Religion på Marshallöarna
Religionen på Marshallöarna har i första hand varit kristen ända sedan religionen introducerades av västerländska missionärer omkring 1857 . Regeringen stöder i allmänhet fri religionsutövning, även om den muslimska minoriteten Ahmadiyya har rapporterat vissa trakasserier och diskriminering .
Demografi
.jpg)
är de stora religiösa grupperna i Republiken Marshallöarna protestantism 80,5 % ( United Church of Christ 47 %, Assembly of God 16,2 %, Bukot Nan Jesus 5,4 %, Full Gospel Churches of the Marshall Islands 3,3 % , Reformed Congressional Church 3 %, Frälsningsarmén 1,9 %, Sjundedagsadventister 1,4 %, Meram i Jesus 1,2 %, andra protestanter 1,1 %, romersk-katolska 8,5 %, Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (mormoner) 7 % , Jehovas vittnen 1,7 %, övriga 1,2 % och personer utan någon religiös tillhörighet utgör en liten andel av befolkningen (1,1 %). Det finns färre än 20 personer som utövar den judiska tron och färre än 20 medlemmar av Ahmadiyya Muslim Community (uppskattning 2009).
.jpg)
Religionsfrihet
Konstitutionen för Marshallöarna fastställer religionsfriheten , även om den föreskriver att denna frihet kan begränsas av "rimliga begränsningar". Konstitutionen säger vidare att ingen lag får diskriminera någon person på grund av religion.
Utländska missionärer är närvarande och verkar fritt. Religiösa skolor drivs av den romersk-katolska kyrkan , United Church of Christ , Assemblies of God , Seventh-day Adventist Church , Bukot Non Jesus och Baptist Church . Det finns inga krav på att religiösa grupper ska registrera sig hos staten, men de kan få skatteförmåner om de registrerar sig som ideella.
Det finns ingen religionsundervisning i offentliga skolor, men skolevenemang och statliga funktioner börjar och slutar vanligtvis med en kristen bön. Enligt regeringen är detta en långvarig praxis som är allmänt accepterad i landet. Regeringen ger finansiering till privata religiösa skolor.
Det muslimska samhället Ahmadiyya på Marshallöarna har rapporterat att det möter svårigheter att interagera med regeringen, såväl som trakasserier i det allmänna samhället. Representanter tillskrev dessa attityder fördomar mot muslimer på grund av uppfattningar om att islam är kopplat till terrorism.
Religiös tros historia
, och med dem införandet av kristendomen , utövade Marshalleserna sina egna inhemska polyteistiska religioner. Men efter 1857, som markerade européernas ankomst, kristendomskonverteringar vanliga i slutet av 1800-talet när ett stort antal kristna missionärer skickades till öarna. Lokala helgedomar och platser för tillbedjan förstördes och ersattes med kyrkor. Men trots inflytandet från kristendomen kasserade många av öborna inte helt sina inhemska ritualer och seder. De utövade en synkretisk form av religion som ingjutit både kristendomens och deras inhemska religioners tro. Ett exempel på denna synkretiska form är den fortsatta användningen av spådomar . "En del Marshallese utövar fortfarande spådom som deras förfäder gjorde, men istället för att knyta knutar i lövsträngar kan de öppna bibeln och låta fingret falla på en vers på måfå i hopp om att orden ska kasta ljus över vad de förväntas do". Tron på magi fortsätter att spela en (åtminstone) kvarvarande roll i det dagliga livet för människorna på Marshallöarna.
Inhemsk religiös tro och mytologi
Även om de var polyteistiska , hade den marshallesiska inhemska troen före införandet av kristendomen en högre gud, en högre över resten. Enligt James George Frazer respekterade Marshalleserna denna bestämda Gud och erbjöd honom hyllningar som brödfrukt, kokosnöt, fisk, etc. På deras språk hänvisade de till denna gudom som Iageach som betyder "gud". Innan det gjordes något allvarligt skulle de högtidligt bära offergåvor till sina gudar. Eller, om en man skulle gå ut för att leta efter mat eller fiska, skulle han behöva erbjuda något i sin familjs namn till gudarna. Några andra gudar som de dyrkade inkluderade andar. Man trodde att vissa typer av andar skulle dyka upp i drömmar eller ibland hade de en kropp av en människa för att kunna ses i köttet. Vissa andar ansågs goda och andra ansågs onda. De onda andarna kallades Anjilik. Dessa onda andar ansågs orsaka sjukdomar och ibland besitta människors kropp genom att stjäla själarna ur deras kroppar. Men de flesta av andarna som hedrades av den inhemska Marshallesisk religion "... bodde på en mycket lägre nivå." "De inkluderade andar från döda släktingar som ibland kunde återvända för att äga någon i familjen för att ge värdefull information eller annan hjälp." En annan kategori är naturandar. Vanligtvis var dessa andar förknippade med vissa växter eller platser. Ett exempel kan vara en speciell plats eller rev som kunde ha betraktats som farligt på grund av de skadliga andarna där. För det "marshallesiska folket, liksom andra mikronesiers , var fyllt av faror, många av dem orsakade av övermänskliga krafter". Även om några av dessa sprit var "fixerade" till platsen, kunde andra ströva brett. Sjukdom och sjukdom ansågs orsakad av sprit, och "så de mest effektiva botemedel mot sjukdom måste också sökas hos spriten". För att avgöra vem som hade orsakat sjukdomen och hur den kunde behandlas vände sig "marshalleserna till andarna för att veta att de inte kunde uppnå på egen hand". De använde olika slags spådomar för att försöka svara på och hitta en lösning på deras problem och sjukdomar som drabbade dem. En spådom var att kasta en handfull småsten på marken och utifrån deras mönster försökte urskilja svaret på deras fråga. En annan typ av spådom var att slumpmässigt knyta knutar i trådar av kokosnöts- eller pandanusblad och räkna antalet knutar efteråt för att hitta svaret på deras dilemma.
Se även
- Romersk-katolska apostoliska prefekturen på Marshallöarna
- Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga på Marshallöarna
- Bahá'í-tro på Marshallöarna
- Islam på Marshallöarna
Externa länkar & vidare läsning