Buddhismen i Buryatia

Buddhism i Buryatia — en regional form av buddhism .

Spridningen av buddhismen till Buryatia

Historiska bevis ger anledning att tro att från 200-talet f.Kr., var proto-mongoliska folk (Xiongnu , Xianbei och Khitaner ) bekanta med buddhismen. På Ivolginsk-bosättningens territorium hittades rester av buddhistiska bönepärlor i en Xiongnu-grav.

I början av 1600-talet trängde den tibetanska buddhismen norrut från Mongoliet för att nå Buryat- befolkningen i Transbaikalia (området strax öster om Baikalsjön ). Till en början spreds buddhismen främst bland de etniska grupper som nyligen hade migrerat ut från Khalkha Mongoliet (Selenga- och Zede-buryaterna). I slutet av 1600-talet till början av 1700-talet spreds den över hela Transbaikal-regionen. En andra gren kom direkt från Tibet , från Labrang-klostret i Amdo .

Buddhismens etablering

Dzogchen Dugan (tempel) vid Ivolga Datsan, 2012
Green Tara Dugan på Ivolga Datsan, 2012
  • År 1701 fanns det elva duganer (små Buryat-buddhistiska tempel) i Transbaikalia.
  • År 1722 markerades gränsen mellan Mongoliet och Ryssland. Buryatstammar som levde nomadiskt i den norra delen av Mongoliet blev sedan en del av Ryssland. Den ryska regeringen stängde av gränsen, fick de buryatiska nomaderna att anta en relativt fast livsstil och gjorde sig själv till auktoritet i regionens religiösa frågor.
  • Buddhistiska klosteruniversitet, kallade datsans, byggdes i Buryatia – inklusive det vid Tsongol, färdigställt i början av 1740-talet.
  • År 1741 antog kejsarinnan Elizabeth (Yelizaveta Petrovna) ett dekret som erkände existensen av en "lamaistisk tro": Hon erkände lagligen existensen av elva datsaner, och med dem 150 lamor . Buddhismen var formellt accepterad som en officiell religion i det ryska imperiet. (I juli 1991 firade buddhisterna i Buryatia 250 år av officiellt erkännande av sin religion).
  • Under lång tid pågick det inom Buryat-buddhismen en kamp om dominans mellan Tsongol och Tamchinsky (Gusinoozyorsk) datsans. År 1764 blev tsongolen Datsans högsta lama Supreme Lama av Buryaterna i Transbaikalia, efter att ha fått titeln Pandit Hambo Lama ("lärd prior"). Tamchinsky-datsans priorar .
  • År 1846 hade trettiofyra datsans etablerats i Buryatia. Med en stor ansträngning och materiella resurser lyckades buryaterna importera från Tibet, Kina och Mongoliet en stor mängd esoterisk litteratur och anamma många levande traditioner från Gelugpa- linjen och andra buddhistiska skolor.
  • 1869 började den mongoliska laman Choi-Manramba leda undervisning i indo-tibetansk medicin vid Tsugol Datsan och därifrån spreds det.
  • 1878 grundades Duynhor Kalachakra-skolan i Aga Datsan, och detta fullbordade upprättandet av de grundläggande skolorna för andlig högre utbildning baserade på den tibetanska modellen.
  • Boktrycket utvecklades snabbt. År 1887 var redan tjugonio tryckerier i drift, som fram till deras förstörelse på 1930-talet publicerade cirka 2000 boktitlar, skrivna på tibetanska och mongoliska .
  • I slutet av 1800-talet började buddhismen en grundlig penetration i Cisbaikalia (nuvarande norra Buryatien), där den mötte hårt motstånd från shamaner och kristna missionärer.
  • I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet började en stor förnyelserörelse i Buryat-buddhismen, och den fick ytterligare fart efter etableringen av sovjetmakten i Buryatia.

Till idag

Devajin Dugan på Tamchinsky datsan. Utställning på Etnografiska museet för folken i Transbaikalia.
Cham mystery dans
På Ivolga Datsan
Hambo Lama (mitten) av Tamchinsky datsan, 1886
  • 1918 antogs en lag, förordningen om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan, som avskaffade religionsundervisningen. I Buryatia trädde denna lag i kraft 1925. Den förstörde den andliga kulturen hos folken i den nya sovjetstaten, och specifikt för buryaterna innebar den förstörelsen av deras buddhistiska kultur. Andliga värden skapade och ackumulerade under århundraden förstördes och raderades ut på kort tid. Av de fyrtiosju datsans och dugans som verkade i början av 1900-talet finns nästan ingenting kvar nu. Ett tusen åttahundrasextiofyra höglärda lamor sändes i fängelse, i exil eller till hårt arbete; hundratals sköts till döds.
  • På 1920-talet flyttade några buryater från Transbaikalia (mestadels från Aga) till Shenehen-området i Inre Mongoliet och fortsatte sedan sina buddhistiska traditioner utöver de som redan fanns i regionen.
  • Folkkommissariernas råd i den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Buryat antog en resolution den 2 maj 1945 om att öppna ett buddhistiskt tempel, Hambyn Sume, på en plats som heter Srednyaya Ivolga. Ivolga Datsan i Buryatia och Aga Datsan i Aga Buryats nationella distrikt i Chita Oblast, har varit öppna och operativa sedan 1946.
  • 1991 öppnades en religiös institution för högre utbildning vid namn Dashi Choynhorlin vid Ivolga Datsan för utbildning av präster, instruktörer, översättare av kanoniska texter, konstnärer och ikonografer. Utbildning utförs i enlighet med Goman Datsan klosterutbildningssystem. 1991 nådde antalet operativa datsaner i Buryatia tolv.

Lokala egenskaper

Buddhismen i Buryatia är den nordligaste förlängningen av Vajrayana -buddhismen i Centralasien. Det är i första hand Gelug -traditionen från Tibet, även om det finns tecken på inflytande från Nyingma -traditionen också. Buddhistiska anhängare i Buryatia vördar grundaren av Gelugskolan, den store gurun Tsongkhapa (kallad Zonhobo i Buryat), i paritet med grundaren av hela den buddhistiska traditionen, Shakyamuni Buddha . Gelug-anhängare i Buryatia föredrar att antingen använda denna självbeteckning för traditionen, eller de allmänna termerna "buddhas läror" eller "Mahayana-doktrinen".

Buryat-buddhismen uppvisar små avvikelser från den allmänna Mahayana-traditionen, huvudsakligen i sitt system av religiös praxis, i dess ritualer och magiska praktiker, och beror på inflytandet av traditionella, mer antika och arkaiska övertygelser, sedvänjor och ritualer hos tibetanerna och buryaterna. - Mongoler. I synnerhet inkorporerade och assimilerade buddhismens religiösa system traditionella folkceremonier, ritualer och trosuppfattningar förknippade med hedran av ovoos , och hyllade landets andar, berg, floder och träd. Bland klosterreligiösa sedvänjor spelar de av tantriskt ursprung, som utgör grunden för Vajrayana -buddhismen, en viktig roll. I sina filosofiska, psykologiska och etiska läror skiljer sig Buryat-buddhismen inte nämnvärt från de grundläggande bestämmelserna i Mahayana-buddhismen som presenteras i den tibetanska versionen av den buddhistiska kanonen som kallas Kangyur (Ganzhuur i Buryat; 108 volymer) och Tengyur ( Danzhuur ) i Buryat; 225 volymer).

Buddhismen har haft en enorm inverkan på utvecklingen av kultur och vetenskap bland buryat-mongolerna, särskilt på bildandet och utvecklingen av filosofiskt tänkande, moralnormer, mental utveckling, fiktiv litteratur, konst, matlagning och aspekter av alternativ medicin inklusive kronobiologi och bioenergi.

Bland den stora variationen av religiösa sedvänjor vid Buryat datsans, finns det sex stora ceremonier som äger rum: Sagaalgan (nyår); Duynher ( Kalachakra ); Gandan-Shunserme (Shakyamuni Buddhas födelse, upplysning och parinirvana); Maidari-Hural (den förväntade ankomsten av Maitreya , buddha för nästa världsepok); Lhabab-Duysen (Buddhas härkomst från himlen kallad Tushita ); och Zul-Hural (firande av Tsongkhapa).

Tempel och kloster

Datsans i Buryatia och i Chita och Irkutsk oblasterna:

  1. Hambyn-Hure Datsan av Ulan-Ude: stad Ulan-Ude
  2. Aga Datsan: Chita, det autonoma området Aga Buryat, byn Aginskoye
  3. Atsagat Datsan: Republiken Buryatia, byn Atsagat
  4. Kurumkan Datsan: Republiken Buryatia, Kurumkansky (Huramhaanai i Buryat) distriktet, byn Kurumkan
  5. Sartul-Gegetuy Datsan: Republiken Buryatia, Jidinsky (Zede)-distriktet, byn Gegetuy
  6. Atagan-Dyrestuy Datsan: Republiken Buryatia, Jidinsky (Zede)-distriktet, byn Dyrestuy
  7. Tabangut-Ichotuy Datsan: Republiken Buryatia, Jidinsky (Zede)-distriktet, byn Dodo-Ichotuy
  8. Egita Datsan: Republiken Buryatia, Yeravninsky (Yaruunyn), byn Egita
  9. Sanaga Datsan: Republiken Buryatia, Zakamensky (Zahaaminai) distrikt, byn Sanaga
  10. Ivolga Datsan : Republiken Buryatia, Ivolginsky (Ebilge)-distriktet, byn Vyerkhnyaya Ivolga webbplats
  11. Kizhinga Datsan: Republiken Buryatia, Kizhinginsky (Hezhengyn) distrikt, byn Kizhinga
  12. Baldan Breybun Datsan: Republiken Buryatia, Kyakhtinsky (Hyaagtyn), byn Murochi
  13. Tugnui Datsan: Republiken Buryatia, Mukhorshibirsky (Muhar-Sheber) distriktet, byn Mukhorshibir
  14. Okinsky Datsan: Republiken Buryatia, Okinsky (Ahyn)-distriktet, byn Orlik
  15. Tamchinsky (Gusinoozyorsk) Datsan : Republiken Buryatia, Selenginsky (Selenge)-distriktet, byn Gusinoye Ozero (Tamcha)
  16. Kyren Datsan: Republiken Buryatia, Tunkinsky (Tünhen)-distriktet, byn Kyren
  17. Hoymor Datsan: Republiken Buryatia, Tunkinsky (Tünhen) District, Arshan resort
  18. Ugdan Datsan: Transbaikalia-distriktet, Chita oblast, byn Ugdan
  19. Ust-Orda (Abaganat) Datsan: Irkutsk oblast, byn Ust-Orda
  20. Ana Datsan: Republiken Buryatia, Khorinsky (Hori)-distriktet, byn Ana
  21. Chesan Datsan: Republiken Buryatia, Kizhinginsky (Hezhengyn) distrikt, byn Chesan
  22. Chita Datsan: Transbaikalia Kray, Chita Oblast, staden Chita
  23. Tsugol Datsan: Chita Oblast, byn Tsugol

Se även

Bibliografi

  •   Бардуева Т. Пандито Хамбо лама Даши-доржо Итигэлов и обновленческое движение в Бурятии // Вестник Бурятского Бурятии ета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2010. — № 8. — С. 165—168. — ISSN 1994-0866 . (Barduyeva, T.: "Pandito Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov and the Renewal Movement in Buryatia", Bulletin of the Buryat State University , Ulan-Ude, 2010)
  • Ванчикова Ц. П., Чимитдоржин Д. Г. История буддизма в Бурятии: 1945—2000 гг. Изд-во БНЦ СО РАН, 2006 (Vanchikova, Ts. P., Chimitdorzhin, DG: The History of Buddhism in Buryatia: 1945-2000, BNTs SO RAN Publishing, 2006)
  • Жамсуев Б. Б., Ванчикова Ц. П. Земля Ваджрапани: Буддизм в Забайкалье. Изд-во Феория, 2008 (Zhamsuyev, BB; Vanchikova, Ts. P.: The Land of Vajrayana: Buddhism in Transbaikalia , Feoria Publishing, 2008)
  •   Жуковская Н. Л. Возрождение буддизма в Бурятии: проблемы и перспективы. Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии, 1997 ISBN 9785201137113 (Zhokovskaya, NL: The Rebirth of Buddhism Institute , Issuya Academy, Issuya Academy and Russian Sciences tropologi, 1997)
  •   Манзанов Г. Е. Современное состояние религиозности в республике Бурятия // Религиоведение (журнал). — 2005. — № 2. — С. 79—87. — ISSN 2072-8662 . (Manzanov, G. Ye.: "The Contemporary State of Religion in the Republic of Buryatia," Religious Studies (magazine), 2005)
  • Нестёркин С. П. Буддизм в Бурятии: истоки, история, современность: материалы конференции, 23-24 июня 2001 г., Тамчинск. Бурятский научный центр СО РАН, 2002 (Nestyorkin, SP: "Buddhism in Buryatia: Sources, History, Modernity," konferensmaterial från 23–24 juni 2001 på Tamchinsky datsan, SO RAN Buryat Academic Center, 2002
  •   Bernstein, Anya (2013). Politiska religiösa organ: Suveränitetsritualer i Buryat-buddhismen . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-07269-2 .
  •   Zhukovskaia, Nataliia L. (2015). Buddhismens återupplivande i Buryatia. I: Marjorie Mandelstam Balzer, Religion and Politics in Russia: A Reader . Routledge. s. 197–215. ISBN 978-1-317-46112-8 .
  •   Bernstein, Anna (2002). "Buddhistisk väckelse i Buriatien: Nya perspektiv". Mongoliska studier . 25 : 1–11. JSTOR 43193334 . – via JSTOR (prenumeration krävs)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Buddhism_in_Buryatia&oldid=1138597122 "