Baptistisk successionism

Baptistisk successionism (eller baptistisk evighet ) är en av flera teorier om baptistkyrkornas ursprung och fortsättning . Teorin postulerar en obruten släktlinje av kyrkor (sedan Johannes döparens dagar, som döpte Kristus ) som har haft övertygelser som liknar de nuvarande baptisterna . Grupper som ofta ingår i denna härstamning inkluderar montanisterna , paulicierna , katharerna , valdenserna , albigenserna , lollarderna och anabaptisterna . Men de flesta forskare är överens om att baptisterna har sitt ursprung inom 1600-talets puritanism.

Teori

Diagram som representerar The Trail of Blood som presenterats av James Milton Carroll

Teorin föreslår att baptister har en obruten härstamning från den tidiga kyrkan, samtidigt som de hävdar att biskopar eller pastorer med tiden började anta mer auktoritet vilket ledde till att den katolska kyrkan föddes och som ledde till misstag.

Grupper som ofta ingår i successionslinjen är montanister , novationister , donatister , pauliker , albigenser , valdenser , petro-Brysser , arnoldister , Henricians , hussiter (delvis), lollards och anabaptister .

Anhängare av teorin hävdar att grupper som Bogomils eller Paulicier var baptister i doktrinen istället för gnostiska , med till exempel Berlin Hisel som hävdar att många anklagelser mot Bogomils var falska.

Novater

Hisel hävdade att novatianerna var credobaptister och accepterade omdop.

Även om Augustinus nämner att novatianerna omdöpte konvertiter, har bevisen för att de är credobaptist kallats "svaga".

Paulicier

Berlin Hisel argumenterade mot anklagelserna mot paulicierna , såsom förkastandet av aposteln Peters skrifter och Gamla testamentet , och hävdade att paulicierna höll fast vid den ortodoxa synen på treenigheten, en anledning till att många anklagelser mot paulicierna förnekades. var att de källor vi har gjorts av deras motståndare. Det framfördes också att Paulicierna trodde på troendes dop tillsammans med bogomilerna .

Bogomils

Hisel hävdade att anklagelserna om att avvisa dop sannolikt innebar ett avslag på barndop och trefaldig nedsänkning, vilket kunde ha tagits som ett avslag på själva dopet, eftersom källorna som finns om Bogomilism är från människor som motsatte sig dem, och därför hävdade han att dessa källor bör tas med misstänksamhet.

Baptistisk successionism

Albigenses

Hisel hävdade vidare att påståendet om att albigenserna avvisade äktenskap sannolikt bara innebar att de avvisade äktenskapet som ett sakrament.

Det hävdades också att de förkastade barndop och dopförnyelse .

valdenser

Hisel konstaterade i sin bok att; albigenserna och valdenserna är direkt förbundna till ursprunget , och följde således liknande lära.

Arnoldister

Hisel hävdade att Arnoldisterna var baptister i doktrinen, som bevis på att Lateranrådet citeras där Arnold av Brescia dömdes för att ha avvisat barndop och för avvisande av transsubstantiation . En direkt koppling med arnoldister och valdenser hävdades också stödja succession, en direkt koppling argumenterades också med arnoldister och petro-Brussians .

anabaptister

I boken Baptist History Notebook , för att stödja en succession, citeras Mosheim (en luthersk historiker) för att säga; "Det sanna ursprunget till den sekt som fick anabaptisternas benämning genom att de på nytt administrerade dopriten till dem som kom över till deras nattvard, och som härledde mennoniternas från den berömda mannen som de är skyldiga den största delen av sin nuvarande lycka. , är gömd i antikens djup, och är följaktligen extremt svår att fastställa". Det hävdades således att anabaptisterna har en följd från tidigare grupper som valdenserna .

Evighet

Evighetssynen identifieras ofta med The Trail of Blood , en pamflett av James Milton Carroll publicerad 1931. Andra baptistförfattare som hade evighetssynen är John T. Christian , Thomas Crosby , GH Orchard, JM Cramp, William Cathcart, Adam Taylor och DB Ray.

Denna uppfattning var en gång vanligt förekommande bland baptister. Sedan slutet av 1800-talet har teorin dock alltmer kommit under attack och har idag till stor del misskrediterats. ^{[ sida behövs ]} Ändå fortsatte uppfattningen att vara den rådande uppfattningen bland baptister i södra USA in i det senare 1900-talet. Det identifieras nu i första hand med Landmarkism , som upprätthålls av den oberoende fundamentala baptiströrelsen , men inte uteslutande så. Konceptet försöker att parallella den romersk-katolska , östligt ortodoxa och anglikanska doktrinen om apostolisk succession och står i kontrast till de restaurationistiska åsikterna hos sista dagars heliga och Stone-Campbell Restoration Movement .

Samtida utsikt

Sedan slutet av 1800-talet har trenden inom akademisk baptisthistoriografi varit borta från successionsperspektivet till uppfattningen att dagens baptister är en utväxt av 1600-talets engelska separatism . Detta skifte utlöste en kontrovers bland sydliga baptister som orsakade den påtvingade avgången av William H. Whitsitt , en professor vid Southern Baptist Seminary , 1898 från seminariet för att ha förespråkat den nya uppfattningen, även om hans åsikter fortsatte att undervisas i seminariet efter hans avgång. .

Se även

Citat

Anförda verk

Brackney, William H. (2004). A Genetic History of Baptist Thought: Med särskild hänvisning till baptister i Storbritannien och Nordamerika . Macon, Georgia: Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-913-5 .
Cross, IK (1990). Kampen om baptisthistorien . Columbus, Georgia: Brentwood Christian Press. ISBN 978-0-89211-337-8 .
McBeth, H. Leon (1987). The Baptist Heritage: Four Centuries of Baptist Witness . Nashville, Tennessee: Broadman Press. ISBN 978-0-8054-6569-3 .
McGoldrick, James Edward (2000). Baptistsuccessionism: en avgörande fråga i baptistisk historia . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3681-5 .
Patterson, W. Morgan (1969). Baptistisk Successionism: En kritisk syn . Valley Forge, Pennsylvania: Judson Press. ISBN 978-0-8170-0420-0 .
Torbet, Robert G. (1975). A History of the Baptists (3:e upplagan). Valley Forge, Pennsylvania: Judson Press. ISBN 978-0-8170-0074-5 .