Höglandet Papua
|
Höglandet Papua
Papua Pegunungan
| |
|---|---|
 Sigill
| |
| Motto: Lambunik Yabu Eruwok Wa... Wa... Wa...
| |
 | |
|
OpenStreetMap
 | |
| Huvudstad | Wamena |
| Regering | |
| • Kropp | Höglandet Papuas provinsregering |
| • Tillförordnad guvernör | Nikolaus Kondomo |
| Område | |
| • Totalt | 108 476 km 2 (41 883 sq mi) |
| Befolkning
(uppskattning i mitten av 2021)
| |
| • Totalt | 1,408,641 |
| • Densitet | 13/km 2 (34/sq mi) |
| Demografi | |
| • Religioner |
Kristendom 97,90 % – protestantism 90,29 % – katolicism 7,61 % islam 1,92 % traditionell religion 0,15 % övriga 0,03 % |
| • Språk |
Indonesiska (officiell) Papuan Malay (lingua franca) Dani , Eipomek , Ketengban , Kimjal , Lani , Lepki , Momuna , Papuan Malay , Moni , Ngalum , Nggem , Yali , Yetfa , och andra |
Highland Papua ( indonesiska : Papua Pegunungan ) är en provins i Indonesien , som ungefär följer gränserna till den Papuanska sedvanliga regionen Lano-Pago , förkortad till La Pago . Den täcker en yta på 108 476 km 2 (41 883 sq mi) och hade en befolkning på 1 408 641 enligt de officiella uppskattningarna i mitten av 2021.
Formellt etablerat den 11 november 2022 från den centrala och bergiga tidigare delen av provinsen Papua , ligger det på de centrala högländerna i västra Nya Guinea , där det är den enda inlandsprovinsen i Indonesien. Huvudstaden i Highland Papua är Wamena , i Jayawijaya Regency . Lagförslaget om provinsens etablering godkändes av Folkets representativa råd den 30 juni 2022, med lagförslaget undertecknat i lag nr 16/2022 av Indonesiens president den 25 juli, vilket gör det till en av Indonesiens tre då yngsta provinser, vid sidan av Centrala Papua och södra Papua .
Historia
Nederländska Ostindien Expeditionen
Sjömannen Jan Carstenszoon hade på 1600-talet registrerat förekomsten av höga snötäckta berg mitt på ön Papua trots att det låg vid ekvatorn. Européerna kallade detta område för terra incognita vilket betyder ett mystiskt okänt område. Den första kontakten mellan de inre stammarna i Papuan Highlands-provinsen med omvärlden inträffade under en expedition ledd av Hendrikus Albertus Lorentz 1909 för att hitta en väg för att nå Wilhelmina Peak (nu kallad Trikora Peak ) som är brant och täckt av snö. Expeditionens medlemmar vilade och såg den traditionella processionen i Pesechem- eller Pesegem-stammens by. Efter denna expedition genomfördes många andra expeditioner av de Bruyn, Franssen Herderschee, Karel Doorman och andra.
En expedition av van Overeem och Kremer 1920 lyckades hitta Swart Valley (nuvarande Toli Valley of the Tolikara Regency ) och Dani-folket som bodde där. Denna expedition upptäckte sedan sjön Habema och lyckades nå Wilhelmina-toppen från norra sidan. Baliem -dalen som bebos av Dani-stammen upptäcktes av en slump från ett flygplan av en expedition ledd av Richard Archbold från American Museum of Natural History 1938. Denna expedition stärktes av dussintals holländska soldater och Dayak-folk som bärare. Holländarna kallade Baliemdalen för Groote Vallei eller den stora dalen.
Mitchel Zuckoff avslöjade i sin bok med titeln Lost in Shangri-La 2011 att detta område inte hade kartlagts under andra världskriget . Denna region krävde många offer på grund av sin geografi, bestående av höga molniga berg och täta skogar och okända stammar. En av de mest kända incidenterna inträffade den 13 maj 1945 med ett Gremlin Special-plan som kraschade in i kanten av ett berg. Specialinsatser sändes sedan ut och tre personer räddades. Deras berättelse om överlevnad skapade rubriker.
Kyrkomission och kolonialstyre etablerad
Kristendomen gick in i Baliemdalen 1954 av ett team av missionärer från American Christian and Missionary Alliance (C&MA) som flögs in från Sentani. Dess medlemmar inkluderar pastorerna Lloyd Evan Stone och Einer Mickelson. Kort därefter inrättade även den holländska regeringen genom Frits Veldkamp en regeringspost här för att stärka sitt inflytande i inlandet. Sedan byggdes byar, flygfält och andra infrastrukturanläggningar i detta område som blev föregångaren till Wamena City . Wamenas födelsedag firas varje 10 december 1956 enligt inrättandet av denna holländska regeringspost.
Sterrengebergte eller Star Mountains som ligger längst i öster nära landets gränser var ett av de outforskade områdena i Nederländerna. Royal Netherlands Geographical Society eller KNAG ( Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap ) startade sedan en expedition 1959, som tog med sig forskare från olika områden som zoologi, botanik och antropologi. Förutom att få en mängd ny kunskap om regionen och dess invånare, lyckades expeditionsmedlemmarna även bestiga Juliana Peak (nu kallad Mandala Peak ). Innan man gav sig ut på denna expedition gjordes först en undersökning för att hitta en lämplig plats att användas som läger och landningsbana. Holländska tjänstemän som Jan Sneep, Nol Hermans och Pim Schoorl skickades på en liten expedition till Sibildalen 1955 och träffade Sibil- eller Ngalum -folket. 1958-1959 underkuvades Baliemdalen under den nederländska regeringens styre med avskaffandet av konflikter mellan stammar och mellan ursprungsbefolkningar och missionärer. Det holländska styret i detta område var kort med annekteringen av Nederländska Nya Guinea till Indonesien 1969.
Under indonesiskt styre
Efter att Holländska Nya Guinea framgångsrikt annekterats till Indonesien utfärdade regeringen lag nr 12 från 1969 om upprättandet av den autonoma provinsen Västirian och autonoma regenter i provinsen Västirian. En av dem var Jayawijaya Regency som inkluderade de lokala myndigheterna Baliem, Bokondini, Tiom och Oksibil . Dessa regenter var föregångare till Highland Papua Province. År 2002 delades Jayawijaya Regency upp i Jayawijaya, Yahukimo, Bintang Mountains och Tolikara Regencies. År 2008 delades Jayawijaya Regency återigen upp i Jayawijaya, Lanny Jaya, Nduga, Central Mamberamo och Yalimo Regencies. De 8 regenterna i Jayawijaya-divisionen återförenades äntligen till provinsen Highland Papua med dess huvudstad Wamena 2022.
Sedan det annekterades till Indonesien har detta område präglats av våldshandlingar av den fristående gruppen Free Papua Organization (OPM). Flera incidenter orsakade av Free Papua Organisation inkluderar forskargruppsgisslan i Mapenduma 1996, dödandet av Istaka Karya-arbetare som byggde en bro i Nduga 2018, och nedbränningen av gymnasieskolor och vårdcentraler tillsammans med dödandet av hälsoarbetare i Pegunungan Bintang Regency . På Papuas högland finns det också frekventa samhällsoroligheter som orsakade materiella förluster och dödsoffer, till exempel nedbränningen av regeringskontor i Yalimo på grund av regionalvalet 2021, upplopp i Wamena 2019 som dödade 10 Minang -migranter och sammandrabbningar mellan Lanny Jaya -invånare och Nduga-invånare i Wouma, Jayawijaya använder pilar och brinnande hus 2022.
Bildandet av Highland Papua Province
Highland Papua skapades formellt den 25 juli 2022, tillsammans med södra Papua och centrala Papua. Strax efter godkännandet av lagförslaget för skapandet av provinsen den 30 juni protesterade Pegunungan Bintang Regency mot att de inkluderades i den nya provinsen och sade att deras tillgång till offentliga tjänster är mycket närmare Jayapura än Wamena och krävde att stanna istället . inom Papua-provinsen eller skapas som en ny Okmekmin-provins (dess invånare hade förespråkat en ny kulturregion i Okmekmin eftersom de anser sig vara annorlunda än andra La Pago-stammar). Men deras inkludering avvisades av Tabi sedvanliga råd i den ursprungliga Papua-provinsen såväl som från söder och högländerna. Lokala myndighetstjänstemän och några invånare i regenten hotade att avskilja sig och ansluta sig till Papua Nya Guinea om deras krav inte uppfylldes.
Den 16 juli, när provinsen väntade på att bli formaliserad, sköt och dödade papuanska beväpnade män elva civila (främst handlare från andra öar) och skadade två andra i byn Nogolait, Nduga Regency.
Efter lag nr. 16 2022 invigdes, regenterna i den nya provinsen samarbetade med inrikesministeriet genom Kelompok Kerja (Pokja) III Task Force för att bevaka den nya autonoma regionen för att fastställa platsen för guvernörens kontor och tillfällig tjänst, den preliminära budgeten före de regionala valen, statens civila apparat (ASN), samt bidrag från varje regent, moderprovinsen och centralregeringen. Pokja granskade också den potentiella platsen för det framtida provinsregeringens kontorscentrum med alternativ som erbjuds mellan Muliama-distriktet, Wamena, Megapura eller Hubikiak. Samtidigt finns det tillfälliga guvernörens kontor på Jayawijaya Regency Education Office även om det finns andra rekommendationer som Wamena Mall. Den tillfälliga guvernörens kontorsskylt installerades den 6 september 2022 men vandaliserades en dag senare av 9 medlemmar i Jayawijaya Regency Student Association (HMKJ) som till slut arresterades av polisen.
Politik
Regering
Provinsen följer de ursprungliga administrativa gränserna för Jayawijaya Regency mellan 1969 och 2002. Kulturellt sett täcker Highland Papua ungefär den sedvanliga regionen La Pago.
Administrativa indelningar
Den nya provinsen omfattar åtta regenter ( kabupaten ), listade nedan med sina områden och deras befolkningar vid 2020 års folkräkning och enligt de officiella uppskattningarna i mitten av 2021. Fram till 2002 var alla åtta nuvarande regenter som nu omfattar denna provins en del av en större Jayawijaya Regency, men den 11 december 2002 skapades tre nya regenter från delar av den regenten - Pegunungan Bintang ( Bintangbergen ), Tolikara och Yahukimo . Därefter den 4 januari 2008 skapades ytterligare fyra nya regenter från andra delar av Jayawijaya Regency - Lanny Jaya , Mamberamo Tengah ( Central Mamberamo ), Nduga och Yalimo .
| Nej. | Regenter | Huvudstad | distrikt |
Yta i km 2 |
Folkräkning 2020 _ |
Befolkningsuppskattning i mitten av 2021 |
HDI (2020) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
 Jayawijaya Regency
|
Wamena |
Asologaima, Asolokobal, Asotipo, Bolakme, Bpiri, Bugi, Hubikiak, Hubikosi, Ibele, Itlay Hisage, Koragi, Kurulu, Libarek, Maima, Molagalome, Muliama, Musatfak, Napua, Pelebaga, Piramid, Pisugi, Popugoba, Silo Siepkos Dogi, Silo Siepkos Dogi , , Taelarek, Tagime, Tagineri, Trikora, Usilimo, Wadangku, Walaik, Walelagama, Wame, Wamena, Welesi, Wesaput, Wita Waya, Wollo, Wouma, Yalengga |
7 030,66 | 269,553 | 273,291 | 0,580 ( Medium ) |
| 2 |
 Lanny Jaya Regency
|
Tiom |
Awina, Ayumnati, Balingga, Balingga Barat, Bruwa, Buguk Gona, Dimba, Gamelia, Gelok Beam, Goa Balim, Gollo, Guna, Gupura, Karu, Kelulome, Kolawa, Kuly Lanny. Kuyawage, Lannyna, Makki, Melagi, Melagineri, Milimbo, Mokoni, Muara, Nikogwe, Niname, Nogi, Pirime, Poga, Tiom, Tiom Ollo, Tiomneri, Wano Barat, Wereka, Wiringgambut, Yiginua, Yiluk, Yugungwi |
6,448 | 196 399 | 198,686 | 0,479 ( låg ) |
| 3 |
 Mamberamo Tengah Regency
|
Kobakma | Eragayam, Ilugwa, Kelila, Kobakma, Megambilis | 1 275 | 50 685 | 51 160 | 0,476 ( låg ) |
| 4 |
 Nduga Regency
|
Kenyam | Alama, Dal, Embetpen, Gearek, Geselma, Inikgal, Iniye, Kegayem, Kenyam, Kilmid, Kora, Koroptak, Krepkuri, Mam, Mapenduma, Mbua Tengah, Mbulmu Yalma, Mbuwa, Mebarok, Moba, Mugi, Nenggeagin, Nirkuri, Paro, Pasir Putih, Pija, Wosak, Wusi, Wutpaga, Yal, Yenggelo, Yigi | 12 941 | 106,533 | 107,921 | 0,316 ( låg ) |
| 5 |
 Pegunungan Bintang Regency
|
Oksibil |
Aboy, Alemsom, Awinbon, Batani, Batom, Bime, Borme, Eipumek, Iwur, Jetfa, Kalomdol, Kawor, Kiwirok, Kiwirok Timur, Mofinop, Murkim, Nongme, Ok Aom, Okbab, Okbape, Okbemtau, Okbibab, Okhika, Oklip, Oksamol, Oksebang, Oksibil, Oksop, Pamek, Pepera, Serambakon, Tarup, Teiraplu, Weime |
15,682 | 77,872 | 78,178 | 0,454 ( låg ) |
| 6 |
 Tolikara Regency
|
Karubaga |
Airgaram, Anawi, Aweku, Bewani, Biuk, Bogonuk, Bokondini, Bokoneri, Danime, Dow, Dundu, Egiam, Geya, Gika, Gilubandu, Goyage, Gundagi, Kai, Kamboneri, Kanggime, Karubaga, Kembu, Kondaga, Kuari, KubuLi Anogomma , Nabunage, Nelawi, Numba, Nunggawi, Panaga, Poganeri, Tagime, Tagineri, Telenggeme, Timori, Umagi, Wakuwo, Wari/Taiyeve II, Wenam, Wina, Woniki, Wugi, Wunim, Yuko, Yuneri |
5 588,13 | 236,986 | 240,272 | 0,495 ( låg ) |
| 7 |
 Yahukimo Regency
|
Dekai |
Amuma, Anggruk, Bomela, Dekai, Dirwemna, Duram, Endomen, Hereapini, Hilipuk, Hogio, Holuon, Kabianggama, Kayo, Kona, Korupun, Kosarek, Kurima, Kwelemdua, Kwikma, Langda, Lolat, Mugi, Musaik, Nalca, Ninia Nipsan, Obio, Panggema, Pasema, Pronggoli, Puldama, Samenage, Sela, Seredela, Silimo, Soba, Sobaham, Soloikma, Sumo, Suntamon, Suru Suru, Talambo, Tangma, Ubahak, Ubalihi, Ukha, Walma, Werima, Wusama, Yahuliambut , Yogosem |
17.152 | 350 880 | 355,746 | 0,494 ( låg ) |
| 8 |
 Yalimo Regency
|
Elelim | Abenaho, Apalapsili, Benawa, Elelim, Welarek | 3 568,52 | 101,973 | 103,387 | 0,483 ( låg ) |
| Summor | 69 685,31 [ tveksamt ] | 1,390,881 | 1,408,641 | 0,483 ( låg ) | |||
Miljö
Geografi och klimat
Landskapet i Papuabergen är i form av dalar där människor bor flankerade av höga berg. Det vackra landskapet och den friska luften gör denna region till en destination för äventyr. Med hjälp av en reseguide kan resenärer gå för att besöka byar utspridda i dalen med sina hedershus och traditionella livsstilar. Men många byar måste färdas genom branta och farliga stigar som nära raviner och till och med korsande floder.
Kultur
Det infödda papuanska folket har en distinkt kultur och traditioner som inte kan hittas i andra delar av Indonesien. Kustpapuaner är vanligtvis mer villiga att acceptera modernt inflytande i sina dagliga liv, vilket i sin tur minskar deras ursprungliga kultur och traditioner. Samtidigt bevarar de flesta papuaner i inlandet fortfarande sin ursprungliga kultur och traditioner, även om deras sätt att leva under det senaste århundradet är knutet till modernitetens och globaliseringens intrång . Varje papuansk stam utövar vanligtvis sin egen tradition och kultur, som kan skilja sig mycket från en stam till en annan.
En av de mest kända papuanska traditionerna är stenbränningstraditionen ( indonesiska : Tradisi Bakar Batu eller Barapen ), som utövas av de flesta papuanska stammar i provinsen. Stenbränningstraditionen är en viktig tradition för alla inhemska papuaner. För dem är en form av tacksamhet och en samlingsplats mellan invånare i byn. Denna tradition hålls vanligtvis när det är födslar, traditionella äktenskap, kröning av stamhövdingar och insamling av soldater. Det utförs vanligtvis av ursprungsbefolkningen Papuan som bor i inlandet, såsom i Baliemdalen, Panaiai , Nabire , Pegunungan Bintang och andra. Övrig. Namnet på denna tradition varierar i varje region. I Paniai kallas stenbränningstraditionen Gapiia . Under tiden kallas det i Wamena för Kit Oba Isogoa , medan det i Jayawijaya heter Barapen . Det kallas för stenbränningstraditionen eftersom stenen faktiskt bränns tills den är varm. Den heta stenens funktion är att tillaga kött, sötpotatis och grönsaker på basis av bananblad som kommer att ätas av alla boende vid det pågående evenemanget.
Fingerklipptraditionen ( indonesiska : Tradisi Potong Jari ) utövas bland Dani-folket i Baliemdalen i centrala Papua. Traditionen att skära fingrar på Dani-folket har funnits sedan urminnes tider och genomförs än idag. Denna tradition symboliserar harmoni, enhet och styrka som kommer inifrån en person och inom en familj. Enligt Dani-folkets kultur är familjen den mest värdefulla piedestal som en människa har, fingrar tros symbolisera existensen och funktionen av en familj själv. Så att traditionen att klippa genomförs när någon förlorar en familjemedlem eller släkting som man, fru, barn, yngre syskon och äldre syskon för alltid. För Dani-folket uppskattas sorg och sorg på grund av motgångar och förlusten av en familjemedlem inte bara genom att gråta, utan också genom att skära fingrar. Dani -folket tror att att skära av ett finger är en symbol för sorgen och smärtan av att förlora en familjemedlem. Fingerklipptraditionen ses också som ett sätt att förhindra att en katastrof som krävde livet av en sörjande familjemedlem upprepas.
Konst och performance
Det finns många traditionella danser som är infödda i provinsen Papua. Varje papuansk stam skulle vanligtvis ha sina egna unika traditionella danser.
Varje papuansk stam har vanligtvis sin egen krigsdans . Den papuanska krigsdansen är en av de äldsta danserna för det papuanska folket eftersom denna klassiska dans har funnits i tusentals år och till och med är ett av arven från Indonesiens förhistoriska tid. I den papuanska kulturen är denna dans en symbol för hur starkt och modigt det papuanska folket är. Enligt uppgift var denna dans en gång en del av traditionella ceremonier när man bekämpade andra stammar och kan nu ses bevarad under Baliem Valley Festival. Dansarna som utför denna dans är en grupp män, antalet börjar från sju personer eller fler. De dansade till ljudet av trummor och krigssånger. Deras rörelser var karakteristiskt upphetsade som om de vore krigare på väg mot strid. Den papuanska krigsdansen är mycket unik, varierad och energisk för att indikera det papuanska folkets heroism och mod. Förutom dansarnas rörelser när de spelar de vapen de bär, syns det unika med denna dans också i dansarnas kläder.
Arkitektur
Papua är känt för sina varianter av traditionella hus, varav ett är ett traditionellt hus som kallas honai . Honai är ett traditionellt papuanskt hus, särskilt i den bergiga regionen . Honaiens grundform är en cirkel med träram och vävda väggar och ett koniskt tak av halm. Honai är spridd över nästan alla hörn av Baliemdalen som täcker ett område på 1 200 kvadratkilometer . Avståndet från husets yta till taket är endast ca 1 meter. Inom honai finns en öppen spis som ligger precis i mitten. Det halmtak och träväggarna på Honai bringar faktiskt kall luft inuti. Om luften är för kall kommer hela huset att värmas upp av röken från den öppna spisen. För Dani-folket är rök från ved inte längre ovanligt att röka under lång tid. Så länge dörren fortfarande är öppen kan syre fortfarande strömma in. Honai stöds av 4 huvudstolpar som kallas heseke, som sitter fast i marken på ett visst avstånd (ca 1 meter) så att de är fyrkantiga . I mitten av denna huvudpelare placeras en eldstad som kallas en rund wulikin . En honai görs på en vind så att den är uppdelad i två rum, längst upp kallas den för henaepu som säng och botten kallas för agarowa som en plats för att vila, berätta historier eller chatta och äta. Den övre delen av vinden eller golvet är gjord av fruktträ och täckt med vävt lokopträ (en sorts mycket liten bambu) och kan täckas igen med halm eller torrt gräs. Det finns vanligtvis bara en dörr i honai , som är liten och kort så att folk kommer ut och går in på alla fyra. Till vänster eller höger om entrén finns en dörr som leder till vinden.
Traditionella vapen och rustningar
Vapen och rustningar från denna sektion kommer från Dani-folket i Kurulu-distriktet i Jayawijaya .
Det papuanska spjutet kallas av lokalsamhället som "Tul". Spjutet var ett vapen som kunde användas för både strid och jakt. Dessutom använder papuansk kultur ofta spjutet som en egenskap i danser. Materialet som används för att konstruera spjuten är från papuanskt järnträ som heter Kayu Yoli eller blackwood som heter Kayu Yomalo , flodsten som vässades som en spjutspets eller istället användes för att vässa spetsen. Av den anledningen kan spjutet överleva som ett vapen som måste finnas i jakt- och stridsaktiviteter. Det som gör att detta traditionella papuanska vapen känns speciellt är att det finns en regel att inte använda ett spjut annat än för jakt- och stridsändamål. Det är till exempel förbjudet att klippa unga trädskott med ett spjut, eller att använda ett spjut för att bära trädgårdsprodukter. Om den här regeln bröts skulle personen som använde detta spjut ha otur. Under tiden, i tillverkningsprocessen, tar denna spjutram lång tid. Börja från träet som tagits från trädet, klipp sedan till storleken 3 m och torka i solen. Efter att ha torkat det i solen formas träet för handtaget på ett sådant sätt, gnuggas sedan med sjösnigelpulver tills det är skarpt, vilket tar ca 1 vecka. I traditionella papuanska seder tolkas spjutet som en symbol för en mans skicklighet. Därför måste spjuten alltid förvaras korrekt. Hänger vanligtvis i taket eller placeras på ett husväggsstöd.
Pil och båge är ett traditionellt papuanskt vapen som kan användas för att jaga vildsvin och andra djur. Dessutom var den papuanska pilbågen verktyg som alltid bars sida vid sida med spjutet. Pilar som används för krig kallas Suap , medan pilar som används för att jaga fåglar kallas Wam Wakiwy med skillnaden på pilspetsarna. Om syftet är att jaga fåglar så är pilspetsarna som används gjorda av Kayu Yomalo och Kayu Dion och gjorda tretandade med två tandade spetsar och en icke tandad spets, för att jaga grisar används en bambuspets istället. Under tiden, när de går ut i krig, har de inhemska stammarna i Papua regler som kräver att spjutspetsen som används är gjord av djurben eller lövträ, medan skaftet är tillverkat av Pohon Atar . Dessutom fungerar pilar också som egendom och souvenirer för heminredning i flera områden i Papua, inklusive Jayapura , Wamena och Kurulu. I dessa områden är pilar endast avsedda för hussamlingar. Samlingen av bågar och pilar är inte heller tillåtet att placeras slarvigt, det vill säga de placeras på väggen i huset för att fortfarande respektera kulturen för pilens tjänster.
Papuanska stenyxor kallas Jee Jugum vanligtvis gjorda av flodstenar med färgen grön, mörkblå och svart. Stenarna delades sedan på mitten, märktes efter designen och slipades med en annan sten. Vatten bereds i förväg för att kyla stenarna från att bli för varma. De användes för hushållens behov, hugga ved och döda fiender på slagfält. I Kurulu har yxan symbolisk betydelse under byggandet av Itonay- hus.
Papuanska stämjärn är traditionella papuanska vapen som har olika användningsområden, som att skära rotting för vävning, verktyg för att slå hål i trä, samt nödverktyg för att sticka fiender i händelse av krig. Men de flesta av deras funktioner har nu övergått till verktyg som används inom snickeribranschen. Historiskt sett var en mejsel i gamla tider ett verktyg som användes för att trimma fingrarna under sörjande av en död familjemedlem. Tyvärr har denna kultur starkt avråds från och ibland förbjudits av regeringen och kan bara användas som ett verktyg inom industrin. Mejseltillverkningsprocessen är inte komplicerad men kan ta upp till två veckor att göra. Handtaget kommer att ha Kele Makwy lindade omslag gjorda av träfibrer och säkrade med dolda pinnar gjorda av järnträ eller kasuarben.
Papuanska knivblad används vanligtvis för att hugga eller skära när man jagar djur i skogen. Även om djuren de möter är stora däggdjur och krokodiler, följer papuanerna fortfarande rådande seder. Seden är att det inte är tillåtet att använda någon form av skjutvapen vid jakt. Papuanska dolkar är knivar gjorda av ben från kasuaren eller grisarna, 15-20 cm långa. Den slipades sedan med sten och formades som en dolk. de användes för ceremoniella ändamål och för att skära grönsaker eller kött under tillagningen.
Den papuanska parangen som kallas för "jalowy". I tillverkningsprocessen tar denna papuanska machete mycket tid. Kommer från en delad sten, sedan slipad och formad för att bilda en machete som har en kant. För att öka nivån av hårdhet och hållbarhet, tillsätter machete hantverkare fläskolja och fläskblod innan de skärsar det flera gånger tills det är slätt och skarpt. Papuanska parangs har i princip många användningsområden. För hushållsändamål, nämligen matlagning, skärning av kött och skärning av sago. Dessutom används papuanska machetes också inom jordbruksindustrin och för hemgift under bröllop men bara de som är gjorda av arvestenar. Dessutom kan parang också användas som heminredning och samling.
Papuanska rustningar består av sköldar som kallas Wali Moken och slitna kroppsrustningar som kallas Walimo . Wali Moken är gjord av snäckskal och träbark, den hängs vanligtvis på halsen för att skydda bålen. Snäckskal är ordnade i rad och knyts i ändarna med träbark eller rotting. Vanligtvis tar det en månad att göra ett stycke rustning. Walimo är gjord av rotting och träbark. Rottingarna rengjordes och formades tills de har rundat tvärsnitt, vävdes sedan som en korg och formades för att bäras som en skjorta. Deras funktion är att skydda kroppen från pilar från att tränga igenom kroppen, andra användningsområden inkluderar bärs för ceremoniella ändamål och som en del av traditionella danskläder.
Musik och hantverk
Pikon är ett traditionellt blåsinstrument som är typiskt för Hubala-stammen av Dani-folket som bor i Baliemdalen som är gjord av bambu. Pikon kommer från ordet Pikonane på Dani-språken , som betyder ett ljudmusikinstrument. Ikonen är oval. Pikon är gjord av bambu, i vilken en vibrerande pinne fästs med ett rep i mitten, så att den kan producera en mängd olika ljud. Detta musikinstrument spelas vanligtvis av män i Dani-folket. De spelar pikon som en trötthetslindare, även om det resulterande ljudet tenderar att inte vara melodiskt eftersom det är precis som ljudet av fåglar som kvittrar utan ton. Men med tidens utveckling kan nu ljuden från Pikon höras som do, mi och sol-toner. Pikon spelas också i Baliem Jayawijaya Valley Cultural Festival till minne av Indonesiens självständighetsdag . Längden på pikonen är i allmänhet 5,2 cm. Sättet att spela pikon är att blåsa i mitten av bambu som har fått ett hål samtidigt som man drar i repet som förenar pinnen. Pikon kan också formas med hjälp av en hite , som är barken på en pil.
Noken är en traditionell papuansk väska som bärs med ett huvud och är gjord av barkfibrer. I likhet med väskor, i allmänhet, används denna väska för att bära dagliga förnödenheter. Papuanerna använder det vanligtvis för att ta med jordbruksprodukter som grönsaker, knölar och även för att ta ut varor till marknaden. På grund av sin unika karaktär som bärs med huvudet är denna noken registrerad hos UNESCO som ett av de traditionella verken och världskulturarvet. Den 4 december 2012 listades noken i UNESCO:s lista över immateriella kulturarv som ett kulturarv i Indonesien . I flera områden i Papua noken – istället för den vanliga valurnan – som ett sätt att placera valsedlar, där det är erkänt som ett valverktyg i Papuas regionala ledarskapsval.
Koteka är en penisskida som traditionellt bärs av infödda manliga invånare i vissa (främst höglands) etniska grupper i Nya Guinea för att täcka deras könsorgan. De är normalt gjorda av en uttorkad kalebass , Lagenaria siceraria , även om obesläktade arter som kannaväxt Nepenthes mirabilis också används. De hålls på plats av en liten fiberögla fäst vid kotekas bas och placeras runt pungen. En sekundär ögla placerad runt bröstet eller buken är fäst vid kotekas huvudkropp. Det är traditionella kläder i vissa Nya Guineas höglandssamhällen, inklusive i Grand Baliem Valley . Den bärs utan andra kläder, knyts uppåt. Många stammar kan identifieras genom hur de bär sin koteka. Vissa bär dem pekade rakt ut, rakt upp, i vinkel eller åt andra håll. Kotekas diameter kan också vara en ledtråd. Tvärtemot vad många tror finns det lite korrelation mellan storleken eller längden på kotekan och bärarens sociala status. 1971–1972 lanserade den indonesiska New Order -regeringen "Operasi Koteka" ("Operation Penis kalebass") som i första hand bestod av att försöka uppmuntra folket att bära shorts och skjortor eftersom sådana kläder ansågs vara mer "moderna". Men folket hade inte byten av kläder, hade inte tvål och var obekanta med skötseln av sådana kläder, så de otvättade kläderna orsakade hudsjukdomar. Det fanns också rapporter om män som bar shortsen som hattar och kvinnorna som använde klänningarna som bärväskor.
Kök
Den inhemska papuanska maten består vanligtvis av rostad vildsvin med knölar som sötpotatis . Basfödan i Papua och östra Indonesien i allmänhet är sago , som motsvarigheten till centrala och västra indonesiska kök som föredrar ris som basföda. I Papua rostas grisstek som består av fläsk och yams i uppvärmda stenar placerade i ett hål som grävts i marken och täckt med löv; denna matlagningsmetod kallas bakar batu (bränna stenen), och det är en viktig kulturell och social händelse bland papuanerna. I vissa papuanska samhällen som är muslimska eller när man välkomnar muslimska gäster, kan fläsk ersättas med kyckling eller nötkött eller fårkött eller kan tillagas separat med fläsk. Detta praktiseras till exempel av Walesi- och Meteo-gemenskaperna i Jayawijaya Regency för att välkomna den heliga månaden Ramadan .
I de inre områdena serveras Sagomaskar vanligtvis som en typ av mellanmålsrätt. Sagomaskar kommer från sagostammar som skärs och lämnas att ruttna. De ruttnande stjälkarna gör att maskarna kommer ut. Formen på sagomaskarna varierar, allt från den minsta till den största storleken på en vuxens tumme. Dessa sagolarver äts vanligtvis levande eller tillagas i förväg, såsom wokning, matlagning, stekning och sedan stekspett. Men med tiden brukade folket i Papua bearbeta dessa sagolarver till sagolarvssatay . För att göra satay av denna sagolarv skiljer sig metoden inte från att göra satay i allmänhet, nämligen på spett med spett och grillad över glödande kol.
Udang selingkuh är en typ av räkor med ursprung i Wamena och det omgivande området. Udang selingkuh serveras vanligtvis grillad med minimal smaksättning, som bara är salt. Den något söta naturliga smaken hos detta djur gör det ganska salt. Serveringen av Udang selingkuh åtföljs vanligtvis av varmt ris och papaya eller grönkål. Den serveras vanligtvis också med colo-colo sambal som har en kryddig-söt smak.
Religion
Religion in Highland Papua (2022)
Se även
|
Regenter och städer i Highland Papua
| |
|---|---|
Huvudstad: Wamena
| |
| Regenter | |
| Sumatra |  |
|
|---|---|---|
| Java | ||
| Kalimantan | ||
| Mindre Sundaöarna | ||
| Sulawesi | ||
| Maluku öarna | ||
| Västra Nya Guinea | ||
| Tidigare provinser |
|
|