Nio

Den här artikeln handlar om buddhistiska manifestationer. För videospelet, se Nioh . För annan användning, se NIO .
Ej att förväxla med Neo .
En berömd japansk Kongorikishi (Agyō) staty i trä vid Tōdai-ji , Nara ( världsarv ). Tillverkad av Unkei och Kaikei 1203. National Treasure of Japan .
Staty av en Jīngāng Lìshì , en av flera tusen stenstatyer, belägen vid Maijishan Grottoes , Gansu , Kina . ( Världsarv ). Ristade under Songdynastin (960–1279).

Niō ( 仁王 ) är två vredesfulla och muskulösa väktare av Buddha som idag står vid ingången till många buddhistiska tempel i östasiatisk buddhism i form av skrämmande brottarliknande statyer. De är dharmapala- manifestationer av bodhisattvan Vajrapāṇi , den äldsta och mest kraftfulla [ citat behövs ] av Mahayana - buddhistiska pantheon . Enligt skrifter som Pāli Canon såväl som Ambaṭṭha ​​Sutta , reste de med Gautama Buddha för att skydda honom. Inom buddhismens allmänt pacifistiska tradition , motiverade berättelser om dharmapalas användningen av fysiskt våld för att skydda omhuldade värderingar och övertygelser mot ondska. De ses också som en manifestation av Mahasthamaprapta , maktens bodhisattva som flankerar Amitābha i Pure Land Buddhism och som Vajrasattva i tibetansk buddhism .

Manifestationer

Symbolisk betydelse

Ytterligare information: Om § Japanese_Buddhism

De framställs vanligtvis som ett par figurer som står och vaktar tempelingångsportar som vanligtvis kallas Shānmén (山門) i Kina, Niōmon ( 仁王門 ) i Japan och Geumgangmun ( 金剛門 ) i Korea. Den högra statyn kallas traditionellt Guhyapāda och har sin mun öppen, vilket representerar vokaliseringen av det första grafem på sanskrit Devanāgarī (अ) som uttalas "a". Den vänstra statyn kallas traditionellt Nārāyaṇa och har sin mun stängd, vilket representerar vokaliseringen av den sista grafem av Devanāgarī (ह [ ɦ ] ) som uttalas " ɦūṃ " (हूँ). Dessa två karaktärer tillsammans ( a-hūṃ/a-un ) symboliserar alltings födelse och död. (Männen föds förmodligen med att tala "a"-ljudet med öppna munnar och dö som talar ett " ɦūṃ " och munnar stängda.) I likhet med Jaya-Vijaya betyder de "allt" eller "hela skapelsen". Sammandragningen av båda är Aum (ॐ), vilket är sanskrit för det absoluta .

Guhyapāda

General Ha i Dadaocheng Cisheng Temple, Taiwan

Guhyapāda ( traditionell kinesiska : 密迹金剛 ; förenklad kinesiska : 密迹金刚 ; pinyin : Mìjī jīngāng ; japanska : Misshaku Kongō ; koreanska : Miljeok geumgang ; vietnamesiska : Mìjī jīngāng ; japanska : Misshaku Kongō ; koreanska : Miljeok geumgang ; vietnamesiska : ưạ kimt är symbol för cưậence) använder en vajraklubba " vajra-pāṇi " (en diamantklubba, åsksticka eller solsymbol) och blottar sina tänder. Hans mun avbildas som i den form som krävs för att bilda "ha" eller "ah" ljud. I Kina är han också känd som General Ha (哈将 Hā Jiāng) med hänvisning till denna ikonografiska detalj. På samma sätt är han också känd som Agyō (阿形, "a"-form, allmän term med öppen mun i aum pair) i Japan på grund av denna detalj också. I kinesisk buddhism betraktas Guhyapāda som en av de tjugofyra skyddsgudarna , som är en grupp av dharmapalas som ofta är inskrivna i Mahavira Hall av tempel och kloster. Dessutom är Guhyapada också ibland parad eller identifierad med visdomskungen Ucchuṣma , som är allmänt känd på kinesiska som Huìjì Jīngāng (穢跡金剛).

General Heng i Dadaocheng Cisheng-templet, Taiwan

Nārāyaṇa

Nārāyaṇa ( traditionell kinesiska : 那羅延金剛 ; förenklad kinesiska : 那罗延金刚 ; pinyin : Nàluōyán Jīngāng ; japanska : Naraen Kongō; koreanska : Narayeon geum : cơ divietnamesisk êngim kơ antingen barhänt eller med svärd . Han symboliserar latent styrka, håller munnen hårt stängd. Hans mun återges för att bilda ljudet " hūṃ ", eller "heng" eller "un". I Kina är han också känd som General Heng (哼将 Hēng Jiāng) med hänvisning till denna ikonografiska detalj. På samma sätt är han också känd som Ungyō (吽形, "um"-form, allmän term med slutna munnar statyer i aum pair) i Japan på grund av denna detalj också.

Vajrapāni

Både Guhyapāda och Nārāyaṇa ses som manifestationer av Vajrapāni ( traditionell kinesiska : 執金剛神 ; förenklad kinesiska : 执 金刚神 ; pinyin : Zhíjīngāng shén ; japanska : shinkongťn ; vietnam : shinkongťn ; kim cang thần), med namn som bokstavligen betyder " vajra -svingande gud".

Nio Zen Buddhism

Nio Zen Buddhism var en praxis som förespråkades av Zen-munken Suzuki Shōsan (1579–1655), som förespråkade Nio Zen Buddhism framför Nyorai Zen Buddhism. Han rekommenderade att utövare skulle meditera på Nio och till och med anta sina häftiga uttryck och stridsställningar för att odla kraft, styrka och mod när de hanterar motgångar. Suzuki beskrev Nio så här: "Niō (Vajrapani) är en hotfull Gud. Han använder kongōsho (vajra) och han kan krossa dina fiender. Lita på honom, be till honom att han ska skydda dig när han skyddar Buddha. Han vibrerar med energi och andlig kraft som du kan absorbera från honom i tider av nöd." [ citat behövs ]

Inflytande på taoismen

I kinesisk folkreligion och taoism är de kända som Heng Ha Er Jiang ( 哼哈二將) . Inom den taoistiska romanen Fengshen Yanyi utsågs Zheng Lun och Chen Qi slutligen till de två gudarna .

Hellenistiskt inflytande

Kongōrikishi är ett fall av överföringen av bilden av den grekiske hjälten Herakles till Östasien längs Sidenvägen . Herakles användes i grekisk-buddhistisk konst för att representera Vajrapani , Buddhas beskyddare, och hans representation användes sedan i Kina och Japan för att avbilda buddhistiska tempels beskyddargudar. Denna överföring är en del av det bredare grekisk-buddhistiska synkretiska fenomenet, där buddhismen interagerade med den hellenistiska kulturen i Centralasien från 300-talet f.Kr. till 400-talet e.Kr.





Ikonografisk utveckling från den grekiska Herakles till Shukongōshin. Från vänster till höger: 1) Herakles (Louvren). 2 ) Herakles på mynt av den grekisk-baktriske kungen Demetrius I. 3 Vajrapani , Buddhas beskyddare, avbildad som Herakles i den grekisk-buddhistiska konsten Gandhara . 4) Shukongōshin av buddhistiska tempel i Japan. ( Sensō-ji )

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. ^ Den illustrerade uppslagsboken om Zen Buddhism av Helen Josephine Baroni, Sida 240
  2. ^ a b Translitterationer från Digital Dictionary of Buddhism
  3. ^ Se "金剛" hos William Edward Soothill och Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms Arkiverad 2006-12-06 på Wayback Machine
  4. ^   Zhaohua., Yang (2013). Förtär orenheter: myt, ritual och talisman i kulten av Ucchusma i Tang Kina . OCLC 848167476 .
  5. ^   Helen Josephine Baroni (juni 2002). Zenbuddhismens illustrerade uppslagsverk . The Rosen Publishing Group. sid. 240. ISBN 978-0-8239-2240-6 . Hämtad 26 mars 2012 .
  6. ^ Fengshen Yanyi , kapitel 99.
  7. ^ "Ursprunget till bilden av Vajrapani bör förklaras. Denna gudom är beskyddare och guide för Buddha Sakyamuni. Hans bild var modellerad efter Hercules. (...) Gandharan Vajrapani förvandlades i Centralasien och Kina och efteråt överfördes till Japan, där den utövade stilistiska influenser på brottarliknande statyer av Guardian Deities [Nio]." (Katsumi Tanabe, "Alexander den store, öst-västliga kulturella kontakter från Grekland till Japan", s23)
  •   Religions of the Silk Road av Richard Foltz , 2:a upplagan (Palgrave, 2010) ISBN 9-780230-621251
  •   The Diffusion of Classical Art in Antiquity av John Boardman (Princeton University Press, 1994) ISBN 0-691-03680-2
  •   Gamla världens möten. Tvärkulturella kontakter och utbyten i förmodern tid av Jerry H.Bentley (Oxford University Press, 1993) ISBN 0-19-507639-7
  • Alexander den store: öst-västliga kulturella kontakter från Grekland till Japan (NHK och Tokyos nationalmuseum, 2003)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nio&oldid=1125571182 "