Pied-Noir
 En första nattvard i en Pied-noir-familj i Sidi-Bel-Abbès , koloniala Algeriet i början av nittonhundratalet.
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
|
1959:
| |
| Regioner med betydande befolkningar | |
| Alger , Oran , Constantine | |
| Languages | |
| Franska , Spanska , Katalanska , Occitanska , Maghrebi Arabiska | |
| Religion | |
| Övervägande kristendomen Minoritetsjudendom och islam _ |
Pieds -Noirs ( franska: [pje nwaʁ] ; franska för 'svarta fötter'; sg. Pied-Noir ), är folket med fransk och annan europeisk härkomst som föddes i Algeriet under perioden av franskt styre från 1830 till 1962 ; av vilka de allra flesta reste till det franska fastlandet så snart Algeriet blev självständigt eller under månaderna efter.
Från den franska invasionen den 18 juni 1830 fram till dess självständighet var Algeriet administrativt en del av Frankrike; dess europeiska befolkning kallades helt enkelt algerier eller koloner (kolonister), medan det muslimska folket i Algeriet kallades araber , muslimer eller urfolk . Termen "pied-noir" började användas allmänt strax före slutet av Algeriska kriget 1962.
Från och med den senaste folkräkningen i det franskstyrda Algeriet, som gjordes den 1 juni 1960, fanns det 1 050 000 icke-muslimska civila (mest katoliker , men inklusive 130 000 algeriska judar ) i Algeriet, 10 procent av befolkningen.
Under det algeriska kriget var en stor majoritet av Pieds-Noirs lojalister och stödde överväldigande det koloniala franska styret i Algeriet och var motståndare till algeriska nationalistiska grupper som Front de libération nationale (engelska: National Liberation Front) (FLN) och Mouvement national algérien ( Engelska: Algerian National Movement) (MNA). Konfliktens rötter låg i politiska och ekonomiska ojämlikheter som uppfattades som ett "alienation" från det franska styret samt ett krav på en ledande position för de berberiska , arabiska och islamiska kulturerna och regler som existerade före den franska erövringen. Konflikten bidrog till den franska fjärde republikens fall och utvandringen av europeiska och judiska algerier till Frankrike.
Efter att Algeriet blev självständigt 1962 evakuerades cirka 800 000 Pieds-Noirs av fransk nationalitet till det franska fastlandet, medan cirka 200 000 blev kvar i Algeriet. Av de sistnämnda fanns det fortfarande cirka 100 000 1965, cirka 50 000 i slutet av 1960-talet och 30 000 1993. Under de senaste åren har mindre antal Pieds-Noirs eller de med Pied-Noir härkomst återvänt till Algeriet.
De som flyttade till Frankrike drabbades av utfrysning från politiska vänsterrörelser för deras upplevda exploatering av infödda muslimer, medan andra anklagade dem för kriget och därmed för den politiska turbulensen kring den fjärde republikens kollaps. I populärkulturen representeras samhället ofta som att man känner sig borttagen från den franska kulturen samtidigt som man längtar till Algeriet. Pieds-Noirs senaste historia har alltså präglats av en känsla av dubbelt utanförskap, å ena sidan från deras födelseland och å andra sidan från deras adopterade hemland. Även om termen rapatriés d'Algérie antyder att de före Algeriet en gång bodde i Frankrike, föddes de flesta Pieds-Noirs i Algeriet.
Etymologi
Det finns konkurrerande teorier om ursprunget till termen "pied-noir" . Enligt Oxford English Dictionary hänvisar det till "en person av europeiskt ursprung som bor i Algeriet under perioden av franskt styre, särskilt en fransman som utsänds efter att Algeriet beviljats självständighet 1962." Le Robert- ordboken säger att 1901 antydde ordet en sjöman som arbetade barfota i kolrummet på ett fartyg, som skulle få sina fötter svärtade av sot och damm. Eftersom, i Medelhavet, detta ofta var en algerisk infödd, användes termen nedsättande för algerier fram till 1955 då den först började hänvisa till "fransk född i Algeriet" enligt vissa källor. Oxford English Dictionary hävdar att denna användning kommer från franska på fastlandet som ett negativt smeknamn.
Det finns också en teori om att termen kommer från franska soldaters svarta stövlar jämfört med barfota algerier. Andra teorier fokuserar på att nya bosättare smutsar ner sina kläder genom att arbeta i sumpiga områden, bära svarta stövlar när de är på hästryggen eller trampa druvor för att göra vin.
Historia
Fransk erövring och bosättning
Europeisk bosättning av Algeriet började under 1830-talet, efter att Frankrike hade påbörjat erövringsprocessen med det militära erövrandet av staden Alger 1830. Invasionen inleddes när Dey of Alger slog den franske konsuln med en flugsmällare 1827, även om ekonomiska skäl också anförs. År 1830 blockerade kung Karl X: s regering Algeriet och en armada seglade till Alger, följt av en landexpedition. En trupp på 34 000 soldater landade den 18 juni 1830 vid Sidi Ferruch, 27 kilometer väster om Alger. Efter en tre veckor lång kampanj Hussein Dey den 5 juli 1830 och förvisades.
På 1830-talet kontrollerade fransmännen bara den norra delen av landet. När de gick in i Oran- regionen mötte de motstånd från Emir Abd al-Kader , en ledare för ett Sufibrödraskap . 1839 började Abd al-Kader ett sjuårigt krig genom att förklara jihad mot fransmännen. Fransmännen undertecknade två fredsavtal med Al-Kader, men de bröts på grund av en felaktig kommunikation mellan militären och regeringen i Paris. Som svar på brytandet av det andra fördraget drev Abd al-Kader fransmännen till kusten. Som svar marscherade en styrka på nästan 100 000 soldater till den algeriska landsbygden och tvingade Abd al-Kaders kapitulation 1847.
1848 delades Algeriet in i tre departement ( Alger , Oran och Konstantin ), och blev därmed en del av Frankrike.
Fransmännen utformade sitt koloniala system efter sina föregångare, ottomanerna , genom att adjungera lokala stammar. 1843 började kolonisterna övervaka genom byråx arabes som drivs av militära tjänstemän med auktoritet över särskilda domäner. Detta system varade fram till 1880-talet och uppkomsten av den franska tredje republiken , då koloniseringen intensifierades. Storskalig omgruppering av mark började när företag som spekulerade i mark drog fördel av regeringens politik som tillät massiv försäljning av inhemsk egendom. På 1900-talet hade européerna 1 700 000 hektar; år 1940, 2 700 000 hektar, cirka 35 till 40 procent; Algeriets åkermark [ förtydligande behövs ] . Nybyggare kom från hela den västra Medelhavsregionen, särskilt Italien , Frankrike , Spanien och Malta .
Identitet
I Metropolitan France ansågs Algeriet vara en integrerad del av det franska nationella territoriet och denna känsla delades till stor del av Pied-Noir-gemenskapen.
Slutet för det franska protektoratet Tunisien och det franska protektoratet i Marocko 1956 ledde till massutvandring av fransmän från de tidigare kolonierna. Dessa två länder hade placerats under protektorat medan Algeriet och dess befolkning föll under territoriumstatus och ansågs vara en del av utomeuropeiska Frankrike.
Som reaktion på de första FLN- attackerna som markerade starten av det algeriska kriget 1954 uttryckte Pierre Mendès France , rådets ordförande i ett tal till den franska nationalförsamlingen, skillnaden mellan Algeriets politiska status jämfört med Tunisien och Marocko:
Vi kompromissar inte när det gäller att försvara nationens inre fred, enheten, republikens integritet. Departementen i Algeriet utgör en del av den franska republiken. De har varit franska länge och oåterkalleligt. Deras befolkning, som åtnjuter franskt medborgarskap och är representerade i parlamentet, har dessutom i fred, som tidigare i krig, gett tillräckligt med bevis för sin anknytning till Frankrike för att Frankrike i sin tur inte skulle tillåta denna enhet ifrågasatt. Mellan dem och metropolen finns det ingen tänkbar avskiljning. Aldrig kommer Frankrike, ingen regering, inget franskt parlament, oavsett deras särskilda tendenser, att ge efter för denna grundläggande princip. Jag bekräftar att ingen jämförelse med Tunisien eller Marocko är falskare, farligare. Här är det Frankrike."
När kolonin Algeriet växte med varje generation började Pied-Noirs definiera sig själva som skilda från franska medborgare från storstadsområdet Frankrike och betraktade sig själva som algeriska folk. Vissa pied-noirs ansåg sig en gång vara "äkta algerier", medan muslimska algerier betecknades som "ursprungsfolk". Ett utbyte mellan en Pied-Noir-student från Alger och en fransk storstadsstudent kodades om under en UNEF- konferens som spelades in 1922:
"Så du är algerier... men son till en fransman, eller hur?"
"Självklart! Alla algerier är söner till fransmännen, de andra är infödda."
Många Pied-Noirs undvek dock att använda termen efter andra världskriget för att inte förväxlas med inhemska algeriska migrantarbetare som reste till Frankrike. Pied-Noirs själva använde också flera smeknamn för att beteckna fransmännen i storstads-Frankrike, såsom fransmän från Frankrike, Frangaoui , Patos och ibland Pied-Blanc (vita fötter).
Andra termer som användes internt inom Pied-Noir-befolkningen inkluderade Pied-Rouge (Red-Foot) för att hänvisa till Pied-Noir-medlemmar i det algeriska kommunistpartiet eller de som hade en vänstertroende, inklusive en minoritet av Pied-Noir som sympatiserade med självständighetsrörelsen. Termen Pied-Gris användes för att hänvisa både till barn med föräldraskap från både storstadsområdet Frankrike och franska Algeriet, och till franska nybyggare från det självständiga Tunisien och Marocko som flyttade till franska Algeriet i slutet av 1950-talet istället för Frankrike. Den franske författaren René Domergue noterade att Pied-Gris användes av både franska bosättare från Tunisien och Marocko och Pied-Noirs själva för att avskräcka sig från varandra.
Kultur, mat och språk
Den franske författaren Léon Isnard noterade att Pied-Noirs ofta blandade traditionellt franskt och ibland spanskt och italienskt kök med lokala arabiska och judiska influenser. Rätter som gazpacho , paella , méchoui och brochettespett konsumerades vanligtvis av Pied-Noir-befolkningen och åtföljdes ofta av vitt vin producerat av Pied-Noir-bönder i Tlemcen och rött vin från Mascara .
Även om franska var huvuddialekten för Pied-Noirs, utvecklades en distinkt form av franska känd som "pataouète" av Pied-Noir-gemenskapen i Algeriet och innehöll ord, idiom, uttryck och slangtermer som inte är vanliga i Frankrike. Ferdinand Duchene noterade att "pataouète" till stor del härrörde från franska på fastlandet men innehöll ord från spanska och katalanska (påverkade av spanska arbetare i algeriska under slutet av 1800-talet), såväl som italienska och lokala arabiska och hebreiska dialekter.
Social struktur
Liksom andra vita befolkningar i kolonialtidens Afrika dominerade Pieds-Noirs i allmänhet mycket av Algeriets industriella, kulturella och politiska institutioner, och utgjorde den mest inflytelserika delen av samhället. Men franska Algeriet lockade också arbetare, arbetare och jordbruksarbetare från storstadsområdet Frankrike, Spanien, Italien och Malta i jakt på bättre ekonomiska möjligheter. Europeiska kroppsarbetare hamnade i Pied-Noir-fåran och fick franskt medborgarskap efter flera års boende i Algeriet. Som sådan innehöll Pieds-Noir-gemenskapen olika sociala klasser och strukturer inom sig. Efter utvandringen till Frankrike i efterdyningarna av det algeriska kriget var arbetarklassens Pieds-Noirs särskilt svidande av anklagelser från den franska politiska vänstern om att de var exploatörer eller elitkolonialister över ursprungsbefolkningen.
Förhållande till det franska fastlandet och det muslimska Algeriet
Pied -Noir -relationen med Frankrike och Algeriet präglades av alienation. Nybyggarna ansåg sig vara franska, men många av Pieds-Noirs hade en svag koppling till det franska fastlandet, som 28 procent av dem aldrig hade besökt. Nybyggarna omfattade en rad socioekonomiska skikt , från bönder till stora jordägare, varav de senare kallades grands colons .
I Algeriet ansågs muslimerna inte vara franska och delade inte samma politiska eller ekonomiska fördelar. Till exempel ägde inte ursprungsbefolkningen de flesta av bosättningarna, gårdarna eller företagen, även om de uppgick till nästan nio miljoner (mot ungefär en miljon Pieds-Noirs ) vid självständigheten. Politiskt hade de muslimska algerierna ingen representation i den franska nationalförsamlingen förrän 1945 och hade ett begränsat inflytande i lokal styrning. För att få medborgarskap var de tvungna att avsäga sig sin muslimska identitet. Eftersom detta skulle utgöra avfall , fick endast omkring 2 500 muslimer medborgarskap före 1930. Nybyggarnas politiskt och ekonomiskt dominerande ställning förvärrade relationerna mellan de två grupperna.
Pied -Noir- befolkningen som en del av den totala algeriska befolkningen
Från ungefär den sista hälften av 1800-talet fram till självständigheten stod Pieds-Noirs för ungefär 10 % av den totala algeriska befolkningen. Även om de utgjorde en numerisk minoritet, var de utan tvekan den främsta politiska och ekonomiska kraften i regionen. [ citat behövs ]
1959 uppgick Pieds-Noirs till 1 025 000 och svarade för 10,4 % av Algeriets totala befolkning, en andel som gradvis minskade sedan toppen på 15,2 % 1926. Vissa områden i Algeriet hade dock höga koncentrationer av Pieds-Noirs , t.ex. som regionerna Bône (nuvarande Annaba ), Alger och framför allt området från Oran till Sidi-Bel-Abbès . Oran hade varit under europeiskt styre sedan 1500-talet (1509); befolkningen i Oran storstadsområde var 49,3 % européer och judar 1959.
I Algiers storstadsområde stod européer och judar för 35,7 % av befolkningen. I storstadsområdet Bône stod de för 40,5 % av befolkningen. Departementet Oran, ett rikt europeiskt utvecklat jordbruksland på 16 520 km 2 ( 6 378 sq. miles) som sträcker sig mellan städerna Oran och Sidi-Bel-Abbès, och inklusive dem, var området med högsta Pied-Noir- densitet utanför städerna, där Pieds-Noirs stod för 33,6 % av departementets befolkning 1959.
| År | Algerisk befolkning | Pied Noir befolkning |
|---|---|---|
| 1830 | 1 500 000 | 14 000 (år 1836 ) |
| 1851 | 2 554 100 | 100 000 (år 1847 ) |
| 1960 | 10 853 000 | 1 111 000 (år 1959 ) |
| 1965 | 11 923 000 | 100 000 (år 1965 ) |
Sefardisk judisk gemenskap
Judar var närvarande i Nordafrika och Iberien i århundraden, några sedan tiden då "fenicier och hebréer, engagerade i sjöfartshandel, grundade Hippo Regius (nuvarande Annaba), Tipasa , Caesarea (nuvarande Cherchel ) och Icosium (nuvarande Alger)". Enligt muntlig tradition anlände de från Judeen efter det första judisk-romerska kriget (66–73 e.Kr.), medan det är känt historiskt att många sefardiska judar kom efter den spanska Reconquista . År 1870 skrev justitieminister Adolphe Crémieux ett förslag, decret Crémieux , som gav franskt medborgarskap till algeriska judar. Detta framsteg gjorde motstånd av en del av det större Pied-Noir- samhället och 1897 inträffade en våg av antisemitiska upplopp i Algeriet. Under andra världskriget avskaffades dekretet Crémieux under Vichyregimen , och judar blockerades från professionella jobb mellan 1940 och 1943. Medborgarskapet återställdes 1943, efter att de fria fransmännen tagit kontroll över Algeriet i kölvattnet av Operation Torch . Således kom judarna i Algeriet så småningom att betraktas som en del av Pied-Noir- gemenskapen, och många flydde landet till Frankrike 1962, tillsammans med de flesta andra Pieds-Noirs , efter det algeriska kriget.
Algeriets krig och exodus
Algeriska kriget
I mer än ett sekel behöll Frankrike kolonialt styre på algeriskt territorium. Detta tillät undantag från republikansk lag, inklusive sharialagar som tillämpades av islamiska sedvanedomstolar på muslimska kvinnor som gav kvinnor vissa rättigheter till egendom och arv som de inte hade enligt fransk lag. Missnöjet bland de muslimska algerierna växte efter världskrigen, där algerierna led många offer. Algeriska nationalister började ansträngningar som syftade till att främja jämlikhet genom att lista klagomål i Manifesto of the Algerian People, som begärde lika representation under staten och tillgång till medborgarskap, men ingen jämlikhet för alla medborgare att bevara islamiska föreskrifter. Det franska svaret var att ge medborgarskap till 60 000 "meriterade" muslimer. Under ett reformarbete 1947 ändrades de franska lagarna för att ge de tidigare franska undersåterna med den juridiska statusen "indigenes" fullt franskt lagligt medborgarskap. Fransmännen skapade en algerisk församling, en form av tvåkammarlagstiftande församling , med begränsade befogenheter och två kammare, en för de som var franska medborgare före 1947, och en annan för alla andra som precis blivit franska medborgare; men med tanke på lika många ledamöter i varje kammare innebar detta att en grupps röster hade sju gånger större vikt än den andra gruppens. Paramilitära grupper som National Liberation Front ( Front de Libération nationale , FLN) dök upp och hävdade ett arabisk-islamiskt brödraskap och stat. Detta ledde till utbrottet av ett självständighetskrig, Algeriska kriget , 1954.
Från de första väpnade operationerna i november 1954 hade civila Pied-Noir alltid varit mål för FLN, antingen genom mord; bombning av barer och biografer; massmassakrer; tortyr; och våldtäkter på gårdar. I början av kriget Pieds-Noirs att den franska militären skulle kunna övervinna motståndet. I maj 1958 ockuperade en demonstration för franska Algeriet, ledd av Pieds-Noirs men med många muslimer, en algerisk regeringsbyggnad. Planer för att störta den fjärde republiken, några inklusive franska storstadspolitiker och generaler, hade snurrat i Algeriet under en tid. General Jacques Massu kontrollerade upploppet genom att bilda en "kommitté för allmän säkerhet" som krävde att hans bekanta Charles de Gaulle skulle utses till president för franska fjärde republiken , för att förhindra "övergivandet av Algeriet". Detta ledde så småningom till republikens fall. Som svar röstade det franska parlamentet 329 mot 224 för att placera de Gaulle vid makten. När de Gaulle väl övertog ledarskapet försökte han fred genom att besöka Algeriet inom tre dagar efter hans utnämning och proklamerade "franska Algeriet!"; men i september 1959 planerade han en folkomröstning för algeriskt självbestämmande som gick överväldigande igenom. Många franska politiska och militära ledare i Algeriet såg detta som ett svek och bildade organisationen armée secrète (OAS) som hade mycket stöd bland Pieds-Noirs . Denna paramilitära grupp började attackera tjänstemän som representerade de Gaulles auktoritet, muslimer och de Gaulle själv. OAS anklagades också för mord och bombningar som omintetgjorde alla återstående försoningsmöjligheter mellan samhällena, medan Pieds-Noirs själva aldrig trodde att en sådan försoning var möjlig eftersom deras samhälle var målet från början.
Oppositionen kulminerade i Alger-putschen 1961 , ledd av pensionerade generaler. Efter dess misslyckande, den 18 mars 1962, undertecknade de Gaulle och FLN ett avtal om vapenvila, Évian Accords , och höll en folkomröstning. I juli röstade algerier 5 975 581 mot 16 534 för att bli oberoende från Frankrike. Detta utlöste en massaker av Pieds-Noirs i Oran av en muslimsk förortsbefolkning. Europeiska människor sköts, våldtogs, lynchades och fördes till Petit-Lacs slakteri där de torterades och avrättades.
Exodus
Utvandringen började när det stod klart att Algeriet skulle bli självständigt. I Alger rapporterades det att i maj 1961 Pieds-Noirs moral sjunkit på grund av våld och anklagelser om att hela samhället av franska medborgare hade varit ansvarigt för "terrorism, tortyr, kolonial rasism och pågående våld i allmänhet" och pga. gruppen kände sig "avvisad av nationen som Pieds-Noirs ". Dessa faktorer, Oran-massakern och folkomröstningen för självständighet fick Pied-Noir- exodusen att börja på allvar.
Antalet Pieds-Noirs som flydde från Algeriet uppgick till mer än 800 000 mellan 1962 och 1964. Många Pieds-Noirs lämnade bara med vad de kunde bära i en resväska. För att öka förvirringen beordrade de Gaulle-regeringen den franska flottan att inte hjälpa till med transport av franska medborgare. I september 1962 var städer som Oran, Bône och Sidi Bel Abbès halvtomma. All verksamhet inom administration, polis, skola, rättsväsendet och kommersiell verksamhet stoppades inom tre månader efter att många Pieds-Noirs blivit tillsagda att välja antingen " la valise ou le cercueil " (resväskan eller kistan). 200 000 Pieds-Noirs valde att stanna kvar, men de lämnade gradvis under de följande decennierna; på 1980-talet fanns bara några tusen Pieds-Noirs kvar i Algeriet.
Tillsammans med utvandringen av Pieds-Noirs inträffade flykten för de muslimska harki- hjälparna som hade kämpat på den franska sidan under det algeriska kriget. Av cirka 250 000 muslimska lojalister kunde endast cirka 90 000, inklusive anhöriga, fly till Frankrike; och av de som var kvar dödades många tusen av lynchmobber eller avrättades som förrädare av FLN. I motsats till behandlingen av de europeiska Pieds-Noirs , gjordes små ansträngningar av den franska regeringen för att utöka skyddet till harkis eller för att ordna deras organiserade evakuering.
Flyg till Frankrikes fastland
Frankrikes regering hävdade att den inte hade räknat med att ett så stort antal skulle lämna; den trodde att kanske 300 000 kunde välja att tillfälligt resa och att en stor del skulle återvända till Algeriet. Administrationen hade avsatt medel för att absorbera dem som den kallade repatrierade för att delvis ersätta dem för egendomsförluster. Administrationen undvek att erkänna det verkliga antalet flyktingar för att undvika att rubba dess Algeriets politik. Följaktligen gjordes få planer för deras återkomst, och åtminstone psykologiskt var många av Pieds-Noirs alienerade från både Algeriet och Frankrike.
Många Pieds-Noirs bosatte sig i det kontinentala Frankrike, medan andra migrerade till Nya Kaledonien , Australien , Spanien, Israel , Argentina , Italien , USA och Kanada . [ citat behövs ] I Frankrike flyttade många till söder, vilket erbjöd ett klimat som liknade Nordafrika. Tillströmningen av nya medborgare stärkte de lokala ekonomierna; dock tävlade nykomlingarna också om jobben, vilket väckte förbittring. En oavsiktlig konsekvens med betydande och pågående politiska effekter var förbittringen som orsakades av det statliga vidarebosättningsprogrammet för Pieds-Noirs på landsbygden på Korsika, vilket utlöste en kulturell och politisk nationalistisk rörelse . På vissa sätt kunde Pieds-Noirs integreras väl i det franska samfundet, särskilt i förhållande till deras harki -muslimska motsvarigheter. Deras vidarebosättning underlättades av den ekonomiska boomen på 1960-talet. Hur lätt det var att assimilera var dock beroende av socioekonomisk klass. Integrationen var lättare för överklassen, av vilka många tyckte att omvandlingen var mindre stressande än de lägre, vars enda kapital hade varit kvar i Algeriet när de flydde. Många blev förvånade över att ofta bli behandlade som en "underklass eller outsider-grupp" med svårigheter att komma vidare i karriären. Många Pieds-Noirs hävdade också att pengarna som tilldelats av regeringen för att hjälpa till med omlokalisering och ersättning var otillräckliga för deras förlust.
Således kände sig de hemflyttade Pieds-Noirs ofta "oberoende" från det franska samhället. De led också av en känsla av alienation som härrörde från den franska regeringens ändrade ställning till Algeriet. Fram till självständigheten var Algeriet lagligt en del av Frankrike; efter självständigheten kände många att de hade blivit förrådda och framställdes nu som en "pinsamhet" för sitt land eller att skylla på kriget. De flesta Pied-Noirs kände en kraftfull känsla av saknad och en längtan efter sitt förlorade hemland i Algeriet. Den amerikanska författaren Claire Messud mindes att hon såg sin far, en förfallen katolik, gråta medan hon såg påven Johannes Paulus II hålla en mässa på sin TV. På frågan varför svarade Messud père : "För när jag senast hörde mässan på latin, trodde jag att jag hade en religion, och jag trodde att jag hade ett land." Messud noterade att romanförfattaren Albert Camus , själv en pied-noir , ofta hade skrivit om sin kärlek till Algeriets stränder och berg och förklarat att Algeriet var en plats som var en del av hans själ, känslor som hon noterade speglade andras. pied-noirs för vilka Algeriet var det enda hem de någonsin känt.
Pied-Noirs som blev kvar
I efterdyningarna av kriget valde några Pied-Noir att stanna kvar i Algeriet med Pied-Noir-befolkningen registrerad på omkring 200 000 i oktober 1962. Detta visade sig ha sjunkit till omkring 50 000 år 1965.
Enligt den algeriska nationalitetskoden från 1963 tilläts Pied-Noirs att få algeriskt medborgarskap, men politisk motvilja från FLN och långsamheten i processen fick några Pied-Noirs att emigrera framför att välja medborgarskap. År 1965 trodde man att över 500 europeiska personer hade ansökt om algeriskt medborgarskap, varav 200 var födda i Algeriet.
Under de senaste decennierna har det varit svårare att fastställa den totala populationen av Pied-Noir-arvet i Algeriet. 1979 angav La Monde -journalisten Daniel Junqua befolkningen till omkring 3 000. 1993 hävdade den franska historikern Hélène Bracco att befolkningen var högre, omkring 30 000, men att de mestadels var äldre. Ihållande politisk instabilitet och händelser som det algeriska inbördeskriget fick många kvarvarande algerier av europeisk härkomst att lämna landet och ansöka om medborgarskap i Frankrike. Det franska konsulatet i Alger registrerade att cirka 300 personer av europeisk härkomst finns kvar i landet, medan ett algeriskt folkräkningsföretag registrerade antalet som högre.
Etat Pied-Noir
2016 inrättade en grupp Pied-Noir-aktivister under ledning av Jacques Villard Gouvernement provisoire Pied-Noir en exil (den provisoriska regeringen för Pied-Noir i exil) i Montpellier som svar på vad de hävdade har varit marginalisering mot Pied-Noir. Noir-gemenskap av på varandra följande regeringar i Frankrike. Rörelsen har kallats Etat Pied-Noir och sedan 2022 kräver några av dess medlemmar upprättandet av ett autonomt Pied-Noir nationellt territorium i Algeriet eller det franska fastlandet. Vissa kommentatorer har dragit paralleller med Afrikanner Volkstaat -rörelsen i Sydafrika.
Flaggor
![Flag proposed by Jean-Paul Gavino[65]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d%27Alg%C3%A9rie.svg/180px-Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d%27Alg%C3%A9rie.svg.png)
Flagga föreslagen av Jean-Paul Gavino
![Tricolore flag with two black feet[66]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Flag_of_France_%28Pieds-noirs%29.svg/180px-Flag_of_France_%28Pieds-noirs%29.svg.png)
Trefärgad flagga med två svarta fötter
USDIFRA:s flagga med pied-noir-symbolik
État Pied-Noir flagga för att hävda suveränitet och nationalitet .
![Flag proposed by Jean-Paul Gavino[65]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d%27Alg%C3%A9rie.svg)
![Tricolore flag with two black feet[66]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flag_of_France_(Pieds-noirs).svg)
Afrikanernas sång
Pied -Noir- gemenskapen har antagit, både som en inofficiell hymn och som en symbol för sin identitet, kapten Félix Boyers version 1943 av " Le Chant des Africains " (lit. "Afrikanernas sång"). Detta var en marschlåt från 1915 av Infanterie de Marine, ursprungligen med titeln "C'est nous les Marocains" (lit. "We are the Maroccans") och tillägnad överste Van Hecke, befälhavare för en kavallerienhet från första världskriget: 7e régiment de chasseurs d'Afrique ("7:e afrikanska lätta kavalleriregementet"). Boyers sång antogs under andra världskriget av den fria franska första armén som drogs från enheter från Army of Africa och inkluderade många Pieds-Noirs . Musiken och orden användes senare av Pieds-Noirs för att förkunna sin trohet till Frankrike. ( lyssna på Chant des Africains )
"Afrikanernas sång" förbjöds att användas som officiell militärmusik 1962 i slutet av Algerietskriget fram till augusti 1969, då den franska ministern för veteranfrågor ( Ministre des Anciens Combattants ) vid den tiden, Henri Duvillard, lyfte förbud.
Anmärkningsvärda Pieds-Noirs
- Louis Althusser , filosof
- Jacques Attali , ekonom, författare
- Paul Belmondo , skulptör, far till skådespelaren Jean-Paul Belmondo
- Patrick Bokanowski , filmare
- Patrick Bruel , sångare
- Albert Camus , Nobelprisvinnande författare och filosof
- Claude Cohen-Tannoudji , Nobelpristagare
- Étienne Daho , sångare
- Jacques Derrida , filosof
- Annie Fratellini , cirkusclown
- Tony Gatlif , filmare
- Marlène Jobert , skådespelerska och författare
- Alphonse Juin , marskalk av Frankrike
- Marcel Cerdan , boxare
- Jean-François Larios , fotbollsspelare
- Enrico Macias , sångare
- Jean Pélégri , författare
- Emmanuel Roblès , författare
- Yves Saint Laurent , modedesigner
Se även
- Etat Pied-Noir
- Vita Zimbabweans
- Caldoche
- arab-berber
- Kouloughlis
- Europeiska marockaner
- europeiska tunisier
- italienska tunisier
- turko-tunisier
- Italienska bosättare i Libyen
- franska människor
- Vita afrikaner av europeisk härkomst
- Vita människor i Demokratiska republiken Kongo
- Retornados
- Förteckning över franska ägodelar och kolonier
Vidare läsning
- Eldridge, Claire; Kalter, Christoph; Taylor, Becky (2022). " Migrationer av avkolonisering, välfärd och ojämnheter i medborgarskap i Storbritannien, Frankrike och Portugal" . Tidigare & Nutid .
Källor
- Ramsay, R. (1983) The Corsican Time-Bomb , Manchester University Press: Manchester. ISBN 0-7190-0893-X .
| Afrika |
|
 |
|---|---|---|
| Asien | ||
| Mellanöstern | ||
| Europa |
|
|
| Nordamerika | ||
| Oceanien | ||
| Sydamerika | ||
| Se även | ||
| |||||||||||
|
Europeisk emigration per plats |
|
||||||||||
| Historiska begrepp | |||||||||||
|
Sociologiska fenomen och teorier |
|||||||||||
| Negativa stereotyper av vita | |||||||||||
| Vit identitetspolitik |
|
||||||||||
| Etnicitet och färg | |||||||||||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
