vita supremacister, hävdar Wood att efter Washingtons död offentliggjordes, inkluderade antilynchrörelsen bilder av rasistiskt motiverad brutalitet i sina kampanjer. Carrigan konstaterar att Washingtons död kan ha fått mer offentlig uppmärksamhet än någon annan lynchning i USA, och ser händelsen som en "vändpunkt i historien om pöbelvåld i centrala Texas". Även om det ramaskri som det framkallade inte gjorde ett slut på praktiken, bidrog det till att få ett slut på allmänhetens stöd för sådana attacker från stadsledare. Carrigan uppger att lynchningen var "den mest ökända dagen i centrala Texass historia" fram till Waco-belägringen 1993.

Efter att lynchning avskaffats i centrala Texas, fick det lite uppmärksamhet från lokala historiker. Emellertid utvecklade Waco ett rykte om rasism – delvis propagerat av amerikanska historieböcker – till förtret för stadens vita invånare. Under åren efter lynchningen, höll afroamerikaner ofta Waco i förakt, och vissa såg utbrottet av Waco-tornado 1953 som en gudomlig vedergällning . Vita ledare i Waco tog en icke-våldsstrategi som svar på demonstrationer under Civil Rights Movement , möjligen på grund av en önskan att undvika att stigmatisera staden igen.

Bluesmusikern Sammy Price spelade in en version av " Hesitation Blues " som refererade till Washingtons lynchning . Price bodde i Waco som barn, möjligen vid tiden för Washingtons död. Den Waco-baserade romanförfattaren Madison Cooper presenterade en lynchning, som tros vara baserad på Washingtons död, som en nyckelhändelse i hans roman Sironia, Texas från 1952 .

På 1990-talet såg Lawrence Johnson, en medlem av Wacos stadsfullmäktige, bilder av lynchningen i Washington på National Civil Rights Museum och började lobba för ett monument över lynchningen. 2002 föreslog Lester Gibson, en annan ledamot av kommunfullmäktige, att en plakett skulle installeras vid domstolsbyggnaden där Washington lynchades. Han sade vidare att plaketten borde innehålla en ursäkt från staden. Idéerna diskuterades, men utvecklades inte. På 2000-talet återupplivades idén om ett minnesmärke av en kommissionär i McLennan County och Wacos handelskammare; Waco Herald Tribune har redaktionellt till stöd för en historisk markör på platsen för lynchningen. Några ättlingar till Fryer motsatte sig det föreslagna minnesmärket. På hundraårsdagen av lynchningen, den 15 maj 2016, bad borgmästaren i Waco vid en formell ceremoni om ursäkt till Washingtons släktingar och utfärdade en proklamation som fördömde Washingtons lynchning och noterade årsdagen av händelsen. En historisk markör håller på att sättas upp på platsen.

Den 12 februari 2023 samlades en rasmässigt mångfaldig skara på mer än 300 personer, inklusive de som har arbetat på Jesse Washington under de senaste sju åren, på Third Street framför Wacos stadshus. Det var samma mark där en folkmassa av tusentals samlades i maj 1916 för att se tortyren och bränningen av Washington, en 17-årig svart fälthand.

De som avtäckte markören inkluderade släktingar till Washington, som hade dömts i en hastig rättegång för att ha våldtagit och dödat en vit kvinna. Sällskap till dem var släktingar till Sank Majors, en svart man som greps av en mobb 1905 i väntan på en ny rättegång angående våldtäkt och hängdes från Washington Avenue Bridge.


I 2018 års film BlackKkKlansman porträtterar Harry Belafonte ett vittne till lynchningen som beskriver händelsen till ett medborgarrättsmöte i 1970-talets Colorado Springs .

Se även

Bibliografi

Böcker

Tidskrifter

Tidningar

Webbplatser

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lynching_of_Jesse_Washington&oldid=1141257819 "