australiensisk aboriginernas astronomi

Australisk aboriginisk astronomi är ett namn som ges till aboriginernas australiensiska kultur som relaterar till astronomiska ämnen - som solen och månen , stjärnorna , planeterna och Vintergatan och deras rörelser på himlen.

Traditionell aboriginsk kultur och mytologi och religion inkluderar många komponenter i astronomi, och dessa traditioner har förts vidare muntligt , genom ceremonier och i deras konstverk av många slag . De astronomiska systemen som gått i arv visar således en djup förståelse för himmelobjekts rörelser, vilket gjorde det möjligt för dem att använda dem som ett praktiskt medel för att skapa kalendrar och för att navigera över kontinenten och Australiens vatten. Det finns en mångfald av astronomiska traditioner i Australien, var och en med sitt eget speciella uttryck för kosmologi . Det verkar dock finnas gemensamma teman och system mellan grupperna. På grund av den australiensiska aboriginernas långa historia har aboriginernas folk vid flera tillfällen beskrivits som "världens första astronomer".

Många av konstellationerna fick namn baserat på deras former, precis som traditionell västerländsk astronomi gör, som Plejaderna , Orion och Vintergatan , medan andra, som Emu in the Sky, beskriver de mörka fläckarna snarare än punkterna som lyser av. stjärnorna. Samtida inhemsk australisk konst refererar ofta till astronomiska ämnen och deras relaterade kunskap , såsom de sju systrarna .

Uppteckningar över aboriginernas astronomi

En av de tidigaste skriftliga uppgifterna om aboriginernas astronomi gjordes av William Edward Stanbridge, en engelsman som emigrerade till Australien 1841 och blev vän med det lokala Boorong-folket .

Att tolka himlen

Emu i himlen

Aboriginen " Emu i himlen". I västerländska astronomitermer södra korset till höger och Scorpius till vänster; chefen för emu är kolsäcken .

En konstellation som används nästan överallt i den australiensiska aboriginernas kultur är " Emu in the Sky", som består av mörka nebulosor (ogenomskinliga moln av damm och gas i yttre rymden) som är synliga mot (mitten och andra delar av) Vintergatans bakgrund . Emuens huvud är den mycket mörka kolsäcksnebulosan , bredvid Södra korset ; kroppen och benen är den förlängningen av den stora klyftan som släpar ut till Scorpius .

I Ku-ring-gai Chase National Park , norr om Sydney, finns omfattande klippstickor av Guringai- folket som bodde där, inklusive representationer av skaparhjälten Daramulan och hans emu-fru. En gravyr nära Elvina-spåret visar en emu i samma ställning och orientering som konstellationen Emu in the Sky.

För Wardaman är dock Coalsack chefen för en lagman.

Bruce Pascoes bok Dark Emu tar sin titel från ett av aboriginernas namn för konstellationen, känd som Gugurmin för Wiradjuri -folket.

I maj 2020 lanserade Royal Australian Mint ett minnesmynt på en dollar i begränsad upplaga , som det första i sin "Star Dreaming"-serie som hyllar ursprungsbefolkningens astrologi.

Kanot i Orion

Yolŋu - folket i norra Australien säger att stjärnbilden Orion , som de kallar Julpan (eller Djulpan), är en kanot . De berättar historien om tre bröder som gick och fiskade, och en av dem åt en sågfisk som var förbjuden enligt deras lag. Solkvinnan Walu såg detta och gjorde en vattenpipa som bar honom och hans två bröder och deras kanot upp i himlen. De tre stjärnorna i stjärnbildens centrum, som bildar Orions bälte i västerländsk mytologi, är de tre bröderna; Orionnebulosan ovanför dem är den förbjudna fisken ; och de ljusa stjärnorna Betelgeuse och Rigel är fören och aktern på kanoten. Detta är ett exempel på astronomiska legender som underbygger de etiska och sociala koder som människor använder på jorden.

Plejader

Konstellationen Plejaderna förekommer i Dreamings och songlines av flera aboriginska australiensiska folk, vanligtvis kallade de sju systrarna. Berättelsen har beskrivits som "en av de mest definierande och dominerande metaberättelserna som krönikas i det antika Australiens fastland", som beskriver en manlig förfäders varelse (med namn inklusive Wati Nyiru, Yurlu och andra) som förföljer sju systrar mitt i Australiensiska kontinent från väst till öst, där systrarna förvandlas till stjärnor. Berättad av ett antal folk över hela landet, med olika namn på karaktärerna, börjar den i Martu -landet i Pilbara -regionen i västra Australien (närmare bestämt Roebourne ) och reser över länderna i Ngaanyatjarra (WA) till ( Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara , eller APY-länder, i södra Australien , där folken Pitjantjatjara och Yankunytjatjara bor. Berättelsen inkluderar också Warlpiri -länderna, Tanamiöknen i Northern Territory .

Yamatji - folket i språkgruppen Wajarri , i Murchison-regionen i västra Australien , kallar systrarna Nyarluwarri. När stjärnbilden är nära horisonten när solen går ner vet folket att det är rätt tid att skörda emu-ägg, och de använder också stjärnornas ljusstyrka för att förutsäga säsongsbetonad nederbörd.

I Kimberley -regionen i västra Australien jagar örnhöken de sju systrarna upp i himlen, där de blir stjärnhopen och han blir södra korset .

I kulturblocket Western Desert i centrala Australien sägs de vara sju systrar som flyr från den ovälkomna uppmärksamheten från en man representerad av några av stjärnorna i Orion, jägaren. I dessa berättelser heter mannen Nyiru eller Nirunja, och de sju systrarna är en sånglinje känd som Kungkarangkalpa . Berättelsen om de sju systrarna finns ofta med i regionens konstverk, som 2017 års målning av Tjungkara Ken , Kaylene Whiskys 2018 verk "Seven Sistas", och den storskaliga installationen av Tjanpi Desert Weavers som beställdes som ett inslag i National Gallery of Australias Know My Name- utställning 2020 . Museum of Contemporary Art Australia i Sydney har ett verk från 2013 av Tjanpi Desert Weavers som heter Minyma Punu Kungkarangkalpa (Seven Sisters Tree Women). I mars 2013 framförde seniora ökendansare från APY Lands (South Australia) i samarbete med Australian National Universitys ARC Linkage och monterad av den konstnärliga ledaren Wesley Enoch Kungkarangkalpa: The Seven Sisters Songline på stranden av Lake Burley Griffin i Canberra .

I Warlpiri -versionen av berättelsen är Napaljarri-systrarna ofta representerade med en man som heter Wardilyka, som är kär i kvinnorna. Men morgonstjärnan, Jukurra-jukurra, en man från en annan hudgrupp och som också är kär i systrarna, jagar dem över himlen. Varje natt kastar de sig upp i himlen, och varje natt följer han dem. Den här historien är känd som Napaljarri-warnu Jukurrpa .

Folket runt Lake Eyre i södra Australien berättar hur förfaderhanen hindras från att fånga en av de sju systrarna av en stor översvämning .

Wirangu -folket på södra Australiens västkust har en skapelseberättelse förkroppsligad i en sånglinje av stor betydelse baserad på Plejaderna. I berättelsen heter jägaren ( stjärnbilden Orion ) Tgilby. Tgilby, efter att ha blivit kär i de sju systrarna, kända som Yugarilya, jagar dem upp från himlen, till och över jorden. Han jagar dem när Yugarilya jagar en orm, Dyunu.

1 dollar jubileumsmynt utgivet 2020 av Royal Australian Mint , med de sju systrarna på baksidan.

Boonwurrung - folket i Kulin -nationen Victoria berättar Karatgurk- historien, som berättar om hur en kråka berövade de sju systrarna deras hemlighet om hur man gör upp eld och på så sätt förde kunskapen till människorna på jorden.

I en annan historia, berättad av folket i New South Wales , är de sju systrarna vackra kvinnor kända som Maya-Mayi, av vilka två kidnappas av en krigare, Warrumma eller Warunna. De flyr så småningom genom att klättra i en tall som ständigt växer upp mot himlen där de går med sina andra systrar.

monterades en stor utställning med titeln Songlines: Tracking the Seven Sisters på National Museum of Australia, som sedan reste till Berlin (2022) och Paris (2023).

I september 2020 gav Royal Australian Mint ut sitt andra jubileumsmynt på en dollar i sin "Star Dreaming"-serie som hyllar ursprungsbefolkningens astrologi (se Emu i himlen ovan).

Vintergatan

Kaurnafolket på Adelaide Plains i södra Australien kallade (mitten och andra sektorer av) Vintergatan wodliparri på Kaurna - språket , vilket betyder "husflod". De trodde att Karrawirra Parri ( floden Torrens ) var en återspegling av wodliparri.

Yolŋu -folket tror att när de dör förs de av en mystisk kanot, Larrpan , till andeön Baralku på himlen , där deras lägereldar kan ses brinna längs kanten av Vintergatans stora flod. Kanoten skickas tillbaka till jorden som ett stjärnfall, och låter deras familj på jorden veta att de har anlänt säkert till andelandet. Aboriginals trodde också att gud var kanoten.

Boorongfolket ser i södra korset en possum i ett träd .

Sol och måne

Många traditioner har berättelser om en kvinnlig sol och en manlig måne .

Yolŋu säger att Walu , solkvinnan, tänder en liten eld varje morgon, som vi ser som gryningen. Hon målar sig själv med röd ockra , varav en del rinner ut på molnen och skapar soluppgången. Hon tänder sedan en fackla och bär den över himlen från öst till väst, vilket skapar dagsljus. I slutet av hennes resa, när hon stiger ner från himlen, smittar en del av hennes ockrafärger återigen av på molnen och skapar solnedgången. Hon släcker sedan sin fackla och reser under hela natten tillbaka till sitt startläger i öster. Andra aboriginalfolk i Northern Territory kallar henne Wuriupranili . Andra berättelser om solen involverar Wala , Yhi och Gnowee .

Yolŋu berättar att Ngalindi, månmannen, en gång var ung och smal (den växande månen ), men blev fet och lat (fullmånen ) . Hans fruar högg bitar av honom med sina yxor (den avtagande månen) ; för att undkomma dem klättrade han i ett högt träd mot solen, men dog av såren (nymånen ) . Efter att ha förblivit död i tre dagar, reste han sig igen för att upprepa cykeln och fortsätter att göra det till denna dag. Kuwema - folket i Northern Territory säger att han blir fet vid varje fullmåne genom att sluka andarna hos dem som inte lyder stamlagarna. En annan berättelse av aboriginalerna i Cape York handlar om tillverkningen av en gigantisk bumerang som kastas upp i himlen och blir till månen.

En berättelse från södra Victoria handlar om en vacker kvinna som tvingas leva för sig själv i himlen efter ett antal skandalösa affärer .

Yolŋu associerade också månen med tidvattnet .

Förmörkelser

Warlpiri- folket förklarar en solförmörkelse som att solkvinnan döljs av månmannen när han älskar med henne. Denna förklaring delas av andra grupper, såsom Wirangu .

I Ku-ring-gai Chase National Park finns ett antal gravyrer som visar en halvmåneform, med vassa horn som pekar nedåt, och under den en teckning av en man framför en kvinna. Medan halvmåneformen av de flesta forskare har antagits representera en boomerang, hävdar vissa att den lättare tolkas som en solförmörkelse, med den mytiska man-och-kvinna-förklaringen avbildad under den.

Venus

Uppkomsten av Venus markerar en viktig ceremoni för Yolŋu, som kallar det Barnumbirr ("morgonstjärnan och aftonstjärnan"). De samlas efter solnedgången för att invänta planetens uppgång. När hon dyker upp igen (eller bara dyker upp under andra närliggande veckor) under de tidiga timmarna före gryningen, säger Yolŋu att hon drar bakom sig ett ljusrep fäst vid ön Baralku på jorden, och längs detta rep, med hjälp av en rikt dekorerad "Morning Star Pole", människorna kan kommunicera med sina döda nära och kära, vilket visar att de fortfarande älskar och minns dem.

Jupiter

Dja Dja Wurrung kallar Jupiter för " Bunjils lägereld". Planeten finns i logotypen för Dja Dja Wurrung Aboriginal Clans Corporation, som en symbol för Skaparanden .

Eta Carinae

2010 visade astronomerna Duane Hamacher och David Frew från Macquarie University i Sydney att boorong-aboriginerna i nordvästra Victoria, Australien, bevittnade Eta Carinaes utbrott på 1840-talet och införlivade det i sina muntliga traditioner som Collowgulloric War , krigets hustru. ( Canopus , Kråkan – wɑː ). Detta är den enda definitiva inhemska registreringen av Eta Carinaes utbrott som identifierats i litteraturen hittills.

Astronomiska kalendrar

Aboriginska kalendrar tenderar att skilja sig från europeiska kalendrar: många grupper i norra Australien använder en kalender med sex årstider, och vissa grupper markerar årstiderna med stjärnorna som är synliga under dem. För Pitjantjatjara , till exempel, markerar uppkomsten av Plejaderna i gryningen (i maj) början på vintern.

Berättelser berikar en speciallänkad kalender där den heliakala uppgången eller nedgången av stjärnor eller konstellationer indikerar för aboriginernas australiensare när det är dags att flytta till en ny plats och/eller leta efter en ny matkälla.

Boorongfolket i Victoria vet att när Malleefowl . ( Lyra ) försvinner i oktober, för att "sitta med solen", är det dags att börja samla sina ägg på jorden Andra grupper vet att när Orion först dyker upp på himlen är dingovalparna på väg att födas. När Scorpius dyker upp vet Yolŋu att Macassan -fiskaren snart skulle anlända för att fiska trepang .

Det är inte känt i vilken utsträckning aboriginerna var intresserade av den exakta rörelsen av solen, månen, planeterna eller stjärnorna. Det är dock troligt att några av stenarrangemangen i Victoria som Wurdi Youang nära Little River, Victoria kan ha använts för att förutsäga och bekräfta dagjämningarna och /eller solstånden . Arrangemanget är i linje med den nedgående solen vid solståndet och dagjämningen, men dess ålder är okänd.

Det finns stenstick av Nganguraku -folket vid Ngaut Ngaut som enligt muntlig tradition representerar månens cykler. Det mesta av deras kultur (inklusive deras språk) har gått förlorad på grund av att kristna missionärer förbjöd sådant före 1913.

I samtida kultur

En hel del samtida aboriginisk konst har ett astronomiskt tema som återspeglar de astronomiska inslagen i konstnärernas kulturer. Framstående exempel är Gulumbu Yunupingu , Bill Yidumduma Harney och Nami Maymuru, som alla har vunnit priser eller varit finalister i Telstra Indigenous Art Awards . År 2009 lanserades en utställning med ursprunglig astronomisk konst från WA , som heter Ilgarijiri på AIATSIS i Canberra i samband med ett symposium om aboriginal astronomi.

Andra samtida målare inkluderar döttrarna till den sene Clifford Possum Tjapaltjarri , som har de sju systrarna som en av sina drömmar . Gabriella Possum och Michelle Possum målar de sju systrarna som drömmer i sina målningar. De ärvde denna dröm genom sin moderlinje.

Se även

Vidare läsning

"AIATSIS Ämnesguide" . Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies . 28 januari 2015. }
ABC Message Stick- program om aboriginal astronomi
The Emu in the Sky story på Questacon
ABC Radio National Artworks stycke om "The First Astronomers"
Cairns, H. & Yidumduma Harney, B. (2003). Dark Sparklers: Yidumduma's Aboriginal Astronomy . Hugh Cairns, Sydney.
Fredrick, S. (2008). Kunskapens himmel: En studie av etnoastronomin hos aboriginalfolket i Australien . Magisterexamen i filosofi. Institutionen för arkeologi och antikens historia, University of Leicester, Storbritannien.
Fuller, RS; Hamacher, DW & Norris, RP (2013). Astronomiska orienteringar av Bora ceremoniella grunder i sydöstra Australien. Australian Archaeology , nr 77, s. 30–37.
Hamacher, DW (2013). Aurorae in Australian Aboriginal Traditions." Journal of Astronomical History & Heritage", Vol. 16(2), s. 207–219.
Hamacher, DW (2012). Om aboriginernas astronomiska kunskaper och traditioner . Doktor i filosofi. Institutionen för inhemska studier, Macquarie University, Sydney, Australien.
Hamacher, DW (2011). "Meteoritik och kosmologi bland aboriginernas kulturer i centrala Australien" . Journal of Cosmology (PDF). 13 : 3743-3753. arXiv : 1103.0595 . Bibcode : 2011JCos...13.3743H . Arkiverad från originalet den 11 juli 2020.
Hamacher, DW; Frew, DJ (2010). "En aboriginsk australisk rekord av det stora utbrottet av Eta Carinae". Journal of Astronomical History & Heritage . 13 (3): 220–234. arXiv : 1010.4610 . Bibcode : 2010JAHH...13..220H .
Hamacher, DW; Fuller, RS; Norris, RP (2012). "Orientering av linjära stenarrangemang i New South Wales". Australisk arkeologi . 75 : 46–54. arXiv : 1209.0146 . Bibcode : 2012AuArc..75...46H .
Hamacher, DW; Goldsmith, J. (2013). "Aboriginal Oral Traditions of Australian Impact Craters". Journal of Astronomical History & Heritage . 16 (3): 295–311. arXiv : 1306.0278 . Bibcode : 2013JAHH...16..295H .
Hamacher, DW & Norris, RP (2011). Att överbrygga klyftan genom australiensisk kulturastronomi. I Archaeoastronomy & Ethnoastronomy: building broar between cultures , redigerad av C. Ruggles. Cambridge University Press, s. 282–290.
Hamacher, DW; Norris, RP (2011). "Eclipses in Australian Aboriginal Astronomy". Journal of Astronomical History & Heritage . 14 (2): 103–114. arXiv : 1105.2635 . Bibcode : 2011JAHH...14..103H .
Hamacher, DW; Norris, RP (2011). "Kometer i australiensisk aboriginal astronomi". Journal of Astronomical History & Heritage . 14 (1): 31–40. arXiv : 1010.0801 . Bibcode : 2011JAHH...14...31H .
Hamacher, DW; Norris, RP (2010). "Meteorer i australiensiska aboriginaldrömmar" (PDF) . WGN, Journal of the International Meteor Organization . 38 (3): 87–98. Bibcode : 2010JIMO...38...87H . Arkiverad från originalet (PDF) den 19 februari 2011.
Hamacher, DW; Norris, RP (2009). "Australian Aboriginal Geomythology: ögonvittnesskildringar av kosmiska effekter?". Archaeoastronomy: Journal of Astronomy in Culture . 22 : 60–93. arXiv : 1009.4251 .
Haynes, RF, et al. (1996). Drömma stjärnorna. I Explorers of the Southern Sky , redigerad av R. Haynes. Cambridge University Press, s. 7–20.
Johnson, D. (1998). Natthimlar i Aboriginal Australien: ett nattreservat . University of Sydney Press.
"Kamilaroi & Euahlayi" . Australiensisk inhemsk astronomi . 16 maj 2018.
Morieson, J. (1996). The Night Sky of the Boorong . Master of Arts Thesis, Australian Centre, University of Melbourne.
Morieson, J. (2003). Astronomi av Boorong. World Archaeological Congress , juni 2003.
Norris, RP & Hamacher, DW (2013). Australian Aboriginal Astronomy: En översikt. I Handbook of Cultural Astronomy , redigerad av C. Ruggles. Springer, under press.
Norris, RP; Hamacher, DW (2011). "Astronomisk symbolik i australisk aboriginsk klippkonst". Rock Art Research . 28 (1): 99–106. arXiv : 1009.4753 .
Norris, RP & Hamacher, DW (2009). Aboriginal Australiens astronomi. I The Role of Astronomy in Society and Culture , redigerad av D. Valls-Gabaud & A. Boksenberg. Cambridge University Press, s. 39–47.
Norris, RP; Norris, PM; Hamacher, DW; Abrahams, R. (2012). "Wurdi Youang: ett australiensiskt aboriginsk stenarrangemang med möjliga solindikationer". Rock Art Research . 30 (1): 55–65. arXiv : 1210.7000 . Bibcode : 2013RArtR..30...55N .
Norris, RP & Norris, PM (2008). Emu Dreaming: An Introduction to Aboriginal Astronomy . Emu Dreaming, Sydney.
Norris, RP, (2016) Norris, Ray P. (2 augusti 2016). "Dawes Review 5: Australian Aboriginal Astronomy and Navigation". Publikationer från Astronomical Society of Australia . 33 : 39. arXiv : 1607.02215 . Bibcode : 2016PASA...33...39N . doi : 10.1017/pasa.2016.25 .

externa länkar

Milika, Darryl Pfitzner. "Introduktion" . Aboriginalkonst och amatörastronomi: ett sammanflöde av kultur, kreativitet, konst och vetenskap . Webbplatsen skapad av Kokatha -konstnären Darryl Milika, designer av konstinstallationen Yerrakartarta i Adelaide.