Lapita-kultur
Lapitakulturen är namnet som ges till ett austronesiskt folk från neolitisk ålder och deras materiella kultur , som bosatte ön Melanesia via en sjöburen migration omkring 1600 till 500 f.Kr. De tros ha sitt ursprung från norra Filippinerna , antingen direkt, via Marianerna , eller båda. De var anmärkningsvärda för sina distinkta geometriska mönster på dentat-stämplade keramik, som nära liknar den keramik som återvunnits från den arkeologiska platsen i Nagsabaran i norra Luzon . Lapita gifte sig med den papuanska befolkningen i olika grader och är direkta förfäder till de austronesiska folken i Polynesien , östra Mikronesien och ön Melanesien .
Etymologi
Termen 'Lapita' myntades av arkeologer efter att ha misshört ett ord på det lokala Haveke-språket , xapeta'a , som betyder 'att gräva ett hål' eller 'platsen där man gräver', under utgrävningen 1952 i Nya Kaledonien . Den arkeologiska kulturen i Lapita är uppkallad efter den typplats där den först upptäcktes på Fouéhalvön på Grande Terre , Nya Kaledoniens huvudön . Utgrävningen utfördes 1952 av de amerikanska arkeologerna Edward W. Gifford och Richard Shulter Jr på 'Site 13'. Bosättningen och keramikskärvorna daterades senare till 800 f.Kr. och visade sig betydelsefulla i forskning om den tidiga befolkningen på Stillahavsöarna . Mer än 200 Lapita-platser har sedan dess avslöjats, som sträcker sig mer än 4 000 km från kusten och ön Melanesia till Fiji och Tonga med dess östligaste gräns hittills i Samoa .
Artefaktdatering
"Klassisk" Lapita-keramik tillverkades mellan 1 600 och 1 200 f.Kr. på Bismarcks skärgård . Artefakter som visar Lapita-designer och -tekniker från en period senare än 1 200 f.Kr. har hittats på Salomonöarna , Vanuatu och Nya Kaledonien . Lapita-keramikstilar från omkring 1 000 f.Kr. har hittats i Fiji och västra Polynesien.
I västra Polynesien blev Lapita-keramik mindre dekorativ och gradvis enklare med tiden. Det verkar ha slutat tillverkas helt och hållet i Samoa för cirka 2 800 år sedan och i Tonga för cirka 2 000 år sedan.
Materiell kultur
Keramik vars detaljerade dekorativa mönster tyder på att Lapita-inflytande gjordes av en mängd olika material, beroende på vad som fanns tillgängligt, och deras hantverkare använde en mängd olika tekniker, beroende på vilka verktyg de hade. Men typiskt sett bestod keramik av lågbränt lergods, härdat med snäckor eller sand, och dekorerat med en tandad ("dentat") stämpel. Det har teoretiserats att dessa dekorationer kan ha överförts från mindre tåligt material, såsom barktyg ("tapa") eller mattor, eller från tatueringar, till keramik - eller överfört från keramik till dessa material. Andra viktiga delar av Lapita-repertoaren var: odekorerad ("slät-ware") keramik, inklusive bägare, kokkärl och skålar; skalartefakter ; _ markstensadzes ; _ och flingade stenverktyg gjorda av obsidian , chert eller andra tillgängliga typer av sten.
Ekonomi
Lapita höll grisar, hundar och höns. Trädgårdsodling baserades på rotgrödor och trädgrödor, viktigast av allt taro , jams , kokosnötter , bananer och sorter av brödfrukt . Dessa livsmedel kompletterades sannolikt med fiske och blötdjursinsamling . Långdistanshandel bedrevs; föremål som handlades inkluderade obsidian , adzes , adze source-rock och skal.
Gravsed
2003, vid Teouma arkeologiska utgrävningsplats på Efate Island i Vanuatu , upptäcktes en stor kyrkogård, inklusive 25 gravar som innehöll gravburkar och totalt 36 mänskliga skelett. Alla skelett var huvudlösa: Vid någon tidpunkt efter att kropparna ursprungligen hade begravts, hade skallarna tagits bort och ersatts med ringar gjorda av konskal, och huvudena hade begravts igen. En grav innehöll skelettet av en äldre man med tre dödskallar sittande på bröstet. En annan grav innehöll en gravburk med fyra fåglar som tittade in i burken. Koldatering av skalen placerade denna kyrkogård som att ha varit i bruk omkring 1000 f.Kr.
Avräkningar
Lapita-kulturbyar på öar i det avlägsna Oceanien tenderade inte att ligga inåt landet, utan istället på stranden eller på små öar utanför kusten. Dessa platser kan ha valts för att inlandsområden – till exempel i Nya Guinea – redan var bosatta av andra folk. Eller så kan de ha valts för att undvika områden som bebos av myggor som bär malariamikrober, mot vilka Lapita-folket sannolikt inte hade något immunförsvar. Några av deras hus byggdes på pålar över stora laguner. I New Britain fanns dock bosättningar i inlandet; de var belägna nära obsidiankällor. Och på öarna i östra änden av skärgården låg alla bosättningar inåt landet snarare än på stränderna – ibland ganska långt in i landet.
Distribution
Lapita-keramik har hittats i nära Oceanien såväl som i avlägsna Oceanien , så långt västerut som Bismarck-skärgården , så långt österut som Samoa och så långt söderut som Nya Kaledonien. Utgrävning på en plats i byn Mulifanua i Samoa avslöjade två adzes som starkt indikerar Lapita-inflytande. Koldatering av material som hittats med adzes tyder på att det fanns en Lapita-bosättning på denna plats i ungefär 1000 f.Kr. Radiokoldatering av platser i Nya Kaledonien tyder på att det fanns Lapita-bosättningar där så tidigt som för 1 110 sedan. Datum och platser för mer nordliga Lapita-influerade bosättningar är fortfarande till stor del uppe för debatt.
Språk
Språkforskare och andra forskare har en teori om att folket i Lapita-kulturkomplexet talade ett proto-oceanskt språk, vilket är en gren av den austronesiska språkfamiljen som är allmänt spridd i Sydostasien idag. Det eller de särskilda språken som talas av Lapita är dock okänt. De språk som talas i regionen idag härrör från ett antal olika antika språk, och materiell kultur som avslöjats av arkeologi ger i allmänhet inte ledtrådar till språket som talas av skaparna av artefakterna.
Ursprung
Lapita-komplexet är en del av den östra migrationsgrenen av den austronesiska expansionen , som startade från Taiwan för mellan cirka 5 000 och 6 000 år sedan. Några av emigranterna nådde Melanesien. Det finns olika teorier om vägen de tog för att komma dit. De kan ha gått genom Marianerna , eller genom Filippinerna , eller båda. Det starkaste stödet för teorin att de ursprungliga människorna i Lapita-kulturen var austronesiska är språkliga bevis som visar mycket betydande lexikalisk kontinuitet mellan proto-malayo-polynesiska (förmodligen talat i Filippinerna) och proto-oceaniskt (förmodligen talat av Lapita-folket). Dessutom motsvarar mönstren för språklig kontinuitet likhetsmönster i materiell kultur.
2011 föreslog Peter Bellwood att den första förflyttningen av malayo-polynesiska talare till Oceanien var från norra Filippinerna österut in i Marianerna, sedan söderut in i Bismarcks. Ett äldre förslag var att Lapita-bosättare först anlände till Melanesien via östra Indonesien. Bellwoods förslag inkluderade möjligheten att båda migrationsmönstren inträffade, med olika migranter som tog olika vägar. Bellwoods förslag stöds av keramikbevisen: Lapita-keramik liknar mer keramik som återvunnits från Filippinerna (på den arkeologiska platsen Nagsabaran på Luzon Island) än den är keramik som upptäckts någon annanstans. Andra bevis tyder på att Luzon-området kan ha varit det ursprungliga hemlandet för den stämplade keramiktraditionen som förs vidare i Lapitakulturen.
Arkeologiska bevis stöder också i stora drag teorin att folket i Lapita-kulturen är av austronesiskt ursprung. På Bismarcks skärgård , för cirka 3 500 år sedan, dyker Lapita-komplexet plötsligt upp som en fullt utvecklad arkeologisk horisont med tillhörande högt utvecklade tekniska sammansättningar. Inga bevis har hittats på skärgården av bosättningar i tidigare utvecklingsstadier. Detta tyder på att Lapita-kulturen togs in av en migrerande befolkning, och att den inte – som föreslogs på 1980- och 1990-talen av forskare som Jim Allen och J. Peter White – utvecklades lokalt.
Det finns bevis för att västra Melanesien ständigt ockuperades av inhemska papuaner för mellan 30 000 och 40 000 år sedan. Beviset inkluderar återvunna artefakter. Men dessa rester av den äldre materiella kulturen är mycket mindre olika än relikerna från efter Lapita-horisonten. Den äldre materiella kulturen tycks bara ha bidragit med några få element till den senare Lapita materiella kulturen: vissa grödor och några redskap.
Den stora majoriteten av Lapita-materialkulturen är helt klart sydostasiatiskt ursprung. Dessa inkluderar keramik, grödor, risfältsjordbruk , tama djur (kycklingar, hundar och grisar), rektangulära stylthus , tatueringsmejslar, fyrkantiga stenar, polerade stenmejslar, utriggarbåtsteknik , trollingkrokar och olika andra stenartefakter. Lapita-keramik erbjuder det starkaste beviset på ett austronesiskt ursprung. Den har mycket distinkta inslag, som användningen av de röda lapparna , små stansmärken, dentate stämplar, cirkelstämplar och ett kors-i-cirkel-motiv. Liknande keramik har hittats i Taiwan , Batanes och Luzon öarna i Filippinerna och Marianerna .
Den ortodoxa uppfattningen, som förespråkas av Roger Green och Peter Bellwood och accepteras av de flesta specialister idag, är den så kallade "Triple-I-modellen" (förkortning för "intrusion, innovation, and integration"). Denna modell hävdar att Early Lapita kultur uppstod som ett resultat av en tredelad process: "intrång" av de austronesiska folken på öarna i Sydostasien (och deras språk, material och idéer) i Nära Oceanien; "innovation" av Lapita-folket, när de väl nådde i Melanesien, i form av ny teknologi, och "integrering" av Lapita-folken i de redan existerande (icke-austronesiska) befolkningarna.
2016 visade DNA-analys av fyra Lapita-skelett som hittades på antika kyrkogårdar på öarna Vanuatu och Tonga att Lapita-folket härstammade från invånare i Taiwan och i norra Filippinerna . Detta bevis på Lapita-folkets migrationsväg bekräftades 2020 av en studie som gjorde en fullständig mtDNA och genomomfattande SNP- jämförelse av resterna av tidiga bosättare på Marianaöarna med resterna av tidiga Lapita-individer från Vanuatu och Tonga . Resultaten tyder på att båda grupperna härstammade från samma forntida austronesiska ursprungsbefolkning i Filippinerna . Den fullständiga frånvaron av "papuansk" inblandning i dessa lämningar tyder på att migranternas resor gick förbi östra Indonesien och resten av Nya Guinea . Studieförfattarna noterade att deras resultat också stöder möjligheten att tidiga austronesier från Lapita var direkta ättlingar till Marianernas tidiga kolonister (som föregick dem med cirka 150 år); denna idé överensstämmer också med keramikbevisen.
Nya DNA-studier visar att Lapita-folket och moderna polynesier har gemensamma anor med Atayal-folket i Taiwan och Kankanaey-folket i norra Filippinerna.
Lapita i Polynesien
När det arkeologiska rekordet förbättrades på 1980- och 1990-talen, visade sig Lapita-folket vara de ursprungliga nybyggarna i delar av Melanesien och västra Polynesien. Många forskare tror att Lapita-keramik i Melanesien är ett bevis på att polynesiska förfäder passerade genom detta område på väg in i centrala Stilla havet. Den tidigaste arkeologiska platsen i Polynesien finns i Tonga.
Andra tidiga upptäckter av Lapita som går tillbaka till 900 f.Kr. finns också i Tonga och innehåller den typiska keramik och andra arkeologiska "kit" av Lapita-platser i Fiji och östra Melanesien från ungefär den tiden och omedelbart tidigare.
Anita Smith jämför den polynesiska Lapita-perioden med den senare polynesiska Plainware-keramiska perioden i Polynesien:
"Det tycks inte finnas nya eller olika typer av bevis förknippade med keramik (& lapita), bara försvinnandet av en mindre del av materiell kultur och faunasamlingar är uppenbart. Det finns kontinuitet i de flesta aspekter av den arkeologiska journalen som verkar efterlikna post Lapita-sekvenser av Fiji och ön Melanesia (Mangaasi och Naviti keramik).
Plainware keramik finns på många västpolynesiska öar och markerar en övergångsperiod mellan när endast Lapita-keramik hittades och en senare period före bosättningen i östra Polynesien då dåtidens västpolynesier hade gett upp keramikproduktionen helt. Arkeologiska bevis tyder på att keramik i vanlig keramik upphör abrupt i Samoa runt 0.
Enligt Smith:
"Keramik tillverkades inte av polynesiska samhällen någon gång i östpolynesisk förhistoria".
Matthew Spriggs uttalade: "Möjligheten till kulturell kontinuitet mellan Lapita Potters och Melanesians har inte tagits hänsyn till den förtjänar. På de flesta platser fanns det en överlappning av stilar utan någon urskiljbar stratigrafisk separation. Kontinuitet återfinns i keramiktemperering, import av obsidian och i icke-keramiska artefakter".
Se även
- Teouma – en stor arkeologisk plats i Vanuatu
- Arkeologi i Samoa
- Tongas tidiga historia
Källor
- Allen, J. (1984). "I Search of the Lapita Homeland: Reconstructing the Prehistory of the Bismarck Archipelago". Journal of Pacific History . 19 (4): 186–187. doi : 10.1080/00223348408572494 .
- Bellwood, P. (1978). Människans erövring av Stilla havet . London: Collins.
- Chino, K. (2002). "Lapita Pottery - Slipsar i södra Stilla havet". Våg av Pacifika . 8 . [2]
- Clark, G.; Anderson, Atholl ; Vunidilo, T. (juni 2000). Arkeologin för Lapitas spridning i Oceanien: artiklar från den 4:e Lapita-konferensen . Canberra: Pandanus Books. s. 15–23.
- Kirch, Patrick Vinton (1997). The Lapita Peoples: Ancestors of the Oceanic World . Oxford: Blackwell.
- Noury, A. (2005). Le reflet de l'ame Lapita . Paris: Noury. ISBN 978-2-9524455-0-4 .
- Summerhayes, Glenn R. (2000). "Far Western, Western and Eastern Lapita: A re-evaluation" (PDF) . Asiatiska perspektiv . 39 (39/1–2): 109–138. doi : 10.1353/asi.2000.0013 . hdl : 10125/17136 . S2CID 162396781 .
- Noury, Arnaud; Galipaud J.-C. (2011). Les Lapita, nomades du Pacifique (franska) . Frankrike: IRD Editions.
- Noury, Arnaud (2012). Grammaire des décors lapita (franska) . Frankrike: Andromaque Editions.
- Noury, Arnaud (2013). Le Lapita: a l'origine des sociétés d'Oceanie (franska) . Frankrike: Lulu eds.
- Felgate, Matthew (2003) Läser Lapita i nära Oceanien: mellan tidvatten och grunt vatten keramik, Roviana Lagoon, New Georgia, Salomonöarna. University of Auckland doktorsavhandling
externa länkar
- Lapita kulturkomplex – kort beskrivning med bild av keramik (Central Queensland University School of Humanities)
- Utrotning i samband med spridningen av Lapita (Proceedings of the National Academy of Sciences)
- Lapita kulturkomplex, Lapita-designer, texter om Lapita, LapitaDraw ("programvara för att studera arkeologiska keramiska artefakter") (Archéologie et Informatique, på franska)
- "Huvuden hittades i krukor i Vanuatu grävning" , ANU media release, 14 juli 2005, om upptäckten av Lapita skallar efter 2004 fynd av huvudlösa Lapita skelett
- Över 1000 Lapita-fotografier från University of Auckland Anthropology Photographic Archive-databasen. Sök efter "lapita"
