Ergenekon
Ergenekon (ibland stavat Ergeneqon , mongoliska : Эргүнэ хун , romaniserat: Ergüne khun ) är en grundmyt om turkiska och mongoliska folk.
Etymologi
Det finns motstridiga etymologiska teorier om ursprunget till ordet Ergenekon. Enligt akademiker som den ryske lingvisten Zoriktuev, som tillskriver myten ursprungligen till mongoliska folk, härleddes namnet från Argunfloden ( Ergune ) och kun , som på det gammalmongoliska språket betydde en hög platå med branta sluttningar. Enligt Zoriktuev är det inte möjligt att det härstammar från gammalturkiska, eftersom ortsnamnet och dastan förknippat med det senare lånades av de turkiska folken.
Enligt den kazakiske filologen Nemat Kelimebov och andra förespråkare av turkiskt ursprung är Ergenekon en portmanteau som härrör från gamla turkiska rötter ergene "fording point, passage, mountain gorge" och kon "lägret, bostad" och kan översättas som "läger (av boskapsuppfödare) i en bergsravin".
Varianter
Mongolisk version
I den mongoliska versionen var Ergenekon tillflyktsort för mongolernas stamfäder Nekuz och Qiyan (enligt Abulghazi Bahadur , brorson respektive Il-Khans son), som berättats i 1300-talets litteraturhistoria Jāmiʿ al-tawārīkh , skriven. av Rashid-al-Din Hamadani . Det är ett vanligt epos i mongoliska mytologier.
Abulghazi Bahadur, khan från khanatet Khiva (1643–1663), berättade om Ergenekons mongoliska skapelsemyt i sitt verk, "Shajara-i Turk" från 1600-talet (turkarnas genealogi).
Turkisk version
.PNG)
I den turkiska mytologin syftar myten till att förklara grunden för det första turkiska Khaganatet . Ergenekon-legenden berättar om en stor kris för de gamla turkarna. Efter ett militärt nederlag tog turkarna sin tillflykt till den legendariska Ergenekon-dalen där de var instängda i fyra århundraden. De släpptes till slut när en smed skapade en passage genom att smälta berget , så att den grå vargen Asena kunde leda ut dem. Folket som leddes ut ur dalen grundade det turkiska Khaganatet, med dalen som dess huvudstad. En nyårsceremoni firar minnet av den legendariska förfädernas flykt från Ergenekon.
I turkisk litteratur
Osmanska eran
Under den sena osmanska eran användes Ergenekon-eposet i turkisk litteratur (särskilt av den turkiska nationalistiska rörelsen), som beskrev en mytisk turkisk ursprungsplats i de otillgängliga dalarna i Altaybergen . År 1864 översatte Ahmed Vefik Pasha Shajara-i Turk till det ottomanska språket under titeln Şecere-i Evşâl-i Türkiyye, publicerad i tidningen Tasvir-i Efkâr .
Ziya Gökalps dikt satte Ergenekon-eposet i sammanhanget med turkisk historia ( turkisk text ), publicerad som "Türk An'anesi: Ergenekon" i tidskriften Türk Duygusu från 8 maj till 5 juni 1913, Altın Armağan i september 1913, och under titeln "Ergenekon" i Kızılelma, 1914. Ömer Seyfettins dikt om ämnet publicerades i tidskriften Halka Doğru , 9 april 1914. Rıza Nur översatte Shajara-i turk till modern turkiska 1925 och nämnde Ergenekon i Oğuznâme , publicerad i Alexandria , 1928.
Stiftelsen av den turkiska republiken
Den första författaren som kopplade Ergenekons mytologi till grundandet av den turkiska republiken 1923 var Yakup Kadri Karaosmanoğlu . Karaosmanoğlu var författare till flera essäer om det turkiska frihetskriget . Hans tolkning av myten stärkte dess plats i den moderna turkiska nationalstatens grundmytologi.
Myten i sig var en berättelse om överlevnaden för det turkiska folket som, inför utrotning, kunde fly med hjälp av sin totemgud , bozkurten ( Gråvargen ). Den grå vargen förblir en stark symbol för turkisk nationalism in i våra dagar. Till och med den berömda turkiske dissidentpoeten Nazim Hikmet hyllade Mustafa Kemal Atatürk som en "blond varg" i dikten med titeln Kuva-yi Milliye . Medan den ursprungliga Ergenekon-myten handlade om det forntida turkiska folkets överlevnad, bar den i sin republikanska form symboliken för Turkiets nationella självbestämmande .
Under den tidiga republikanska eran i Turkiet (särskilt på 1930-talet, när den etniska nationalismen höll sin makt i Turkiet) , främjades berättelsen om Bozkurt , Asena och Ergenekon tillsammans med turkisk etnocentrism , och inkluderades i historieböcker som Göktürks skapelsemyt.
1933, Şevket Süreyya Aydemir , en turkisk intellektuell och en grundare och nyckelteoretiker av Kadro -rörelsen, konsubstantierade Ergenekon-eposet med den turkiska revolutionen. I den nya turkiska versionen av Egenekon Legend lades motivet av den grå vargen (turkiska: bozkurt ) till ( turkisk text , version av Turkiets ministerium för nationella utbildning) .
Jämförelser
Enligt Ergun Candan finns det vissa likheter mellan andra kulturers mytologier i deras symbolik. Varghonan Asena visade turkarna vägen genom labyrinten av dalar och bergspass. Enligt Ergun Candan kan hon-vargen ses som en symbol för "hundstjärnan" Sirius .
Externa källor
- Scharlipp, Wolfgang E. (2020). "Ergenekon" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Stewart, Devin J. (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Ergenekon på WikiSource ( turkiska ) (versionen av Turkiets nationella utbildningsministerium )