'upa'upa
ʻupaʻupa (ofta skriven som upa upa ) är en traditionell dans från Tahiti . Det nämndes av europeiska upptäcktsresande, som beskrev det som mycket oanständigt. Det är inte helt klart hur lika gesterna vid den tiden var med den nu omåttligt populära tāmūrē . I båda danserna bildar artisterna grupper av par av en pojke och en flicka, som dansar mer eller mindre i sexuellt orienterade rörelser.
Historia
Efter att ha anlänt till Tahiti 1797 skrämde LMS -missionärerna snabbt de lokala härskarna på ön och fixerade sig i en maktposition. Även om detta gjorde det möjligt för dem att avskaffa sådana vanor som barnmord , kannibalism och stamkrig, gjorde det också möjligt för dem att introducera idén om synd , som var okänd på Tahiti fram till dess. Dansglädjen, så kär för det polynesiska hjärtat, var en av de första som blev avskaffad. Den berömda Pōmare -koden från 1819 förklarade att ʻupaʻupa (och tatuering i samma linje) var dåliga och omoraliska vanor, som allvarligt skulle motarbetas. Leewards följde efter strax efter . Men dansen fortsatte i hemlighet.
I koden 1842 lättades många restriktioner upp, men ʻupaʻupa (den allmänna termen för dans då) förblev på den svarta listan. Samma år utropade fransmännen protektoratet. Eftersom de var katoliker med några bredare livsåskådningar än protestanterna, och med tanke på att "om du inte kan slå dem, gå med dem", proklamerade de i den officiella bulletinen från 1849 att "upaʻupan fortfarande var förbjuden, förutom på offentliga högtider, men då fortfarande utan de oanständiga gesterna. Handlingen från 1853, som upprepades 1876, var mer restriktiv. I hopp om att tahiterna skulle ägna sin tid åt mer fromma sysselsättningar än att dansa och dricka, infördes ett system med licenser. Licens kunde endast erhållas av en kock och endast på lördagskvällar.
Trots alla dessa restriktioner fortsatte dansen, mindre hemlig eller mer hemlig beroende på lagen i det ögonblicket. Ändå hade många år av förtryck satt sina spår i det, och även om idén och stegen fortfarande fanns kvar, existerade inte det gamlas ʻupaʻupa längre.
I början av 1900-talet framfördes tahitiska danser endast på sådana festligheter som den 14 juli och såg en utveckling till vad de har blivit nuförtiden. Runt 1900 kom de traditionella dräkterna tillbaka, och även om de fortfarande såg mer ut som mamma Hubbard-klänningar eller ponchos, var de åtminstone gjorda av traditionella material. Omkring 1920 raffiaremsor , som snart skulle utvecklas till Tahitis karaktäristiska mer eller gräskjol (i verkligheten gjord av hibiskusfibrer ). Den bara bålen (endast för män) blev acceptabel. Priser började delas ut till de bästa dansarna på en festival. Men det var inte förrän 1956 som Madeleine Mouʻa organiserade en dansgrupp, kallad heiva , som Teriʻi och Takau, döttrar till den sista drottningen av Tahiti, blev beskyddare av. Till sist fick traditionell dans välsignelsen från etablissemanget.
Öppnandet av den internationella flygplatsen Faʻaʻa 1961 och den verkliga starten av turistindustrin på Tahiti gjorde att alla danser som hade kommit fram från ʻupaʻupan blev en del av det dagliga livet igen.
Se även
Patrick O'Reilly; La danse på Tahiti