Påskön

För Kris Kristofferson-albumet, se Påskön (album) .
"Rapa Nui" omdirigerar här. För annan användning, se Rapa Nui (disambiguation) .

Påskön
  Rapa Nui ( Rapa Nui )
  Isla de Pascua ( spanska )
Specialområde, provins och kommun
Rano Raraku quarry.jpg
Flag of Easter Island
Flagga
Official seal of Easter Island
Täta
Emblem
Vapen
Easter Island map showing Terevaka, Poike, Rano Kau, Motu Nui, Orongo, and Mataveri; major ahus are marked with moai
Påskönskarta som visar Terevaka , Poike , Rano Kau , Motu Nui , Orongo och Mataveri ; major ahus är markerade med moai
Easter Island is located in Pacific Ocean
Easter Island
Påskön
Påskön i Stilla havet
Koordinater:
Land Chile
Område Valparaíso
Provins Isla de Pascua
Kommun Isla de Pascua
Plats Hanga Roa
Regering
• Typ Kommun
• Kropp Kommunfullmäktige
• Provinsguvernör Laura Alarcón Rapu ( IND )
• Alcalde Pedro Edmunds Paoa ( PRO )
Område
• Totalt 163,6 km 2 (63,2 sq mi)
Högsta höjd
 507 m (1 663 fot)
Lägsta höjd
 0 m (0 fot)
Befolkning
 (2017 folkräkning)
• Totalt 7 750
• Densitet 47/km 2 (120/sq mi)
Tidszon UTC−6 ( ÖST )
• Sommar ( sommartid ) UTC−5 ( EASST )
Landskod +56
Valuta Peso ( CLP )
Språk Spanska, Rapa Nui
Körsidan höger
Hemsida www .rapanui .net Edit this at Wikidata
NGA UFI=-905269
Rapa Nui nationalpark
Unescos världsarvsplats
Moai Rano raraku.jpg
Moai vid Rano Raraku , Påskön
Kriterier Kulturell: i, iii, v
Referens 715
Inskrift 1995 (19:e sessionen )
Område 6 666 ha

Påskön ( Rapa Nui : Rapa Nui ; spanska : Isla de Pascua ) är en ö och speciellt territorium i Chile i sydöstra Stilla havet , vid den sydöstligaste punkten av den polynesiska triangeln i Oceanien . Ön är mest känd för sina nästan 1 000 bevarade monumentala statyer, kallade moai , som skapades av det tidiga Rapa Nui-folket . 1995 UNESCO Påskön till ett världsarv , med mycket av ön skyddad inom Rapa Nui National Park .

Experter är oense om när öns polynesiska invånare först nådde ön. Medan många i forskarvärlden citerade bevis för att de anlände runt år 800, finns det övertygande bevis som presenterades i en studie från 2007 som placerar deras ankomst närmare 1200. Invånarna skapade en blomstrande och arbetsam kultur, vilket framgår av öns många enorma stenar. moai och andra artefakter. Men markrensning för odling och introduktionen av den polynesiska råttan ledde till gradvis avskogning . Vid tiden för Europas ankomst 1722 beräknades öns befolkning vara 2 000 till 3 000. Europeiska sjukdomar, peruanska slavexpeditioner på 1860-talet och emigration till andra öar som Tahiti utarmade befolkningen ytterligare, vilket minskade den till ett lågt antal på 111 infödda invånare 1877.

Chile annekterade Påskön 1888. År 1966 fick Rapa Nui chilenskt medborgarskap. 2007 fick ön den konstitutionella statusen "speciellt territorium" ( spanska : territorio especial) . Administrativt hör den till regionen Valparaíso , som utgör en enda kommun ( Isla de Pascua ) i provinsen Isla de Pascua . Den chilenska folkräkningen 2017 registrerade 7 750 personer på ön, av vilka 3 512 (45 %) ansåg sig vara Rapa Nui.

Påskön är en av de mest avlägsna bebodda öarna i världen. Det närmaste bebodda landet (omkring 50 invånare 2013) är Pitcairn Island , 2 075 kilometer (1 289 mi) bort; den närmaste staden med en befolkning över 500 är Rikitea , på ön Mangareva , 2 606 km (1 619 mi) bort; den närmaste kontinentala punkten ligger i centrala Chile, 3 512 km (2 182 mi) bort.

Etymologi

Namnet "Påskön" gavs av öns första registrerade europeiska besökare, den holländska upptäcktsresanden Jacob Roggeveen , som mötte den på påskdagen (5 april) 1722, medan han sökte efter " Davis Land ". Roggeveen döpte den till Paasch-Eyland (1700- talsholländska för "påskön"). Öns officiella spanska namn, Isla de Pascua , betyder också "påskön".

Det nuvarande polynesiska namnet på ön, Rapa Nui ("Stora Rapa"), myntades efter slavräderna i början av 1860-talet, och hänvisar till öns topografiska likhet med ön Rapa i Bass Islands i gruppen Australöarna . Den norske etnografen Thor Heyerdahl hävdade dock att Rapa var det ursprungliga namnet på Påskön och att Rapa Iti namngavs av flyktingar därifrån.

Frasen Te pito o te henua har sagts vara det ursprungliga namnet på ön sedan den franske etnologen Alphonse Pinart gav den den romantiska översättningen "Världens navel" i sin Voyage à l'Île de Pâques, publicerad 1877. William Churchill (1912) frågade om frasen och fick veta att det fanns tre te pito o te henua , dessa är de tre uddarna (landsändarna) på ön. Frasen verkar ha använts i samma betydelse som beteckningen "Land's End" i spetsen av Cornwall . Han kunde inte få fram ett polynesiskt namn för ön och drog slutsatsen att det kanske inte fanns något.

Enligt Barthel (1974) säger den muntliga traditionen att ön först fick namnet Te pito o te kainga a Hau Maka , "Den lilla biten av landet Hau Maka". Det finns dock två ord som uttalas pito i Rapa Nui, ett som betyder 'slut' och ett 'navel', och frasen kan alltså också betyda "Världens navel". Ett annat namn, Mata ki te rangi , betyder "Ögon som tittar mot himlen".

Öbor benämns på spanska som pascuense ; emellertid är det vanligt att hänvisa till medlemmar av ursprungsbefolkningen som Rapa Nui .

Felipe González de Ahedo döpte den till Isla de San Carlos (" Saint Charles Island", skyddshelgon för Charles III av Spanien ) eller Isla de David (förmodligen fantomön Davis Land ; ibland översatt som "Davis's Island") 1770 .

Historia

Huvudartikel: Påsköns historia

Introduktion

Den muntliga traditionen säger att ön först bosattes av en expedition med två kanoter, som härrörde från Marae Renga (eller Marae Toe Hau – annars känd som Cooköarna ), och leddes av hövdingen Hotu Matu'a och hans kapten Tu'u ko Iho. Ön spanades först efter att Haumaka drömde om ett så avlägset land; Hotu ansåg att det var en värdefull plats att fly från en närliggande hövding, en som han redan hade förlorat tre strider mot. Vid ankomsten hade ön en ensam nybyggare, Nga Tavake 'a Te Rona. Efter en kort vistelse på Anakena bosatte sig kolonisterna på olika delar av ön. Hotus arvtagare, Tu'u ma Heke, föddes på ön. Tu'u ko Iho ses som ledaren som kom med statyerna och fick dem att gå.

Påsköborna anses vara sydöstra polynesier. Liknande heliga zoner med statyer ( marae och ahu ) i Östpolynesien visar homologi med större delen av östra Polynesien. Vid kontakt var befolkningen cirka 3 000–4 000.

På 1400-talet existerade två konfederationer, hanau , av sociala grupperingar, mata , baserade på härstamning. Den västra och norra delen av ön tillhörde Tu'u, som inkluderade den kungliga Miru, med det kungliga centrumet i Anakena, även om Tahai och Te Peu fungerade som tidigare huvudstäder. Den östra delen av ön tillhörde 'Otu' Itu. Strax efter det holländska besöket, från 1724 till 1750, slogs 'Otu 'Itu mot Tu'u för kontroll över ön. Dessa strider fortsatte fram till 1860-talet. Hungersnöd följde uppbränningen av hyddor och förstörelsen av åkrar. Den sociala kontrollen försvann när det ordnade sättet att leva gav vika för laglöshet och rovdjursband när krigarklassen tog över. Hemlöshet rådde och många bodde under jorden. Efter det spanska besöket, från 1770 och framåt, började en period av staty som störtade, huri mo'ai . Detta var ett försök från konkurrerande grupper att förstöra den socio-andliga makten, eller mana , representerad av statyer, och se till att bryta dem på hösten för att säkerställa att de var döda och utan makt. Ingen lämnades kvar när de franska missionärerna anlände på 1860-talet.

Mellan 1862 och 1888 omkom eller emigrerade omkring 94 % av befolkningen. Ön utsattes för koltrast från 1862 till 1863, vilket resulterade i bortförandet eller dödandet av omkring 1 500, med 1 408 som arbetade som kontrakterade tjänare i Peru. Endast ett dussintal återvände så småningom till Påskön, men de tog med sig smittkoppor, vilket decimerade den återstående befolkningen på 1 500. De som omkom var bland annat öns tumu ivi 'atua , bärare av öns kultur, historia och släktforskning förutom rongorongo -experterna.

Rapa Nui bosättning

Traditionella sorter av sötpotatis ( kumara ) var basgrödor på polynesiska Rapa Nui

Uppskattade datum för den första bosättningen av Påskön har varierat från 300 till 1200 CE, även om den nuvarande bästa uppskattningen för kolonisering är på 1100-talet CE . Påsköns kolonisering sammanföll sannolikt med ankomsten av de första bosättarna till Hawaii. Rättelser i radiokoldatering har ändrat nästan alla tidigare angivna tidiga bosättningsdatum i Polynesien. Pågående arkeologiska studier ger detta sena datum: "Radiokoldatum för de tidigaste stratigrafiska lagren vid Anakena, Påskön, och analys av tidigare radiokoldatum tyder på att ön koloniserades sent, omkring 1200 e.Kr. Betydande ekologiska effekter och stora kulturella investeringar i monumental arkitektur och statyer började alltså strax efter den första uppgörelsen."

Enligt muntlig tradition var den första bosättningen i Anakena . Forskare har noterat att landningsplatsen Caleta Anakena ger öns bästa skydd från rådande dyningar samt en sandstrand för kanotlandningar och sjösättningar, så det är troligen en tidig bosättningsplats. Men radiokoldatering drar slutsatsen att andra platser föregick Anakena med många år, särskilt Tahai med flera århundraden.

Ön befolkades av polynesier som troligen navigerade i kanoter eller katamaraner från Gambieröarna (Mangareva, 2 600 km (1 600 mi) bort) eller Marquesasöarna, 3 200 km (2 000 mi) bort. Enligt vissa teorier, såsom Polynesian Diaspora Theory , finns det en möjlighet att tidiga polynesiska bosättare anlände från Sydamerika på grund av deras anmärkningsvärda sjönavigeringsförmåga. Teoretiker har stött detta genom jordbruksbevisen för sötpotatisen . Sötpotatisen var en favoritgröda i det polynesiska samhället i generationer, men den har sitt ursprung i Sydamerika, vilket tyder på interaktion mellan dessa två geografiska områden. Ny forskning tyder dock på att sötpotatis kan ha spridit sig till Polynesien genom långdistansspridning långt innan polynesierna anlände. När James Cook besökte ön kunde en av hans besättningsmedlemmar, en polynesier från Bora Bora , Hitihiti, kommunicera med Rapa Nui. Det språk som liknar Rapa Nui mest är Mangarevan , med uppskattningsvis 80 % liknande ordförråd. 1999 kunde en resa med rekonstruerade polynesiska båtar nå Påskön från Mangareva på 19 dagar.

En vy över monumenten på Påskön, Rapanui , ca. 1775–1776 av William Hodges .

Enligt muntliga traditioner som registrerades av missionärer på 1860-talet hade ön ursprungligen ett starkt klasssystem : en ariki , eller hög hövding , hade stor makt över nio andra klaner och deras respektive hövdingar. Den höga hövdingen var den äldsta ättling genom förstfödda linjer av öns legendariska grundare, Hotu Matu'a . Det mest synliga elementet i kulturen var produktionen av massiva moai-statyer som vissa tror representerade gudomliga förfäder . Enligt National Geographic , "De flesta forskare misstänker att moai skapades för att hedra förfäder, hövdingar eller andra viktiga personer, men ingen skriftlig och liten muntlig historia existerar på ön, så det är omöjligt att vara säker."

Man trodde att de levande hade ett symbiotiskt förhållande till de döda där de döda gav allt som de levande behövde (hälsa, fruktbarhet på mark och djur, förmögenhet etc.) och de levande genom offer gav de döda en bättre plats i andevärlden. De flesta bosättningarna låg vid kusten, och de flesta moai byggdes längs kusten och vakade över sina ättlingar i bosättningarna framför dem, med ryggen mot andevärlden i havet.

I sin bok Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed föreslog Jared Diamond att kannibalism ägde rum på Påskön efter att konstruktionen av moaien bidrog till miljöförstöring när extrem avskogning destabiliserade ett redan prekärt ekosystem. Arkeologiska uppgifter visar att ön vid tiden för den första bosättningen var hem för många trädarter, inklusive minst tre arter som växte upp till 15 meter (49 fot) eller mer: Paschalococos (möjligen de största palmerna i världen kl . tiden), Alphitonia zizyphoides och Elaeocarpus rarotongensis . Minst sex arter av landfåglar var kända för att leva på ön. En viktig faktor som bidrog till utrotningen av flera växtarter var introduktionen av den polynesiska råttan . Studier av paleobotanister har visat att råttor dramatiskt kan påverka reproduktionen av vegetation i ett ekosystem. I fallet med Rapa Nui visade återvunna växtfröskal tecken på att råttor gnagde på dem. Barbara A. West skrev: "Någon gång innan européerna anlände till Påskön upplevde Rapanui en enorm omvälvning i sitt sociala system till följd av en förändring i deras ös ekologi... Vid tiden för Europas ankomst 1722, var öns befolkningen hade sjunkit till 2 000–3 000 från en topp på cirka 15 000 bara ett sekel tidigare."

Rapa Nui människor, målade av Louis Choris , 1816

Vid den tiden dog 21 arter av träd och alla arter av landfåglar ut genom någon kombination av överskörd, överjakt, råttpredation och klimatförändringar. Ön var till stor del avskogad , och den hade inga träd högre än 3 m (9,8 fot). Förlusten av stora träd innebar att invånarna inte längre kunde bygga sjövärdiga fartyg, vilket avsevärt minskade deras fiskeförmåga. En teori är att träden användes som rullar för att flytta statyerna till sin uppställningsplats från stenbrottet vid Rano Raraku . Avskogning orsakade också erosion som orsakade en kraftig nedgång i jordbruksproduktionen. Detta förvärrades av förlusten av landfåglar och kollapsen av sjöfågelpopulationer som en källa till föda. På 1700-talet upprätthölls öborna till stor del av jordbruk, med tamkycklingar som den primära proteinkällan.

Motu Nui -holmen, en del av Birdman Cult-ceremonin

När ön blev överbefolkad och resurserna minskade, fick krigare som kallas matatoa mer makt och Ancestor Cult upphörde, vilket gav plats för Bird Man Cult. Beverly Haun skrev, "Begreppet mana (kraft) som investerats i ärftliga ledare omarbetades till fågelmannens person, uppenbarligen med början omkring 1540 och sammanföll med de sista resterna av moaiperioden." Denna kult hävdade att även om förfäderna fortfarande försörjde sina ättlingar, var det medium genom vilket de levande kunde komma i kontakt med de döda inte längre statyer utan människor utvalda genom en tävling. Guden som är ansvarig för att skapa människor, Makemake , spelade en viktig roll i denna process. Katherine Routledge , som systematiskt samlade öns traditioner i sin expedition 1919, visade att tävlingarna för Bird Man (Rapa Nui: tangata manu ) startade omkring 1760, efter ankomsten av de första européerna, och slutade 1878, med byggandet av första kyrka av romersk-katolska missionärer som formellt anlände 1864. Petroglyfer som representerar fågelmän på Påskön är desamma som vissa på Hawaii, vilket indikerar att detta koncept förmodligen kom med av de ursprungliga nybyggarna; bara själva tävlingen var unik för Påskön.

Enligt Diamond och Heyerdahls version av öns historia fortsatte huri mo'ai – "staty-topping" – in på 1830-talet som en del av hårda interna krig. År 1838 fanns de enda stående moaiarna på sluttningarna av Rano Raraku, i Hoa Hakananai'a i Orongo , och Ariki Paro i Ahu Te Pito Kura. En studie ledd av Douglas Owsley publicerad 1994 hävdade att det finns få arkeologiska bevis på föreuropeisk samhällelig kollaps . Benpatologi och osteometriska data från öbor från den perioden tyder tydligt på att få dödsfall kan hänföras direkt till våld. Forskning av Binghamton Universitys antropologer Robert DiNapoli och Carl Lipo 2021 fastställde att ön upplevde en stadig befolkningstillväxt från sin första bosättning fram till europeisk kontakt 1722. Ön hade aldrig mer än några tusen människor före europeisk kontakt, och deras antal ökade snarare än att minska.

europeisk kontakt

Jacob Roggeveen analyserar en Moai-staty, gravyr från 1700-talet.

Den första registrerade europeiska kontakten med ön var den 5 april 1722, påskdagen , av den holländska navigatören Jacob Roggeveen . Hans besök resulterade i att ett dussin öbor dog, inklusive tumu ivi 'atua , och många andra sårades.

De nästa utländska besökarna (den 15 november 1770) var två spanska fartyg, San Lorenzo och Santa Rosalia , under befäl av kapten Don Felipe Gonzalez de Ahedo . Spanjorerna blev förvånade över de "stående idolerna", som alla stod upprätt vid den tiden.

Fyra år senare, 1774, besökte den brittiske upptäcktsresanden James Cook Påskön; han rapporterade att några statyer hade störtats. Genom tolkningen av Hitihiti fick Cook veta att statyerna firade sina tidigare höga hövdingar, inklusive deras namn och rang.

La Pérouse på Påskön 1786

Den 10 april 1786 ankrade den franske amiralen Jean-François de Galaup, comte de Lapérouse vid Hanga Roa i början av en världsomsegling av Stilla havet. Han gjorde en detaljerad karta över bukten, inklusive sina förankringspunkter, samt en mer generaliserad karta över ön, plus några illustrationer.

1800-talet

En serie förödande händelser dödade eller tog bort större delen av befolkningen på 1860-talet. I december 1862 peruanska slavanfallare till. Våldsamma bortföranden fortsatte i flera månader, och till slut fångade omkring 1 500 män och kvinnor, hälften av öns befolkning. Bland de tillfångatagna fanns öns främste hövding, hans arvtagare och de som visste hur man läser och skriver rongorongo- skriften , det enda polynesiska manuset som hittills har hittats, även om det råder debatt om huruvida detta är proto-skrivande eller sann skrift.

När slavanfallarna tvingades repatriera människorna som de hade kidnappat, gick bärare av smittkoppor iland tillsammans med några överlevande på var och en av öarna. Detta skapade förödande epidemier från Påskön till Marquesasöarna . Påsköns befolkning reducerades till den punkt där några av de döda inte ens begravdes.

Tuberkulos , som introducerades av valfångare i mitten av 1800-talet, hade redan dödat flera öbor när den första kristna missionären, Eugène Eyraud , dog av denna sjukdom 1867. Den dödade slutligen ungefär en fjärdedel av öns befolkning. Under de följande åren började cheferna för fårranchen och missionärerna köpa de avlidnas nyligen tillgängliga mark, och detta ledde till stora konfrontationer mellan infödda och nybyggare.

"Queen Mother" Koreto med sina döttrar "Queen" Caroline och Harriette 1877

Jean-Baptiste Dutrou-Bornier köpte upp hela ön förutom missionärernas område runt Hanga Roa och flyttade några hundra Rapa Nui till Tahiti för att arbeta för sina stödjare. År 1871 evakuerade missionärerna, efter att ha hamnat i konflikt med Dutrou-Bornier, alla utom 171 Rapa Nui till Gambieröarna . De som blev kvar var mestadels äldre män. Sex år senare bodde bara 111 personer på Påskön, och endast 36 av dem hade någon avkomma. Från den tidpunkten återhämtade sig öns befolkning långsamt. Men med över 97 % av befolkningen döda eller borta på mindre än ett decennium, hade mycket av öns kulturella kunskap gått förlorad.

Alexander Salmon, Jr. , son till en engelsk judisk köpman och en prinsessa i Pōmare-dynastin , arbetade så småningom för att repatriera arbetare från sin ärvda kopraplantage . Han köpte så småningom upp alla landområden på ön med undantag för uppdraget, och var dess enda arbetsgivare. Han arbetade för att utveckla turismen på ön och var huvudinformatören för de brittiska och tyska arkeologiska expeditionerna för ön. Han skickade flera stycken äkta Rongorongo till sin systerdotters man, den tyska konsuln i Valparaíso , Chile. Salmon sålde Brander Påsköns innehav till den chilenska regeringen den 2 januari 1888 och undertecknade som ett vittne till överlåtelsen av ön. Han återvände till Tahiti i december 1888. Han styrde i praktiken ön från 1878 fram till sin överlåtelse till Chile 1888.

Påskön annekterades av Chile den 9 september 1888 av Policarpo Toro med hjälp av "fördraget om öns annektering" (Tratado de Anexión de la isla). Toro, som representerar Chiles regering, undertecknade med Atamu Tekena , utsedd till "Kung" av de romersk-katolska missionärerna efter att den överordnade hövdingen och hans arvtagare hade dött. Giltigheten av detta fördrag ifrågasätts fortfarande av en del Rapa Nui. Officiellt köpte Chile den nästan allomfattande fårranchen Mason-Brander, bestående av land som köpts från ättlingarna till Rapa Nui som dog under epidemierna, och gjorde sedan anspråk på suveränitet över ön.

1900-talet

General Pinochet poserar med en ung Rapa Nui kvinna

Fram till 1960-talet var de överlevande Rapa Nui begränsade till Hanga Roa. Resten av ön hyrdes ut till Williamson-Balfour Company som en fårfarm fram till 1953. Detta exemplifierade införandet av privat egendom i Rapa Nui. Ön sköttes sedan av den chilenska flottan fram till 1966, då ön återöppnades i sin helhet. Rapa Nui fick chilenskt medborgarskap 1966.

Efter den chilenska statskupp 1973 som förde Augusto Pinochet till makten, ställdes Påskön under krigslag . Turismen avtog, mark bröts upp och privat egendom delades ut till investerare. Under sin tid vid makten besökte Pinochet Påskön vid tre tillfällen. Militären byggde militäranläggningar och ett stadshus.

Efter en överenskommelse 1985 mellan Chile och USA utvidgades banan på Mataveri International Airport och invigdes 1987. Banan utökades 423 m (1 388 ft) och nådde 3 353 m (11 001 ft). Pinochet ska ha vägrat att närvara vid invigningen i protest mot påtryckningar från USA om mänskliga rättigheter.

2000-talet

Manu Piri symboliserar kärlek och förening mellan två människor. Den nuvarande administrationens slogan är "Rapa Nui hai mahatu", översatt som "Rapa Nui med kärlek".

Fiskare från Rapa Nui har visat sin oro över illegalt fiske på ön. "Sedan år 2000 började vi förlora tonfisk, som är grunden för fisket på ön, så då började vi ta fisken från stranden för att mata våra familjer, men på mindre än två år har vi utarmat allt det." , sa Pakarati. Den 30 juli 2007 gav en konstitutionell reform Påskön och Juan Fernández-öarna (även känd som Robinson Crusoe Island ) status som "speciella territorier" i Chile. I avvaktan på antagandet av en särskild stadga, fortsätter ön att styras som en provins i V-regionen Valparaíso .

Fiskarter samlades in på Påskön under en månad i olika livsmiljöer inklusive grunda lavapooler och djupa vatten. Inom dessa livsmiljöer upptäcktes två holotyper och paratyper , Antennarius randalli och Antennarius moai . Dessa anses grodfiskar på grund av sina egenskaper: "12 ryggstrålar, de sista två eller tre grenade; beniga delen av första ryggryggen något kortare än den andra ryggryggen; kropp utan djärva zebraliknande markeringar; stjärtstammen kort, men distinkt; sista bäckenstrålen delad; bröststrålar 11 eller 12".

Under 2018 beslutade regeringen att begränsa vistelseperioden för turister från 90 till 30 dagar på grund av sociala och miljömässiga problem som ön står inför för att bevara dess historiska betydelse.

En tsunamivarning förklarades för Påskön efter utbrottet och tsunamin i Hunga Tonga–Hunga Ha'apai 2022 .

Påskön var stängd för turister från 17 mars 2020 till 4 augusti 2022 på grund av covid-19- pandemin . I början av oktober 2022, bara två månader efter att ön öppnades igen för turister, brände en skogsbrand nästan 148 hektar (60 hektar) av ön, vilket orsakade irreparabel skada på några av moaiarna . Anlagd brand misstänks.

Ursprungsrättsrörelse

Souvenir Moai från Rapa Nui, köpt på Artisan's Market, 2020

Från och med augusti 2010 ockuperade medlemmar av den inhemska Hitorangi-klanen Hangaroa Eco Village and Spa . Ockupanterna hävdar att hotellet köptes av Pinochets regering, i strid med ett chilenskt avtal med ursprungsbefolkningen Rapa Nui, på 1990-talet. Ockupanterna säger att deras förfäder hade blivit lurade till att ge upp landet. Enligt en BBC- rapport skadades den 3 december 2010 minst 25 personer när chilensk polis med pelletsvapen försökte avhysa en grupp Rapa Nui från dessa byggnader som hade hävdat att marken som byggnaderna stod på hade tagits olagligt från deras byggnader. förfäder. 2020 löstes konflikten. Äganderätten överfördes till Hitorangi-klanen medan ägarna behöll exploateringen av hotellet i 15 år.

I januari 2011 uttryckte FN:s särskilda rapportör för ursprungsbefolkningen, James Anaya , oro över behandlingen av den chilenska regeringen av ursprungsbefolkningen Rapa Nui, och uppmanade Chile att "göra allt för att föra en dialog i god tro med företrädare för Rapa Nui . människor att så snart som möjligt lösa de verkliga underliggande problemen som förklarar den nuvarande situationen”. Händelsen slutade i februari 2011, när upp till 50 beväpnade poliser bröt sig in på hotellet för att avlägsna de fem sista ockupanterna. De greps av regeringen och inga skador rapporterades.

Geografi

Huvudartikel: Påsköns geografi
Påskön, Isla Salas y Gómez , Sydamerika och öarna däremellan
Detaljerad karta över Rapa Nui/Påskön

Påskön är en av världens mest isolerade bebodda öar. Dess närmaste bebodda granne är Pitcairn Island , 1 931 km (1 200 mi) österut, med cirka 50 invånare. Den närmaste kontinentala punkten ligger i centrala Chile nära Concepción , på 3 512 kilometer (2 182 mi). Påsköns latitud liknar den för Caldera, Chile , och den ligger 3 510 km (2 180 mi) väster om kontinentala Chile på dess närmaste punkt (mellan Lota och Lebu i Biobío-regionen ). Isla Salas y Gómez , 415 km (258 mi) österut, ligger närmare men är obebodd. Tristan da Cunha -skärgården i södra Atlanten tävlar om titeln som den mest avlägsna ön, som ligger 2 430 km (1 510 mi) från ön Saint Helena och 2 816 km (1 750 mi) från den sydafrikanska kusten.

Ön är omkring 24,6 km (15,3 mi) lång och 12,3 km (7,6 mi) på dess bredaste punkt; dess övergripande form är triangulär. Den har en yta på 163,6 km 2 (63,2 sq mi) och en maximal höjd av 507 m (1 663 fot) över medelhavsytan. Det finns tre Rano ( sötvattenkratersjöar ), vid Rano Kau , Rano Raraku och Rano Aroi, nära toppen av Terevaka, men inga permanenta bäckar eller floder.

Geologi

Typiskt landskap på påskön; rundade slocknade vulkaner täckta av låg vegetation.

Påskön är en vulkanisk högö , som huvudsakligen består av tre slocknade sammansmälta vulkaner : Terevaka (höjd 507 meter) utgör huvuddelen av ön, medan två andra vulkaner, Poike och Rano Kau, bildar de östra och södra udden och ger ön dess ungefär triangulär form. Mindre kottar och andra vulkaniska särdrag inkluderar kratern Rano Raraku, askekonen Puna Pau och många vulkaniska grottor inklusive lavarör . Poike brukade vara en separat ö tills vulkaniskt material från Terevaka förenade det till den större helheten. Ön domineras av hawaiiter och basaltflöden som är rika på järn och visar samhörighet med magmatiska bergarter som finns på Galápagosöarna .

Påskön och omgivande holmar, som Motu Nui och Motu Iti , bildar toppen av ett stort vulkaniskt berg som reser sig över 2 000 m (6 600 fot) från havsbotten. Berget är en del av Salas y Gómez Ridge, en (mestadels ubåt) bergskedja med dussintals havsberg , som bildas av påskhotspotten . Området börjar med Pukao och nästa Moai , två havsberg väster om Påskön, och sträcker sig 2 700 km (1 700 mi) österut till Nazca-ryggen . Åsen bildades av att Nazca-plattan rörde sig över påskens hotspot.

Påskön ligger cirka 350 km (220 mi) öster om East Pacific Rise , inom Nazca-plattan och gränsar till Easter Microplate . Nazca-Stillahavsområdets relativa plattrörelse på grund av havsbottnens spridning uppgår till cirka 150 mm (5,9 tum) per år. Denna rörelse över påskens hotspot har resulterat i Easter Seamount Chain, som smälter samman med Nazca Ridge längre österut. Påskön och Isla Salas y Gómez är ytrepresentationer av den kedjan. Kedjan har successivt yngre åldrar västerut. Den nuvarande hotspot-platsen spekuleras vara väster om Påskön, mitt i Ahu, Umu och Tupa ubåtsvulkanfält och Pukao och Moai havsberg.

Påskön ligger på toppen av Rano Kau Ridge och består av tre sköldvulkaner med parallell geologisk historia. Poike och Rano Kau finns på Terevakas östra och södra sluttningar. Rano Kau utvecklades mellan 0,78 och 0,46 Ma från tholeiitiska till alkaliska basalter. Denna vulkan har en klart definierad toppcaldera . Benmoreitiska lavor extruderade runt kanten från 0,35 till 0,34 Ma. Slutligen, mellan 0,24 och 0,11 Ma, utvecklades en spricka på 6,5 km (4,0 mi) längs en NE–SW-trend och bildade monogenetiska öppningar och rhyolitiska intrång . Dessa inkluderar kryptodomöarna Motu Nui och Motu Iti, ön Motu Kao Kao, arkinträngningen av Te Kari Kari, den perlitiska obsidianen Te Manavai-kupolen och Maunga Orito-kupolen.

Poike bildas från tholeiitiska till alkaliska basalter från 0,78 till 0,41 Ma. Toppmötet kollapsade till en kaldera som sedan fylldes av Puakatiki lavakon pahoehoe -flöden vid 0,36 Ma. Slutligen bildades de trakytiska lavakupolerna Maunga Vai a Heva, Maunga Tea Tea och Maunga Parehe längs en NE-SW trendig spricka.

Terevaka bildade omkring 0,77 Ma av tholeiitiska till alkaliska basalter, följt av kollapsen av dess topp till en kaldera. Sedan vid cirka 0,3 Ma bildades askekottar längs en NNE-SSW-trend på den västra kanten, medan porfyritisk benmoreitisk lava fyllde kalderan och pahoehoe strömmade mot den norra kusten och bildade lavarör och åt sydost. Lavakupoler och ett ventilkomplex bildades i Maunga Puka-området, medan breccia bildades längs ventilerna på den västra delen av Rano Aroi-kratern. Denna vulkans södra och sydöstra flanker är sammansatta av yngre flöden bestående av basalt, alkalibasalt, hawaiite, mugearite och benmoreit från eruptiva sprickor som börjar vid 0,24 Ma. Det yngsta lavaflödet, Roiho, dateras till 0,11 Ma. Hanga O Teo-fjärden tolkas som en 200 m hög jordskredbrant .

Rano Raraku och Maunga Toa Toa är isolerade tuffkottar på cirka 0,21 Ma. Rano Rarakus krater innehåller en sötvattensjö. Den skiktade tuffen är sammansatt av sideromelan , något förändrad till palagonit , och något lithifierad . Tuffen innehåller litiska fragment av äldre lavaströmmar. Den nordvästra sektorn av Rano Raraku innehåller rödaktig vulkanisk aska . Enligt Bandy är "...alla fantastiska bilder på Påskön uthuggna från" den ljusa och porösa tuffen från Rano Raraku. En ristning övergavs när ett stort, tätt och hårt litiskt fragment påträffades. Dessa litik blev dock grunden för stenhammare och mejslar. Puna Pau-kratern innehåller en extremt porös pimpsten , från vilken Pukao "hattar" ristades. Maunga Orito obsidian användes för att göra "mataa" spjutspetsar.

Under första hälften av 1900-talet kom enligt uppgift ånga ut ur Rano Kau kraterväggen. Detta fotograferades av öns chef, Mr. Edmunds.

De gamla påskönsborna fångade färskt grundvatten där det sipprade ut i havet.

Klimat

Se även: Chiles klimat

Under Köppen klimatklassificering klassificeras klimatet på Påskön som ett fuktigt subtropiskt klimat ( Cfa ) som gränsar till ett tropiskt regnskogsklimat ( Af ). De lägsta temperaturerna registreras i juli och augusti (minst 15 °C eller 59 °F) och de högsta i februari (maximal temperatur 28 °C eller 82,4 °F), sommarsäsongen på södra halvklotet. Vintrarna är relativt milda. Den regnigaste månaden är maj, även om ön upplever nederbörd året runt. Påsköns isolerade läge utsätter den för vindar som hjälper till att hålla temperaturen ganska sval. Nederbörden är i genomsnitt 1 118 millimeter eller 44 tum per år. Ibland drabbar ön kraftiga regn och regnstormar. Dessa förekommer mest under vintermånaderna (juni–augusti). Eftersom det är nära South Pacific High och utanför räckvidden för den intertropiska konvergenszonen, förekommer inte cykloner och orkaner runt Påskön. Det finns betydande temperaturmått på grund av dess isolerade läge mitt i havet.

Klimatdata för Påskön ( Mataveri International Airport ) 1981–2010, extremer 1912–1990
Månad Jan feb Mar apr Maj jun jul aug sep okt nov dec År
Rekordhöga °C (°F)
32,0 (89,6)
31,0 (87,8)
32,0 (89,6)
31,0 (87,8)
30,0 (86,0)
29,0 (84,2)
31,0 (87,8)
28,3 (82,9)
30,0 (86,0)
29,0 (84,2)
33,0 (91,4)
34,0 (93,2)
34,0 (93,2)
Genomsnittlig hög °C (°F)
26,9 (80,4)
27,4 (81,3)
26,8 (80,2)
25,3 (77,5)
23,3 (73,9)
21,9 (71,4)
21,0 (69,8)
21,0 (69,8)
21,5 (70,7)
22,4 (72,3)
23,8 (74,8)
25,4 (77,7)
23,9 (75,0)
Dagsmedelvärde °C (°F)
23,3 (73,9)
23,7 (74,7)
23,1 (73,6)
21,9 (71,4)
20,1 (68,2)
18,9 (66,0)
18,0 (64,4)
17,9 (64,2)
18,3 (64,9)
19,0 (66,2)
20,4 (68,7)
21,8 (71,2)
20,5 (68,9)
Genomsnittligt låg °C (°F)
20,0 (68,0)
20,6 (69,1)
20,3 (68,5)
19,3 (66,7)
17,8 (64,0)
16,8 (62,2)
15,9 (60,6)
15,6 (60,1)
15,8 (60,4)
16,2 (61,2)
17,4 (63,3)
18,7 (65,7)
17,9 (64,2)
Rekordlåg °C (°F)
12,0 (53,6)
14,0 (57,2)
11,0 (51,8)
12,7 (54,9)
10,0 (50,0)
7,0 (44,6)
9,4 (48,9)
7,0 (44,6)
8,0 (46,4)
8,0 (46,4)
8,0 (46,4)
12,0 (53,6)
7,0 (44,6)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum)
70,4 (2,77)
80,2 (3,16)
99,2 (3,91)
139,9 (5,51)
143,4 (5,65)
110,3 (4,34)
130,1 (5,12)
104,8 (4,13)
108,5 (4,27)
90,6 (3,57)
75,4 (2,97)
75,6 (2,98)
1 228,1 (48,35)
Genomsnittliga regniga dagar (≥ 1,0 mm) 9.3 10.1 10.8 12.1 12.6 11.5 12.1 10.7 10,0 8.4 9.2 9.2 126,0
Genomsnittlig relativ luftfuktighet (%) 77 79 79 81 81 81 80 80 79 77 77 78 79
Genomsnittlig månatliga soltimmar 274 239 229 193 173 145 156 172 179 213 222 242 2,437
Källa 1: Dirección Meteorológica de Chile
Källa 2: Världsmeteorologiska organisationen (nederbördsdagar 1981–2010), Ogimet (sön 1981–2010) Deutscher Wetterdienst (extremiteter och luftfuktighet)

Ekologi

Påskön, tillsammans med sin närmaste granne, den lilla ön Isla Salas y Gómez 415 km (258 mi) längre österut, erkänns av ekologer som en distinkt ekoregion , Rapa Nui subtropiska bredbladsskogar. De ursprungliga subtropiska fuktiga lövskogarna är nu borta, men paleobotaniska studier av fossilt pollen , trädmögel som lämnats av lavaflöden och rotgjutningar som hittats i lokala jordar tyder på att ön tidigare var skogbevuxen, med en rad träd, buskar, ormbunkar och gräs. En stor utdöd palm , Paschalococos disperta , släkt med den chilenska vinpalmen ( Jubaea chilensis) , var ett av de dominerande träden, vilket vittnas av fossila bevis. Liksom sin chilenska motsvarighet tog det förmodligen nära 100 år att nå vuxenhöjd. Den polynesiska råttan , som de ursprungliga nybyggarna tog med sig, spelade en mycket viktig roll i försvinnandet av Rapa Nui-palmen. Även om vissa kanske tror att råttor spelade en stor roll i nedbrytningen av skogen, visar mindre än 10 % av palmnötterna tandmärken från råttor. Resterna av palmstubbar på olika ställen tyder på att människan fick träden att falla eftersom man på stora områden kapade stubbarna effektivt. 2018 meddelade en artikel i New York Times att Påskön håller på att eroderas.

Röjningen av palmerna för att göra bosättningarna ledde till att de dog ut för nästan 350 år sedan. Toromiroträdet ( Sophora toromiro) fanns förhistoriskt på Påskön, men är nu utrotat i naturen . Kungliga botaniska trädgården, Kew och Göteborgs botaniska trädgård leder dock tillsammans ett vetenskapligt program för att återinföra toromiro till Påskön. När palmen och toromiron praktiskt taget var borta kom det betydligt mindre nederbörd till följd av mindre kondens. Efter att ön använts för att mata tusentals får i nästan ett sekel, var ön i mitten av 1900-talet mestadels täckt av gräsmark med nga'atu eller bush ( Schoenoplectus californicus tatora ) i kratersjöarna Rano Raraku och Rano Kau. Närvaron av dessa vass, som kallas totora i Anderna , användes för att stödja argumentet om statybyggarnas sydamerikanska ursprung, men pollenanalys av sjösediment visar att dessa vass har växt på ön i över 30 000 år. Före människornas . ankomst över hade Påskön vidsträckta sjöfågelkolonier innehållande förmodligen 30 inhemska arter, kanske världens rikaste Sådana kolonier finns inte längre på huvudön. Fossila bevis indikerar sex arter av landfåglar (två räls , två papegojor , en uggla och en häger ), som alla har dött ut. Fem introducerade arter av landfågel är kända för att ha häckande populationer (se Lista över fåglar på Påskön) .

Brist på studier resulterar i dålig förståelse av den oceaniska faunan på Påskön och vattnen i dess närhet; dock har möjligheter till oupptäckta häckningsplatser för knölvalar , södra blåvalar och pygméblåvalar inklusive Påskön och Isla Salas y Gómez övervägts. Potentiella häckningsområden för finvalar har också upptäckts utanför nordost om ön.

  • Vegetation på ön
  • Satellite view of Easter Island 2019. The Poike peninsula is on the right.

    Satellitvy över Påskön 2019. Poike-halvön ligger till höger.

  • Digital recreation of its ancient landscape, with tropical forest and palm trees

    Digital rekreation av dess antika landskap, med tropisk skog och palmer

  • Hanga Roa seen from Terevaka, the highest point of the island

    Hanga Roa sett från Terevaka, öns högsta punkt

  • View of Rano Kau and Pacific Ocean

    Utsikt över Rano Kau och Stilla havet

Det immunsuppressiva läkemedlet sirolimus upptäcktes först i bakterien Streptomyces hygroscopicus i ett jordprov från Påskön. Läkemedlet är också känt som rapamycin, efter Rapa Nui. Det studeras nu för att förlänga livslängden hos möss.

Träden är glesa och bildar sällan naturliga lundar , och det har argumenterats om huruvida infödda påskön avskogade ön i färd med att resa sina statyer, och för att ge näring för en överkonsumtion av naturresurser från en överfull ö. [ citat behövs ] Experimentell arkeologi visade att vissa statyer verkligen kunde ha placerats på "Y"-formade träramar som kallas miro manga erua och sedan dras till sina slutdestinationer på ceremoniella platser. Andra teorier involverar användningen av "stegar" (parallella träskenor) över vilka statyerna kunde ha släpats. Rapa Nui-traditioner hänvisar metaforiskt till andlig kraft (mana) som det sätt på vilket moaien "vandrade" från stenbrottet. Nya experimentella rekreationer har visat att det är fullt möjligt att moai bokstavligen gick från sina stenbrott till sina slutliga positioner med hjälp av rep, vilket ställer tvivel om den roll som deras existens spelar i miljökollapsen på ön.

Med tanke på öns sydliga breddgrad kan klimateffekterna av den lilla istiden (cirka 1650 till 1850) ha förvärrat avskogningen, även om detta fortfarande är spekulativt. Många forskare pekar på den klimatmässiga nedåtgående trenden som den lilla istiden orsakade som en bidragande orsak till resursstress och till att palmen försvinner. Experter är dock inte överens om när öns palmer dog ut.

Jared Diamond avfärdar tidigare klimatförändringar som en dominerande orsak till öns avskogning i sin bok Collapse som bedömer kollapsen av de gamla påskönarna. Influerad av Heyerdahls romantiska tolkning av påskens historia, insisterar Diamond på att försvinnandet av öns träd verkar sammanfalla med en tillbakagång av dess civilisation runt 1600- och 1700-talen. Han konstaterar att de slutade göra statyer vid den tiden och började förstöra ahu. Men kopplingen är försvagad eftersom Bird Man-kulten fortsatte att frodas och överlevde den stora inverkan som orsakades av upptäcktsresande, valfångare, sandelträhandlare och slavplundrare.

Mitt innehåll visar att den huvudsakliga proteinkällan var tonfisk och delfin. Med förlusten av träden skedde en plötslig minskning av mängden fiskben som hittats i myllor när öborna förlorade möjligheterna att konstruera fiskefartyg, vilket sammanföll med en stor ökning av fågelben. Detta följdes av en minskning av antalet fågelben när fåglar förlorade sina häckningsplatser eller dog ut. En ny konststil från denna period visar människor med exponerade revben och utbredda magar, vilket tyder på undernäring, och det är runt denna tid som många öbor flyttade för att bo i befästa grottor, och de första tecknen på krigföring och kannibalism dyker upp .

Markerosion på grund av brist på träd är påtaglig på vissa ställen. Sedimentprover dokumenterar att upp till hälften av de inhemska växterna hade dött ut och att öns vegetation drastiskt förändrats. Polynesier var främst bönder, inte fiskare, och deras kost bestod huvudsakligen av odlade basvaror som tarorot, sötpotatis, jams, kassava och bananer. Utan träd som skyddade dem ledde havssprej till missväxter som förvärrades av en plötslig minskning av sötvattenflöden. Det finns bevis för att öborna började plantera grödor i grottor under kollapsade tak och täckte jorden med stenar för att minska avdunstning. Kannibalism förekom på många polynesiska öar, ibland i tider av överflöd och svält. Dess närvaro på Påskön (baserat på mänskliga kvarlevor associerade med matlagningsplatser, särskilt i grottor) stöds av muntliga historier. [ citat behövs ]

Benny Peiser noterade bevis på självförsörjning när européerna först anlände. Ön hade fortfarande mindre träd, främst toromiro , som dog ut i naturen på 1900-talet troligen på grund av långsam tillväxt och förändringar i öns ekosystem. Cornelis Bouman, Jakob Roggeveens kapten, sade i sin loggbok , "... av jams , bananer och små kokospalmer såg vi lite och inga andra träd eller grödor." Enligt Carl Friedrich Behrens, Roggeveens officer, "bjöd de infödda fram palmkvistar som fredsoffer." Enligt etnografen Alfred Mètraux kallades den vanligaste typen av hus "hare paenga" (och är idag känd som "båthus") eftersom taket liknade en vält båt. Husens grunder var gjorda av nedgrävda basaltplattor med hål för träbjälkar för att ansluta med varandra i hela husets bredd. Dessa täcktes sedan med ett lager totoravass, följt av ett lager vävda sockerrörsblad och sist ett lager vävt gräs.

Peiser hävdar att dessa rapporter tyder på att det fanns stora träd vid den tiden, vilket kanske motsägs av Bouman-citatet ovan. Plantager låg ofta längre in i landet, vid foten, inuti lavarör med öppet tak och på andra ställen skyddade från de starka saltvindarna och saltstänk som drabbade områden närmare kusten. Det är möjligt att många av européerna inte vågade sig in i landet. Statybrottet, bara en kilometer ( 5 ⁄ 8 mil) från kusten med en imponerande klippa 100 m (330 fot) hög, utforskades inte av européer förrän långt in på 1800-talet.

Panorama över Anakena strand, Påskön. Moaien på bilden här var den första som höjdes tillbaka på plats på sin ahu 1955 av Thor Heyerdahl med hjälp av öbornas arbete och träspakar.

Påskön har drabbats av kraftig jorderosion under de senaste århundradena, kanske förvärrat av jordbruk och massiv avskogning . Denna process verkar ha skett gradvis och kan ha förvärrats av fåruppfödningen under större delen av 1900-talet. Jakob Roggeveen rapporterade att Påskön var exceptionellt bördig. "Höns är de enda djur de håller. De odlar bananer, sockerrör och framför allt sötpotatis." 1786 besökte Jean-François de La Pérouse Påskön och hans trädgårdsmästare förklarade att "tre dagars arbete om året" skulle vara tillräckligt för att försörja befolkningen. Rollin, en major i Pérouse-expeditionen, skrev: "Istället för att träffa män som var utmattade av hungersnöd... fann jag tvärtom en ansenlig befolkning, med mer skönhet och elegans än jag sedan mötte på någon annan ö; och en jord, som med mycket litet arbete tillhandahöll utmärkt försörjning och i överflöd mer än tillräcklig för invånarnas konsumtion."

verkar de nuvarande öbornas muntliga traditioner (vars sanning har ifrågasatts av Routledge, Lavachery , Mètraux, Peiser och andra) besatta av kannibalism, som han erbjuder som bevis för att stödja en snabb kollaps. Till exempel, säger han, för att allvarligt förolämpa en fiende skulle man säga: "Din mammas kött sticker mellan mina tänder." Detta, hävdar Diamond, betyder att matförsörjningen för folket till slut tog slut. Kannibalism var dock utbredd i polynesiska kulturer. Människoben har inte hittats i andra jordugnar än de bakom de religiösa plattformarna, vilket tyder på att kannibalism på Påskön var en ritualistisk praxis. Samtida etnografisk forskning har visat att det knappt finns några konkreta bevis för utbredd kannibalism var som helst och när som helst på ön. Den första vetenskapliga utforskningen av Påskön (1914) visade att ursprungsbefolkningen starkt avvisade anklagelserna om att de eller deras förfäder hade varit kannibaler.

Kultur

Fågelmålningar i grottan som kallas "Männätarnas grotta"

Mytologi

Huvudartikel: Rapa Nui mythology

De viktigaste myterna är: [ citat behövs ]

  • Tangata manu , Birdman-kulten som utövades fram till 1860-talet.
  • Makemake , en viktig gud.
  • Aku-aku , väktarna av de heliga familjegrottorna.
  • Moai-kava-kava en spökman från Hanau-epet (långa öron.)
  • Hekai ite umu pare haonga takapu Hanau epe kai noruego, den heliga sången för att blidka aku-aku innan de går in i en familjegrotta.

Stenarbete

Rapa Nui-folket hade en stenålderskultur och använde sig i stor utsträckning av lokal sten:

  • Basalt , en hård, tät sten som används för toki och åtminstone en av moaiarna .
  • Obsidian , ett vulkaniskt glas med skarpa kanter som används för skarpkantade redskap som Mataa och för de svarta pupillerna i moaiens ögon.
  • Röd scoria från Puna Pau , en mycket ljusröd sten som används för pukao och några moai.
  • Tuff från Rano Raraku , en mycket mer lättarbetad sten än basalt som användes för de flesta moai.

Moai (statyer)

De stora stenstatyerna, eller moai , som Påskön är känd för, ristades under perioden 1100–1680 e.Kr. (rätade radiokoldatum). Totalt har 887 monolitiska stenstatyer inventerats på ön och i museisamlingar. Även om de ofta identifieras som "påskönshuvuden", har statyerna överkroppar, de flesta av dem slutar på toppen av låren; ett litet antal är kompletta figurer som knäböjer på böjda knän med händerna över magen. Vissa upprättstående moai har blivit begravda upp till halsen genom att jordar förskjuts.

Nästan alla (95%) [ citat behövs ] moai var ristade från komprimerad, lättbearbetad stelnad vulkanaska eller tuff , som hittades på en enda plats på sidan av den slocknade vulkanen Rano Raraku. De infödda öborna som ristade dem använde endast handmejslar av sten, främst basalttoki, som ligger på plats överallt i stenbrottet. Stenmejslarna vässades genom att en ny kant klipptes av när de mattades. Medan skulpteringen pågick stänktes den vulkaniska stenen med vatten för att mjuka upp den. Medan många lag arbetade på olika statyer samtidigt, tog en enda moai ett lag på fem eller sex män ungefär ett år att färdigställa. Varje staty föreställde det avlidna huvudet av en släktlinje . [ citat behövs ]

Endast en fjärdedel av statyerna installerades. Nästan hälften stannade kvar i stenbrottet vid Rano Raraku, och resten satt någon annanstans, förmodligen på väg till avsedda platser. Den största moai som höjs på en plattform är känd som "Paro". Den väger 82 ton (90 korta ton) och är 9,89 m (32 fot 5 tum) lång. Flera andra statyer av liknande vikt transporterades till ahu på nord- och sydkusten.

Möjliga medel för att flytta statyerna inkluderar användningen av en miro manga erua , en Y-formad släde med tvärstycken, dragen med rep gjorda av den hårda barken på hau -trädet och knuten runt statyns hals. Allt från 180 till 250 man krävdes för att dra, beroende på moaiens storlek. Bland andra forskare om att flytta och resa moaien var Vince Lee , som återskapade ett moai-scenario. Ett 50-tal av statyerna återuppfördes i modern tid. En av de första var på Ahu Ature Huke i Anakena-stranden 1956. Den växte upp med traditionella metoder under en Heyerdahl-expedition.

En annan metod som kan ha använts för att transportera moaien skulle vara att fästa rep på statyn och vagga den, dra den framåt medan den gungade. Detta skulle passa legenden om Mo'ai "gå" till deras slutliga platser. Detta kan ha hanterats av så få som 15 personer, med stöd av följande bevis:

  • Huvudena på moaien i stenbrottet lutar framåt, medan de som flyttats till slutliga platser inte är det. Detta skulle tjäna till att ge en bättre tyngdpunkt för transporter.
  • Statyerna som finns längs transportvägarna har bredare baser än statyer installerade på ahu; detta skulle underlätta mer stabila transporter. Studier har visat frakturer längs statyernas baser vid transport; dessa kunde ha uppstått genom att statyn vaggats fram och tillbaka och lagt stora tryck på kanterna. Statyerna som hittats monterade på ahu har inte breda baser, och stenskott som hittats på platserna tyder på att de modifierades ytterligare vid placering.
  • De övergivna och nedfallna statyerna nära de gamla vägarna finns (oftare än vad man kan förvänta sig av en slump) med ansiktet nedåt i stigande grader och på ryggen när de går uppför. Några dokumenterades när de stod upprätt längs de gamla vägarna, t.ex. av ett sällskap från Captain Cooks resa som vilade i skuggan av en stående staty. Detta skulle vara förenligt med upprätt transport.

Det pågår debatt om effekterna av monumentskapandet på miljön. Vissa tror att processen att skapa moai orsakade utbredd avskogning och i slutändan ett inbördeskrig om knappa resurser.

2011 grävdes en stor moai-staty ut från marken. Under samma utgrävningsprogram visade sig några större moai ha komplexa ryggristningar, avslöjade genom djupgrävning av bålen.

2020 kraschade en pickup in i och förstörde en moai-staty på grund av bromsfel. Ingen skadades i händelsen.

  • Moais
  • Tukuturi, an unusual bearded kneeling moai

    Tukuturi , en ovanlig skäggig knästående moai

  • All fifteen standing moai at Ahu Tongariki, excavated and restored in the 1990s

    Alla femton stående moai vid Ahu Tongariki , utgrävda och restaurerade på 1990-talet

  • Ahu Akivi, one of the few inland ahu, with the only moai facing the ocean

    Ahu Akivi , en av de få inlandsahu, med den enda moai som vetter mot havet


Ahu (stenplattformar)

Två ahu på Hanga Roa . I förgrunden Ahu Ko Te Riku (med en pukao på huvudet). I mitten är en sidovy av en ahu med fem moai som visar stödmur, plattform, ramp och trottoar. Mataveri-änden av Hanga Roa är synlig i bakgrunden med Rano Kau som reser sig ovanför den.

Ahu är stenplattformar. Varierande mycket i layout, många omarbetades under eller efter huri mo'ai eller staty-topping eran; många blev ossuarier , en öppnades dynamik och Ahu Tongariki sveptes in i landet av en tsunami . Av de 313 kända ahu bar 125 moai – vanligtvis bara en, förmodligen på grund av den korta moaiperioden och transportsvårigheter. Ahu Tongariki , en km (0,62 mi) från Rano Raraku, hade flest och högsta moai, 15 totalt. Andra anmärkningsvärda ahu med moai är Ahu Akivi , restaurerad 1960 av William Mulloy , Nau Nau vid Anakena och Tahai. En del moai kan ha gjorts av trä och gått förlorade.

De klassiska delarna av ahu-design är:

  • En stödmur som är flera fot hög, vanligtvis mot havet
  • En frontvägg gjord av rektangulära basaltplattor som kallas paenga
  • En fascia gjord av röd scoria som gick över frontväggen (plattformar byggda efter 1300)
  • En sluttande ramp i den inre delen av plattformen, som sträcker sig utåt som vingar
  • En trottoar av jämnstora, runda vattenslitna stenar som kallas poro
  • En uppriktning av stenar före rampen
  • En asfalterad torg före ahu. Detta kallades marae
  • Inne i ahu var en fyllning av spillror.

Ovanpå många ahu skulle ha varit:

  • Moai på fyrkantiga "piedestaler" som ser inåt landet, rampen med poron framför sig.
  • Pukao eller Hau Hiti Rau på moai-huvudena (plattformar byggda efter 1300).
  • När en ceremoni ägde rum sattes "ögon" på statyerna. Det vita i ögonen var gjord av korall, iris var gjord av obsidian eller röd scoria.

Ahu utvecklades från den traditionella polynesiska maranen . I detta sammanhang ahu till en liten struktur ibland täckt med ett halmtak där heliga föremål, inklusive statyer, förvarades. Ahu låg vanligtvis i anslutning till marae eller centrala huvudgården där ceremonier ägde rum, men på Påskön utvecklades ahu och moai till mycket större storlek. Där är marae det obanade torget före ahu. Den största ahu är 220 m (720 fot) och rymmer 15 statyer, varav några är 9 m (30 fot) höga. Fyllningen av en ahu hämtades lokalt (bortsett från trasiga, gamla moai, vars fragment har använts i fyllningen). Enskilda stenar är för det mesta mycket mindre än moai, så det behövdes mindre arbete för att transportera råmaterialet, men att på konstgjord väg utjämna terrängen för torget och fylla ahu var mödosamt.

Ahu finns mestadels vid kusten, där de är ganska jämnt fördelade, förutom på de västra sluttningarna av berget Terevaka och Rano Kau och Poike uddar. Det är de tre områdena med minst låglänt kustland och, förutom Poike, de områden som ligger längst bort från Rano Raraku. En ahu med flera moai spelades in på klipporna vid Rano Kau på 1880-talet men hade fallit till stranden före Routledge-expeditionen .

En Hare Moa, a Chicken House, bild skuren från en laserskanning insamlad av den ideella CyArk .

Stenväggar

Ett av de högsta exemplen på stenmurverk av Påskön är den bakre väggen på ahu vid Vinapu . Tillverkad utan murbruk genom att forma hårda basaltstenar på upp till 7 000 kg (6,9 långa ton; 7,7 korta ton) för att matcha varandra exakt, den har en ytlig likhet med vissa Inca -stenväggar i Sydamerika.

Stenhus

Två typer av hus är kända från det förflutna: hare paenga , ett hus med elliptisk grund, gjort med basaltplattor och täckt med ett halmtak som liknade en vält båt, och hare oka , en rund stenstruktur. Besläktade stenstrukturer som kallas Tupa ser väldigt lika ut som haren oka , förutom att Tupa var bebodd av astronom-präster och belägna nära kusten, där stjärnornas rörelser lätt kunde observeras. Boplatser innehåller också hare moa ("hönshus"), avlånga stenstrukturer som inhyste höns. Husen i den ceremoniella byn Orongo är unika genom att de är formade som harepaenga men är helt gjorda av platta basaltplattor som finns inne i Rano Kao-kratern. Entréerna till alla husen är mycket låga, och inträde kräver krypning.

I tidiga tider sände folket i Rapa Nui enligt uppgift de döda ut till havet i små begravningskanoter, liksom deras polynesiska motsvarigheter på andra öar. De började senare begrava människor i hemliga grottor för att rädda benen från fiender som vanhelgade dem. Under oroligheterna i slutet av 1700-talet verkar öborna ha börjat begrava sina döda i utrymmet mellan magen på en fallen moai och byggnadens främre vägg. Under epidemiernas tid gjorde de massgravar som var halvpyramidformade stenstrukturer.

Petroglyfer

Påskön har en av de rikaste samlingarna av hällristningar i hela Polynesien. Omkring 1 000 platser med mer än 4 000 hällristningar är katalogiserade. Mönster och bilder ristades ur sten av olika anledningar: för att skapa totem, för att markera territorium eller för att minnes en person eller händelse. Det finns tydliga variationer runt ön i frekvensen av teman bland hällristningar, med en koncentration av fågelmän vid Orongo. Andra ämnen inkluderar havssköldpaddor , Komari (vulvas) och Makemake, huvudguden för Tangata manu eller Birdman-kulten.

Grottor

Ön och angränsande Motu Nui är full av grottor, av vilka många visar tecken på tidigare mänsklig användning för plantering och som befästningar, inklusive smalare ingångar och krypgrunder med bakhåll. Många grottor ingår i myterna och legenderna om Rapa Nui.

Andra stenar

Pu o Hiro eller Hiros Trumpet är en sten på påsköns norra kust. Det var en gång ett musikinstrument som användes i fertilitetsritualer.

Prov på rongorongo

Rongorongo

Huvudartikel: Rongorongo

Påskön hade en gång ett uppenbart manus som heter rongorongo . Tecken inkluderar piktogram och geometriska former; texterna var inskurna i trä i omvänd boustrophedon- riktning. Det rapporterades första gången av den franske missionären Eugène Eyraud 1864. Vid den tiden sa flera öbor att de kunde förstå skriften, men enligt traditionen var det bara härskande familjer och präster som någonsin var läskunniga, och ingen överlevde slavräderna och efterföljande epidemier. Trots många försök har de bevarade texterna inte dechiffrerats, och utan dechiffrering är det inte säkert att de faktiskt skriver. En del av problemet är den lilla mängd som har överlevt: bara två dussin texter, varav ingen finns kvar på ön. Det finns också bara ett par likheter med hällristningarna på ön.

Träsnideri

Skeletal easter island statue.JPG Fat wooden Moai.JPG
Skelettstatyett Atypisk portly statyett

Det var ont om trä på Påskön under 1700- och 1800-talen, men ett antal mycket detaljerade och särskiljande sniderier har hittat till världens museer. Särskilda former inkluderar:

Anfadersfigur, cirka 1830, från LACMA -samlingar
  • Reimiro , en ravin eller bröstprydnad av halvmåneform med ett huvud vid ena eller båda spetsarna. Samma design visas på Rapa Nuis flagga . Två Rei Miru på British Museum är inskrivna med Rongorongo.
  • Moko Miro, en man med ett ödlahuvud. Moko Miro användes som en klubba på grund av benen, som bildade en handtagsform. Om den inte hölls för hand, bar dansare den runt halsen under fester. Moko Miro skulle också placeras vid dörröppningen för att skydda hushållet från skada. Den skulle hänga från taket eller ligga i marken. Den ursprungliga formen hade ögon gjorda av vita skal, och pupillerna var gjorda av obsidian.
  • Moai kavakava är manliga sniderier och Moai Paepae är kvinnliga sniderier. Dessa groteska och mycket detaljerade mänskliga figurer snidade från Toromiro tall, representerar förfäder. Ibland användes dessa statyer för fertilitetsriter. Vanligtvis används de för skördefirande; "den första plockningen av frukter hopades runt dem som offer". När statyerna inte användes skulle de slås in i barktyg och förvaras hemma. Det var några gånger som rapporteras när öborna plockade upp figurerna som dockor och dansade med dem. De tidigare figurerna är sällsynta och föreställer i allmänhet en mansfigur med en utmärglad kropp och ett bockskägg. Figurernas revben och kotor är exponerade och många exempel visar snidade glyfer på olika delar av kroppen men mer specifikt på toppen av huvudet. Kvinnofigurerna, mer sällsynta än hanarna, skildrar kroppen som platt och ofta med honans hand liggande över kroppen. Figurerna, även om några var ganska stora, bars som prydnadspjäser runt en stammans hals. Ju fler figurer som bärs, desto viktigare är mannen. Figurerna har en glänsande patina utvecklad från konstant hantering och kontakt med mänsklig hud. [ citat behövs ]
  • Ao, en stor dansande paddel

2000-talets kultur

Rapanui sponsrar en årlig festival, Tapati , som hålls sedan 1975 runt början av februari för att fira Rapa Nui-kulturen . Öborna har också ett fotbollslandslag och tre diskotek i staden Hanga Roa. Andra kulturella aktiviteter inkluderar en musiktradition som kombinerar sydamerikanska och polynesiska influenser och träsnideri.

sporter

Den chilenska delen av Red Bull Cliff Diving World Series äger rum på ön Rapa Nui.

Tapati Festival

Tapati Rapa Nui-festivalen ("veckofestival" på det lokala språket) är en årlig två veckor lång festival som firar kulturen på Påskön. Tapati är centrerad kring en tävling mellan två familjer/klaner som tävlar i olika tävlingar för att tjäna poäng. Det vinnande laget får sin kandidat krönt till "drottning" av ön för nästa år. Tävlingarna är ett sätt att upprätthålla och fira traditionella kulturaktiviteter som matlagning, smyckestillverkning, träsnideri och kanotpaddling.

Demografi

Ytterligare information: Européer i Oceanien

2012 års folkräkning

Befolkningen vid 2012 års folkräkning var 5 761 (ökade från 3 791 2002). År 2002 var 60 % personer med ursprungsbefolkning Rapa Nui , 39 % var chilenare på fastlandet (eller deras påskönsfödda ättlingar) av europeiskt (mestadels spanskt) eller mestizo (blandat europeiskt och inhemskt chilenskt indian) ursprung och påskönsfödda mestiser av europeisk och Rapa Nui och/eller infödd chilensk härkomst, och de återstående 1% var inhemska chilenska indianer på fastlandet (eller deras påskönsfödda ättlingar). Från och med 2012 var befolkningstätheten på Påskön 35/km 2 (91/sq mi).

Demografisk historia

Befolkningen 1982 var 1 936. Ökningen av befolkningen i den senaste folkräkningen orsakades delvis av ankomsten av människor av europeisk eller blandad europeisk och indiansk härkomst från det chilenska fastlandet. De flesta gifte sig dock med en Rapa Nui-make. Omkring 70 % av befolkningen var infödda. Uppskattningar av den föreuropeiska befolkningen varierar från 7–17 000. Påsköns rekordlåga 111 invånare rapporterades 1877. Av dessa 111 Rapa Nui hade bara 36 ättlingar, och alla dagens Rapa Nui hävdar härkomst från dessa 36.

språk

Påsköns traditionella språk är Rapa Nui , ett östpolynesiskt språk , som delar vissa likheter med hawaiiska och tahitiska . Men som i resten av Chile är det officiella språket spanska . Påskön är det enda territoriet i Polynesien där spanska är ett officiellt språk.

Det antas att de 2 700 inhemska Rapa Nui som bor på ön har en viss grad av kunskap om sitt traditionella språk; Det finns dock inte folkräkningsdata om de primära kända och talade språken bland Påsköns invånare och det finns nyligen påståenden om att antalet flytande talare är så lågt som 800. Faktum är att Rapa Nui har minskat i antalet talare som ön genomgår spansktalande , eftersom ön är under Chiles jurisdiktion och nu är hem för ett antal chilenska kontinenter, av vilka de flesta bara talar spanska. Av denna anledning växer de flesta Rapa Nui-barn nu upp med att prata spanska, och de som lär sig Rapa Nui börjar lära sig det senare i livet. Även med försök att återuppliva språket Ethnologue konstaterat att Rapa Nui för närvarande är ett hotat språk.

Påsköns inhemska Rapa Nui- toponymi har överlevt med få spanska tillägg eller ersättningar, ett faktum som delvis har tillskrivits Rapa Nui-språkets överlevnad.

Administration och juridisk status

Huvudartiklar: Isla de Pascua (kommun) och Isla de Pascua-provinsen

Påskön delar med Juan Fernández Islands den konstitutionella statusen som "särskilt territorium" i Chile, beviljad 2007. Från och med 2011 diskuterades en särskild stadga för ön i den chilenska kongressen .

Administrativt sett är ön en provins ( Isla de Pascua Province ) i Valparaíso-regionen och innehåller en enda kommun ( comuna ) (Isla de Pascua). Både provinsen och kommunen kallas Isla de Pascua och omfattar hela ön och dess omgivande holmar och klippor, plus Isla Salas y Gómez , cirka 380 km (240 mi) österut. Provinsguvernören utses av republikens president . Kommunförvaltningen ligger i Hanga Roa och leds av en borgmästare och ett sexmannamöte i kommunfullmäktige, alla direktvalda för ett fyraårigt mandat.

I augusti 2018 trädde en lag i kraft som förbjöd icke-invånare att vistas på ön i mer än 30 dagar.

Sedan 1966 har våldtäkter, sexuella övergrepp och egendomsbrott på Påskön lägre straff än motsvarande brott i Chiles fastland.

Anmärkningsvärda människor

Angata , 1919
Thor Heyerdahl , 1980
Mahani Teave , 2012

Transport

Påskön betjänas av Mataveri International Airport , med jetservice (för närvarande Boeing 787s ) från LATAM Chile och, säsongsmässigt, dotterbolag som LATAM Perú .

Galleri

  • Hanga Roa town hall

    Hanga Roa stadshus

  • Polynesian dancing with feather costumes is on the tourist itinerary.

    Polynesisk dans med fjäderkostymer står på turistplanen.

  • Fishing boats

    Fiskebåtar

  • Front view of the Catholic Church, Hanga Roa

    Framifrån av den katolska kyrkan, Hanga Roa

  • Interior view of the Catholic Church in Hanga Roa

    Interiörvy av den katolska kyrkan i Hanga Roa

Se även

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Easter_Island&oldid=1135354164 "