Karuṇā


Översättningar av Karuṇā
engelsk Medkänsla
bengaliska
করুণা (kôruṇa)
burmesiska
ကရုဏာ ( MLCTS : ɡəjṵnà )
kinesiska
慈悲 ( Pinyin : cíbēi )
japanska
慈悲 ( Rōmaji : jihi )
Khmer
ករុណា ( UNGEGN : kârŭna )
koreanska 자비
singalesiska කරුණා
tibetanska སྙིངརྗེ
Tamil
கருணை (Karu ṇ ai)
Thai
กรุณา ( RTGS : karuna )
vietnamesiska từ bi, từ ái, bác ái, từ tâm, nhân từ
Ordlista för buddhismen
Del av en serie om
buddhism
Dharma Wheel.svg
Historia
Buddhistiska texter
Övningar
Nirvana
Traditioner
Buddhism efter land

Karuṇā ( sanskrit : करुणा ) översätts i allmänhet som medkänsla eller barmhärtighet och ibland med självmedkänsla eller andlig längtan. Det är ett betydande andligt begrepp i de indiska religionerna hinduism , buddhism , sikhism och jainism .

Buddhism

Karuṇā är viktig i alla buddhistiska skolor. För Theravada- buddhister är att bo i karuṇā ett sätt att uppnå ett lyckligt nuvarande liv och himmelsk pånyttfödelse. För Mahāyāna- buddhister är karuṇā en medförutsättning för att bli en Bodhisattva .

Theravada-buddhismen

I Theravāda-buddhismen är karuṇā en av de fyra "gudomliga boningarna" ( brahmavihāra ), tillsammans med kärleksfull vänlighet ( Pāli : mettā ), sympatisk glädje ( mudita ) och jämnmod ( upekkha ). I Pali-kanonen rekommenderar Gautama Buddha att man odlar dessa fyra dygdiga mentala tillstånd till både hushållare och kloster . När man utvecklar dessa fyra tillstånd, ger Buddha råd att utstråla dem i alla riktningar, som i följande kanoniska fras om karuṇā :

Han fortsätter att genomsyra den första riktningen – såväl som den andra riktningen, den tredje och den fjärde – med en medvetenhet genomsyrad av medkänsla. Sålunda fortsätter han att genomtränga över, nedanför och runt omkring, överallt & i alla avseenden det allomfattande kosmos med en medvetenhet genomsyrad av medkänsla: riklig, expansiv, omätbar, fri från fientlighet, fri från illvilja.

En sådan praxis renar ens sinne, undviker ondska-inducerade konsekvenser, leder till lycka i ens nuvarande liv och, om det finns en framtida karmisk pånyttfödelse , kommer det att vara i ett himmelskt rike .

Pali -kommentarerna skiljer mellan karuṇā och mettā på följande sätt som kompletterar varandra: Karuna är önskan att ta bort skada och lidande ( ahita- dukkha -apanaya-kāmatā) från andra; medan mettā är önskan att åstadkomma andras välbefinnande och lycka ( hita- sukha -upanaya-kāmatā) . Karuṇās "fjärran fiende" är grymhet , ett sinnestillstånd i uppenbar opposition. Den "nära fienden" (kvalitet som ytligt liknar karuṇā men i själva verket är mer subtilt i opposition till den), är (sentimental) synd : även här vill man ta bort lidandet, men av en delvis självisk (vidhängande) anledning, alltså inte den rena motivering. [ sida behövs ] I Pāli Canon beskrivs Buddhor också som att de väljer att undervisa "av medkänsla för varelser."

Mahayana buddhism

I Mahāyāna-buddhismen är karuṇā en av de två egenskaperna, tillsammans med upplyst visdom ( sanskrit : prajña ), som ska odlas på bodhisattvavägen . Enligt forskaren Rupert Gethin är denna upphöjning av karuṇā till status av prajña en av de särskiljande faktorerna mellan Theravādas arahantideal och Mahāyāna bodhisattvaidealet:

För Mahāyāna ... tycks vägen till arhatskap vara befläckad med en kvarvarande själviskhet eftersom den saknar motivationen av bodhisattvans stora medkänsla ( mahā karuṇā ) och i slutändan är det enda legitima sättet för buddhistisk praktik bodhisattvavägen.

I hela Mahāyāna-världen är Avalokiteśvara (sanskrit; kinesiska: Guan Yin ; japanska: Kannon ; tibetanska: Chenrezig) en bodhisattva som förkroppsligar karuṇā .

I den mellanliggande delen av meditationsstadierna av Kamalaśīla , skriver han:

Rörd av medkänsla[karunā] avlägger Bodhisattva löftet att befria alla kännande varelser. Genom att sedan övervinna sin självcentrerade syn, engagerar de sig ivrigt och kontinuerligt i de mycket svåra metoderna att ackumulera meriter och insikt. Efter att ha gått in i denna praxis kommer de säkerligen att slutföra insamlingen av förtjänster och insikt. Att uppnå ackumuleringen av meriter och insikt är som att ha allvetandet i sin handflata. Därför, eftersom medkänsla är den enda roten till allvetenhet, bör du bli bekant med denna praxis från allra första början."

I tibetansk buddhism är en av de främsta auktoritativa texterna på Bodhisattvavägen Bodhisattvacaryāvatāra av Shantideva. I det åttonde avsnittet med titeln Meditativ koncentration beskriver Shantideva meditation på Karunā så här:

Sträva först efter att meditera över likheten mellan dig själv och andra. I glädje och sorg är alla lika; Var därför allas väktare, liksom över dig själv. Handen och andra lemmar är många och distinkta, men alla är en - kroppen att bevara och bevaka. Likaså är olika varelser, i sina glädjeämnen och sorger,, liksom jag, alla ett i att vilja ha lycka. Denna min smärta plågar inte eller orsakar obehag för någon annans kropp, och ändå är denna smärta svår för mig att bära eftersom jag håller fast och tar den för min egen. Och andra varelsers smärta känner jag inte, och ändå, eftersom jag tar dem för mig själv, är deras lidande mitt och därför svårt att bära. Och därför kommer jag att skingra andras smärta, för det är helt enkelt smärta, precis som min egen. Och andra kommer jag att hjälpa och gynna, för de är levande varelser, precis som min kropp. Eftersom jag och andra varelser båda, i att vilja ha lycka, är lika och lika, vilken skillnad finns det för att skilja oss åt, att jag ska sträva efter att ha min salighet ensam?"

jainism

karuṇā förknippas med jainernas utövning av medkänsla. Till exempel karuṇā en av de fyra reflektionerna av universell vänskap – tillsammans med vänskap (sanskrit: maitri ), uppskattning ( pramoda ) och jämnmod ( madhyastha ) – som används för att stoppa ( samvara ) inflödet av karma .

Diverse

karuṇā är ett vanligt förnamn i hela Indien , som används för båda könen.

Se även

Anteckningar

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Karuṇā&oldid=1104897705 "