Tao människor
 | |
Tao no pongso | |
|---|---|
.jpeg) Tao-folk som bär en traditionell ipanitika -fiskebåt under den årliga flygfiskfestivalen
| |
| Total befolkning | |
| 4 701 (2020) | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
| Orchid Island , Taiwan | |
| Språk | |
| Yami (Tao) , Mandarin , Hokkien Religion | |
| Andlig | |
| övertygelse | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Ivatan-folk och andra filippinska folk , taiwanesiska aboriginer |
Tao - folket är en austronesisk etnisk grupp som är infödd på den lilla avlägsna orkidéön Taiwan . De har en maritim kultur, med stor rituell och andlig betydelse för båtbygge och fiske. Deras sätt att leva har hotats av den fortsatta emigrationen till Taiwans fastland i jakt på jobb och utbildning. Som ett resultat har fortsättningen av tidigare traditioner hindrats. Trots att de är kopplade till både andra taiwanesiska ursprungsbefolkningar och filippinska befolkningar, förblir Tao-folket unika i sina seder och kulturella seder.
Tao-folket har oftare registrerats under exonymen " Yami-folk " av officiella dokument och akademisk litteratur, efter den japanska antropologen Torii Ryuzos myntande av namnet 1897. Men som ett kollektiv föredrar dessa Orchid Island-invånare vanligtvis "Tao-folk". som deras gruppidentifierare. Nyligen har de framgångsrikt gjort en petition till den råd för ursprungsbefolkningar att använda namnet "Tao" i stället för "Yami".
Med hänvisning till hot mot sin kultur och hälsa har Tao-folket protesterat mot kärnavfallsanläggningen som byggdes på deras ö av regeringen 1982 och förespråkat att den ska avlägsnas.
Ursprung
Tao-folket är austronesier , precis som andra taiwanesiska ursprungsbefolkningar . Det är dock fortfarande okänt hur de bosatte sig Orchid Island och varifrån. Till skillnad från andra inhemska taiwanesiska grupper talar de ett västra malayo-polynesiskt språk och antas vara närmare släkt med Filippinernas etniska grupper, särskilt Ivatan-folket . En vanlig teori som spårar deras härkomst hävdar att deras förfäder lämnade Batanes-skärgården i Filippinerna och bosatte sig på Orchid Island för cirka 800 år sedan. Detta resonemang bygger i första hand på språklikheterna mellan Ivatan och Tao-folket. Det verkar också som att dessa två grupper bytte getter, grisar, vapen och guld tills för cirka 300 år sedan på grund av kontinuerlig krigföring.
En genetisk studie från 2011 fann att Tao-folket är mer genetiskt nära släkt med de andra taiwanesiska ursprungsbefolkningarna på det taiwanesiska fastlandet än till Ivatan-folket på Filippinerna. Men både Tao och Ivatan talar nära besläktade västmalayo-polynesiska språk och det finns bevis på begränsat genflöde mellan grupperna. Författarna drog slutsatsen att Orchid Island bosattes oberoende av Taiwan under den tidiga perioden av den austronesiska expansionen (ungefär 4000 f.Kr.), och inte från Batanesöarna som tidigare trott. Långvariga handelskontakter och begränsade blandäktenskap resulterade i starka kulturella och språkliga utbyten mellan grupperna under efterföljande årtusenden.
Förutom Tao-folket på Orchid Island finns det en växande befolkning av kinesiska individer. Detta lägger till cirka 1 000 personer till antalet invånare på ön.
namn
Ordet "Tao" betyder helt enkelt "människor" på Tao-folkets språk. Ordet Yami (som betyder "norr") härstammar från den japanska etnologen Torii Ryūzō . Han använde termen för att referera till Tao-folkets kultur och språk. Under de senaste åren har några tao-folk förkastat namnet, men åsikterna är fortfarande delade. Medan denna inhemska grupp identifierar sig kollektivt med namnet Tao eller Yami, ansluter enskilda samhällen på ön till unika namn knutna till sin ort .
Språk
Tao-folkets språk kan helt enkelt hänvisas till som Tao eller Yami . Naturligtvis kallas det ciriciring no tao ("människans tal"). Det är ett malayo-polynesiskt språk, en undergrupp av austronesiska språk . Mer specifikt anses det vara ett västra malayo-polynesiskt språk, en av två primära grenar i den austronesiska undergruppen - den andra är central-östra malayo-polynesiska. Tao-språket är en medlem av de bataniska språken och är grupperade tillsammans med Ivatan- och Itbayat-språken i Filippinerna . Från och med 1994 fanns det totalt 3 000 talare och 3 255 personer som ansågs vara etniskt Tao.
Geografi
Orchid Island ("Lanyu" på mandarin) är känd av Tao-folket som Pongso no Tao ("människans ö"), Irala ("mot berget") eller Ma'ataw ("flytande i havet"). Det ligger cirka 40 miles utanför Taiwans sydöstra kust och direkt norr om Batanesöarna i Filippinerna. Det är en liten ö på cirka 45 kvadratkilometer med en uppskattad total befolkning på 4 000 invånare. Den kallades ursprungligen Hongtou Island (Red Head Island) av hankineserna, men den döptes officiellt om till Orchid Island 1947 för sina rika orkidéer. Det finns mycket få slätter på ön; istället är dess geografi sammansatt av branta berg och kuperad terräng. De flesta byar ligger vid bergsbaser, eftersom flodavrinning är en riklig källa till sötvatten.
Historia
1877 gjorde Qingdynastin anspråk på Orchid Island som en del av sitt kinesiska imperium, men kunde inte styra effektivt. Ön överläts till Japan tillsammans med Taiwan 1895. Japans styre över ön varade från 1895 till 1945. Under denna tid förklarade regeringen ön för utomstående och ansåg att den var ett etnologiskt forskningsområde. Den japanska regeringen övervakade noggrant all yttre påverkan som drastiskt kunde störa Tao-folkets sätt att leva. Som ett resultat förblir Tao-kulturen den bäst bevarade av alla taiwanesiska ursprungsbefolkningar.
Efter Japans nederlag i andra världskriget tog Republiken Kina kontroll över Orchid Island 1945. Turism introducerades till ön 1967, vilket ledde till ökande modernisering bland Tao-folket.
Kultur
Ritual och religion
På grund av västerniseringen har deras inhemska tro smält samman med kristna sedvänjor. Som ett resultat har de ett trossystem som består av komponenter från förfäders tro och kristna ideologier. Ancestral Tao-trossystem bestod av flera lager, var och en värd för en mängd olika gudar och andar. Det första lagret är hem för huvudguden, Simo-Rapao, som övervakar alla andra gudar. Enligt Tao-mytologin skapade han jordens två första individer av en stenbit och en bit bambu. Han delar ut straff och är ansvarig för alla naturkatastrofer som påverkar ön. Sio-Mima är infödd i det andra lagret av Tao-kosmogonin. Han tros kontrollera resten av världen, som anses dominerad av vita människor. Den tredje nivån är hem för Si-Toriao och Si-Lovolovoin. Si Toriao påstås kontrollera regnet och blixten, medan Si-Lovolovoin fungerar som en budbärare till alla gudarna. I det sista lagret av deras uråldriga religiösa trossystem bor de illvilliga gudarna som kan straffa Tao-folken med invasioner av larver och gräshoppor.
Förfäders Tao-folk trodde att gudinnor var ansvariga för deras barns födelse. Enligt deras kunskap fanns det separata gudinnor för varje kön. Dessa gudinnor dikterade Tao-befolkningens födelse och livslängd. Längden på en individs liv bestämdes genom att knäcka en kokosnöt och mäta den utgjutna juicen.
Medan deras förfäders religiösa system var baserat på diktat av gudar, följer Tao-folket sällan ett så strikt trossystem idag. Istället är deras trossystem blandat med komponenter från kristendomen och rester av deras tidigare trosuppfattningar. Idag har många tao-folk konverterat till en kristendom (särskilt grenar av katolicismen och protestantismen). Men mycket av deras traditionella kristna ideologier är smutsiga av anslutning till forntida vidskepelser. Tao-folket fruktar mycket anito , samlingen av onda andar, till och med mer än de dyrkar en allsmäktig Gud. De tror att när en individ går bort, reser hans eller hennes själ till Malavang a Pongso, Vita ön, medan resten av de mindre själarna inifrån blir anito. Som ett resultat av denna tro har de en okontrollerbar rädsla för de döda. När en Tao-individ är nära döden står släktingar och vänner bredvid hans eller hennes dödsbädd i full stridsregalier för att bekämpa onda andar. När begravningen har börjat fångar deltagarna krabba och fisk som ska tillagas och ätas den dagen till minne av den avlidne.
Det finns ingen specifik ceremoni för entrén till vuxenlivet. En pojke anses vara vuxen när han fyller 18 eller 19 år, och en flicka anses vara vuxen när hon fyller 16 eller 17. En Tao-man anses vara kvalificerad för äktenskap när han deltar i ett fiskelag och kan uppnå sitt fisket på egen hand. För kvinnor måste de vara skickliga i taro- odling och tygvävning. När de två parterna har förmåga att gifta sig, friar släktingar till båda familjerna formellt till kvinnans föräldrar genom att ge presenter. Om hennes föräldrar accepterar dessa erbjudanden, accepterar de utan tvekan förslaget.
Fiske och ceremoni
.jpeg)
Tao-folket är det enda taiwanesiska ursprungsbefolkningen med en maritim kultur. Tao-folken delar upp sitt år i tre separata fiskesäsonger: rayon, teyteyka och amyan. Rayon motsvarar våren och sträcker sig från februari till maj. Detta anses vara flygfisksäsongen, under vilken männen fångar fisk för ceremoniellt bruk. Teyteyka varar från juni till oktober och betyder slutet på den tidsperiod under vilken flygfisk kan fångas på ytan. Slutligen betyder amyansäsongen den tid på året man väntar på att flygfisken ska återvända. Denna säsong varar från november till januari. Under de två senare säsongerna kan fisk inte fångas för ceremoniellt bruk. Under dessa lågsäsonger anklagas Tao-folket för att producera varor och rekreation. Fiske är det huvudsakliga sättet på vilket Tao-män kan försörja sig på ön.
En avgörande del av Tao-livet handlar om att bygga deras fiskebåtar. Som en anordning som används för deras enda metod för att säkra näring och ekonomisk vinst, lägger de stor vikt vid produktionen av dessa båtar. De tillverkar sina båtar med hjälp av flera träplankor formade med en yxa. På grund av att deras båtar inte är tillverkade av en enda trädstam eller stock, kan de inte betraktas som kanoter. De fogar ihop träplankorna med pluggar och rotting. När de väl har konstruerat båten, snickrar de mönster och målar dem med traditionella röda, vita och svarta. De pryder sedan båtens för och akter med hönsfjäderdekorationer. Båtens skrov består vanligtvis av tre huvudmönster: människofigur, båtens öga och vågor. Människofiguren symboliserar heroism genom representationen av den tidigaste Tao-mannen. Båtens öga består av en mängd koncentriska cirklar kantade med trianglar. Deras sammansättning representerar solens strålar och anses avvärja onda andar som kan orsaka katastrofer till havs. De tillverkar vanligtvis båtar för 1–3 personer, 6 personer, 8 personer eller 10 personer. Men oavsett storleken på båten förblir formen konsekvent. Fören och aktern på båten är båda branta, uppåtgående bågar som möjliggör stabilitet och skarpa svängar. De betraktar en båt som en förlängning av människans kropp, och därför anses båtbygge vara ett heligt uppdrag. För Tao är båtbygge den ultimata skapandet av skönhet.
När byggandet av båten är klart kommer båtens ägare att stå värd för en stor sjösättningsceremoni. För att fira bär Tao-kvinnor sina halsband med agatpärlor och åttkantiga trähattar några dagar före själva evenemanget. På själva dagen för sjösättningsceremonin samlas Tao-folket och slaktar grisar som offer, och båtägaren erbjuder kött och taro till alla familjer i hans samhälle. Männen, klädda i traditionell dräkt, kretsar runt sjösättningsbåten och utför ceremoniella ritualer för att avvärja onda andar innan de skickar den i vattnet. De kastar också båten i luften flera gånger före sjösättning. Ceremonin anses avslutad när båten har hållit sig flytande.
Klädsel och klänning
Traditionell Tao-dräkt består av enkla, enfärgade tyger gjorda av naturliga växtfibrer. På grund av arten av deras fiskeuppgifter bär män vanligtvis bara ländtyg och kraglös väst. Detta hjälper dem också att bättre klara av den kvävande värmen. Kvinnors klänning består vanligtvis av ett tyg eller en kort väst för att täcka överkroppen och ett förklädeliknande tyg för att täcka delar av underkroppen. För speciella eller ceremoniella tillfällen bär män och kvinnor blå och vita västar förutom livfulla tillbehör, som en åttkantig trähatt för kvinnor och silverhjälmar för män. Under begravningar och sorgetider bär kvinnor sina övre plagg ut och in, och män bär ett tygstycke med baksidan ut på huvudet. Det anses också tabu att bära kläder med ett udda antal blå eller svarta ränder. Därför består klädmönster vanligtvis av 8 till 12 ränder. Varken i rituella eller vardagliga situationer bär Tao-folket skor.
Diet
Taofolkets produktionsmetoder är indelade i två primära kategorier: jordbruk och fiske. På grund av taros förmåga att växa i ett brett spektrum av klimat, är det en viktig del av Tao-dieten. Tao-folket planterar taro på de smala kustslätterna, och därför består deras kost av våtmarks-taro och taro-sötpotatis. Deras mat är uppdelad i två grupper: kanen och yakan. Kanen anses vara en förrätt som liknar ris, och yakan anses vara en tillbehör. Kvinnor har i uppdrag att samla och laga kanen, medan män ska söka efter yakan.
En avgörande aspekt av Taos dagliga kost är skaldjur. Medan män i första hand ansvarar för fisketullar, är kvinnor ansvariga för att samla snäckor, tång och mindre fiskar från hål längs stranden. Männen utövar både spjut- och nätfiske som medel för näring. All fisk kategoriseras som antingen rahed eller oyod. Rahed fisk anses vara dålig och äts därför bara av männen. Oyodfisken anses vara den riktiga fisken och kan ätas av både män och kvinnor.
Regeringsrelationer
The Council of Indigenous Peoples är ett taiwanesiskt regeringsorgan på regeringsnivå som tillgodoser behoven hos landets ursprungsbefolkningar. Tao-folket är en av sexton aboriginbefolkningar som representeras av rådet. Tao-folket har ingen formell hierarkisk struktur. När tvister uppstår uppmanas de inblandade familjerna att lösa situationen. Sociala angelägenheter styrs av manliga familjeöverhuvuden och medlemmar av fiskesamhället.
1967 gick den taiwanesiska regeringen in för att ge Tao-folket konkreta hem, en handling som ursprungsbefolkningen ansåg vara en kränkning av deras kultur. Men de flesta Tao bor i dessa hem nu med tillägg av utomhuspaviljonger. På grund av öns relativa avlägset läge saknar den motsvarande infrastruktur inom transport, hälsovård eller utbildning i jämförelse med huvudön. Men 2007 uppgav en tjänsteman från rådet för ursprungsbefolkningar att det skulle höja sin budget för att hjälpa de aboriginska grupperna i Taiwan.
Kärnavfall
Taiwan Power Company (Taipower) slutförde konstruktionen av Orchid Islands lagringsanläggning för kärnavfall 1982. Anläggningen hyser avfall från Taiwans tre kärnkraftverk i drift. Sedan byggandet har 98 700 fat avfall deponerats på ön.
Sedan uppförandet har förrådet mötts av motstånd. På grund av språkbarriärer var Tao-folket inte medvetna om att en kärnkraftslagringsanläggning byggdes på deras ö. Under byggandet berättade arbetare för öborna att de byggde en matkonservfabrik som skulle hjälpa den lokala ekonomin. 1987, när Tao-folket äntligen fick veta om farorna med kärnavfall, började de protester som varade i mer än tjugo år. Under decennierna sedan lagringsanläggningen byggdes har det rapporterats om ökade cancerfrekvenser. 2007 lovade Taipower att ta bort allt kärnavfall till 2016. Den 22 november 2019 tilldelade regeringen 2,55 miljarder USD NTD (83,6 miljoner USD) till Orchid Island-bor som kompensation för lagringsanläggningen för kärnavfall, som fastställdes ha byggts utan deras vetskap eller samtycke.