Angata
Angata | |
|---|---|
 Angata under Mana-expeditionen , 1914
| |
| Född |
c. 1853 |
| dog | december 1914
Hanga Roa , Påskön
|
| Känd för | Angatas uppror |
| Makar) |
Daniel Manu Heu Roroa Pakomīo Māʻori Ure Kino |
Angata , fullständigt namn María Angata Veri Tahi ʻa Pengo Hare Koho ( ca 1853 – december 1914) var en romersk-katolsk Rapa Nui religiös ledare från Påskön under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Efter att ha upplevt en profetisk vision där Gud instruerade henne att återta marken och boskapen, ledde hon ett misslyckat uppror på ön mot Williamson- Balfour Company, med avsikt att skapa en teokrati centrerad på romersk katolicism och Rapa Nui andliga värden.
Omvandling
Angata föddes omkring 1853 i Miru-klanen. Mellan 1864 och 1866 etablerade sig de franska Picpus- missionärerna på Påskön och konverterade många av Rapa Nui-folket till kristendomen under en period av allvarlig befolkningskollaps orsakad av peruanska slavräder och införandet av europeiska sjukdomar.
År 1871 reste Angata och hennes första make, Daniel Manu Heu Roroa, till Mangareva på Gambieröarna med fader Hippolyte Roussel . Hon hade två barn från detta äktenskap. Hennes man ska ha slagit henne så hårt att det fick henne att bli permanent puckelryggig. Hennes kusiner dödade honom som vedergällning för övergreppen.
På Mangareva började hon lära sig de kristna skrifterna utantill. Fader Roussel utbildade henne till att bli kateket eller lekmannalärare för den nya kongregationen av Jesu och Marias heliga hjärtan.
Återvänd till Påskön
_(Back_View)_December_1886.jpg)
När Angata återvände till Påskön i oktober 1879, arbetade hon som medkateket och assistent till Nicolás Pakarati och Pakomīo Māʻori Ure Kino (ca 1816/1836–1908/1909), som hon hade gift sig på Mangareva. De blev öns främsta andliga ledare i frånvaro av en bosatt missionär. Angata och hennes andra man fick sex barn tillsammans. Barnen ska ha ärvt europeiska baskiska drag från sin far, trots att Angata och Pakomio hävdar att de härstammar från Rapa Nui i fullblod.
År 1892 organiserade Angata många av kvinnorna på ön för att stödja sin kusin Siméon Riro Kāinga (båda var medlemmar av Miru-klanen) för positionen som ' Ariki eller kung av Rapa Nui mot den rivaliserande käranden Enrique Ika , också en Miru. Tjänsten lämnades vakant genom döden av Atamu Tekena , som hade överlåtit ön till Chile 1888. Det har hävdats att han valdes främst på grund av sitt snygga utseende, men en betydande del av hans framgång berodde också på Angatas starka inflytande med folket.
Riro försökte utan framgång återta inhemsk suveränitet i avsaknad av direkt chilensk kontroll från 1892 till 1896. Chile hävdade dock sitt anspråk på nytt, och ön hyrdes senare ut till Enrique Merlet och hans ranchföretag. De begränsade öbornas tillgång till det mesta av deras mark förutom en muromgärdad bosättning vid Hanga Roa , som de inte fick lämna utan tillstånd. Den unge kungen försökte protestera mot företagets övergrepp men dog under misstänkta omständigheter i Valparaíso .
1914 uppror
Merlets chef förbjöd det infödda kungadömet på ön, även om Enrique Ika och Moisés Tuʻu Hereveri kortvarigt valdes till kungar. Angata skulle ta det nominella ledarskapet för Miru-klanen och leda oppositionen mot företagets kontroll. Williamson -Balfour Company tog senare kontroll över ranchen från Merlet och fortsatte misshandeln av Rapa Nui-folket. 1914 hade Angata en profetisk vision att Merlet var död. Detta inspirerade henne att leda ett misslyckat uppror mot företaget, och påstod att Gud ville att öborna skulle återta ön, döda ranchens boskap och ha en fest. Den 30 juni 1914 skickade hon sin svärson Daniera Maria Teave Haukena till kompanichefen Henry Percy Edmunds med en förklaring om att de infödda hade för avsikt att återta marken och boskapen från företaget.
Upproret slogs ned den 5 augusti när det chilenska marinfartyget Baquedano anlände och arresterade fyra av ledarna. Comandante Almanzor Hernández förklarade att Rapa Nui hade varit "fullständigt berättigade att göra allt de hade gjort". Han kommenterade senare att han var glad att de inte hade mördat Edmunds. Ingen av de infödda straffades, och tre av de fängslade ledarna släpptes men hennes svärson Daniera deporterades från ön.
Upproret, som var avsett att upprätta ett Guds rike baserat på Rapa Nui-förståelser, hade den negativa effekten att den provocerade den chilenska regeringen att införa en starkare administration. En separat kolonialtjänsteman (ej ansluten till bolaget) utsågs. Ön öppnades för immigration från fastlandet, vilket minskade inflytandet från de infödda öborna.
Trots dessa förändringar har självständighetsrörelsen fortsatt på ön till våra dagar. Väggarna som begränsar Rapa Nui till Hanga Roa revs 1966.
Under Mana-expeditionen till Påskön 1914 träffade den engelska antropologen Katherine Routledge och talade med Angata på höjden av hennes uppror. Routledge försökte avskräcka "profetan" som hon hänvisade till henne och hennes folk från att fortsätta sina räder och döda öns boskap. Hon beskriver Angata under deras intervju:
[S]han var en skröplig gammal kvinna med grått hår och uttrycksfulla ögon, en utpräglat attraktiv och magnetisk personlighet. Hon bar någon sorts religiös medaljong runt halsen, ett rött kors, tror jag, på vit botten, och hennes dotter som stödde henne bar en liten bild av Frälsaren i en ram från Oxford. Hon höll min hand mycket vänligt under intervjun och tilltalade mig som "Caterina". ... När jag talade om räden hårdnade hennes ansikte och hennes ögon såg ut som en fanatiker; hon sa något om "Gud" med den uppåtgående gest som var hennes vana att tala hans namn. Jag skyndade mig att lindra spänningen genom att säga att "vi måste alla dyrka Gud", och var glad över att finna att jag fick ta del av gudomen. Hennes sätt mildrades åter och tittade upp mot himlen förklarade hon, med en säker tillförsikt, som var på sitt sätt sublim, "Gud kommer aldrig att låta Kanakas varken dödas eller skadas."
— Routledge 1919 , sid. 145
Angata dog i december 1914, månader efter hennes möte med Routledge. Hennes begravning den 29 januari 1915 deltog av den engelske antropologen. Hon begravdes på kyrkogården i Holy Cross Church, Hanga Roa , bredvid andra tidiga katolska missionärer: Eugène Eyraud , Nicolás Pakarati och Sebastian Englert .
Se även
Bibliografi
- Delsing, Riet (maj 2004). "Kolonialism och motstånd i Rapa Nui" (PDF) . Rapa Nui Journal . Los Ocos, Kalifornien: The Easter Island Foundation. 18 (1): 24–30. OCLC 930607850 .
- Fischer, Steven R. (2005). Ö vid världens ände: Påsköns turbulenta historia . London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-245-4 . OCLC 254147531 .
- Fischer, Steven R. (1997). Rongorongo: The Easter Island Script: Historia, traditioner, texter . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-823710-5 . OCLC 247739920 .
- Gonschor, Lorenz Rudolf (augusti 2008). Juridik som ett verktyg för förtryck och befrielse: institutionella historier och perspektiv på politiskt oberoende i Hawaiʻi, Tahiti Nui/Franska Polynesien och Rapa Nui (PDF) ( MA -avhandling). Honolulu: University of Hawaii i Manoa. hdl : 10125/20375 . OCLC 798846333 .
- Langdon, Robert (december 1995). "Pakomio Maori: rödhårig, blåögd nyckel till Påsköns förhistoriska förflutna" ( PDF) . Rapa Nui Journal . Los Ocos, Kalifornien: The Easter Island Foundation. 9 (4): 109–117. OCLC 193099949 .
- McCall, Grant (1992). DH Rubinstein (red.). "37 dagar som skakade (Rapanui) världen: Angata-kulten på Rapanui". Proceedings of the Pacific History Association . Mangilao: University of Guam Press: 17–23. OCLC 27362070 .
- McCall, Grant (september 1997). "Riro Rapu och Rapanui: Refoundations in Easter Island Colonial History" (PDF) . Rapa Nui Journal . Los Ocos, Kalifornien: The Easter Island Foundation. 11 (3): 112–122. OCLC 197901224 .
- Pakarati, Cristián Moreno (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui .
- Pakarati, Cristián Moreno (2015). Rebelión, Sumisión y Mediación en Rapa Nui (1896–1915) .
- Routledge, Katherine (1919). The Mystery of Easter Island: The Story of an Expedition . London: Tryckt för författaren av Hazell, Watson och Viney. OCLC 955343438 .
- Van Tilburg, JoAnne (1994). Påskön: arkeologi, ekologi och kultur . Washington, DC: Smithsonion Institution Press. ISBN 978-1-56098-510-5 . OCLC 32163979 .
- Van Tilburg, JoAnne (2003). Among Stone Giants: The Life of Katherine Routledge and Her Remarkable Expedition to Easter Island . New York: Scribner. ISBN 978-0-7432-4480-0 . OCLC 253375820 .