Tio Bodhisattas
Tio Bodhisattas hänvisar till tio framtida Buddhor under sina liv som bodhisattvor . De har också kallats efterföljare till Gautama Buddha .
I Dasabodhisattuppattikathā
Dasabodhisattuppattikathā ("Tio Bodhisattva-födelseberättelser" eller "De tio Bodhisattvas liv") är en palibuddhistisk text som handlar om tio framtida Buddhor under deras liv som bodhisattvor . Det är ett "konstigt litet verk av sen Pali-litteratur" och "det enda exemplet på en bok som helt ägnas åt att prisa Bodhisattas som kommer att vara Buddhas i framtida åldrar."
Det finns flera recensioner till texten, som alla konsulterades vid publiceringen av Saddhatissas bok. Trots frekventa skillnader i ordförråd är de överens i berättelsernas arrangemang och innehåll. Varje berättelse handlar om en dygdig person nära slutet av hans eller hennes cykel av återfödelse. Varje karaktär har levt ett förtjänstfullt liv och dör genom någon självförvållad handling, ofta grym, som fungerar som ett erbjudande till den universella Buddha. Var och en kommer att återfödas en sista gång och uppnå fullt Buddhaskap.
I Sotatakī
I Sotattakī-skriften, en av de exklusiva texterna till Pali-kanonen , frågade Ānanda Gotama Buddha om människorna som övade för att uppnå Buddhaskapet. Gotama Buddha svarade att det kommer att finnas 10 framtida Buddhas. Bhodhisattas introduceras som:
"Metteyyo Uttamo Rāmo, Paseno Kosalobibū, Dīghasoṇīca Caṅkīca, Subo, Todeyya Brahmano. Nāḷāgirī Pālileyyo, Bhodhisatthā imedasa anukkamena sabhodiṁ, pantiāpunāgate".
som kan översättas som:
"De 10 personer som kommer att få upplysning i framtiden är: Den ädla Maitreya Buddha , kung Uttararama, kung Pasenadi Kosala, Abhibhū, Dīghasoṇī, Caṅkī (Candanī), Subha, en brahmin som heter Todeyya, en elefant som heter ḷele en elefant och namnet Nāle. Pālileyya. De kommer att bli Framtidens Buddhas i sådan ordning"
De 10 Bodhisattorna
Maitreya
Enligt Anāgatavamsa var Maitreya buddha en munklärjunge vid namn Ajita . En dag Gotamī en gyllene dräkt till Gotama och hans lärjungar. Eftersom ingen lärjunge accepterade det, accepterade Ajita erbjudandet. Munkmassan var inte nöjd eftersom de kände att manteln var tillägnad Buddha. För att bevisa att Ajita är hans efterträdare, gömde Gotama Buddha sin smaragdskål och sa åt sina lärjungar att hjälpa till att hämta den. Endast Ajita kunde hämta sin skål. Efter att ha fått tillbaka sin allmoseskål, förklarade Gotama Buddha för sina lärjungar att Ajita skulle bli nästa framtida Buddha. Han hade också berättat den framtida biografin om Maitreya som Sāriputtara bad om den. Efter att ha fått omenet donerade Ajita Gotamis dräkt som tak på klostret. Maitreya är för närvarande bosatt i Tushita -riket.
Uttararama
Kassapa Buddhas tid var kung Uttarāma en ung man som hette Nārada. När han såg Buddha tyckte han att det var värt att ge sitt liv för Buddha. Och han brände sig själv, som en fackla. Sedan förutsade Buddha Kassapa att Nārada skulle bli den framtida buddhaen.
Efter att Maitreya Buddha dog kommer det att finnas 100 000 Sunya-Kalpas . Efter de 100 000 Sunya-Kalpas kommer det att finnas en Maṇḍa-Kalpa. I Maṇḍa-Kalpa kommer han att bli Rāma Buddha (Rāmasambuddha Buddha).
Pasenadi
Kung Pasenadi av Kosala var en Upāsaka från Gotama Buddha. Han bjöd vanligtvis in honom och hans lärjungar till hans palats för måltider och gick även till Buddhas plats för att lyssna på hans Dharma.
Koṇāgamana Buddhas tid var han en ung man som hette Suddha. Han vaktade lotusblommor i en sjö. Han sålde två blommor varje dag. Efter att ha uppskattat hans arbete, förutsade han honom att han skulle bli den framtida Buddha. Han hade också skyddat honom mot solens hetta med två tygstycken. Efter sin död återföddes han i ett av önskevärlden .
I framtiden kommer han att bli en framtida Buddha vid namn Dhammarājā Buddha i samma kalpa som Ramasambhddha Buddha.
Abhibhū
Abhibhū Buddha kommer att födas i nästa Sārā-kalpa som kommer att bildas några Sunya-Kalpas senare. Efter Abhibhū Buddhas död kommer det att finnas ytterligare 100 000 Sunya-Kalpas.
Dīghasoni
I den nybildade Kalpa kommer Dīghasoni asurin (Rahu Asurin), en deva , att bli en Buddha först.
Caṅkī
Caṅkī (Candanī), en brahmin, kommer att bli en efterträdare till Dīghasoni.
Subha
Enligt Majjhima Nikāya från Pali Canon var Subha son till Todeyya.
När Gotama Buddha besökte Subhas hus, skällde hans hund oavbrutet. Så fort han avslöjade hundens förflutna sprang den iväg i rädsla. När Subha visste om saken gick han till Buddha för att motbevisa hans uttalanden. Men han sa bara till honom att fråga sitt husdjur om de ägodelar han begravde i det tidigare livet. När de kunde hitta de gömda ägodelar började Subha respektera honom och göra donationer för sin far.
En annan gång ställde Subha Buddha sju uppsättningar frågor om skillnaden mellan människor. Efter att ha fått tillfredsställande svar, bestämde han sig för att bli en hängiven buddhist och att utöva Pāramitā . Buddha såg inget omen, så deras övning för att få upplysning var inte komplett.
Todeyya
Todeyya var en rik brahmin under Gautama Buddhas tid. Trots rikedomen lyckades han inte donera sina ägodelar utan gömde dem istället. På grund av sin besatthet blev han en sällskapshund av Subha i livet efter detta.
Nāḷāgiri
Nāḷāgiri var elefanten som användes av Devadatta för att mörda Gotama Buddha. Den matades med sexton krukor med alkohol och beordrades att bekämpa Buddha. När den rusade mot honom lugnade han försiktigt den berusade elefanten. Han började sedan predika lite Dharma .
Efter att ha predikat tämdes elefanten och respekterade Buddha, och gick sedan gradvis bort. Gotama Buddha gav honom inte omenet utan hade sagt åt honom att följa de fem föreskrifterna . Den hade också fått ett annat namn, "Danapāla".
Palileyya
Gotama Buddha lämnade en gång ensam till byn Palileyaka på grund av konflikten mellan hans lärjungar. Byborna byggde ett kloster åt honom i Rakkhita-skogen som låg nära deras by.
Under tiden lämnade en elefant vid namn Palileya (burmesiska: ပလလဲ) sin familj för att han kände sig trång. Han trodde att det skulle vara en lösning att bo ensam. Sedan träffade han Buddha i hans kloster. Buddha berättade för honom om fördelarna med ensamhet.
I Jinatthapakāsanī (Buddhas explicita liv) skriven av Kyee Thel Lay Htet Sayadaw, tog Palileya hand om Buddha. Han vaktade vanligtvis medan han sov. Han gav honom mycket färsk frukt och följde honom till byn under allmosor . Han hade tagit hand om honom i en Vassa (tre månader). Efter tre månader var Gotama Buddha tvungen att lämna honom. Han sa till honom att han inte var redo att öva för upplysning. Palileyya dog av sorg. I livet efter detta blev han en deva vid namn Palileyya i Tāvatiṃsa -riket.
Enligt Hmannan Yazawin i Myanmar, tror man att Bagan Kings, Thamoddarit , Anawrahta och Kyaswa är Palileyyas framtida liv. Kung Myet-Hna Shay av Prome ansågs också vara ett annat liv efter detta eftersom han tillbringade större delen av sin tid med att medla vid en pagod.
Källor
- Sayadaw, De Pell Yinn. Anāgatavamsa "The Future Life of Maitreya Buddha" (på burmesiska).
- Sayadaw, Vicittasārābhivamsa (2011) [1995]. Buddhas stora liv (på burmesiska). Vol. 4 (sjätte upplagan). Institutionen för religiösa frågor: Ministeriet för religiösa frågor (Myanmar).
- Sayadaw, Kyee Thel Lay Htet (2017) [1995]. Offset, Thein Htun (red.). Jinatthapakāsanī (Buddhas explika liv) (åttonde upplagan). Yangon: Khin Cho Tun.
