Thomas De Quincey

För författaren och producenten av Technotronic , se Jo Bogaert .

Thomas De Quincey
Thomas de Quincey by Sir John Watson-Gordon
Thomas de Quincey av Sir John Watson-Gordon
Född

Thomas Penson De Quincey ( 1785-08-15 ) 15 augusti 1785 Manchester , Lancashire, England
dog
8 december 1859 (1859-12-08) (74 år) Edinburgh , Skottland
Viloplats St Cuthbert's Churchyard , Edinburgh
Anmärkningsvärda verk
En engelsk opiumätares bekännelser " On the Knocking at the Gate in Macbeth "
Signatur
ThomasDeQuinceysignature.svg

Thomas Penson De Quincey ( / d ə ˈ k w ɪ n s i / ; 15 augusti 1785 – 8 december 1859) var en engelsk författare, essäist och litteraturkritiker, mest känd för sina Confessions of an English Opium-Eater (1821) . Många forskare menar att De Quincey genom att publicera detta verk invigde traditionen av beroendelitteratur i väst.

Liv och arbete

Barn och student

Thomas Penson De Quincey föddes på 86 Cross Street, Manchester , Lancashire. Hans far, en framgångsrik köpman med intresse för litteratur, dog när De Quincey var ganska ung. Strax efter hans födelse åkte familjen till The Farm och sedan till Greenheys, ett större hus på landet i Chorlton-on-Medlock nära Manchester. År 1796, tre år efter sin fars död, Thomas Quinceys död, tog hans mor – den dåvarande Elizabeth Penson – namnet "De Quincey". Samma år flyttade De Quinceys mamma till Bath och skrev in honom på King Edward's School . Han var ett svagt och sjukligt barn. Hans ungdom tillbringades i ensamhet, och när hans äldre bror, William, kom hem, orsakade han förödelse i de lugna omgivningarna. De Quinceys mamma var en kvinna med stark karaktär och intelligens men verkar ha inspirerat hennes barn mer vördnad än tillgivenhet. Hon uppfostrade dem strikt, tog De Quincey ur skolan efter tre år eftersom hon var rädd att han skulle bli stor i huvudet och skickade honom till en sämre skola i Wingfield, Wiltshire .

Byst av Thomas De Quincey, av Sir John Steell

Ungefär vid denna tid, 1799, läste De Quincey första gången Lyrical Ballads av William Wordsworth och Coleridge . År 1800 var De Quincey, 15 år gammal, redo för University of Oxford ; hans stipendium var långt före hans år. "Den där pojken kunde pröva en atensk pöbel bättre än du eller jag kunde tala till en engelsk", hade hans mästare i Bath sagt. Han skickades till Manchester Grammar School , för att efter tre års vistelse skulle han kunna få ett stipendium till Brasenose College, Oxford , men han tog flyget efter 19 månader.

Den politiska ekonomins logik , 1844

Hans första plan hade varit att nå Wordsworth, vars lyriska ballader (1798) hade tröstat honom i anfall av depression och hade väckt i honom en djup vördnad för poeten. Men för det var De Quincey för blyg, så han tog sig till Chester , där hans mor bodde, i hopp om att få träffa en syster; han fångades av de äldre familjemedlemmarna, men genom ansträngningar av sin farbror, överste Penson, fick han löftet om en guinea (£1,05) i veckan för att genomföra sitt senare projekt med en ensam luffare genom Wales. Medan han var på sin resa runt Wales och Snowdon undviker han att sova på värdshus för att spara den lilla pengar han hade och gick istället över till stugbo eller sov i ett tält han själv hade gjort. Han försörjde sig genom att äta björnbär och nypon ; får bara sällan tillräckligt med ordentlig mat från främlingars välvilja. Från juli till november 1802 levde De Quincey som vägfarare. Han förlorade snart sin guinea genom att sluta hålla sin familj informerad om var han befann sig och hade svårt att få pengarna att gå ihop. Ändå, uppenbarligen av rädsla för jakten, lånade han lite pengar och reste till London, där han försökte låna mer. Efter att ha misslyckats levde han nära svält snarare än att återvända till sin familj.

Fox Ghyll, nära Rydal, Cumbria , De Quinceys hem från 1820 till 1825

Upptäckt av en slump av sina vänner, De Quincey hämtades hem och fick slutligen gå till Worcester College, Oxford , med reducerad inkomst. Här, får vi veta, "han kom att betraktas som en främmande varelse som inte umgicks med någon." 1804, medan han var i Oxford, började han då och då använda opium . Han avslutade sina studier, men misslyckades med att avlägga det muntliga provet som leder till en examen; han lämnade universitetet utan att ta examen. Han blev en bekant med Coleridge och Wordsworth, efter att redan ha sökt upp Charles Lamb i London. Hans bekantskap med Wordsworth ledde till att han bosatte sig 1809 i Grasmere i Lake District . Han bodde i tio år i Dove Cottage , som Wordsworth hade ockuperat och som nu är en populär turistattraktion, och i ytterligare fem år på Foxghyll Country House, Ambleside . De Quincey gifte sig 1816, och kort därefter, utan att ha några pengar kvar, tog han upp litterärt arbete på allvar.

Hans fru Margaret födde honom åtta barn före hennes död 1837. Tre av De Quinceys döttrar överlevde honom. En av hans söner, Paul Frederick de Quincey (1828–1894), emigrerade till Nya Zeeland.

Journalist

De Quinceys stora hus på 1 Forres Street, Edinburgh

I juli 1818 blev De Quincey redaktör för The Westmorland Gazette , en Tory- tidning som publicerades i Kendal , efter att dess första redaktör hade avskedats. Han var opålitlig när det gällde att hålla tidsfristerna, och i juni 1819 klagade ägarna över "sitt missnöje med bristen på 'regelbunden kommunikation mellan redaktören och tryckeriet'", och han avgick i november 1819. De Quinceys politiska sympatier tenderade mot högern . Han var "en förkämpe för aristokratiska privilegier", reserverade " jakobiner " som sin högsta beskyllningstid, hade reaktionära åsikter om Peterloomassakern och Sepoy-upproret , om katolsk frigörelse och berättigande av det vanliga folket.

Översättare och essäist

1821 reste han till London för att göra sig av med några översättningar från tyska författare, men övertalades först att skriva och publicera en redogörelse för sina opiumupplevelser , som det året dök upp i The London Magazine . Denna nya sensation översköljde Lamb's Essays of Elia , som då dök upp i samma tidskrift. En engelsk opiumätares bekännelser publicerades snart i bokform. De Quincey gjorde då litterära bekantskaper. Thomas Hood hittade den krympande författaren "hemma i en tysk ocean av litteratur, i en storm, som svämmade över hela golvet, borden och stolarna - böljor av böcker ..." De Quincey var känd för sitt samtal; Richard Woodhouse skrev om "djupet och verkligheten , som jag så kan kalla det, i hans kunskap ... Hans konversation verkade som utarbetandet av en gruva av resultat ..."

Från och med denna tid upprätthöll De Quincey sig själv genom att bidra till olika tidningar. Han bytte snart London och sjöarna mot Edinburgh , den närliggande byn Polton och Glasgow ; han tillbringade resten av sitt liv i Skottland. På 1830-talet anges han bo på 1 Forres Street, ett stort radhus i utkanten av Moray Estate i Edinburgh .

Blackwoods Edinburgh Magazine och dess rival Tait's Magazine fick många bidrag. Suspiria de Profundis (1845) dök upp i Blackwoods, liksom The English Mail-Coach (1849). Jeanne d'Arc (1847) publicerades i Tait's . Mellan 1835 och 1849 Tait's en serie av De Quinceys reminiscenser av Wordsworth, Coleridge, Robert Southey och andra figurer bland sjöpoeterna – en serie som sammantaget utgör ett av hans viktigaste verk.

Finansiell press

Thomas De Quincey

Tillsammans med hans opiumberoende var skuld en av de primära begränsningarna i De Quinceys vuxna liv. De Quincey kom in i hans arv vid 21 års ålder, när han fick £2 000 från sin bortgångne fars dödsbo. Han var oklokt generös med sina pengar och gav lån som inte kunde eller skulle återbetalas, inklusive ett lån på 300 pund till Coleridge 1807. Efter att ha lämnat Oxford utan examen gjorde han ett försök att studera juridik, men utan framgång. han hade ingen fast inkomst och spenderade stora summor på böcker (han var en livslång samlare). På 1820-talet var han ständigt i ekonomiska svårigheter. Mer än en gång under sina senare år tvingades De Quincey söka skydd från arrestering i gäldenärens fristad Holyrood i Edinburgh. (På den tiden Holyrood Park en gäldenärsfristad; människor kunde inte arresteras för skulder inom dessa gränser. Gäldenärerna som tog sin fristad där kunde bara dyka upp på söndagar, när arresteringar för skulder inte var tillåtna.) Ändå De Quinceys pengarproblem kvarstod; han kom i ytterligare svårigheter för skulder han ådrog sig inom helgedomen.

Hans ekonomiska situation förbättrades först senare i hans liv. Hans mors död 1846 gav honom en inkomst på £200 per år. När hans döttrar mognade skötte de hans budget mer ansvarsfullt än han någonsin haft själv.

Medicinska problem

De Quincey led neuralgisk ansiktssmärta, " trigeminusneuralgi " - "attacker av genomträngande smärta i ansiktet, av sådan svårighet att de ibland driver offret till självmord." Han rapporterar att han använde opium först 1804 för att lindra sin neuralgi. Således, som med många missbrukare, kan De Quinceys opiumberoende ha haft en "självmedicinering"-aspekt för verkliga fysiska sjukdomar, såväl som en psykologisk aspekt.

De Quinceys grav i St. Cuthberts Kirkyard, Edinburgh.

Enligt sitt eget vittnesbörd använde De Quincey första gången opium 1804 för att lindra sin neuralgi; han använde den för nöjes skull, men inte mer än varje vecka, till och med 1812. Det var 1813 som han började använda dagligen för första gången, som svar på sjukdom och sin sorg över döden av Wordsworths unga dotter Catherine. Under 1813–1819 var hans dagliga dos mycket hög och resulterade i de lidanden som berättas i de sista avsnitten av hans bekännelser . Under resten av livet pendlade hans opiumanvändning mellan ytterligheter; han tog "enorma doser" 1843, men sent 1848 gick han i 61 dagar utan någon alls. Det finns många teorier kring effekterna av opium på litterärt skapande, och notably, hans perioder av låg användning var litterärt improduktiva.

Han dog i sina rum på Lothian Street i södra Edinburgh och är begravd på St Cuthbert's Churchyard vid den västra änden av Princes Street . Hans sten, i sydvästra delen av kyrkogården på en vägg i västerläge, är slät och säger ingenting om hans verk.

Hans bostad på Lothian Street revs på 1970-talet för att ge plats åt Bristo Square landskapsplanering och inre dubbelkörbana runt studentcentret.

Samlade verk

Under det sista decenniet av sitt liv arbetade De Quincey på en samlad upplaga av sina verk. Ticknor and Fields , ett förlag i Boston , föreslog först en sådan samling och bad om De Quinceys godkännande och samarbete. Det var först när De Quincey, en kronisk förhalare, misslyckades med att svara på upprepade brev från James Thomas Fields som det amerikanska förlaget gick vidare oberoende och tryckte om författarens verk från deras ursprungliga tidningsframträdanden. Tjugotvå volymer av De Quinceys skrifter gavs ut från 1851 till 1859.

Förekomsten av den amerikanska utgåvan föranledde en motsvarande brittisk upplaga. Sedan våren 1850 hade De Quincey varit en regelbunden bidragsgivare till en tidskrift från Edinburgh som heter Hogg's Weekly Instructor , vars förläggare, James Hogg , åtog sig att publicera Selections Grave and Gay from Writings Published and Unpublished by Thomas De Quincey . De Quincey redigerade och reviderade sina verk för Hogg-utgåvan; 1856 års andra upplaga av Confessions förbereddes för införande i Selections Grave and Gay... . Den första volymen av den upplagan utkom i maj 1853 och den fjortonde och sista i januari 1860, en månad efter författarens död.

Båda dessa var samlingar i flera volymer, men gjorde ändå ingen anspråk på att vara kompletta. Forskaren och redaktören David Masson försökte sig på en mer definitiv samling: The Works of Thomas De Quincey dök upp i fjorton volymer 1889 och 1890. Ändå var De Quinceys skrifter så omfattande och spridda att ytterligare samlingar följde: två volymer av The Uncollected Writings (1890) , och två volymer av Postuma verk (1891–93). De Quinceys dagbok från 1803 publicerades 1927. En annan volym, New Essays by De Quincey , kom ut 1966.

Inflytande

Hans omedelbara inflytande sträckte sig till Edgar Allan Poe , Fitz Hugh Ludlow , Charles Baudelaire och Nikolai Gogol , men även stora 1900-talsförfattare som Jorge Luis Borges beundrade och påstod sig vara delvis influerade av hans verk. Berlioz baserade också löst sin Symphonie fantastique på Confessions of an English Opium-Eater, med utgångspunkt i temat den interna kampen med en själv.

Dario Argento använde De Quinceys Suspiria , särskilt "Levana and Our Ladies of Sorrow", som en inspiration för hans "Three Mothers"-trilogi av filmer, som inkluderar Suspiria , Inferno och The Mother of Tears . Detta inflytande fördes över till Luca Guadagninos 2018 års version av filmen .

Shelby Hughes skapade Jynxies Natural Habitat , ett onlinearkiv med stämpelkonst på glasinheroinpåsar , under pseudonymen "Dequincey Jinxey", med hänvisning till De Quincey. Hon använde även pseudonymen i intervjuer med anknytning till arkivet.

De Quinceys fulländade behärskning av grekiskan var allmänt känd och respekterad på 1800-talet. Treadwell Walden, biskopspräst och någon gång rektor för St. Paul's Church, Boston , citerar ett brev från De Quinceys självbiografiska skisser till stöd för sin avhandling från 1881 om den felaktiga översättningen av ordet metanoia till "ångra sig" av de flesta engelska översättningar av Bibeln.

Stora publikationer

Huvudartikel: Thomas De Quincey bibliografi

Vidare läsning

  • Abrams, MH (1971). Naturlig övernaturlighet: tradition och revolution i romantisk litteratur. New York: Norton.
  • Agnew, Lois Peters (2012). Thomas De Quincey: Brittisk retoriks romantiska vändning . Carbondale: Southern Illinois University Press.
  • Barrell, John (1991). Thomas De Quinceys infektion. New Haven: Yale University Press.
  • Bate, Jonathan (1993). "Maktens litteratur: Coleridge och De Quincey." I: Coleridge's Visionary Languages . Bury St. Edmonds: Brewer, s. 137–50.
  • Baxter, Edmund (1990). De Quinceys konst av självbiografi. Edinburgh: Edinburgh University Press.
  • Berridge, Virginia och Griffith Edwards (1981). Opium och folket: Opiatanvändning i 1800-talets England. London: Allen Lane.
  • Clej, Alina (1995). A Genealogy of the Modern Self: Thomas De Quincey and the Intoxication of Writing. Stanford: Stanford University Press.
  • De Luca, VA (1980). Thomas De Quincey: Visionens prosa . Toronto: University of Toronto Press.
  • Devlin, DD (1983). De Quincey, Wordsworth and the Art of Prose . London: Macmillan.
  •   Frances, Wilson (2016). Guilty Thing: A Life of Thomas De Quincey . New York: Farrar, Straus och Giroux. ISBN 978-0-374-16730-1
  • Goldman, Albert (1965). Gruvan och myntverket: Källor för Thomas De Quinceys skrifter . Carbondale: Southern Illinois University Press.
  • Le Gallienne, Richard (1898). "Introduktion." I: Opiumätaren och uppsatser . London: Ward, Lock & Co., s. vii–xxv.
  • McDonagh, Josephine (1994). De Quinceys discipliner. Oxford: Clarendon Press.
  •   Morrison, Robert (2010). The English Opium-Eater: A Biography of Thomas De Quincey. New York: Pegasus Books. ISBN 978-1-60598-132-1
  • North, Julian (1997). De Quincey Recenserad: Thomas De Quinceys kritiska mottagning, 1821-1994 . London: Camden House.
  • Oliphant, Margaret (1877). "Opiumätaren," Blackwood's Magazine , Vol. 122, s. 717–41.
  • Roberts, Daniel S. (2000). Revisionary Gleam: De Quincey, Coleridge and the High Romantic Argument. Liverpool: Liverpool University Press.
  • Russett, Margaret (1997). De Quinceys romantik: kanonisk minoritet och överföringsformerna. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Rzepka, Charles (1995). Sakramentala varor: gåva, text och det sublima i De Quincey. Amherst: University of Massachusetts Press.
  • Saintsbury, George (1923). "De Quincey." I: The Collected Essays and Papers , Vol. 1. London: Dent, s. 210–38.
  • Snyder, Robert Lance, red. (1985). Thomas De Quincey: Bicentenary Studies. Norman: University of Oklahoma Press.
  • Stephen, Leslie (1869). "The Decay of Murder," The Cornhill Magazine, Vol. 20, s. 722–33.
  • Stirling, James Hutchison (1867). "De Quincey och Coleridge Upon Kant," Fortnightly Review , Vol. 8, s. 377–97.
  • Utz, Richard (2018). "Katedralen som tidsmaskin: konst, arkitektur och religion." I: Idén om den gotiska katedralen. Tvärvetenskapliga perspektiv på betydelsen av den medeltida byggnaden i den moderna perioden , red. Stephanie Glaser (Turnhout: Brepols, 2018). s. 239–59. [om "The Glory of Motion" 1849]
  • Wellek, René (1944). "De Quinceys status i idéhistoria," Philological Quarterly , Vol. 23, s. 248–72.
  • Woodhouse, Richard (1885). "Anteckningar om samtal med Thomas De Quincey." I: Confessions of an English Opium-Eater . London: Kegan Paul, s. 191–233.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_De_Quincey&oldid=1130742001 "