Musik från Tuvalu
 |
| Del av en serie om |
| Tuvalus kultur |
|---|
| Historia |
| Människor |
| Språk |
| Matlagning |
| Religion |
| Konst |
| Musik |
| Sport |
Den traditionella musiken i Tuvalu består av danser, inklusive fatele , fakanau och fakaseasea . Inflytandet från de samoanska missionärerna som skickades till Tuvalu av London Missionary Society från 1860-talet resulterade i att sånger om traditionella religioner eller magi försvann och många sånger gick förlorade. När inflytandet från missionärerna minskade under 1900-talet återupplivades de traditionella danserna och siva -danstraditionen från Samoa blev populär. Fatelet , i sin moderna form, framförs vid samhällsevenemang och för att fira ledare och andra framstående individer .
Te titi tao är en traditionell kjol placerad på en annan kjol - en titi kaulama - och toppar ( teuga saka ), pannband, armband och armband fortsätter att användas i föreställningar av ödet .
Te Vaka , en oceanisk musikgrupp, innehåller tuvaluaner och musiker med tuvaluanska anor; Te Vaka framför original samtida Stillahavsmusik eller "South Pacific Fusion".
Historia
Traditionell musik före europeisk kontakt inkluderade dikter framförda i ett slags monotont recitation, även om denna tradition sedan dess har dött ut.
1960-1961 gjorde Gerd Koch , en antropolog, inspelningar av traditionella sånger på atollerna Niutao , Nanumaga och Nukufetau . Dessa sånger övervägdes i en musikologisk publikation från 1964, med ett urval av sångerna publicerade 2000 som Songs of Tuvalu tillsammans med två CD-skivor med de inspelade sångerna.
Inflytandet från de samoanska missionärerna som skickades till Tuvalu av London Missionary Society från 1860-talet resulterade i att sånger om traditionella religioner eller magi undertrycktes, med de samoanska missionärerna som också påverkade utvecklingen av det tuvaluanska språket . Missionärerna introducerade kyrkans psalmer och europeiska sångstrukturer och melodier började påverka den tuvaluanska musiken. Men några förmissionärslåtar överlevde och spelades in av Gerd Koch. I början av 1960-talet transistorradion tillgång till europeisk popmusik och de hawaiianska /tahitiska gitarrrytmerna, som påverkade modern tuvaluansk musik. Inspelningarna av Gerd Koch fortsätter att sändas över Radio Tuvalu tillsammans med modern polynesisk musik.
Den traditionella musiken i Tuvalu omfattade olika typer av sång med stark tonvikt på dansande sånger. Andra typer var leksånger (sjungna under räknespel, skicklighetsspel och andra lekar); arbetslåtar som kvinnorna framförde, till exempel när de förberedde kokosnötsfibrer; fiskares kallelse sånger; lovsånger ( viki eller taugafatu ); och beklagar avlidna familjemedlemmar. Traditionen att sjunga lämpligt för en begravning kallas kupu och liknar fakaseasea .
The fatele , i sin moderna form, framförs vid samhällsevenemang och för att fira ledare och andra framstående individer, såsom besöket av hertigen och hertiginnan av Cambridge i september 2012. Den moderna tuvaluanska stilen har absorberat många influenser och kan beskrivas " som ett musikaliskt mikrokosmos av Polynesien, där samtida och äldre stilar samexisterar".
Traditionell tuvaluansk sångstruktur
Traditionella tuvaluanska sånger är mycket korta dikter som upprepas. Dessa sånger har en stark rytm, som artisterna upprätthåller genom att klappa eller slå händerna i golvet eller en ljudlåda, såsom en tekista ; med tempot ökande när låten upprepades. Medan Tuvaluanska sånger förmedlar en dramatisk historia, utelämnade den koncentrerade sångstrukturen ofta referenser till nyckelhändelser i berättelsen. Gerd Koch beskriver traditionella tuvaluanska sånger:
Den särpräglade, koncentrerade formen av det grammatiskt förkortade uttalandet är utmärkande för dessa öbors gamla, ursprungliga poesi. Det finns ingen meter, rim eller vers. Men texten i sången verkar ofta vara rytmisk på grund av upprepning av ord och det faktum att de enskilda raderna har ett liknande antal stavelser.
Ett exempel på en förmissionssång är Te foe, te foe kia atua, som är en fakanau- danssång, från Niutao inspelad av Gerd Koch.
| Te fiende, te fiende kia atua. Te fiende, te fiende kia tagata. Pili te fiende, manu te fiende! E, tack fiende! E, tack fiende! | Paddeln, gudarnas paddel. Paddeln, paddeln av män. Ta paddeln, ta tag i paddeln! Oh my paddel, Oh my paddel! |
Denna koncentrerade dramatiska berättelse är en redogörelse för män från Niutao som stöter på en konstig kanot ute i havet. Männen ropar som hälsning till kanoten men besättningen svarar inte. Männen i Niutao tror att det är en spöklik kanot – som innehåller gudarna – så i rädsla för kommande katastrof paddlar männen snabbt hem till Niutaos säkerhet. När den framförs imiterar den starka rytmen i sången männens rörelser som paddlar, med ökningen av tempot i upprepningen av sången som ger den dramatiska betoningen av flykten från katastrofen.
Tuvaluansk dansmusik
Dansande sånger är den vanligaste typen av traditionell tuvaluansk sång. Danssånger i äldre stil framfördes sittande, på knä eller stående. De två primära traditionella danserna i Tuvalu är fakanau (för män) och oga (för kvinnor) och fakaseasea . Av dessa fakanau en Niutao- och Nukufetau-dans framförd framför allt av männen, som framfördes sittande eller på Niutao medan de knäböjde eller stod, men utan att röra sig från platsen – historien om sången illustrerades av rörelser av armarna , hand och överkropp. En äldste kunde stå mitt i en krets av artister som höll tiden. Fakanau , oga och fakaseasea användes för firande och för att prisa andra öbor . Det enda instrumentet var användningen av en liten trätrumma eller en ljudlåda, såsom en tekista ; eller tiden slogs med en fläkt eller liten rullmatta eller användandet av handflatan på golvet.
Fakanaus roll som lovsång var en viktig del av den tuvaluanska kulturen . En kompositör av en lovsång skulle öva med artisterna i förväg och berätta om sångens ämne så att han skulle hinna samla presenter. Efter den första föreställningen skulle försökspersonen ge gåvorna till artisterna och skulle ofta fortsätta med det även efter framtida föreställningar. Fakanau- och oga -traditionen har sedan dött ut .
Den fakaseasea utfördes huvudsakligen av unga ogifta kvinnor, som var på fötter, dansade och rörde sina armar, hand och överkropp; medan män och kvinnor sjöng och slog tiden. Det är en långsammare låt med väldigt lösa regler för hur man ska dansa till den, med variationer på olika öar med olika namn. Traditionen med fakaseasea fortsatte även om den främst utfördes av äldre.
Det traditionella ödet utfördes i sittande eller knästående av fem eller sex unga kvinnor, som under sång rörde sina armar, hand och överkropp; män och kvinnor fungerar som refrängen. Den mest populära formen av tuvaluansk dansmusik i modern tid är fatele , som är influerad av europeisk melodi och harmoni och är konkurrenskraftig, där varje ö är uppdelad i två sidor. Lyrik är en viktig del av fateletraditionen , som börjar med att de äldre männen sjunger en sång i en mötessal ( maneapa ), för att sedan gradvis upprepa den högre och snabbare när de andra ansluter sig; de använder också tomma kexburkar eller trälådor för att slå rytmen.
Det moderna ödet involverar de unga ogifta kvinnorna på fötter och dansar i rader; med männen vända mot dansarna, sittande på golvet och slå tiden med händerna på mattorna eller på trälådor. Dansarna gestaltar berättelsen som återberättas, och musiken når äntligen sitt klimax och slutar abrupt. Festligheterna, inklusive kyrkliga högtider och bröllop, där ödet utförs kan pågå i timmar. Den ödesdigra traditionen delas med Tokelau-musiken .
Svängandet i rytmiska danser ansågs vara erotiskt av missionärer och de flesta traditionella danser var förbjudna. Förbudet kom tillsammans med restriktioner för traditionell religiös aktivitet eftersom dessa danser också tjänade ett andligt syfte. När inflytandet från missionärerna minskade under 1900-talet siva- danstraditionen från Samoa populär. Denna dans fokuserar på de individuella dansare som har utrymme för att utföra stegen och arm-, hand- och kroppsrörelserna i den samoanska siva -danstraditionen.
Se även
Vidare läsning
- Christensen, Dieter, Old Musical Styles in the Ellice Islands , Western Polynesia, Ethnomusicology, 8:1 (1964), 34–40.
- Christensen, Dieter och Gerd Koch , Die Musik der Ellice-Inseln , Berlin: Museum fur Volkerkunde, (1964)
- Koch, Gerd , Songs of Tuvalu (översatt av Guy Slatter), Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific (2000) ISBN 9820203147 ISBN 978-9820203143
- Lambert, Sylvester M. "Kvinnliga dansare i Tuvalu" . Specialsamlingar och arkiv, UC San Diego . Hämtad 25 januari 2017 .
- Linkels, Ad. The Real Music of Paradise (2000). I Broughton, Simon och Ellingham, Mark med McConnachie, James och Duane, Orla (Ed.), World Music, Vol. 2: Latin- och Nordamerika, Karibien, Indien, Asien och Stillahavsområdet, s 218–229. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0
- "Tuvalu – Sång och dans" . Jane's Oceania-sida . Hämtad 21 oktober 2012 .
- Vaiaso ote Gana , Tuvalu Language Week Education Resource 2016 (New Zealand Ministry for Pacific Peoples)