samoaner
.jpg) Samoanska kanotartister
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| c. 650 000-700 000 | |
| regioner med betydande befolkningar | |
 Förenta staterna |
243,682 |
 Samoa |
c. 205,557 |
 Nya Zeeland |
182,721 |
 Australien |
98 029 |
 Amerikanska Samoa |
c. 50 000 |
 Kanada |
1 100 |
| Språk | |
| samoanska , engelska | |
| Religion | |
| Kristendom , traditionell tro | |
| Besläktade etniska grupper | |
| Andra polynesier , samoanska australiensare , samoanska nyzeeländare | |
Samoaner eller samoanskt folk ( samoanskt : tagata Sāmoa ) är det polynesiska ursprungsbefolkningen på de samoanska öarna , en ögrupp i Polynesien , som talar samoanska språket . Gruppens hemöar är politiskt och geografiskt uppdelade mellan den oberoende staten Samoa och Amerikanska Samoa , ett oinkorporerat territorium av Amerikas förenta stater . Även om de är uppdelade efter nationella gränser är kulturen och språket desamma.
Det samoanska folket och kulturen utgör en viktig länk och språngbräda i bildandet och spridningen av polynesisk kultur, språk och religion i hela östra Polynesien.
Polynesisk handel, religion, krig och kolonialism är viktiga markörer inom polynesisk kultur som nästan säkert har sina rötter i den samoanska kulturen. Samos antika historia med kungadömet Tonga , hövdingdömena Fiji och Franska Polynesien utgör grunden för modern polynesisk kultur.
Social organisation
Bland de många delarna av det samoanska samhället beskrivs tre nedan: Matai (hövding), aiga (familjeöverhuvud) och den namnlösa aumaga (arbetare) och deras manaia (förman).
Matai
Matai , annars känd som familjens överhuvud och utökade familj, är en mycket viktig figur i den samoanska kulturen. Det finns många aspekter som går till att helt förstå termen Matai , till exempel hur man är vald och vad deras roll är.
Matai roll
Rollen som en matai är en mycket stor och viktig roll. Han eller hon förväntas ge ledarskap i alla aspekter av familjelivet. De uppmuntrar varma familjerelationer, ger råd, direkt religiöst deltagande och övervakar tvister. Samt vaka över familjens mark och representera familjen i byns angelägenheter. Sammantaget måste en matai ha ett annat uppträdande än alla andra, speciellt andra män i familjen. Matais har också hand om ekonomiska situationer. Till exempel måste en matai hantera mängden mat som hans familj tar in och måste lagra en del för när tiderna är svåra. Matais jobb som ledare är ett som är mycket viktigt i den samoanska kulturen och hjälper den övergripande strukturen att hålla sig på plats .
Matai val
Valet av en Matai är en lång process som kan ta upp till flera veckor och är ofta ett mycket konkurrenskraftigt lopp. I detta lopp presenterade olika grenar från varje familj en manlig kandidat, åtföljd av skäl till varför han skulle vara en bra kandidat. Dessa skäl sträcker sig från kandidatens visdom till rikedom, inklusive mycket berömda värderingar som förhandling, rituell kunskap, politik och ekonomi. Men om sonen till en matai uppfyller dessa krav, får han vanligtvis en stor fördel i loppet. En annan fördel som sonen till en matai eller någon man i matais hushåll ges är att kunna observera och hjälpa matai från en ung ålder. De flesta män som övervägs för Matai -positionen är minst 40 år gamla, vilket innebär att många unga kandidater inte ens har en chans. En strategi som kan användas av alla män som vill bli matai är att välja att bo i ett hushåll som inte har några andra män, eller att flytta till sin frus hushåll om det inte finns några män i hennes familjs hushåll heller.
Valet av en matai sker under ledning av en annan matai som är släkt med familjen, vilket möjliggör ett rättvist val. När en ny matai har valts bjuds det på en fest för familjen, följt av en större fest för hela byn vid ett senare tillfälle. Vid den större festen mataien hålla ett traditionellt invigningstal, som visar sin förmåga att tala offentligt, sin visdom och återberättande av samoanska myter. Under hela detta tal bevakas han av byrådet, såväl som alla andra matais i byn. När matai har visat sig för de andra matai's genom att ge den traditionella adressen, uppmanas han att tjäna samhället som helhet. Den nyvalde matai förväntas vara värd för en fest i hela byn där han får i uppdrag att tillhandahålla mat till måltiden, samt att få de andra matais- gåvorna.
När denna uppgift är slutförd anses den nyvalda matai officiellt vara hans hushålls matai och kommer att ha befattningen resten av sitt liv, om han leder rätt. I vissa fall där en matai anses grym eller ineffektiv, tas titeln bort och en ny matai väljs. Men en oftare händelse är att den nuvarande matai blir äldre eller sjuk och begär att en ny matai ska väljas för att det ska finnas ett mer stabilt och effektivt ledarskap på plats.
Chef
Huvudledaren för varje enskilt hushåll utnämns till familjehövdingen . En person, vanligtvis en manlig figur, väljs till att bli chef för sin utökade familj.
Chefsval
Val sker efter att den tidigare chefen avlidit eller inte längre kan fullgöra sina uppgifter, vare sig av etiska skäl eller av ålderdom. Val är en lång och ansträngande process för medlemmar i den utökade familjen. För en del av familjen går upp mot den andra delen, vilket leder till spänningar inom hela familjen.
Huvudroll
Varje hövding är ägare till sin utökade familjs mark. På den biten mark bor familjer, odlar grödor, lagar mat och gör andra hushållssysslor. Också på den biten mark är där matai bor.
På grund av den stora mängden hushåll inom en enda by finns det ett stort antal hövdingar. Så mycket att vissa kan spåra sin aiga-tidslinje över ett dussin olika generationer. Anledningen till den stora mängden Chiefs är att titeln kan göras anspråk på genom blodsband, äktenskap och adoption.
Aumaga och deras manaia
.jpg)
Medan hövdingar, talande hövdingar och matais alla har en titel, finns det män i byn som är namnlösa. Dessa män är placerade i en grupp som kallas aumaga .
Dessa män är arbetskraftens kärna i samhället eftersom de utför det mesta av det tunga arbetet. Aumaga trädgårdar , fiska och skära och sälja kokosnötkött. Aumaga har också ceremoniella ansvar, som att hjälpa chefen i rituell matlagning och servera maten vid ceremonier .
De fungerar också som informella fredsbevarare och interagerar med varandra som en stor grupp vänner. De spelar ofta kort, cricket eller samlas för danser och fester med varandra.
Aumagana övervakas av en släkting till chefen, kallad manaia ( supervisor), som hjälper till att organisera aumaga och planera deras aktiviteter. Trots att manaian inte alltid verkligen är son till matai (hövding), kallas manaia fortfarande "son" av matai .
Migration
Även om de samoanska infödingarna (Tagata Māo'i) länge har hävdat att de är urbefolkningen på sina öar – som håller fast vid tron att samoaner föddes från en tår i himlen (Lagi, Lani) speciell skapelse i Samoa – har det varit teoretiserat av många lingvister och antropologer, baserat på språkliga gemensamma drag såväl som arkeologiska fynd, att migranter från Maritima Sydostasien anlände till Samoanska öarna för cirka 3500 år sedan och bosatte sig i vad som har kommit att kallas Polynesien längre österut.
Det är möjligt, som de infödda antyder, att de samoanska öarna bosattes någon gång före 1000 f.Kr. och att den ursprungliga bosättningen föregick ankomsten av dem för vilka keramiket var kulturellt relevant. Det är också generellt sett en utbredd kulturell tro över hela Samoa att öarna var den centrala baspunkten för början av de stora resorna, den polynesiska expansionen till öster och söder.
Dessa berättelser och legender är nedtecknade i tryck av europeiska historiker, antropologer, arkeologer och talas fortfarande om i samtida av samoanska höghövdingar i deras stora tal och dekret under kava-ceremonier och främst kungliga ceremonier.
De resor som fortfarande talas om i den forntida polynesiska hövdingens oratoriska poetik (lauga) kallas 'taeao'; en erinran om tidigare historier och kontakter inom den polynesiska skärgården av samoanska muntliga höghövdingar. Dessa "taeaos" inkluderar muntliga och skriftliga berättelser om familjestammar/klankontakter med de närliggande öarna:
- Tokelau (Nya Zeeland)
- Tuamotu (Franska Polynesien)
- Huahine (Franska Polynesien)
- Tahiti (Franska Polynesien)
- Ha'apai (Tonga)
- Vava'u (Tonga)
- Rarotonga (Cooköarna)
- Pukapuka (Cooköarna)
- Tuvalu
- Havai'i (Hawaii)
- Futuna (Frankrike)
- Uvea (Frankrike)
- Rotuma (Fiji)
- Vanua Levu (Fiji)
Tidig kontakt med européer etablerades på 1700-talet. Kristendomen introducerades formellt med ankomsten av LMS kristna missionärer i augusti 1830.
Under tidigt 1900-tal koloniserades de samoanska öarna av Tyskland, Storbritannien och USA. Tutuila och Aunu'u öarna bosattes av USA och senare sammanfogades av kungariket Manu'a (1904) för att bli det nuvarande territoriet i Amerikanska Samoa . De västra öarna blev Tyska Samoa . 1914 erövrade Nya Zeelands styrkor öarna från Tyskland och döpte om dem till Västra Samoa. Västra Samoa återvann sin självständighet den 1 januari 1962. 1997 bytte det formellt namn till Samoa.
Äktenskap och familj
Äktenskap
.jpg)
Bröllopsceremonier är viktiga samoanska kulturevenemang. Äktenskap innebär överföring av egendom av honan, toga, och hanens egendom, oloa. Det är en byhändelse, med två ceremonier och en fest vid avslutningen. I den första ceremonin marscherar brudparet genom byn till en distriktsdomare. Domaren genomför sedan en civil ceremoni. Som avslutande av den officiella ceremonin samlas de nygifta sedan i en kyrka där en religiös ceremoni utförs av en medlem i kyrkan. På en fest, familjer ger mat från hela byn. Efter avslutat bröllop väljer de nygifta vilken sida av familjen de vill bo med. Efter att ha flyttat in hos en viss familj förväntas de arbeta runt marken och huset för att hjälpa till att försörja sin familj.
När familjer har barn förväntas de också hjälpa till med plikter och sysslor runt om i landet, vid tre eller fyra års ålder. De unga tjejerna tar hand om andra barn och hushållsarbete, medan pojkarna hjälper till med odling, djur och vattensamling. När barnen når sju eller åtta års ålder förväntas de känna till och vänja sig vid den samoanska kulturens liv och sysslor. Detta inkluderar att vara skicklig på "jordbruk, fiske, matlagning och barnomsorg" tillsammans med en mängd andra sysslor som deras äldre har gett dem i uppdrag att göra. När samoanerna växer upp får de de flesta uppgifter och ansvar de kan ha, tills de kan ta över fullt ut för de åldrande medlemmarna i deras utökade familj.
Begravningar
När en familjemedlem dör börjar begravningsförberedelserna nästan omedelbart. Körer dirigeras till den sörjandes mark. Den avlidne kroppen är badad och klädd i vitt. De läggs på vävda mattor innan begravningen mindre än 24 timmar senare. Under dessa 24 timmar måste minst en familjemedlem vistas hos den avlidne. En fest avslutar evenemanget med mat som serveras till sörjande och personer som hjälpt till med begravningen. Andra familjemedlemmar tar över ansvaret för den avlidne medan de fortfarande tjänar sina egna personliga sysslor runt om i landet.
Landa
Den valda Matai i samhället är kontrollant av varje del av en bys mark. Byn Matai säger vad odlare kommer att göra med mark och "hålla makten över tilldelningen av tomter och sätten på vilka dessa tomter används." Den enda aspekten som Matai inte kontrollerar är vem landet ska gå till efter hans död. Detta för att undvika att det kontrolleras av en familj under en längre tid. Det finns fyra kategorier som mark är uppdelad: Byhustomter, Underbrush, Family Reserve och Village Land.
Hus bytomter
Byhustomter är där enskilda hus eller hyddor av enskild person eller familj bor. Dessa hus är byggda i kluster. Klustren inkluderar flera olika aspekter, men alla ser likadana ut. Varje hus innehåller ett huvudsovhus, ett gästhus och en latrin. Gårdar med träd och trädgårdar utgör husets bytomt, med några tomter som innehåller hela den utökade familjen.
Underbrush
Underskogen täcker hela marken. Dessa tomter känns igen för alla bybor och är åtskilda av gränser. Gränser består vanligtvis av en mängd olika stenar, bäckar, träd och växter. Det är mycket lätt att särskilja de olika fastigheterna som ägs av separata familjer.
Familjereservat
Familjereservatssektioner är där grödor odlas. Den största mängden grödor som odlas inom den samoanska kulturen är taroblad och jams. Dessa tomter är tillgängliga för att delas med andra byar och andra familjer. De skulle dock inte längre klassas som ett familjereservat utan anses äga grödorna men inte marken. Familjereservatet odlas inte lika mycket som andra egendomskällor. Detta beror på det faktum att grödor som odlas här kan växa snabbt och enkelt utan många avbrott.
Bymark
Bymark är den minst odlade och mest delade delen av marken i samoanska byar. För att få plantera här krävs tillstånd från byarådet. Detta beror på att "marken är gemensam egendom och inte familjeägd". Bymark är den största aspekten av varje landfigur och det är där jakt efter mat, som vildsvin och fåglar är tillåten. Fiske är också en aspekt som är tillåten inom bymark.
Kultur
Tatuering
Traditionell samoansk tatuering (tatau), pe'a (manlig tatau), malu (kvinnlig tatau), visar de starka band som många samoaner känner för sin kultur. Samoaner har utövat konsten att tatuera män och kvinnor i över 2 000 år. Till denna dag täcker en mans tatuering i stor utsträckning från mitten av ryggen, ner på sidorna och flankerna, till knäna. En kvinnas tatuering är inte lika omfattande eller tung. De geometriska mönstren är baserade på gamla mönster som ofta anger rang och status. Va'a (kanot), till exempel, sträcker sig över en mans mittrygg.
I Samos kulturella förflutna tatuerades de flesta män i åldrarna 14–18, när det konstaterades att de hade slutat växa, så att designen inte skulle sträcka sig och lida av skönhet. Idag har det skett en stark återupplivning av traditionell tatuering under den gångna generationen, inte bara på Samoa utan i hela Polynesien, ofta som en symbol för kulturell identitet.
Tatau, det samoanska ordet för tatuering har ett antal betydelser, inklusive korrekt eller riktighet . Det betyder också de korrekta fyrkantiga siffrorna med hänvisning till det faktum att samoanska tatueringsdesigner inte inkluderar cirkulära linjer, även om andra polynesiska tatueringsmotiv gör det. Tidiga engelsmän uttalade ordet tatau fel och lånade det till populär användning som tatuering.
Traditionell tatuering är en smärtsam process. Den samoanska tatueringsmästaren doppar sina skärverktyg i svart bläck gjord av sot från brända ljusnötsskal och sticker sedan hål på mönster i huden. Skärverktyget består av en kort bit bambu eller ljust trä med en bit sköldpaddsskal bunden i rät vinkel i ena änden. En liten benkam är bunden till den nedre breda änden av sköldpaddan. Ju större kammen är, desto större är området på huden täckt med färre slag. Mästaren använder en liten klubba för att upprepade gånger knacka på ett kortskaftat instrument. Processen tar dagar och genomförs ibland delvis under längre perioder, med återhämtning däremellan.
Tatueringsdesigner har ändrats till att inkludera frihandssymboler som kavaskålen som representerar gästfrihet; karaktäriseringen av det samoanska huset eller falskt betecknande släktskap; naturens emblem — snäckor, fiskar, fåglar, vågor, tusenfotingar; och de traditionella geometriska linjerna och vinklarna av olika längder och storlekar.
musik
Modern pop och rock har en stor publik i Samoa, liksom flera inhemska band; dessa band har övergett de flesta delar av samoansk traditionell musik, även om det finns folkmusikartister. På senare tid har befolkningen sett ett återupplivande av gamla samoanska sånger, remixade i reggaestil men med vissa traditionella inslag, som användningen av pate och gamla ackordstruktur.
Ursprungligen inom samoansk musik,
"det var bara två instrument som användes; patejen, en ihålig stocktrumma som finns i olika storlekar, och falan, en ihoprullad matta slagen med käppar. Utöver detta var den mänskliga rösten. Detta begränsade utbud av instrumentering hade ingen effekt på musikens betydelse i det samoanska livet. Eftersom det inte fanns något skriftspråk spreds många berättelser och legender genom sång och de komplexa rytmerna från pateen är väsentliga i framförandet av många samoanska danser. Faktum är att dansarna i många danser själva lägger till rytmen genom att klappa händerna, och beroende på hur handen hålls producerar de en rad olika ljud. Två instrument utvecklades som nu är synonyma med samoansk musik, selo och ukulele. Selon är en stränginstrument tillverkat av ett kvastskaft, eller liknande föremål, fäst vid en stor låda, hink eller annat föremål som fungerar som bollplank. Ett enda snöre förenar toppen av pinnen med lådan, som plockas för att producera ett ljud liknande den för en bas. Ukelen är ett litet gitarrliknande instrument men med bara fyra strängar. Den kan hittas i två former, en som är som en miniatyriserad gitarr, den andra där kroppen är gjord av ett halvt kokosnötskal ."
Västerländska stränginstrument som gitarrer är allmänt tillgängliga över Stillahavsöarna, med många band som uppträder och spelar in akustisk och förstärkt musik i Samoa sedan 1970-talet. Yngre generationer fortsätter att uppträda i stråkband och dras mot genrer som reggae , hiphop , rhythm and blues , gospel och soul .
På Samoa är musik en stor del av deras kultur. Traditionell samoansk musik har fortfarande ett syfte och en funktion i dagens samhälle, men har delvis gett vika för samtida eller externt influerad genre av samoansk musik. Av dem är hög blandning av reggae och hawaiisk musik som också kan lysa upp som ett viktigt inflytande på Samoa. Det finns många populära musiker som kommer från, eller som är av samoansk härkomst. De inkluderar sådana som Reggae-artist: J Boog, hiphopgruppen: Boo-Yaa TRIBE och ett av de mest kända banden på Samoa: The Five Stars . Operasångaren Jonathan Lemalu var medmottagare av Grammy Award för bästa operainspelning för sitt arbete med "Britten: Billy Budd" vid 52:a Grammy Awards . Samoa är hem för den gitarrstil av fingerpicking som är känd på öarna som "Le Igi". Den kommer från Hawaii och är känd för deras folk som "Slack Key Guitar". Ett traditionellt instrument från Samoa är känt som Fala. Den består av rullade "wicker style-mattor" och är slagen med trumpinnar för att göra ljudet av en trumma. Ett annat instrument som är populärt i Samoa är en form av trumma som kallas Pate. Det kommer ursprungligen från Tahiti och introducerades till Samoa för cirka 500 år sedan. Den är gjord av trä från och snidad med stamreferenser eller design.
Dansa
Fire knife -dansen eller Siva Afi är den mest populära samoanska dansen bland turister i Samoa. Fa'ataupati i rytmiska rörelser till trumslag. Andra samoanska danser inkluderar Maulu'ulu , som är en helt kvinnlig dans som är mer elegant. Sasa och kvinnor i sittande eller stående. Siva Tau är en krigsdans som framförs av samoanska idrottslag före varje match. Taualuga , en högtidlig siva, och centrum för samoansk kultur, har antagits och förändrats i hela västra Polynesien . Traditionellt utförd av den jungfruliga högfödde sonen eller dottern till en samoisk hövding, en taupou (kvinna) eller manaia (man) kommer att klä sig i full festlig klädsel för siva. Vanligtvis bestående av en finvävd ie'toga-matta dekorerad med fjädrar av "sega" (kragad lori eller blåkrönt lori). Moderna föreställningar består dock i första hand av färgade kycklingfjädrar. Skådespelare klär sig också i ett överskott av fotlänkar och armband gjorda av ti-löv, havssköldpaddsskal (uga laumei), kokosnötsskal eller vildsvinsbeta. Följt av kronan på taupou eller manaia, huvudbonad eller "tuiga". Taupous eller Manaias, avslutas med en dränkande kokosolja för kosmetiska ändamål. Under hela den här föreställningen ackompanjeras artister av optimistiska men enkla trumslag som vanligtvis framförs vid en mängd olika kulturella fester.
sporter
Idrottare av samoansk härkomst är allmänt kända för sin framgång inom sporter med full kontakt som amerikansk fotboll , rugbyunion , rugbyligan , boxning , professionell brottning och blandad kampsport . Samoa sägs producera bland det högsta antalet rugbyunions- och rugbyligaspelare på toppnivå per capita. Amerikanska Samoa producerar det högsta antalet NFL- spelare och har döpts till "Football Island" av tränare och media på fastlandet. Det uppskattas att en pojke född av samoanska föräldrar har 56 gånger större chans att komma in i NFL än någon annan pojke i Amerika. Samoaner är också väl representerade i sporter med begränsad kontakt och icke-kontakt som basket , baseboll , netboll , fotboll och volleyboll .
Coming of Age in Samoa av Margaret Mead
Margaret Mead , en amerikansk antropolog, är känd för sin etnografiska roman med titeln Coming of Age in Samoa . Denna etnografi har information om problem som ungdomar i Samoa möter, och hur man kan förstå dessa problem. Mead skrev, "En samoansk by består av ett trettiotal till fyrtio hushåll, som vart och ett leds av en huvudman som kallas matai" . Angående samoanska sociala strukturer och regler, skrev Mead, "Tills ett barn är sex eller sju åtminstone associerar hon väldigt lite med sina samtida." "Kvinnorna," konstaterade hon, "är helt beroende av sina män för sin status i denna bygrupp". Angående attityder till kvinnlig sexualitet, skrev Mead, "Där föräldrar av lägre rang självbelåtet ignorerar sina döttrars experiment, bevakar den höga hövdingen sin dotters oskuld samtidigt som han bevakar hans namns ära".
Anmärkningsvärda människor
Se även
externa länkar
|
Samoa artiklar
| |||
|---|---|---|---|
| Historia |  |
||
| Geografi |
|
||
| Politik |
|
||
| Ekonomi |
|
||
| Samhälle |
|
||