Tautoga
Tautoga (uttalas [tauˈtoŋa] ) anses vara den mest formella och återhållsamma stilen av rotumansk dans , vanligtvis sett framförd i stora festligheter eller ceremonier (kallad kato'aga , en term som sammanfattar alla traditionella rotumanska ceremonier), eller i offentliga tillfällen att visa upp Rotumansk kultur. Tautogastilen kan ses som jämförbar med den tuvaluanska fatele eller tonganska lakalaka , och "toga" [ˈtoŋa] ljudet till ordet anspelar på ett sådant ursprung.
Skådespelare
Dansgrupper i tautoga (kallade hafa , ett lånord som syftar på halvorna av dansgruppen) kan variera i antal från 10 personer till 100+ personer, beroende på tillgången på dansare och evenemangets omfattning. Männen och kvinnorna arrangerar sig vanligtvis i rader och i en rektangulär form, med män på ena sidan, kvinnor på den andra som lakalaka, och även analogt med den tonganska dansen, står de mest attraktiva och kompetenta dansarna på första raden centralt ( denna faktor hänvisas till i Rotuman-kulturen som "mạru") och dessa attribut minskar över varje rad och kolumn.
Manliga och kvinnliga dansstilar skiljer sig mycket åt, även om deras handlingar är synkroniserade och använder liknande former för att framkalla orden och känslorna i musiken som de dansar till. Kvinnors handrörelser är i allmänhet långsamma och graciösa, liknar formerna som görs i samoansk eller tongansk dans, och med fötterna nästan ihop, gör de en subtil rörelse i takt med musiken och flyttar vikten från en fot till en annan. Å andra sidan är manliga rörelser vanligtvis mer kraftfulla och definierade, med en mer dramatisk växling av vikt från en fot till en annan, möjliggjort genom att deras ben vanligtvis är längre isär och något hukande, så att mannens halva av en tautoga vanligtvis verkar lägre än den kvinnliga halvan.
Kostym
Klädkoden är vanligtvis ganska enhetlig, där alla medlemmar av tautoga bär en "hạ' fạli" , som är analog med en sarong eller lava-lava, alla av samma färg och design, såväl som skjortor eller blusar med krage (en nyligen genomförd anpassning, förmodligen ett missionärt tillägg, vilket tyder på respekt för huvudgäster vid tillställningar). Utöver detta bär alla medlemmar av tautoga en ljuvligt doftande blomma i örat och en tefui (traditionell krans) och titi (en kjol av långa löv), som båda är mer utarbetade och dekorerade för män än de är för kvinnor. I vissa fall är det känt att dansgrupper har burit stjärtfjädrar från "täväke" -fågeln .
Prestandastilar
Tautoga framförs vanligtvis i en svit av danser strukturerade kring tre huvudtyper: "sua", "tiap hi'i" och "tiap forau". Dansen ackompanjeras av en grupp sångare som sitter längst bak och slår en matthög med stora trumpinnar.
Sua
För sua står dansare på plats: män, med fötterna isär; kvinnor med fötterna ihop. Grundrörelsen går ut på att lyfta händerna från sidan, knäppa ihop dem framför midjan och släppa dem åt sidorna; dansen kräver också omväxlande böjning och uträtning av knäna.
Sua består normalt av fyra versstrofer, vars texter anspelar på tillfället. Musiken består av en enstaka fras i dubbelmeter, upprepad många gånger. Alla artister sjunger samma melodi, men parallellt med kvint: kvinnorna tar den övre delen; männen, desto lägre. Ofta låter sångare andra toner, för att skapa tre- eller fyrtonsharmonier.
Tiap hej
Efter sua kommer tiap hi'i, danser av två slag. I ett, hi tägtäg 'languid hi' sjunger kvinnorna "hi'ie, hi'ie, hi'ie, hi'ie", medan männen grymtar till effekten av "hui'i, hui'i, hui'i , hui'i". Artisterna fokuserar på en stor triad, där männen sjunger roten, och kvinnorna sjunger trean och femman; en subdominant triad tjänar som hjälp. Artisterna klappar händerna på downbeats. I den andra typen av tiap hi, hi sasap 'upprätthålla hi', drar männen ut "hui" mer. I båda subgenrerna andas några av sångarna medan andra vokaliserar, så musiken snurrar en kontinuerlig tråd av ljud.
Som i sua förblir kvinnorna stilla medan de utför tiap hi; de begränsar sina rörelser till graciösa, subtila handrörelser. Männen kan hoppa från sida till sida, eller i cirklar. I tiap hi blir kontrasten mellan kvinnors tvång och mäns vitalitet starkt markerad. I en version av genren upprätthåller männen en textlös drönare, medan kvinnorna sjunger fyra eller åtta verser och berättar legender. I sua och tiap hi tar var och en av de tre första raderna av dansare sin tur framför; efter att ha avslutat en uppsättning verser faller dansarna i första raden tillbaka för att tillåta raden bakom dem att komma fram (Hereniko 1991:128-130).
Tiap forau
Tiap forau erbjuder en performativ kontrast: sua och tiap hi har en mer återhållsam karaktär; men livligt tjutande och clownande punktliga tiap forau. Åskådare kan spontant resa sig upp och vara med i föreställningen. Under dansen delas den bakre raden: männen kommer ner på ena sidan av gruppen, kvinnorna ner på den andra, tills de går med framför och ersätter den första raden. Processen fortsätter tills varje rad har fått sin tur framför sig. Sånger erkänner vanligtvis framstående personer, särskilt hövdingarna som agerar värdar; texterna hyllar människor vars arbete har bidragit till evenemanget (Hereniko 1991:130-131). Många tiap forau är i duple meter, men vissa är i sammansatt trippel meter (kan omskrivas som 6/8 tid).
Tautoga kan innefatta från en till tre sua, en eller två tiap hi och två eller flera tiap forau; för en komplett prestation måste minst ett exempel av varje typ förekomma. En grupp äldste ger ackompanjemang för sua och tiap forau: med träpinnar slår de på en hög med vikta mattor. De börjar varje dans med att introducera låten och tar ansvar för att upprätthålla rytmen och tempot.
I slutet av 1800-talet beskrev en missionär tautogas sånger som sjungs unisont, förutom när både män och kvinnor deltog. I det senare fallet sjöng männen i ett lägre intervall, ungefär en femtedel lägre, utan att noga följa melodin. Rytmen förändrades lite mellan de olika låtarna. De flesta karaktäriserades som "andante", men vissa låtar, på humoristiska teman, var "allegro". Melodin bestod av tre eller fyra olika toner, den första tonen upprepades tre eller fyra gånger, följt av en ton en tredjedel högre, återvände till den första, upprepade igen tre gånger, följt av en högre eller lägre ton, avslutande med "en oharmonisk platt not" (Müller, citerad i Gardiner 1898:491).