Tuatha Dé Danann

För annan användning, se Danann (disambiguation) .
"Áes dána" omdirigerar här. För annan användning, se Aes Dana (disambiguation) .

Tuatha Dé Danann som avbildas i John Duncans Riders of the Sidhe (1911)

Tuatha Dé Danann ( iriska: [ˈt̪ˠuə(hə) dʲeː ˈd̪ˠan̪ˠən̪ˠ] , som betyder "gudinnan Danus folk ", även känd under det tidigare namnet Tuath Dé ("gudarnas stam"), är en övernaturlig ras på irländskt folk . mytologi . Många av dem tros representera gudar från förkristna gaeliska Irland .

Tuath Dé avbildas ofta som kungar, drottningar, druider, barder, krigare, hjältar, helare och hantverkare som har övernaturliga krafter. De bor i den andra världen men interagerar med människor och den mänskliga världen. De är förknippade med sídhe : framstående forntida gravhögar som Brú na Bóinne , som är ingångar till andra världens riken. Deras traditionella rivaler är fomorianerna (Fomoire), som kan representera naturens destruktiva krafter, och som Tuath Dé besegrat i slaget vid Mag Tuired . Framstående medlemmar av Tuath Dé inkluderar Dagda ("den store guden"); Morrígan ("den stora drottningen" eller "fantomdrottningen"); Lugh ; Nuada ; Aengus ; Brigid ; Manannán ; Dian Cecht helaren; och smeden Goibniu , en av Trí Dé Dána ("hantverkets tre gudar"). Flera av Tuath Dé är besläktade med gamla keltiska gudar: Lugh med Lugus , Brigit med Brigantia , Nuada med Nodons och Ogma med Ogmios .

Medeltida texter om Tuath Dé skrevs av kristna. Ibland förklarade de Tuath Dé som fallna änglar som varken var helt goda eller onda, eller forntida människor som blev mycket skickliga i magi, men flera författare erkände att åtminstone några av dem hade varit gudar. Vissa av dem har flera namn, men i sagorna verkar de ofta vara olika karaktärer. Ursprungligen representerade dessa förmodligen olika aspekter av samma gudom, medan andra var regionala namn.

Tuath Dé blev så småningom aes sídhe , sídhe -folket eller "älvorna" av senare folklore.

namn

Del av en serie om
keltiska mytologier
Hope-coventina01a.jpg
Gaeliska
Brythonic
Litterära verk
Motiv
Festivaler
Folklore

Det gammalirländska ordet tuath (plural tuatha ) betyder "stam, folk, folk"; dé är genitivfallet av día och kan, beroende på sammanhanget, betyda "gud, gudar, gudinna" eller mer allmänt "övernaturligt väsen, föremål för dyrkan". I de tidigaste skrifterna hänvisas till den mytiska rasen som Tuath Dé , "gudarnas stam", eller Tuatha Dé , "gudarnas stammar". I Lebor Bretnach översätts deras namn till latin som plebes deorum , "gud-folk". Emellertid började irländska munkar också använda termen Tuath Dé för att hänvisa till israeliterna , med betydelsen "Guds folk". Tydligen för att undvika förväxling med israeliterna började författare att hänvisa till den mytiska rasen som Tuath(a) Dé Danann eller Tuath(a) Dé Donann (gammalirländskt uttal [ˈt̪uaθa d̪ʲeː ˈd̪anan̪] ) . Detta översätts allmänt med "gudinnan Danus folk". Det kan också ha varit ett sätt att humanisera dem: istället för "gud-folk" var de nu folket av en viss gudinna. Tidiga kristna författare kallade dem också fir dé (gudsmän) och cenéla dé (gudsläkter), återigen möjligen för att undvika att bara kalla dem "gudar". Några av Tuath Dé kallas ibland för klanen Eladan , "konstens barn".

Danann anses allmänt vara genitiv till ett kvinnonamn, för vilket nominativfallet inte är bestyrkt. Den har rekonstruerats som * Danu , varav Anu (genitiv Anann ) kan vara en alternativ form. Anu kallas " de irländska gudarnas moder " av Cormac mac Cuilennáin . Detta kan kopplas till den walesiska mytiska figuren Dôn . Hinduisk mytologi har också en gudinna som heter Danu , som kan vara en indoeuropeisk parallell. Denna rekonstruktion är dock inte allmänt accepterad. Det har också föreslagits att Danann är en sammanblandning av dán ("skicklighet, hantverk") och gudinnans namn Anann . Namnet finns också som Donann och Domnann , vilket kan peka på att ursprunget är protokeltiskt *don , som betyder "jord" (jämför det gammalirländska ordet för jord, doman ). Tírechán beskrev sídh -folket som dei terreni , "jordiska gudar". Namnet kan vara besläktat med den mytomspunna Fir Domnann och den brittiska Dumnonii .

Beskrivning

Tuatha Dé Danann beskrivs som en övernaturlig ras, ungefär som idealiserade människor, som är immuna mot åldrande och sjukdomar, och som har magiska krafter. De krafter som oftast tillskrivs Tuath Dé är kontroll över vädret och elementen, och förmågan att förändra sig själva och andra saker. De sägs också kontrollera jordens bördighet; berättelsen De Gabáil i t-Sída säger att de första gaelerna var tvungna att etablera vänskap med Tuath Dé innan de kunde odla grödor och besättningar.

De lever i den Andra världen , som beskrivs som antingen en parallell värld eller ett himmelskt land bortom havet eller under jordens yta. Många av dem är förknippade med specifika platser i landskapet, särskilt sídh -högarna; de gamla gravhögarna och passagegravarna som är ingångar till Otherworlds riken. Tuath Dé kan gömma sig med en féth fíada ('magisk dimma') och visa sig för människor bara när de vill.

I vissa berättelser, som Baile in Scáil , får en kung bekräftelse på sin legitimitet från en av Tuath Dé. I andra berättelser bekräftas en kungs rätt att regera genom ett möte med en utomjordisk kvinna. Det har hävdats att invigningen av irländska kungar ursprungligen representerade hans rituella äktenskap med landets gudinna (se suveränitetsgudinna ) . Tuath Dé kan också leda till undergång för orättmätiga kungar.

De medeltida författare som skrev om Tuath Dé var kristna. Ibland förklarade de Tuath Dé som fallna änglar ; neutrala änglar som varken ställde sig på Gud eller Lucifers sida och som straffades genom att tvingas bo på jorden; eller människor som hade blivit mycket skickliga i magi. Men flera författare erkände att åtminstone några av dem hade varit gudar.

Det finns starka bevis för att många av Tuath Dé representerar den irländska hedendomens gudar. Själva namnet betyder "gudarnas stam", och Scél Tuain meic Cairill från 800-talet (Berättelsen om Tuan mac Cairill ) talar om Tuath Dé ocus Andé , "gudars och ogudars stam". Goibniu , Credne och Luchta kallas trí dé dáno , "hantverkets tre gudar". I Sanas Cormaic ( Cormacs ordlista) kallas Anu "de irländska gudarnas moder", Nét en "krigsgud" och Brigit en "poeternas gudinna" vars far är Dagda ; hans eget namn betyder "den store guden". Tírechán skrev på sjunde århundradet och förklarade sídh -folket som "jordiska gudar" (latin dei terreni ), medan Fiaccs hymn säger att irländarna avgudade sídh innan Saint Patrick kom . Goibniu, läkaren Dian Cécht och djurens älskarinna Flidais åberopas i besvärjelser , ytterligare bevis på att de sågs som övernaturliga krafter. Flera av Tuath Dé är besläktade med gamla keltiska gudar: Lugh med Lugus , Brigit med Brigantia , Nuada med Nodons och Ogma med Ogmios .

Ändå noterar John Carey att det inte är helt korrekt att beskriva dem alla som gudar i den medeltida litteraturen själv. Han hävdar att den litterära Tuath Dé är sui generis , och föreslår att "odödliga" kan vara en mer neutral term.

Legend

Tuatha Dé Danann härstammade från Nemed , ledare för en tidigare våg av invånare i Irland. De kom från fyra städer norr om Irland – Falias, Gorias, Murias och Finias – där de lärde ut sina färdigheter i vetenskaper, inklusive arkitektur, konst och magi, inklusive nekromanti . Enligt Lebor Gabála Érenn kom de till Irland "i mörka moln" och "landade på bergen i Conmaicne Rein i Connachta ", annars Sliabh an Iarainn , "och de förde ett mörker över solen i tre dagar och tre nätter". De brände genast upp skeppen "så att de inte skulle tänka på att dra sig tillbaka till dem, och röken och dimman som kom från kärlen fyllde grannlandet och luften. Därför tänkte man sig att de hade kommit i dimma".

En dikt i Lebor Gabála Érenn säger om deras ankomst:









Det är Gud som lidit dem, även om han höll tillbaka dem, landade de med fasa, med upphöjd handling, i deras moln av mäktiga strider av spöken, på ett berg av Conmaicne av Connacht. Utan skillnad från det kräsna Irland, Utan skepp, en hänsynslös kurs, var sanningen inte känd under stjärnornas himmel, vare sig de var från himlen eller jorden.

Enligt Tuan:

Från dem är Tuatha Dé och Andé, vars ursprung de lärda inte känner till, men att det förefaller dem troligt att de kom från himlen, på grund av sin intelligens och för sin kunskaps förträfflighet.

Ledda av kung Nuada utkämpade de det första slaget vid Magh Tuiradh på västkusten, där de besegrade och fördrev den infödda Fir Bolg , som då bebodde Irland. I striden förlorade Nuada en arm till sin mästare, Sreng . Eftersom Nuada inte längre var "fläckfri" kunde han inte fortsätta som kung och ersattes av halvfomorianen Bres , som visade sig vara en tyrann. Läkaren Dian Cecht bytte ut Nuadas arm med en fungerande silver och han återinsattes som kung. Dian Cechts son Miach var dock missnöjd med ersättningen så han reciterade besvärjelsen " ault fri halt dí & féith fri féth " (led till led och sena till sena), vilket fick köttet att växa över silverprotesen under nio dagar och nätter. Men i ett anfall av svartsjuk ilska Dian Cecht sin egen son. På grund av Nuadas återställande som ledare, klagade Bres till sin familj och sin far, Elatha , som skickade honom för att söka hjälp från Balor , fomorians kung .

Tuatha Dé Danann utkämpade sedan det andra slaget vid Magh Tuiradh mot fomorianerna . Nuada dödades av den fomoriska kungen Balors giftiga öga, men Balor dödades av Lugh , förkämpe för Tuatha Dé, och som sedan tog över som kung.

En tredje strid utkämpades mot en efterföljande våg av inkräktare, milesierna , från nordväst om den iberiska halvön (nuvarande Galicien och norra Portugal ), ättlingar till Míl Espáine (som tros representera de goideliciska kelterna). Milesianerna mötte tre Tuatha Dé Danann-gudinnor, Ériu , Banba och Fodla , som bad att ön skulle döpas efter dem; Ériu är ursprunget till det moderna namnet Éire , och Banba och Fodla används fortfarande ibland som poetiska namn för Irland.

Deras tre män, Mac Cuill , Mac Cecht och Mac Gréine , var kungar av Tuatha Dé Danann vid den tiden, och bad om en vapenvila på tre dagar, under vilken Milesians skulle ligga för ankare nio vågor avstånd från stranden. Milesianerna följde, men Tuatha Dé Danann skapade en magisk storm i ett försök att driva bort dem. Den milesiske poeten Amergin lugnade havet med sin vers, sedan landade hans folk och besegrade Tuatha Dé Danann vid Tailtiu . När Amergin uppmanades att dela landet mellan Tuatha Dé Danann och sitt eget folk, tilldelade han skickligt delen ovan jord till Milesians och delen under jord till Tuatha Dé Danann. Tuatha Dé Danann leddes under jorden in i Sidhe -högarna av Manannán mac Lir och Tir na nOg till en blommig slätt/slätt av honung som vittnas om i Branresan.

De fyra skatterna

Huvudartikel: Fyra skatter av Tuatha Dé Danann

Tuatha Dé Danann tog med sig fyra magiska skatter till Irland, var och en från deras fyra städer:

Tuatha Dé Danann High Kings of Ireland

Följande är en kronologi från Annals of the Four Masters ; baserad på regeringslängder som ges i Geoffrey Keatings Forus Feasa ar Erinn . Nuadas ursprungliga regeringstid saknar ett exakt startdatum.

Ytterligare referenser

I den irländska versionen av Historia Britonum of Nennius är de främsta vetenskapsmännen för Tuatha Dé Danann listade med sina delvis latinska namn och associationer enligt följande:

I Annals of Inisfallen är följande listade som medlemmar av Tuatha Dé som övervann Gran Bolg :

Se även

Citat

Primära källor

externa länkar

Föregås av

Mytiska invasioner av Irland AFM 1897 f.Kr. FFE 1477 f.Kr. 		Efterträdde av
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tuatha_Dé_Danann&oldid=1144982986 "