Kiribatis kultur
Nutida Kiribati-kultur är centrerad på familjen, kyrkan och havet.
musik
Kiribati folkmusik är i allmänhet baserad på sång eller andra former av sång, ackompanjerat av kroppslagverk . Offentliga framträdanden i moderna Kiribati framförs i allmänhet av en sittande kör, ackompanjerad av en gitarr. Men under formella uppträdanden av stående dans ( Te Kaimatoa ) eller höftdansen ( Te Buki ) används en trälåda som slaginstrument. Denna box är konstruerad för att ge en ihålig och ekande ton när den träffas samtidigt av en kör av män som sitter runt den. Traditionella sånger har ofta kärlekstema, men det finns också tävlingssånger, religiösa sånger, barnsånger, patriotiska sånger, krigs- och bröllopssånger. Det finns också käppdanser (som ackompanjerar legender och halvhistoriska berättelser. Dessa käppdanser eller "tirere" (uttalas seerere) utförs bara under stora festivaler.
Dansa
Det unika med Kiribati jämfört med andra former av Pacific Island-dans är dess betoning på dansarens utsträckta armar och den plötsliga fågelliknande rörelsen i huvudet. Fregattfågeln ( Fregata minor ) på Kiribatis flagga hänvisar till denna fågelliknande stil av Kiribati-dans. De flesta danser är i stående eller sittande läge med begränsad rörelse och förskjutna. Att le medan man dansar som det ses i den moderna hawaiiska Hula anses allmänt vara vulgärt inom ramen för Kiribati-dans. Detta beror på dess ursprung att inte bara vara en form av underhållning utan som en form av berättande och en uppvisning av dansarens skicklighet, skönhet och uthållighet.
Litteratur
Det har varit få publicerade I-Kiribati litterära författare. Teresia Teaiwa sticker ut som en av de mest anmärkningsvärda.
Bwaka ni buto-firande
Det är ett firande efter att ett barn har fötts i Kiribati-kulturen som kallas "bwaka ni buto". Det är när navelsträngen skärs av. Det finns speciella föremål skapade av kvinnor som en "te inaai", en vävd matta, girlanger för föräldrarna "te itera" och ett armband för barnet. Ceremonin innebär dans och fest.
Bubuti system
Bubuti-systemet uppstår när man är i behov av något föremål och kan låna det av en vän, släkting eller granne. Kulturellt sett är det skamligt att tacka nej till en sådan begäran, men situation och sammanhang har betydelse för resultatet.
Materiell kultur
1963 utförde Gerd Koch , en tysk antropolog, forskning på öarna i Kiribati för att registrera traditionella metoder, och 1965 publicerade han Gilbertöarnas materialkultur. Hans fältarbete producerade 70 filmer om traditionella metoder och materiell kultur. Det etnologiska museet i Berlin har också bilder och en omfattande samling ljudband (inklusive musik-etnologiskt material) gjorda av Koch.
Sociala problem
Att dricka alkohol är en del av kulturen och konsumtionen av toddy, en lokalt tillverkad jäst kokosnötsjuice, är utbredd. Alkoholism är ett vanligt problem, särskilt på huvudön Tarawa. Våld i hemmet är också vanligt.
Duellering
Kiribati har en historia av konstruerade och ritualiserade dueller . Pansringen var gjord av tjockt vävd sennit , en sorts kokosnötsfiber. Duellanterna bar hjälmar gjorda av blåsfiskrester . Hjälmarna var fjädrande och, på grund av blåsfiskens struktur, täckta med många spetsar, som hade förmågan att skada vapen . Vapnen liknade bredsvärd med en tandad kant skapad med många hajtänder. Duellerna utfördes mest i syfte att lösa tvister och upprätthålla äran. Det praktiska med duellerna är diskutabelt. På grund av svårigheten att röra sig i denna rustning var det vanligt nog att falla omkull och bli oförmögen att ta sig upp igen för att duellassistenter krävdes.
Kiribati traditionell kampsport
Kiribati har varit känt för sina traditionella kampsporter som hölls inom flera familjers hemligheter i generationer. Kiribatis kampsport i motsats till asiatisk kampsport nämns inte ofta eller annonseras inte ens för att vara känd av allmänheten. Även om det i princip kan finnas några märkbara paralleller till den asiatiska kampsporten, så är de bara väldigt olika. Till exempel, generellt sett finns det ingen spark som i karatesparkar eller Kung Fu -sparks, och snabbhet är viktigare än kraft. En lista över några av dessa traditionella kampsporter är följande: Nabakai, Nakara, Ruabou, Tabiang, Taborara, Tebania, Temata-aua, Te Rawarawanimon och Terotauea.
Kärnan i Kiribatis traditionella kampsport är den magiska kraften hos andarna hos förfädernas krigare. Alla dessa kampsportfärdigheter har en sak gemensamt. Det vill säga, de kom från en förfäders ande.
"Nabakai" är en kampsport från ön Abaiang som kommer från personen som heter Nabakai. Nabakai var en medlem av krabbklanen som hette "Tabukaokao". De tre förfädernas kvinnliga andar i denna klan "Nei Tenaotarai", "Nei Temwanai" och "Nei Tereiatabuki" som vanligtvis trodde sig manifestera sig med en kvinnlig krabba kom till honom och lärde honom stridskonsten.
"Te Rawarawanimon" troddes komma från tre kvinnor, nämligen Mwangataba, Nei Wanre och Nei Karaoia som spelade olika roller i utförandet av magiska riter relaterade till kampsporten, inklusive deras bror Teroa. Gravgården för Teroa ligger på landet som heter Terawarawanimon i busksidan och resterna av de tre systrarna som är i form av sten, krampskal och ett hål i marken finns på bysidan av samma namn, Terawarawanimon. "Nabakai" och "Te Rawarawanimon" visar liknande likheter med tekniker förutom att "Nabakai" vanligtvis fungerar med en hand och använder i princip bara en ställning medan "Te Rawarawanimon" fungerar med två händer och har mer än ett dussin olika ställningar. "Te Rawarawanimon" är en kampsport från ön norra Tarawa.
"Tabiang" är en kampsport från ön Abemama. Den kallas "Tabiang" eftersom den tillhör varje medlem i byn som heter Tabiang på ön Abemama. Den använder snabbhet och precision för att ta över en motståndare. Den vanliga formeln som används i denna form av kampsport är "du ger mig ett slag jag ger dig fyra slag". Det härstammade från en förfäders ande som kallas "Terengerenge" som allmänt är känd i andra versioner av muntliga traditioner som "Teraka". Han manifesterades av en person som heter "Karotu-te-buai" från ön Abemama och detta var födelsen av "Tabiang". Enligt muntliga traditioner reste denna förfäders ande till Asien och var en ursprungskälla för vad som nu är känt som "karate", en omvänd skriven form av namnet "Teraka". Muntliga traditioner säger att "Kaitu" och Uakeia" erövrade hela de södra Gilbertöarna och norra Gilberts. Mwea, krigaren från Nikunau, han erövrade Abemama före ankomsten av Kaitu och Uakeia och det var därför Kaitu och Uakeia inte var det mycket allvarligt angående Abemama. De kom för att bekräfta ägandet av Mwea, som hans syskon startade kungariket Abemama, och hävdade mer innan de lämnade ön. Detta förklarar varför kungen där äger mycket mark. Faktum är att namnet Tabiang kommer från från Beru som Taboiaki och Aotukia i Nonouti. "Nakara" och "Ruabou" kom från ön Niutao på Elliceöarna (nu kallad Tuvalu). Muntliga traditioner angav att "Nakara" och "Ruabou" antogs från stilarna av "Lupe" i Niutao som hämtade sin kampsport från sin förfäders ande, genom Tikitiki som kom från Beru.
Grunderna i "Nakara" och "Ruabou" arbetar främst med brottningstekniker. "Ruabou" använder mer av brottning och handstridskombinationer medan "Nakara" främst utvecklar fokus på brottningstekniker som ett vanligt talesätt i Kiribati-staterna "när du slåss mot en "Nakara"-expert, kom aldrig i nära kontakt med honom." De två formerna av kampsport utövas över hela de södra Gilbertöarna men började ursprungligen på öarna Tamana och Arorae.
1963 filmade Gerd Koch självförsvarstekniker av kaunrabata (brottning), rawebiti (försvar av attacker med stickvapen) och rawekoro (väpnade attacker) på Nonouti och filmade även kaunrabata (brottningsförsvar), oro (försvar av obeväpnade attacker) och obeväpnade attacker. (försvar av väpnade attacker) på Onotoa .