Lomilomi massage

Lomilomi massage är en polynesisk metod för knådningsmassage, men med övertoner av inhemska religiösa övertygelser. Ordet lomilomi kommer från de hawaiiska och samoanska språken. Lomi betyder "att knåda, att gnugga eller lugna; att arbeta in och ut, som tassarna på en nöjd katt." Det kan också betyda "att ta och vända, att växla" som i "det heliga skiftet inom dig som är inspirerat av den helande kahuna", talat två gånger för betoning.

Traditionell praxis

Lomilomi gjordes känd över hela världen av hawaiisk turism, men är också en traditionell praxis på de närliggande polynesiska öarna Tahiti , Franska Polynesien , Samoa och Tokelau .

Utövare använder handflatorna, underarmar, fingrar, knogar, armbågar, knän, fötter, till och med pinnar och stenar. Det kan utföras med eller utan mjukgörande medel. Lomilomi-metoder varierar beroende på familj , Ahupuaʻa (traditionell region) och ö.

Över hela öarna finns det också en andlig praktik där andliga healers, Kahuna och Shaman använder traditionella Lomi-Lomi för att exorciera andar ( Aiku / Aitu ) från besatta individer.

Traditionellt i det antika Hawaii praktiserades lomilomi i fyra sammanhang:

1. Som en helande praxis för infödda healers -- kahuna lāʻau lapaʻau (healers) och kahuna hāhā (diagnostiker)
2. Som en lyx och en hjälp för matsmältningen, särskilt av de styrande hövdingarna ( aliʻi )
3. Som återställande massage inom familjen
4. Av ʻōlohe lua (mästare i Hawaiian kampsport)

Även om termen kahuna lomilomi används flitigt i samtida skrifter, kallades traditionellt personerna som utförde lomilomi ka poʻe lomilomi (massagefolket) eller kanaka lomi (massageperson). En besläktad term, kauka lomilomi , myntades 1920 för att beskriva osteopatiska läkare . Ordet kauka är den hawaiiska versionen av doktor .

Framtida utövare valdes ut i barndomen, runt 5 års ålder, baserat på födelsetecken som väderhändelser, födelsemärken (särskilt på huvudet) och vänligt beteende. Efter ett decennium eller mer av studier började de öva men behärskning ansågs ta en livstid.

Liksom alla ansträngningar i gamla Hawaii, genomfördes lomilomi med bön och avsikt. Hawaiiansk kupuna (äldre) moster Margaret Machado beskriver lomilomi som "be" arbete. Emma Akana Olmstead, en kupuna i Hana, Maui, på 1930-talet, sa: "När en behandling ska ges, plockar den som ger behandlingen först örterna som ska användas. Han ber medan han plockar örterna. Ingen skulle kalla tillbaka honom eller distrahera hans uppmärksamhet, alla borde vara så stilla som möjligt för de vill inte att vibrationen ska brytas. De kände till vibrationslagarna. De kände kraften i det talade ordet. De kände till naturen. De samlade vibrationen av det rikliga."

Lomilomis historia

De tidiga polynesiska nybyggarna tog med sin egen form av massage till Hawaii och hawaiisk lomilomi utvecklade sin egen unika hawaiianska stil, medan närliggande polynesiska öar som Tokelau , Samoa och Tahiti också utvecklade sina egna former av Lomilomi som utövas av alla, från barn till barn chef . Som en inhemsk praxis som utvecklats under hundratals år i isolerade dalar genom hela ökedjan, finns det många olika "skolor" av lomilomi med olika tillvägagångssätt och tekniker.

Efter att amerikanska missionärer anlände 1820 och konverterade många i kungariket Hawaii till kristendomen, förbjöd olika lagar "hednisk" dyrkan och alla relaterade infödda Hawaiianska läkningsmetoder. Lomilomi som en del av medicinsk praktik gick under jorden. Men lomilomi som återställande massage förblev populär inte bara bland hawaiierna, utan även bland utländska invånare och besökare. Charles Wilkes beskriver att det erbjuds efter hans bestigning av Mokuaweoweo 1841 på United States Exploring Expedition . För Robert Louis Stevenson var det "obehagligt", men den engelska äventyraren Isabella Bird tyckte att det var förtjusande. Inte bara fick icke-hawaiier lomilomi, de gav det också. Enligt William Brigham , den första direktören för Bishop Museum , som skrev 1908, var en av de skickligaste utövarna Sanford Dole , en av ledarna för störtandet av kungariket.

Även om lagstiftaren i kungariket Hawaii förbjöd botning genom "vidskepliga metoder" 1886, var massage inte föremål för lagstiftning förrän 1945. 1947 inrättades massagestyrelsen för att reglera lomilomi och massage. Lagen krävde att utövare skulle klara ett skriftligt prov i anatomi, fysiologi och massageteori. Många kända inhemska healers var oförmögna eller ovilliga att klara testet, och därför tvingades lomilomi som återställande massage under jorden. År 2001 antog den lagstiftande församlingen Act 304, som ändrade HRS-avsnitt 453, vilket tillåter infödda utövare att bli certifierade av Hawaiian Medical Board, Papa Ola Lōkahi, eller av de olika vårdcentralerna i samhället. Denna lag är kontroversiell bland vissa inhemska utövare, men de som är certifierade (men inte licensierade) kan tillhandahålla lomilomi utan rädsla för åtal enligt Hawaiis lag.

Lomilomi idag

Många traditionellt utbildade lomilomi-utövare tycker att det är praktiskt taget omöjligt att erbjuda äkta lomilomi i en spamiljö och är ovilliga att arbeta i de flesta spa- eller massagekontor. De föredrar att behandla utvalda kunder tyst och privat, ofta i hemmiljö. Lomilomi-utövare kan också be sina klienter att be, meditera, ändra sina dieter eller vidta andra åtgärder som en del av sin hälsoförbättringsprocess.

Bland vissa utövare tillhandahålls musik som kan användas för att koreografera flödet av lomilomi, speciellt när ljudet av surf finns i soundtracket.

Till skillnad från traditionella lomilomi kupuna (äldste som erkänns av det hawaiianska samhället) som kräver att eleverna ska studera med dem i åratal, utger sig vissa massageskolor runt om i världen för att utbilda terapeuter i lomilomi på några timmar och vissa massageterapeuter kan införliva tekniker från andra massagemodaliteter under sessionen. Även om den ofta är trevlig, skiljer sig denna massagestil, som nu är en vanlig och populär massagemodalitet över hela världen, särskilt på Hawaii, Japan, Europa och Australien, mycket från äkta lomilomi.

Bibliografi

• Pukui & Elbert ordbok
• R. Makana Risser Chai , Na Mo'olelo Lomilomi: The Traditions of Hawaiian Massage & Healing , Bishop Museum Press.
• R. Makana Risser Chai , Hawaiian Massage Lomilomi: Sacred Touch of Aloha, Hawaiian Insights.
• Nancy Kahalewai, Hawaiian Lomilomi - Big Island Massage , Island Massage Publishing.
• Robert Noah Calvert, The History of Massage , Healing Arts Press.
• History of Lomilomi, juli 2000 nummer av Massage Magazine .
• Hawaiian Lomilomi Association