Johann Wolfgang von Goethe

Flera termer omdirigerar hit. För annan användning, se Goethe (disambiguation) och Gote (disambiguation) .

Geheimrat

Johann Wolfgang von Goethe
Goethe in 1828, by Joseph Karl Stieler
Goethe 1828, av Joseph Karl Stieler
Född

Johann Wolfgang Goethe ( 1749-08-28 ) 28 augusti 1749 Fria kejserliga staden Frankfurt , heliga romerska riket
dog
22 mars 1832 (1832-03-22) (82 år) Weimar , storfurstendömet Saxe-Weimar-Eisenach , tyska förbundet
Ockupation Poet , romanförfattare , dramatiker , naturfilosof , diplomat , tjänsteman
Utbildning
Litterär rörelse
Anmärkningsvärda verk
Make
.
.
( m. 1806; död 1816 <a i=3>). ​
Barn 5 (4 dog unga), däribland August von Goethe
Föräldrar
Släktingar



Cornelia Schlosser (syster) Christian August Vulpius (svåger) Johann Georg Schlosser (svåger) Ottilie von Goethe (svärdotter) Walther von Goethe (barnbarn)
Signatur
Goethe Signature.svg

Johann Wolfgang von Goethe (28 augusti 1749 – 22 mars 1832) var en tysk poet , dramatiker , romanförfattare , vetenskapsman , statsman , teaterchef och kritiker . Hans verk inkluderar pjäser, poesi, litteratur och estetisk kritik , såväl som avhandlingar om botanik , anatomi och färg . Han anses allmänt som den största och mest inflytelserika författaren i det tyska språket , hans arbete har ett djupgående och omfattande inflytande på västerländskt litterärt , politiskt och filosofiskt tänkande från slutet av 1700-talet till idag.

Goethe bosatte sig i Weimar i november 1775 efter framgången med sin första roman, Den unge Werthers sorger (1774). Han adlades av hertigen av Sachsen-Weimar , Karl August , 1782. Goethe var en tidig deltagare i den litterära rörelsen Sturm und Drang . Under sina första tio år i Weimar blev Goethe medlem av hertigens hemliga råd (1776–1785), satt i krigs- och motorvägskommissionerna, övervakade återöppningen av silvergruvor i närliggande Ilmenau och genomförde en rad administrativa reformer vid Universitetet i Jena . Han bidrog också till planeringen av Weimars botaniska park och återuppbyggnaden av dess hertigpalats .

Goethes första stora vetenskapliga arbete, växternas metamorfos, publicerades efter att han återvänt från en turné i Italien 1788. 1791 blev han verkställande direktör för teatern i Weimar och 1794 inledde han en vänskap med dramatikern , historikern och filosofen Friedrich Schiller , vars pjäser han hade uruppförande fram till Schillers död 1805. Under denna period publicerade Goethe sin andra roman, Wilhelm Meisters lärlingsutbildning ; verseposet Hermann och Dorothea och, 1808, den första delen av hans mest berömda drama, Faust . Hans samtal och olika delade åtaganden under hela 1790-talet med Schiller, Johann Gottlieb Fichte , Johann Gottfried Herder , Alexander von Humboldt , Wilhelm von Humboldt och August och Friedrich Schlegel har kommit att kollektivt kallas Weimarklassicismen .

Den tyske filosofen Arthur Schopenhauer utnämnde Wilhelm Meisters lärlingskap till en av de fyra största romanerna som någonsin skrivits, medan den amerikanske filosofen och essäisten Ralph Waldo Emerson valde Goethe som en av sex "representativa män" i sitt verk med samma namn (tillsammans med Platon , Emanuel ). Swedenborg , Montaigne , Napoleon och Shakespeare ). Goethes kommentarer och observationer ligger till grund för flera biografiska verk, särskilt Johann Peter Eckermanns Samtal med Goethe (1836). Hans dikter tonsattes av många kompositörer inklusive Mozart , Beethoven , Schubert , Berlioz , Liszt , Wagner och Mahler .

Liv

Tidigt liv

Goethes far, Johann Caspar Goethe , bodde med sin familj i ett stort hus (idag Goethehuset ) i Frankfurt , då en fri imperialistisk stad i det heliga romerska riket . Även om han hade studerat juridik i Leipzig och hade utnämnts till kejserlig rådman, var Johann Caspar Goethe inte involverad i stadens officiella angelägenheter. Johann Caspar gifte sig med Goethes mor, Catharina Elisabeth Textor , i Frankfurt den 20 augusti 1748, då han var 38 och hon 17. Alla deras barn, med undantag av Johann Wolfgang och hans syster Cornelia Friederica Christiana (född 1750), dog kl. tidiga åldrar.

Goethes födelseplats i Frankfurt (Großer Hirschgraben)

Hans far och privatlärare gav den unga Goethe lektioner i vanliga ämnen för sin tid, särskilt språk ( latin , grekiska , bibliska hebreiska (kortfattat), franska, italienska och engelska). Goethe fick också lektioner i dans, ridning och fäktning . Johann Caspar, som kände sig frustrerad över sina egna ambitioner, var fast besluten att hans barn skulle ha alla de fördelar som han inte hade.

Även om Goethes stora passion var att teckna blev han snabbt intresserad av litteratur ; Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803) och Homer var bland hans tidiga favoriter. Han hade också en hängivenhet för teater och var mycket fascinerad av dockteater som årligen arrangerades [ av vem? ] i sitt hem; detta blev ett återkommande tema i hans litterära verk Wilhelm Meisters lärlingsutbildning .

Han hade också stor glädje av att läsa verk om historia och religion. Han skriver om denna period:

Jag hade från barndomen den speciella vanan att alltid lära mig utantill början av böcker och uppdelningen av ett verk, först av de fem Moseböckerna och sedan av Aeneiden och Ovidius ' metamorfoser . ... Om en ständigt upptagen fantasi, som den berättelsen kan vittna om, ledde mig hit och dit, om blandningen av fabel och historia, mytologi och religion, hotade att förvirra mig, flydde jag lätt till dessa orientaliska regioner, störtade in i de första Moseböckerna, och där, bland de spridda herdestammarna, befann jag mig på en gång i den största ensamheten och det största samhället.

Goethe blev också bekant med Frankfurts skådespelare. I tidiga litterära försök visade han en förälskelse i Gretchen , som senare skulle återuppstå i hans Faust , och äventyren som han kortfattat skulle beskriva i Dichtung und Wahrheit . Han avgudade Caritas Meixner (1750–1773), en förmögen Worms -handlardotter och vän till hans syster, som senare skulle gifta sig med köpmannen G. F. Schuler.

Juridisk karriär

Anna Katharina ( Käthchen ) Schönkopf

Goethe studerade juridik vid Leipzigs universitet från 1765 till 1768. Han avskydde att lära sig urgamla rättsregler utantill, och föredrar istället att delta i lektioner hos poeten och universitetets professor Christian Fürchtegott Gellert . I Leipzig blev Goethe förälskad i hantverkaren och gästgivaredottern Anna Katharina Schönkopf och skrev muntra verser om henne i rokokostenren . År 1770 släppte han anonymt Annette , hans första diktsamling. Hans okritiska beundran för många samtida poeter försvann när han blev intresserad av Gotthold Ephraim Lessing och Christoph Martin Wieland . Vid det här laget hade Goethe redan skrivit en hel del, men han kasserade nästan alla dessa verk förutom komedin Die Mitschuldigen . Restaurangen Auerbachs Keller och dess legend om Johann Georg Fausts tunnfärd från 1525 imponerade så mycket på honom att Auerbachs Keller blev den enda riktiga platsen i hans garderobsdrama Faust Part One . Eftersom hans studier inte gick framåt, tvingades Goethe återvända till Frankfurt i slutet av augusti 1768.

Goethe blev svårt sjuk i Frankfurt. Under ett och ett halvt år som följde, på grund av flera återfall, förvärrades relationen till hans pappa. Under konvalescensen vårdades Goethe av sin mor och syster. I april 1770 lämnade Goethe Frankfurt för att avsluta sina studier vid universitetet i Strasbourg .

I Alsace blomstrade Goethe. Inget annat landskap har han beskrivit så kärleksfullt som det varma, vida Rhenområdet. I Strasbourg träffade Goethe Johann Gottfried Herder . De två blev nära vänner, och avgörande för Goethes intellektuella utveckling väckte Herder hans intresse för William Shakespeare , Ossian och för föreställningen om Volkspoesie (folkpoesi). Den 14 oktober 1772 höll Goethe en sammankomst i sitt föräldrahem för att hedra den första tyska "Shakespearedagen". Hans första bekantskap med Shakespeares verk beskrivs som hans personliga uppvaknande i litteraturen.

På en resa till byn Sessenheim blev Goethe förälskad i Friederike Brion , i oktober 1770, men avslutade förhållandet i augusti 1771. Flera av hans dikter, som " Willkommen und Abschied ", " Sesenheimer Lieder " och " Heidenröslein ", har sitt ursprung. från denna tid.

I slutet av augusti 1771 förvärvade Goethe den akademiska examen som juridikexamen från Strasbourg och etablerade en liten advokatverksamhet i Frankfurt. Även om han i sitt akademiska arbete hade uttryckt ambitionen att göra rättsvetenskapen successivt mer human, ledde hans oerfarenhet till att han gick alltför kraftfullt fram i sina första fall, och han blev tillrättavisad och förlorade ytterligare. Detta avslutade hans karriär som advokat i förtid efter bara några månader. Vid denna tidpunkt var Goethe bekant med hovet i Darmstadt , där hans uppfinningsrikedom prisades. Från denna miljö kom Johann Georg Schlosser (som senare blev Goethes svåger) och Johann Heinrich Merck . Goethe följde också litterära planer igen; den här gången hade hans far inget emot det och hjälpte till och med till. Goethe fick en kopia av biografin om en ädel landsvägsman från det tyska bondekriget . På ett par veckor omarbetades biografin till ett färgstarkt drama. Med titeln Götz von Berlichingen gick verket direkt till hjärtat av Goethes samtid.

Goethe kunde inte livnära sig på att vara en av redaktörerna för en litterär tidskrift (utgiven av Schlosser och Merck). I maj 1772 började han återigen utöva juridik i Wetzlar . 1774 skrev han boken som skulle ge honom världsberömdhet, The Sorrows of Young Werther . Den yttre formen av verkets handling är i stor utsträckning övertagen från vad Goethe upplevde under sin Wetzlar-tid med Charlotte Buff (1753–1828) och hennes fästman, Johann Christian Kestner (1741–1800), samt från självmordet av författarens vän. Karl Wilhelm Jerusalem (1747–1772); i den gjorde Goethe en desperat passion för vad som i verkligheten var en hjärtlig och avslappnad vänskap. Werthers enorma framgång , gav det inte Goethe någon större ekonomisk vinning eftersom upphovsrättslagarna vid den tiden var i princip obefintliga. (Under senare år skulle Goethe kringgå detta problem genom att med jämna mellanrum godkänna "nya, reviderade" utgåvor av hans kompletta verk .)

Tidiga år i Weimar

Goethe c. 1775

År 1775 inbjöds Goethe, på grund av sin berömmelse som författare till Den unge Werthers sorger , till Karl August, hertig av Sachsen-Weimar-Eisenachs hov , som skulle bli storfurste 1815. (Karl August kl. tiden var 18 år, till Goethes 26.) Goethe gick sålunda för att bo i Weimar , där han stannade resten av sitt liv och där han under loppet av många år innehade en rad ämbeten, inklusive överintendent för hertigbiblioteket och var hertigens vän och främsta rådgivare.

År 1776 bildade Goethe en nära relation med Charlotte von Stein , en äldre, gift kvinna. Det intima bandet med henne varade i tio år, varefter Goethe plötsligt reste till Italien utan att ge sin följeslagare något besked. Hon var känslomässigt upprörd vid den tiden, men de försonades så småningom.

Goethe var, vid sidan av de officiella uppgifterna, även hertig Karl Augusts vän och förtrogna och deltog i hovets verksamhet. För Goethe kunde hans första tio år i Weimar mycket väl beskrivas som att han samlade en grad och en rad erfarenheter som kanske inte kunde ha uppnåtts på något annat sätt. År 1779 övertog Goethe Storhertigdömet Sachsen -Weimars krigskommission , utöver uppdragen för gruvor och motorvägar. År 1782, när hertigdömets finansminister lämnade sitt ämbete, gick Goethe med på att agera i hans ställe och gjorde det i två och ett halvt år; denna post gjorde honom praktiskt taget till premiärminister och hertigdömets främste representant. Goethe adlades 1782 (detta anges med " von " i hans namn). Samma år flyttade Goethe till vad som skulle bli hans primära bostad i Weimar under de kommande 50 åren.

Som chef för Sachsen-Weimars krigskommission deltog Goethe i rekryteringen av legosoldater till den preussiska och brittiska militären under den amerikanska revolutionen. Författaren W. Daniel Wilson [ de ] hävdar att Goethe engagerade sig i att förhandla om tvångsförsäljning av vagabonder, brottslingar och politiska dissidenter som en del av dessa aktiviteter.

Italien

Goethe, 38 år, målad av Angelica Kauffman 1787
Goethe av Luise Seidler (Weimar 1811)
Goethes residens och museum
Se även: Affair of the Diamond Necklace

Goethes resa till den italienska halvön och Sicilien från 1786 till 1788 var av stor betydelse för hans estetiska och filosofiska utveckling. Hans far hade gjort en liknande resa, och hans exempel var en stor motiverande faktor för Goethe att göra resan. Johann Joachim Winckelmanns verk hade väckt ett allmänt förnyat intresse för antikens Greklands och Roms klassiska konst . Således hade Goethes resa något av en pilgrimsfärd till sig. Under loppet av sin resa träffade Goethe och blev vän med konstnärerna Angelica Kauffman och Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, samt mötte sådana anmärkningsvärda karaktärer som Lady Hamilton och Alessandro Cagliostro .

Han reste också till Sicilien under denna tid och skrev att "Att ha sett Italien utan att ha sett Sicilien är att inte ha sett Italien alls, för Sicilien är ledtråden till allt." Medan han var i södra Italien och Sicilien, mötte Goethe för första gången äkta grekisk (i motsats till romersk) arkitektur och blev ganska förvånad över dess relativa enkelhet. Winckelmann hade inte insett de två stilarnas distinkta karaktär.

Goethes dagböcker från denna period utgör grunden för den facklitteratur Italienska resan . Italienska resan omfattar bara det första året av Goethes besök. Det återstående året är i stort sett odokumenterat, bortsett från det faktum att han tillbringade mycket av det i Venedig . Denna "lucka i rekordet" har varit källan till många spekulationer genom åren.

Under de decennier som omedelbart följde efter publiceringen 1816 inspirerade Italian Journey otaliga tyska ungdomar att följa Goethes exempel. Detta är avbildat, något satiriskt, i George Eliots Middlemarch . [ citat behövs ]

Weimar

En Goethe-akvarell som föreställer en frihetsstolpe vid gränsen till den kortlivade republiken Mainz , skapad under inflytande av den franska revolutionen och förstörd i belägringen av Mainz där Goethe deltog

I slutet av 1792 deltog Goethe i slaget vid Valmy mot det revolutionära Frankrike och hjälpte hertig Karl August av Saxe-Weimar-Eisenach under den misslyckade invasionen av Frankrike. Återigen under belägringen av Mainz hjälpte han Carl August som militär observatör. Hans skriftliga redogörelse för dessa händelser finns i hans kompletta verk .

1794 skrev Friedrich Schiller till Goethe och erbjöd vänskap; de hade tidigare endast haft ett ömsesidigt försiktigt förhållande ända sedan de första bekantskapen 1788. Denna samarbetsvänskap varade fram till Schillers död 1805.

År 1806 bodde Goethe i Weimar med sin älskarinna Christiane Vulpius , syster till Christian A. Vulpius , och deras son August von Goethe . Den 13 oktober Napoleons armé staden. De franska "skedvakterna", de minst disciplinerade soldaterna, ockuperade Goethes hus:

'Skedvakterna' hade brutit sig in, de hade druckit vin, gjort stort uppståndelse och kallat efter husets herre. Goethes sekreterare Riemer rapporterar: "Även om han redan var avklädd och bara bar sitt breda nattlinne... gick han ner för trappan mot dem och frågade vad de ville ha av honom... Hans värdiga gestalt, avtjänade respekt och hans andliga känsla tycktes imponera t.o.m. dem.' Men det skulle inte vara länge. Sent på kvällen trängde de in i hans sovrum med dragna bajonetter. Goethe var förstenad, Christiane höjde mycket oväsen och till och med trasslade till dem, andra människor som tagit sin tillflykt till Goethes hus rusade in, och så drog sig marodörerna så småningom tillbaka igen. Det var Christiane som beordrade och organiserade försvaret av huset på Frauenplan. Barrikaderingen av köket och källaren mot den vilda plundrande soldaten var hennes verk. Goethe noterade i sin dagbok: "Brander, våldtäkt, en fruktansvärd natt... Bevarande av huset genom ståndaktighet och tur." Lyckan var Goethes, ståndaktigheten visade Christiane.

Dagar efteråt, den 19 oktober 1806, legitimerade Goethe deras 18-åriga förhållande genom att gifta sig med Christiane i en lugn vigselgudstjänst i Jakobskirche i Weimar [ de ] . De hade redan vid det här laget fått flera barn tillsammans, däribland deras son Julius August Walter von Goethe (1789–1830), vars hustru, Ottilie von Pogwisch (1796–1872), tog hand om den äldre Goethe fram till hans död 1832. Augusti och Ottilie fick tre barn: Walther, Freiherr von Goethe (1818–1885), Wolfgang, Freiherr von Goethe [ de ] (1820–1883) och Alma von Goethe [ de ] (1827–1844). Christiane von Goethe dog 1816. Johann reflekterade: "Det finns inget charmigare att se än en mor med sitt barn i famnen, och det finns inget mer vördnadsvärt än en mor bland ett antal av hennes barn."

Ulrike von Levetzow

Senare i livet

Efter 1793 ägnade Goethe sina strävanden i första hand åt litteraturen. År 1820 var Goethe på vänskaplig fot med Kaspar Maria von Sternberg .

Goethe och Ulrike, skulptur av Heinrich Drake i Marienbad

1821, efter att ha återhämtat sig från en nästan dödlig hjärtsjukdom, blev den 72-årige Goethe förälskad i Ulrike von Levetzow, 17 vid den tiden. 1823 ville han gifta sig med henne, men på grund av hennes mammas motstånd friade han aldrig. Deras sista möte i Karlsbad den 5 september 1823 inspirerade hans dikt " Marienbad Elegy ", som han ansåg vara ett av sina finaste verk. Under den tiden utvecklade han också ett djupt känslomässigt band med den polska pianisten Maria Szymanowska , 33 vid den tiden och separerad från sin man.

År 1821 presenterade Goethes vän Carl Friedrich Zelter honom för den 12-årige Felix Mendelssohn . Goethe, nu i sjuttioårsåldern, var mycket imponerad av barnet, vilket ledde till den kanske tidigaste bekräftade jämförelsen med Mozart i följande samtal mellan Goethe och Zelter:

"Musikaliska underbarn ... är förmodligen inte längre så sällsynta, men vad den här lilla mannen kan göra genom att extemporera och spela på sikt gränsar till det mirakulösa, och jag kunde inte ha trott att det var möjligt vid så tidig ålder." "Och ändå hörde du Mozart på hans sjunde år i Frankfurt?" sa Zelter. "Ja", svarade Goethe, "... men vad din elev redan åstadkommer, har samma förhållande till dåtidens Mozart som det odlade talet om en vuxen människa bär på ett barns pratlande."

Mendelssohn inbjöds att träffa Goethe vid flera senare tillfällen och tonsatte ett antal av Goethes dikter. Hans andra kompositioner inspirerade av Goethe inkluderar uvertyren Calm Sea and Prosperous Voyage (Op. 27, 1828), och kantaten Die erste Walpurgisnacht ( The First Walpurgis Night , Op. 60, 1832).

Död

Goethes och Schillers kistor , Weimar valv

1832 dog Goethe i Weimar av uppenbar hjärtsvikt. Hans sista ord, enligt hans läkare Carl Vogel [ de ] , var, Mehr Licht! (Mer ljus!), men detta är omtvistat eftersom Vogel inte var i rummet när Goethe dog. Han är begravd i hertigvalvet på Weimars historiska kyrkogård .

Eckermann avslutar sitt berömda verk, Conversations with Goethe , med denna passage:

Morgonen efter Goethes död grep mig en djup önskan att ännu en gång se på hans jordiska klädsel. Hans trogna tjänare, Frederick, öppnade för mig kammaren där han var utlagd. Utsträckt på ryggen vilade han som om han sov; djup fred och säkerhet rådde i hans sublimt ädla ansikte. Den mäktiga pannan tycktes ännu hysa tankar. Jag önskade en lock av hans hår; men vördnad hindrade mig från att skära av den. Kroppen låg naken, bara inlindad i ett vitt lakan; stora isbitar hade lagts nära den, för att hålla den fräsch så länge som möjligt. Fredrik drog undan lakanet, och jag blev förvånad över lemmarnas gudomliga storhet. Bröstet var kraftfullt, brett och välvt; armarna och låren var eleganta och av den mest perfekta formen; ingenstans, på hela kroppen, fanns det ett spår av vare sig fett eller av magerhet och förfall. En fullkomlig man låg i stor skönhet framför mig; och hänryckningen synen orsakade mig fick mig att glömma för ett ögonblick att den odödliga anden hade lämnat en sådan boning. Jag lade min hand på hans hjärta – det rådde en djup tystnad – och jag vände mig bort för att ge mina undertryckta tårar fritt utrymme.

Den första uppsättningen av Richard Wagners opera Lohengrin ägde rum i Weimar 1850. Dirigent var Franz Liszt , som valde datumet 28 augusti för att hedra Goethe, som föddes 28 augusti 1749.

Ättlingar

Goethe gifte sig med sin mångårige älskare Christiane Vulpius 1806. De fick 5 barn, av vilka endast deras äldste son August von Goethe lyckades överleva in i vuxen ålder. En var dödfödd, medan de andra dog tidigt. August fick 3 barn med Ottilie von Goethe : Walther von Goethe, Wolfgang och Alma. Alma dog av tyfoidfeber under utbrottet i Wien, månaden före hennes 17-årsdag. Walther och Wolfgang varken gifte sig eller hade några barn. På Walthers gravsten står det: "Med honom slutar Goethes dynasti, namnet kommer att vara för evigt.", vilket markerar slutet på Goethes personliga blodslinje. Även om han inte har några direkta ättlingar, har hans syskon.

Litterärt verk

Första upplagan av The Sorrows of Young Werther
1876 ​​'Faust' av Goethe, dekorerad av Rudolf Seitz, stor tysk upplaga 51x38cm

Översikt

De viktigaste av Goethes verk som producerades innan han reste till Weimar var Götz von Berlichingen (1773), en tragedi som var det första verket som gav honom erkännande, och romanen The Sorrows of Young Werther (tyska: Die Leiden des jungen Werthers ) ( 1774), vilket gav honom enorm berömmelse som författare under Sturm und Drang -perioden som markerade romantikens tidiga fas . Faktum Werther ofta anses vara "gnistan" som tände rörelsen, och kan utan tvekan kallas världens första " bästsäljare ". Under åren i Weimar innan han träffade Schiller 1794 började han Wilhelm Meisters lärlingsutbildning och skrev dramerna Iphigenie auf Tauris ( Iphigenia in Tauris ), Egmont och Torquato Tasso och fabeln Reineke Fuchs .

Till tiden för hans vänskap med Schiller hör uppfattningen om Wilhelm Meisters reseår (fortsättningen av Wilhelm Meisters lärlingsutbildning ), Hermann och Dorotheas idyll , de romerska elegierna och versdramat Den naturliga dottern . Under den sista perioden, mellan Schillers död, 1805, och hans egen, uppträdde Faust Part One (1808), Elective Affinities (1809), West-Eastern Diwan (en diktsamling från 1819 i persisk stil, influerad av verket av Hafez ), hans självbiografiska Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit ( Ur mitt liv: Poesi och sanning , publicerad mellan 1811 och 1833) som täcker hans tidiga liv och slutar med hans avresa till Weimar, hans italienska resa (1816–17), och en serie avhandlingar om konst. Faust, del två avslutades före hans död 1832 och publicerades postumt senare samma år. Hans skrifter var omedelbart inflytelserika i litterära och konstnärliga kretsar.

Goethe var fascinerad av Kalidasas Abhijñānaśākuntalam , som var ett av de första verken inom sanskritlitteraturen som blev kända i Europa, efter att ha översatts från engelska till tyska .

Photograph of a large bronze statue of two men standing side by side and facing forward. The statue is on a stone pedestal, which has a plaque that reads "Dem Dichterpaar/Goethe und Schiller/das Vaterland".
Goethe-Schiller-monumentet , Weimar (1857)

Detaljer om utvalda verk

Den korta brevromanen Die Leiden des jungen Werthers , eller The Sorrows of Young Werther, publicerad 1774, berättar om en olycklig romantisk förälskelse som slutar med självmord. Goethe erkände att han "skjutit sin hjälte för att rädda sig själv": en referens till Goethes egen nästan självmordsbenägenhet med en ung kvinna under denna period, en besatthet som han dämpade genom skrivprocessen. Romanen finns kvar i tryck på dussintals språk och dess inflytande är obestridligt; dess centrala hjälte, en besatt figur som drivs till förtvivlan och förstörelse av sin obesvarade kärlek till den unga Lotte, har blivit en genomträngande litterär arketyp . Det faktum att Werther slutar med huvudpersonens självmord och begravning - en begravning som "ingen präst deltog i" - gjorde boken djupt kontroversiell vid dess (anonyma) publicering, för på ytan verkade den tolerera och glorifiera självmord. Självmord anses syndigt av den kristna läran : självmord nekades kristen begravning med kropparna ofta misshandlade och vanärade på olika sätt; som en följd av detta, konfiskerades ofta den avlidnes egendom och ägodelar av kyrkan. Goethe förklarade dock sin användning av Werther i sin självbiografi. Han sa att han "förvandlade verkligheten till poesi men hans vänner tyckte att poesi borde förvandlas till verklighet och dikten imiteras". Han var emot denna läsning av poesi. Epistolary romaner var vanliga under denna tid, brevskrivning var ett primärt kommunikationssätt. Det som skilde Goethes bok från andra sådana romaner var dess uttryck för en otyglad längtan efter en glädje bortom möjligheten, dess känsla av trotsigt uppror mot auktoriteter och av största vikt, dess totala subjektivitet: egenskaper som banade vägen för den romantiska rörelsen.

Nästa verk, hans episka garderobsdrama Faust , fullbordades i etapper. Den första delen publicerades 1808 och skapade en sensation. Goethe avslutade Faust del två under hans dödsår, och verket publicerades postumt. Goethes ursprungliga utkast till en Faust-pjäs, som troligen är från 1773–74, och som nu är känd som Urfaust , publicerades också efter hans död.

Den första operaversionen av Goethes Faust , av Louis Spohr , dök upp 1814. Verket inspirerade därefter operor och oratorier av Schumann , Berlioz , Gounod , Boito , Busoni och Schnittke , samt symfoniska verk av Liszt , Wagner och Mahler . Faust blev ur-myten för många figurer på 1800-talet. Senare fick en aspekt av dess handling, det vill säga att sälja sin själ till djävulen för makt över den fysiska världen, allt större litterär betydelse och blev en syn på teknologins och industrialismens seger, tillsammans med dess tvivelaktiga mänskliga utgifter. År 1919 sattes världspremiären av hela produktionen av Faust på Goetheanum .

Goethe i den romerska Campagna (1786) av Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

Goethes poetiska verk fungerade som förebild för en hel rörelse i tysk poesi kallad Innerlichkeit ("introversion") och representerad av till exempel Heine . Goethes ord inspirerade till en rad kompositioner av bland annat Mozart , Beethoven (som idoliserade Goethe), Schubert , Berlioz och Wolf . Det kanske mest inflytelserika stycket är "Mignons sång" som inleds med en av de mest kända raderna i tysk poesi, en anspelning på Italien: " Kenst du das Land, wo die Zitronen blühn ?" ("Känner du till landet där citronträden blommar?").

Han är också flitigt citerad. Epigram som "Mot kritik kan en man varken protestera eller försvara sig själv; han måste agera trots det, och sedan kommer den gradvis att ge efter för honom", "Dela och härska, ett sunt motto; förena dig och led, en bättre" , och "Njut när du kan, och uthärda när du måste", används fortfarande eller omskrivs ofta. Rader från Faust , som " Das also war des Pudels Kern ", " Das ist der Weisheit letzter Schluss " eller " Grau ist alle Theorie " har kommit in i vardagligt tyskt bruk.

Några välkända citat hänförs ofta felaktigt till Goethe. Dessa inkluderar Hippokrates "Konsten är lång, livet är kort", som återspeglas i Goethes Faust och Wilhelm Meisters Lärlingstid .

Vetenskapligt arbete

Se även: Goetheisk vetenskap

När det gäller vad jag har gjort som poet... Jag är inte stolt över det... Men att jag under mitt århundrade är den enda personen som känner till sanningen i den svåra vetenskapen om färger - om det, säger jag, jag är inte så lite stolt, och här har jag en medvetenhet om att vara överlägsen många.

— Johann Eckermann , Samtal med Goethe
Goethe 1810. Gerhard von Kügelgen

Även om hans litterära verk har tilldragit sig det största intresset, var Goethe också mycket engagerad i studier av naturvetenskap. Han skrev flera arbeten om morfologi och färglära. På 1790-talet genomförde han galvaniska experiment och studerade anatomiska frågor tillsammans med Alexander von Humboldt. Han hade också den största privata samlingen av mineraler i hela Europa. Vid tiden för sin död hade han samlat 17 800 bergprover för att få en heltäckande bild av geologin.

Hans fokus på morfologi och vad som senare kallades homologi påverkade naturforskare på 1800-talet , även om hans idéer om transformation handlade om den kontinuerliga metamorfosen av levande varelser och inte relaterade till samtida idéer om "transformism" eller transmutation av arter . Homologi, eller som Étienne Geoffroy Saint-Hilaire kallade det "analogi", användes av Charles Darwin som ett starkt bevis på gemensam härkomst och variationslagar . Goethes studier (särskilt med en elefantskalle utlånad till honom av Samuel Thomas von Soemmerring ) ledde till att han självständigt upptäckte det mänskliga intermaxillära benet , även känt som "Goethes ben", 1784, vilket Broussonet (1779) och Vicq d'Azyr (1780) ) hade (med olika metoder) identifierats flera år tidigare. Även om det inte var den enda på sin tid att ifrågasätta den rådande uppfattningen att detta ben inte fanns hos människor, var Goethe, som trodde att forntida anatomer hade känt till detta ben, den första som bevisade dess existens hos alla däggdjur. Elefantens skalle som ledde Goethe till denna upptäckt, och som senare fick namnet Goethe-elefanten, finns fortfarande kvar och visas i Ottoneum i Kassel , Tyskland.

Under sin italienska resa formulerade Goethe en teori om växtmetamorfos där växtens arketypiska form återfinns i bladet – han skriver, "från topp till botten är en växt helt löv, förenad så oskiljaktigt med den framtida knoppen som det ena kan inte föreställas utan det andra”. År 1790 publicerade han sin Metamorphosis of Plants . Som en av de många föregångarna i det evolutionära tänkandets historia skrev Goethe i Story of My Botanical Studies (1831):

Den ständigt föränderliga uppvisningen av växtformer, som jag har följt i så många år, väcker alltmer inom mig föreställningen: De växtformer som omger oss skapades inte alla vid någon given tidpunkt och låstes sedan in i den givna formen, de har fått... en lycklig rörlighet och plasticitet som gör att de kan växa och anpassa sig till många olika förhållanden på många olika platser.

Goethes botaniska teorier byggde delvis på hans trädgårdsarbete i Weimar.

Goethe populariserade också Goethe-barometern med en princip fastställd av Torricelli . Enligt Hegel har "Goethe sysselsatt sig en hel del med meteorologi; barometeravläsningar intresserade honom särskilt... Det han säger är viktigt: huvudsaken är att han ger en jämförande tabell över barometriska avläsningar under hela december månad 1822, vid Weimar, Jena , London, Boston, Wien, Töpel ... Han påstår sig härav dra slutsatsen att den barometriska nivån varierar i samma proportion inte bara i varje zon utan att den har samma variation också på olika höjder över havet -nivå".

Ljusspektrum, från Theory of Colors . Goethe observerade att med ett prisma uppstår färg vid ljus-mörka kanter, och spektrumet uppstår där dessa färgade kanter överlappar varandra.

År 1810 publicerade Goethe sin Theory of Colors , som han ansåg vara hans viktigaste verk. I den karakteriserade han stridigt färg som härrörande från det dynamiska samspelet mellan ljus och mörker genom förmedling av ett grumligt medium. 1816 fortsatte Schopenhauer med att utveckla sin egen teori i Om syn och färger baserad på observationerna i Goethes bok. Efter att ha översatts till engelska av Charles Eastlake 1840, blev hans teori allmänt antagen av konstvärlden, särskilt J. M. W. Turner . Goethes arbete inspirerade också filosofen Ludwig Wittgenstein att skriva hans Remarks on Color . Goethe var starkt motståndare till Newtons analytiska behandling av färg, och ägnade sig istället åt att sammanställa en omfattande rationell beskrivning av en mängd olika färgfenomen. Även om noggrannheten i Goethes iakttagelser inte medger en hel del kritik, lämpade hans estetiska tillvägagångssätt inte kraven på analytisk och matematisk analys som används överallt i modern vetenskap. Goethe var dock den förste som systematiskt studerade färgens fysiologiska effekter, och hans observationer om effekten av motsatta färger ledde honom till ett symmetriskt arrangemang av hans färghjul, "för de färger som är diametralt motsatta varandra ... är de som ömsesidigt frammanar varandra i ögat." I detta förutsåg han Ewald Herings motståndares färglära (1872).

Goethe skisserar sin metod i essän Experimentet som förmedlare mellan subjekt och objekt (1772). I Kurschner-utgåvan av Goethes verk presenterar vetenskapsredaktören Rudolf Steiner Goethes syn på vetenskapen som fenomenologisk . Steiner utvecklade det i böckerna The Theory of Knowledge Implicit in Goethes World-Conception och Goethes World View , där han karakteriserar intuition som det instrument med vilket man fattar Goethes biologiska arketyp – Typus .

Novalis , själv geolog och gruvingenjör, uttryckte åsikten att Goethe var sin tids första fysiker och "epokgörande i fysikens historia", och skrev att Goethes studier av ljus, av växters och insekters metamorfos var indikationer och bevisar "att den perfekta pedagogiska föreläsningen hör hemma i konstnärens arbetssfär"; och att Goethe skulle överträffas "men bara på det sätt på vilket de gamla kan överträffas, i inre innehåll och kraft, i variation och djup - som konstnär faktiskt inte, eller bara mycket litet, ty hans rättighet och intensitet är kanske redan mer exemplariskt än det verkar".

Erotik

Många av Goethes verk, särskilt Faust , de romerska elegierna och de venetianska epigrammen , skildrar erotiska passioner och handlingar. Till exempel, i Faust , är den första användningen av Fausts makt efter att ha skrivit på ett kontrakt med djävulen att förföra en tonårsflicka . Några av de venetianska epigrammen hölls tillbaka från publicering på grund av deras sexuella innehåll. Goethe såg tydligt mänsklig sexualitet som ett ämne värdigt poetisk och konstnärlig skildring, en idé som var ovanlig i en tid då sexualitetens privata natur var strikt normativ.

I ett samtal den 7 april 1830 konstaterade Goethe att pederasti är en "aberration" som lätt leder till "djurligt, ungefär materiellt" beteende. Han fortsatte, "Pederasty är lika gammal som mänskligheten själv, och man kan därför säga att den bor i naturen, även om den går mot naturen .... Vad kulturen har vunnit från naturen kommer inte att överlämnas eller ge upp till vilket pris som helst. ." Vid ett annat tillfälle skrev han: "Jag tycker mycket om pojkar, men tjejerna är ännu trevligare. Om jag tröttnar på henne som tjej kommer hon att spela pojken för mig också".

Goethe på ett tyskt frimärke från 1999

Religion och politik

Goethe var en fritänkare som trodde att man kunde vara invärtes kristen utan att följa någon av de kristna kyrkorna, många av vars centrala läror han bestämt motsatte sig, skarpt särskiljde Kristus och den kristna teologins grundsatser och kritiserade dess historia som en "skara av misstag". och våld". Hans egna beskrivningar av hans förhållande till den kristna tron ​​och till och med till kyrkan varierade mycket och har tolkats ännu bredare, så att medan Goethes sekreterare Eckermann framställde honom som entusiastisk över kristendomen, Jesus, Martin Luther och den protestantiska reformationen , till och med kallade Kristendomen den "yttersta religionen", vid ett tillfälle beskrev Goethe sig själv som "inte antikristen eller okristen, utan mest avgjort icke-kristen", och i sitt venetianska epigram 66 listade Goethe korsets symbol bland de fyra saker som han mest ogillade. Enligt Nietzsche hade Goethe "en sorts nästan glädjefylld och tillitsfull fatalism " som har "tro på att bara i helheten förlöser allt och framstår som gott och berättigat".

Porträtt av Johann Wolfgang von Goethe av Ferdinand Jagemann , 1806

Född i en luthersk familj, skakades Goethes tidiga tro av nyheterna om sådana händelser som jordbävningen i Lissabon 1755 och sjuåriga kriget . Ett år före sin död, i ett brev till Sulpiz Boisserée , skrev Goethe att han hade en känsla av att han hela sitt liv hade strävat efter att kvalificera sig som en av Hypsistarians, en uråldrig sekt i Svartahavsregionen som , enligt hans förståelse, försökte vörda, som nära Gudomen, det som kom till deras kunskap om det bästa och mest perfekta. Goethes oortodoxa religiösa övertygelse ledde till att han kallades "den stora hedningen" och väckte misstro bland hans tids myndigheter, som motsatte sig skapandet av ett Goethe-monument på grund av hans stötande religiösa trosbekännelse. August Wilhelm Schlegel ansåg att Goethe var "en hedning som konverterade till islam".

Goethe visade intresse för andra religioner, inklusive islam, även om Karic menar att försök att göra anspråk på Goethe för vilken religion som helst "är en meningslös, sysifisk uppgift". Vid 23 års ålder skrev Goethe en dikt om en flod, ursprungligen en del av en dramatisk dialog, som han publicerade som ett separat verk kallat Mahomets Gesang ( "Muhammeds sång"). Diktens skildring av naturen och krafterna inom den stämmer överens med hans Sturm und Drang -år. 1819 publicerade han sin West–östlicher Divan för att tända en poetisk dialog mellan öst och väst.

Politiskt beskrev Goethe sig själv som en "moderat liberal". Han var kritisk mot Benthams radikalism och uttryckte sympati för François Guizots försiktiga liberalism . Vid tiden för den franska revolutionen ansåg han att studenternas och professorernas entusiasm var en perversion av deras energi och förblev skeptisk till massornas förmåga att regera. Goethe sympatiserade med den amerikanska revolutionen och skrev senare en dikt där han förklarade "Amerika, du har det bättre än vår kontinent, den gamla." Han anslöt sig inte till den antinapoleonska stämningen 1812, och han misstrodde den hårda nationalism som började komma till uttryck. Heidelbergromantikernas medeltida var också avvisande mot Goethes 1700-talsideal om en övernationell kultur.

Goethe var frimurare , anslöt sig till logen Amalia i Weimar 1780 och anspelade ofta på frimurarteman om universellt broderskap i sitt arbete. Han attraherades också av de bayerska Illuminati , ett hemligt sällskap som grundades den 1 maj 1776. Även om Goethe ofta blev ombedd att skriva dikter som väckte nationalistiska passioner, skulle Goethe alltid avböja. I ålderdom förklarade han varför det var så för Eckermann:

Hur kunde jag skriva hatlåtar när jag inte kände något hat? Och mellan oss hatade jag aldrig fransmännen, även om jag tackade Gud när vi blev av med dem. Hur kunde jag, till vilken de enda betydelsefulla sakerna är civilisationen [ Kultur ] och barbariet, hata en nation som är bland de mest kultiverade i världen och som jag är skyldig en stor del av min egen kultur? I vilket fall som helst är denna hataffär mellan nationer en märklig sak. Du kommer alltid att tycka att det är mer kraftfullt och barbariskt på civilisationens lägsta nivåer. Men det finns en nivå på vilken den helt försvinner, och där man står så att säga över nationerna och känner ett grannfolks rikedom eller ve som om det vore ens eget.

Inflytande

Staty tillägnad Goethe i Chicagos Lincoln Park (1913)

Goethe hade en stor inverkan på artonhundratalet. I många avseenden var han upphovsmannen till många idéer som senare fick stor spridning. Han producerade volymer av poesi, essäer, kritik, en teori om färger och tidigt arbete om evolution och lingvistik . Han var fascinerad av mineralogi , och mineralet goetit ( järnoxid ) är uppkallat efter honom. Hans facklitteratur, av vilka de flesta är filosofiska och aforistiska till sin natur, sporrade utvecklingen av många tänkare, inklusive Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard , Friedrich Nietzsche , Ernst Cassirer och Carl Jung . Tillsammans med Schiller var han en av Weimarklassicismens ledande gestalter . Schopenhauer citerade Goethes roman Wilhelm Meisters lärlingskap som en av de fyra största romanerna som någonsin skrivits, tillsammans med Tristram Shandy , La Nouvelle Héloïse och Don Quijote . Nietzsche skrev: "Det var fyra par som inte förnekade sig mitt offer: Epicurus och Montaigne , Goethe och Spinoza, Platon och Rousseau , Pascal och Schopenhauer. Med dessa måste jag komma överens när jag länge har vandrat ensam; de kan kalla Jag har rätt och fel; på dem kommer jag att lyssna när de under processen kallar varandra för rätt och fel."

Goethe förkroppsligade många av de stridande delarna av konsten under nästa århundrade: hans verk kunde vara frodigt känslomässigt och rigoröst formellt, kortfattat och epigrammatiskt och episkt. Han skulle hävda att klassicismen var medlet för att kontrollera konsten, och att romantiken var en sjukdom, även när han skrev poesi rik på minnesvärda bilder, och skrev om de formella reglerna för tysk poesi. Hans poesi tonsattes av nästan alla stora österrikiska och tyska kompositörer från Mozart till Mahler , och hans inflytande skulle också sprida sig till fransk dramatik och opera. Beethoven förklarade att en "Faust" symfoni skulle vara det största för konst. Liszt och Mahler skapade båda symfonier helt eller till stor del inspirerade av detta framstående verk, vilket skulle ge 1800-talet en av dess mest paradigmatiska gestalter: Doktor Faustus .

Andra Goetheanum
Mendelssohn spelar för Goethe, 1830: målning av Moritz Oppenheim , 1864

Faust - tragedin/dramat, ofta kallad Das Drama der Deutschen ( tyskarnas drama), skriven i två delar publicerade med decennier från varandra, skulle stå som hans mest karakteristiska och berömda konstnärliga skapelse . Anhängare av 1900-talets esoteriker Rudolf Steiner byggde en teater som fick namnet Goetheanum efter honom – där festivalföreställningar av Faust fortfarande spelas.

Goethe var också en kulturell kraft. Under sitt första möte med Napoleon 1808, anmärkte den senare berömt: " Vous êtes un homme (Du är en man)!" De två diskuterade politik, Voltaires skrifter och Goethes Unge Werthers sorger , som Napoleon hade läst sju gånger och rankats bland sina favoriter. Goethe kom bort från mötet djupt imponerad av Napoleons upplysta intellekt och hans ansträngningar att bygga ett alternativ till den korrupta gamla regimen. Goethe talade alltid om Napoleon med största respekt och erkände att "ingenting högre och behagligare kunde ha hänt mig i hela mitt liv" än att ha träffat Napoleon personligen.

Germaine de Staël , i De l'Allemagne (1813), presenterade tysk klassicism och romantik som en potentiell källa till andlig auktoritet för Europa, och identifierade Goethe som en levande klassiker. Hon berömde Goethe för att ha "det tyska geniets främsta egenskaper" och förena "allt som utmärker det tyska sinnet". Staëls skildring bidrog till att lyfta Goethe över hans mer kända tyska samtida och förvandlade honom till en europeisk kulturhjälte. Goethe träffade henne och hennes partner Benjamin Constant , som han delade en ömsesidig beundran med.

I det viktorianska England var Goethes store lärjunge Thomas Carlyle , som skrev essäerna "Faustus" (1822), "Goethes Helena" (1828), "Goethe" (1828), "Goethes verk" (1832), "Goethes porträtt" ( 1832), och "Goethes död" (1832) som introducerade Goethe för engelska läsare; översatte Wilhelm Meisters lärlingsutbildning (1824) och resor (1826), "Fausts förbannelse" (1830), "Sagan" (1832), "Novelle" (1832) och "Symbol" i en tid då få läste tyska; och med vilken Goethe korresponderade. Goethe utövade ett djupgående inflytande på George Eliot , vars partner George Henry Lewes skrev ett liv av Goethe (tillägnat Carlyle). Eliot framställde Goethe som "eminent mannen som hjälper oss att stiga till en hög observationspunkt" och berömde hans "stora tolerans", som "tyst följer strömmen av fakta och livet" utan att fälla moraliska bedömningar. Matthew Arnold hittade hos Goethe "Järnålderns läkare" och "den tydligaste, största, den mest hjälpsamma tänkaren i modern tid" med en "stor, liberal livssyn".

Goethe-minnesmärke framför Alte Handelsbörse, Leipzig

Det var i hög grad tack vare Goethes rykte som staden Weimar valdes 1919 som plats för nationalförsamlingen, sammankallad för att utarbeta en ny konstitution för vad som skulle bli känt som Tysklands Weimarrepublik . Goethe blev en nyckelreferens för Thomas Mann i hans tal och essäer som försvarade republiken. Han betonade Goethes "kulturella och självutvecklande individualism", humanism och kosmopolitism.

Förbundsrepubliken Tysklands kulturinstitution, Goethe-Institutet , är uppkallad efter honom, och främjar studier av tyska utomlands och främjar kunskap om Tyskland genom att tillhandahålla information om dess kultur, samhälle och politik.

Goethes litterära gods i Goethe- och Schillerarkiven skrevs in i UNESCO: s minne av världens register 2001 som ett erkännande av dess historiska betydelse.

Goethes inflytande var dramatiskt eftersom han förstod att det fanns en övergång i europeiska känsligheter, ett ökande fokus på förnuft, det obeskrivliga och det känslomässiga. Detta är inte att säga att han var emotionell eller överdriven; tvärtom hyllade han den personliga återhållsamheten och ansåg att överflöd var en sjukdom: "Det finns inget värre än fantasi utan smak". Goethe berömde Francis Bacon för hans förespråkande av vetenskap baserad på experiment och hans kraftfulla tankerevolution som ett av de största framstegen inom modern vetenskap. Han var dock kritisk till Bacons induktiva metod och tillvägagångssätt baserad på ren klassificering. Han sa i Scientific Studies :

Vi uppfattar det enskilda djuret som en liten värld, som existerar för sin egen skull, med sina egna medel. Varje varelse är sin egen anledning att vara. Alla dess delar har en direkt inverkan på varandra, ett förhållande till varandra, och förnyar därigenom ständigt livets cirkel; så vi är berättigade att betrakta varje djur som fysiologiskt perfekt. Sett inifrån är ingen del av djuret en värdelös eller godtycklig produkt av den formativa impulsen (som så ofta trott). Externt kan vissa delar tyckas värdelösa eftersom den inre sammanhållningen i den djuriska naturen har gett dem denna form utan hänsyn till yttre omständigheter. Alltså...[inte] frågan, vad är de till för? utan snarare, var kommer de ifrån?

Schiller , Alexander och Wilhelm von Humboldt , och Goethe i Jena, ca. 1797

Goethes vetenskapliga och estetiska idéer har mycket gemensamt med Denis Diderot , vars verk han översatte och studerade. Både Diderot och Goethe uppvisade en motvilja mot den matematiska tolkningen av naturen; båda uppfattade universum som dynamiskt och i konstant flöde; båda såg "konst och vetenskap som kompatibla discipliner sammanlänkade av gemensamma fantasifulla processer"; och båda fattade "de omedvetna impulser som ligger till grund för mental skapelse i alla former." Goethes Naturanschauer är på många sätt en fortsättning på Diderots interprète de la nature .

Hans åsikter gör honom, tillsammans med Adam Smith , Thomas Jefferson och Ludwig van Beethoven , till en figur i två världar: å ena sidan hängiven smaksinnet, ordningen och de fint utformade detaljerna, vilket är det konstnärligas kännetecken. känsla av förnuftets tidsålder och arkitekturens nyklassiska period; å andra sidan söker en personlig, intuitiv och personlig form av uttryck och samhälle, som starkt stödjer idén om självreglerande och organiska system. George Henry Lewes firade Goethes revolutionära förståelse av organismen.

Tänkare som Ralph Waldo Emerson skulle ta upp många liknande idéer på 1800-talet. Goethes idéer om evolution skulle ställa in frågan som Darwin och Wallace skulle närma sig inom det vetenskapliga paradigmet. Den serbiske uppfinnaren och elektroingenjören Nikola Tesla var starkt influerad av Goethes Faust , hans favoritdikt, och hade faktiskt memorerat hela texten. Det var när han reciterade en viss vers som han drabbades av uppenbarelsen som skulle leda till idén om det roterande magnetfältet och i slutändan växelström .

Böcker relaterade till Goethe

  • The Life of Goethe av George Henry Lewes
  • Goethe: En mans historia av Emil Ludwig
  • Goethe av Georg Brandes . Auktoriserad översättning från danska (2:a uppl. 1916) av Allen W. Porterfield, New York, Crown publishers, 1936. "Crown edition, 1936." Titel Wolfgang Goethe
  • Goethe: Hans liv och tider av Richard Friedenthal [ de ]
  • Lotte i Weimar: Den älskade återvänder av Thomas Mann
  • Samtal med Goethe av Johann Peter Eckermann
  • Goethes värld: som ses i brev och memoarer ed. av Berthold Biermann
  • Goethe: Fyra studier av Albert Schweitzer
  • Goethe Poet and Thinker av EM Wilkinson och LA Willoughby
  • Goethe och hans förlag av Siegfried Unseld [ de ]
  • Goethe av TJ Reed
  • Goethe. En psykoanalytisk studie , av Kurt R. Eissler
  • Goethes liv. A Critical Biography av John Williams
  • Goethe: Poeten och tidsåldern (2 vols.), av Nicholas Boyle
  • Goethes koncept av demoniska: Efter de gamla, av Angus Nicholls
  • Goethe och Rousseau: Resonances of their Mind , av Carl Hammer, Jr.
  • Doktor Faustus från den populära legenden Marlowe, Puppet-Play, Goethe och Lenau, behandlas historiskt och kritiskt. – En parallell mellan Goethe och Schiller. – En historisk översikt över tysk litteratur , av Louis Pagel
  • Goethe och Schiller, Essays on German Literature , av Hjalmar Hjorth Boyesen
  •   Goethe-Wörterbuch (Goethe-ordboken, förkortad GWb). Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Wissenschaften in Göttingen und der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Stuttgart. Kohlhammer Verlag ; ISBN 978-3-17-019121-1
  •   West-Eastern Divan: Komplett, kommenterad ny översättning, inklusive Goethes 'Notes and Essays' & the opublicated poems , översatt av Eric Ormsby, 2019. Gingko, ISBN 9781909942240
  •   Goethe's Path to Creativity: A Psycho-Biography of the Eminent Politiker, Scientist and Poet , översatt av Deanna Stewart, New York, NY, Routledge, 2019. ISBN 9780429459535

Se även

Utmärkelser uppkallade efter honom

Arbetar

Anteckningar

Citat

Källor

Vidare läsning

  • Bell Matthew. 1994. Goethes naturalistiska antropologi: människan och andra växter. Oxford: Clarendon Press.
  • Browning, Oscar (1879). "Johann Wolfgang von Goethe" . Encyclopædia Britannica . Vol. X (9:e upplagan).
  •   Calder, Angus (1983), Scott & Goethe: Romantiscism and Classicism , i Hearn, Sheila G. (red.), Cencrastus nr 13, sommaren 1983, s. 25–28, ISSN 0264-0856
  • Von Gronicka, André. 1968. Den ryska bilden av Goethe. Volym 1 Goethe i rysk litteratur från 1800-talets första hälft. Philadelphia Pa: University of Pennsylvania Press.
  • Von Gronicka, Andrè. 1985 Den ryska bilden av Goethe. Volym 2 Goethe i rysk litteratur från andra hälften av 1800-talet. Philadelphia Pa: University of Pennsylvania Press.
  • Hatfield Henry Caraway. 1963. Goethe: En kritisk introduktion. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Jane K. nd Goethes Allegories of Identity. Philadelphia Pa: University of Pennsylvania Press.
  • Maertz Gregory. 2017. Litteratur och personkulten: Uppsatser om Goethe och hans inflytande. New York, NY: Columbia University Press.
  • Robertson, John George ; Phillips, Walter Alison (1911). "Goethe, Johann Wolfgang von" . Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11:e upplagan). s. 182–189.
  • Robertson, Ritchie. 2016. Goethe: En mycket kort introduktion. Oxford: Oxford University Press.
  • Santayana, George (1910). "Goethes Faust" . Harvard Studies in Comparative Literature, Volym 1: Tre filosofiska poeter: Lucretius, Dante och Goethe, Kritisk upplaga . Cambridge, MA: Harvard University Press. s. 139–202 . Hämtad 22 september 2022 .
  • Viëtor Karl och Bayard Quincy Morgan. 1950. Tänkaren Goethe. Cambridge Mass: Harvard University Press.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Wolfgang_von_Goethe&oldid=1140514821 "