Olympe de Gouges

Olympe de Gouges
Olympe de Gouges.png
Porträtt av Gouges från slutet av 1700-talet av Alexander Kucharsky
Född
Marie Gouze

( 1748-05-07 ) 7 maj 1748
Montauban , Guyenne-and-Gascony , Frankrike
dog 3 november 1793 (1793-11-03) (45 år)
Place de la Révolution , Paris , Franska Första Republiken
Dödsorsak Avrättning med giljotin
Yrke Aktivist, abolitionist, förespråkare för kvinnors rättigheter , dramatiker
Make
Louis Aubry
.
.
( m. 1765; död 1766 <a i=3>). ​
Barn General Pierre Aubry de Gouges
Signatur
OlympeGougesSignature.jpg

Olympe de Gouges ( franska: [ɔlɛ̃p də ɡuʒ] ( lyssna ) ; född Marie Gouze ; 7 maj 1748 – 3 november 1793) var en fransk dramatiker och politisk aktivist vars skrifter om kvinnors rättigheter och avskaffande nådde en stor publik i olika länder. Hon började sin karriär som dramatiker i början av 1780-talet. När den politiska spänningen steg i Frankrike blev Olympe de Gouges alltmer politiskt engagerad. Hon blev en uttalad förespråkare mot slavhandeln i de franska kolonierna 1788. Samtidigt började hon skriva politiska pamfletter. I sin Declaration of the Rights of Woman and of the Female Citizen (1791) utmanade hon utövandet av manlig auktoritet och föreställningen om manlig-kvinnlig ojämlikhet. Hon avrättades med giljotin under terrorns välde (1793–1794) för att ha attackerat den revolutionära regeringens regim och för sin koppling till girondisterna .

Biografi

Födelse och föräldraskap

Jean-Jacques Lefranc, markis de Pompignan , ryktas ofta vara Olympe de Gouges far

Gouze föddes den 7 maj 1748 i Montauban , Quercy (i det nuvarande departementet Tarn-et-Garonne ) i sydvästra Frankrike. Hennes mamma, Anne Olympe Mouisset Gouze, var dotter till en borgerlig familj. Hennes fars identitet är tvetydig. Hennes far kan ha varit hennes mors make, Pierre Gouze, eller så kan hon ha varit den oäkta dottern till Jean-Jacques Lefranc, Marquis de Pompignan . Marie Gouze uppmuntrade rykten om att Pompignan var hennes far, och deras förhållande anses rimligt men "historiskt omöjligt". Andra rykten under sjuttonhundratalet antydde också att hennes far kan vara Ludvig XV , men denna identifiering anses inte trovärdig.

Familjen Pompignan hade långvariga nära band till familjen Mouisset till Marie Gouzes mamma, Anne. När Anne föddes 1712 var den äldste Pompignan-sonen, Jean-Jacques Lefranc de Pompignan (fem år), hennes gudfar. Annes pappa undervisade honom när han växte. Under deras barndomar kom Pompignan nära Anne, men skildes från henne 1734 när han skickades till Paris. Anne gifte sig med Pierre Gouze, en slaktare, 1737 och fick tre barn före Marie, en son och två flickor. Pompignan återvände till Montauban 1747, året före Maries födelse. Pierre erkändes juridiskt som Maries far. Pierre närvarade inte vid Maries dop den 8 maj. Hennes gudfar var en arbetare som hette Jean Portié, och hennes gudmor en kvinna som hette Marie Grimal. Pierre dog 1750.

Det primära stödet för identifieringen av Pompignan som Marie Gouzes far finns i hennes semi-självbiografiska roman, Mémoires de Madame de Valmont, publicerad efter Pompignans död. Enligt den samtida politikern Jean-Babtiste visste Poncet-Delpech och andra "hela Montauban" att Pompignan var Gouzes far. Vissa historiker anser det dock troligt att Gouze tillverkade historien för sina memoarer för att höja hennes prestige och sociala ställning när hon flyttade till Paris.

Tidigt liv

Olympe de Gouges son, Pierre Aubry

Marie Gouzes mor gav henne genom sin familjs medel och inflytande en borgerlig utbildning där hon blev läskunnig. Hennes första språk var det regionala språket occitanska .

Gouze gifte sig den 24 oktober 1765 med Louis Yves Aubry, en cateringfirma, mot hennes vilja. Hjältinnan i hennes halvsjälvbiografiska roman Mémoires är fjorton på sitt bröllop; den nya Marie Aubry var själv sjutton. Hennes roman fördömde starkt äktenskapet: "Jag var gift med en man som jag inte älskade och som varken var rik eller välfödd. Jag offrades utan anledning som kunde kompensera för den motvilja jag kände för den här mannen." Maries betydligt större förmögenhet gjorde att hennes nya man Louis kunde lämna sin arbetsgivare och starta eget företag. Den 29 augusti 1766 födde hon deras son, Pierre Aubry. Den november orsakade en destruktiv översvämning av floden Tarn Louis död. Hon gifte sig aldrig igen och kallade äktenskapsinstitutionen "förtroendets och kärlekens grav".

Efter makens död bytte Marie Aubry namn till Olympe de Gouges. Hon inledde ett förhållande med den rika Jacques Biétrix de Rozières, en affärsman från Lyon.

Flytta till Paris

År 1768 finansierade Biétrix de Gouges flytt till Paris, där han försåg henne med en inkomst. Hon bodde med sin son och sin syster. Hon umgicks i det fashionabla samhället, vid ett tillfälle kallades hon "en av Paris vackraste kvinnor", och bildade vänskap med Madame de Montesson och Philippe II, hertig av Orléans . Gouges deltog i de konstnärliga och filosofiska salongerna i Paris, där hon träffade många författare, inklusive La Harpe , Mercier och Chamfort , såväl som framtida politiker som Brissot och Condorcet . Hon var vanligtvis inbjuden till salongerna hos Madame de Montesson och Comtesse de Beauharnais , som också var dramatiker.

De Gouges började sin karriär som författare i Paris, publicerade en roman 1784 och började sedan en produktiv karriär som dramatiker. Som kvinna från provinsen och av låg börd utformade hon sig själv för att passa in i etablissemanget i Paris. Gouges undertecknade sina offentliga brev med citoyenne , den feminiserade versionen av medborgare . I det förrevolutionära Frankrike fanns inga medborgare, och författare var kungens undersåtar, men i det revolutionära Frankrike fanns det bara citoyen . Det var i oktober 1792 som konventet dekreterade användningen av citoyenne för att ersätta Madame och Mademoiselle .

Code Noir , ett dekret som antogs av Frankrikes kung Ludvig XIV 1685. Code Noir definierade villkoren för slaveri i det franska kolonialriket och begränsade de fria negrernas aktiviteter

1788 publicerade hon Réflexions sur les hommes nègres , som krävde medkänsla för slavarnas svåra situation i de franska kolonierna. För Gouges fanns en direkt koppling mellan den enväldiga monarkin i Frankrike och slaveriets institution. Hon hävdade att "män överallt är lika... Kungar som är vill bara inte ha slavar; de vet att de har undergivna undersåtar." Hon kom till allmänhetens uppmärksamhet med pjäsen l'Esclavage des Noirs , som sattes upp på den berömda Comédie-Française 1785. Hennes ställningstagande mot slaveriet i de franska kolonierna gjorde henne till måltavla för hot. Gouges attackerades också av de som trodde att en kvinnas rätta plats inte var på teatern. Den inflytelserika Abraham-Joseph Bénard anmärkte "Mme de Gouges är en av de kvinnor som man känner för att ge rakblad i present, som genom sina pretentioner förlorar de charmiga egenskaperna hos sitt kön... Varje kvinnlig författare är i en falsk position , oavsett hennes talang." Gouges var trotsig: hon skrev "Jag är fast besluten att bli en framgång, och jag kommer att göra det trots mina fiender." Slavhandelslobbyn startade en presskampanj mot hennes spel och hon vidtog så småningom rättsliga åtgärder, vilket tvingade Comédie-Française att iscensätta l'Esclavage des Noirs . Men pjäsen stängdes efter tre föreställningar; lobbyn hade betalat hecklers för att sabotera föreställningarna.

Revolutionär politik

, en passionerad förespråkare för mänskliga rättigheter , hälsade revolutionens utbrott med hopp och glädje, men blev snart besviken när égalité (lika rättigheter) inte utvidgades till kvinnor. År 1791 blev Gouges en del av Society of the Friends of Truth , även känd som "Social Club", som var en förening med målet att upprätta lika politiska och juridiska rättigheter för kvinnor. Medlemmar samlades ibland hemma hos den välkända kvinnorättsförespråkaren Sophie de Condorcet . År 1791, som svar på deklarationen om mannens och medborgarens rättigheter, skrev hon Declaration des droits de la Femme et de la Citoyenne (" Förklaring om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter") . I den broschyren uttryckte hon för första gången sitt berömda uttalande:

En kvinna har rätt att montera ställningen. Hon måste ha lika rätt att montera högtalarens plattform.

Detta följdes av hennes Contrat Social (" Social Contract ", uppkallad efter ett berömt verk av Jean-Jacques Rousseau ), som föreslog äktenskap baserat på jämställdhet mellan könen.

Åren 1790 och 1791, i den franska kolonin Saint-Domingue (nuvarande Haiti ), gjorde fria färgade människor och afrikanska slavar uppror som svar på de ideal som uttrycktes i deklarationen om människors och medborgares rättigheter . Gouges godkände inte våldsam revolution och publicerade l'Esclavage des Noirs med ett förord ​​1792, och hävdade att slavarna och de fria människorna som svarade på slaveriets fasor med "barbarisk och grym tortyr" i sin tur rättfärdigade beteendet hos tyranner. I Paris anklagades Gouges av Paris borgmästare för att ha hetsat till upproret i Saint-Domingue med pjäsen. När det arrangerades igen i december 1792 utbröt ett upplopp i Paris.

Gouges motsatte sig avrättningen av Ludvig XVI av Frankrike (som ägde rum den 21 januari 1793), dels av motstånd mot dödsstraff och dels för att hon gynnade konstitutionell monarki . Detta gav henne irritationen hos många hårdföra republikaner, även in i nästa generation - som 1800-talshistorikern Jules Michelet , en hård apologet för revolutionen, som skrev: "Hon tillät sig själv att agera och skriva om mer än en affär som hennes svaga huvud inte förstod." Michelet motsatte sig allt politiskt deltagande av kvinnor och ogillade därför Gouges. I december 1792, när Ludvig XVI var på väg att ställas inför rätta, skrev hon till nationalförsamlingen och erbjöd sig att försvara honom, vilket orsakade upprördhet bland många deputerade. I sitt brev hävdade hon att han hade blivit lurad – att han var skyldig som kung, men oskyldig som man, och att han borde förvisas i stället för att avrättas.

Gouges var förknippad med Gironde-fraktionen , som var måltavla av den mer radikala Montagnard-fraktionen . Efter avrättningen av Ludvig XVI blev hon försiktig med Robespierres Montagnard-fraktion och kritiserade i öppna brev deras våld och summariska mord.

Gripande och avrättning

Olympe de Gouges, 1793
Les trois urnes , affischen från 1793 av Olympe de Gouges som ledde till att hon arresterades och avrättades

Allt eftersom revolutionen fortskred blev hon mer och mer häftig i sina skrifter. Den 2 juni 1793 jakobinerna i Montagnard-fraktionen framstående girondiner; de skickades till giljotinen i oktober. Slutligen ledde hennes affisch Les Trois urnes, ou le Salut de la Patrie, par un voyageur aérien (" De tre urnorna, eller fäderneslandets frälsning, av en flygresenär ") från 1793 till att hon arresterades. Olympe dekreterade i denna publikation att "Nu är det dags att upprätta en anständig regering vars energi kommer från styrkan i dess lagar; nu är det dags att sätta stopp för mord och det lidande de orsakar, för att bara ha motsatta åsikter. Låt alla granska sina samveten; låt dem se den oöverskådliga skadan orsakad av en så långvarig splittring...och då kan var och en fritt uttala sig om den regering som de väljer. Majoriteten måste bära dagen. Det är dags för döden att vila och för anarkin att återvända till underjorden." Hon krävde också ett slut på revolutionens blodsutgjutelse och sa "Det är dags att sätta stopp för detta grymma krig som bara har slukat din skatt och skördat de mest lysande av dina ungar. Blodet har tyvärr runnit alldeles för fritt!” och varnade att "De splittrade fransmännen..." kämpar för tre motsatta regeringar; som stridande bröder rusar de till sin undergång och om jag inte stoppar dem, kommer de snart att imitera thebanerna, och slutar med att skära halsen av varandra till sista man som står”. Det stycket krävde en folkomröstning för att välja mellan tre potentiella regeringsformer: den första, en enhetlig republik , den andra, en federalistisk regering, eller den tredje, en konstitutionell monarki. Problemet var att revolutionens lag gjorde det till ett brott för alla att ge ut en bok eller broschyr som uppmuntrade att återupprätta monarkin.

Efter hennes arrestering genomsökte kommissarierna hennes hus efter bevis. När de inte kunde hitta några i hennes hem ledde hon dem frivilligt till förrådet där hon förvarade sina papper. Det var där som kommissionärerna hittade en ofullbordad pjäs med titeln La France Sauvée ou le Tyran Détroné (" Frankrike bevarat, eller Tyrannen detroniserade") . I första akten (endast första och en halv akten återstår) Marie-Antoinette försvarsstrategier för att behålla den sönderfallande monarkin och konfronteras med revolutionära krafter, inklusive Gouges själv. Första akten slutar med att Gouges tillrättavisar drottningen för att ha uppvigliga avsikter och föreläser henne om hur hon ska leda sitt folk. Både Gouges och hennes åklagare använde denna pjäs som bevis i hennes rättegång. Åklagaren hävdade att Gouges skildringar av drottningen hotade att väcka sympati och stöd för rojalisterna, medan Gouges uppgav att pjäsen visade att hon alltid varit en anhängare av revolutionen.

Hon tillbringade tre månader i fängelse utan advokat eftersom den presiderande domaren hade nekat Gouges hennes lagliga rätt till en advokat med motiveringen att hon var mer än kapabel att representera sig själv. Det är troligt att domaren grundade detta argument på Gouges tendens att representera sig själv i hennes skrifter. Genom sina vänner lyckades hon publicera två texter: Olympe de Gouges au tribunal révolutionnaire (" Olympe de Gouges vid revolutionsdomstolen "), där hon berättade om sina förhör; och hennes sista verk, Une patriote persécutée (" En [kvinnlig] patriot förföljd "), där hon fördömde terrorn.

Gouges hade för sin son, Pierre Aubry, skaffat en position som vicegeneral och chef för bataljonen i utbyte mot en betalning på 1 500 livres, och han stängdes av från detta kontor efter hennes arrestering. Den 2 november 1793 skrev hon till honom: "Jag dör, min käre son, ett offer för min avgudadyrkan för fäderneslandet och för folket. Under republikanismens besynnerliga mask har hennes fiender fört mig obarmhärtigt till ställningen."

Avrättningen av Olympe de Gouges

Den 3 november 1793 dömde revolutionsdomstolen henne till döden och hon avrättades för upproriskt beteende och försök att återinföra monarkin. Olympe avrättades bara en månad efter att Condorcet hade blivit förbjuden, och bara tre dagar efter att Girondin-ledarna hade giljotinerats. Hennes kropp kasserades på Madeleine-kyrkogården . Olympes sista ögonblick skildrades av en anonym parisare som förde en krönika över händelser:

Igår, klockan sju på kvällen, fördes en högst extraordinär person vid namn Olympe de Gouges, som innehade den imponerande titeln bokstäverkvinna, till ställningen, medan hela Paris, medan hon beundrade hennes skönhet, visste att hon gjorde det kan inte ens hennes alfabet... Hon närmade sig ställningen med ett lugnt och fridfullt ansiktsuttryck och tvingade giljotinens raserier, som hade drivit henne till denna tortyrplats, att erkänna att ett sådant mod och skönhet aldrig tidigare setts. ... Den kvinnan... hade kastat sig in i revolutionen, kropp och själ. Men efter att snabbt ha förstått hur grymt det system som antogs av jakobinerna var, valde hon att gå tillbaka. Hon försökte avslöja skurkarna genom de litterära produktioner som hon hade tryckt och satt upp. De förlät henne aldrig, och hon betalade för sin slarv med huvudet.

Postum politisk påverkan

Girondinernas avrättning
Tecknad serie som visar Robespierre giljotinera bödeln efter att ha giljotinerat alla andra i Frankrike.

Hennes avrättning användes som en varning till andra politiskt aktiva kvinnor. Vid kommunmötet den 15 november 1793 Pierre Gaspard Chaumette en grupp kvinnor som bar frygiska huvar , och påminde dem om "den fräcka Olympe de Gouges, som var den första kvinnan att starta kvinnliga politiska klubbar, som övergav sina bekymmer. hem, för att blanda sig i republikens angelägenheter, och vars huvud föll under lagens hämnande blad". Denna postuma karaktärisering av Gouges av det politiska etablissemanget var missvisande, eftersom Gouges inte hade någon roll i att grunda Society of Revolutionary Republican Women . I sina politiska skrifter hade Gouges inte uppmanat kvinnor att överge sina hem, men hon kastades av politikerna som en fiende till den naturliga ordningen, och därmed fiende till det regerande jakobinska partiet. avrättades inte de två kvinnor som hade startat Society of Revolutionary Republican Women, Claire Lacombe och Pauline Léon . Lacombe, Léon och Theroigne de Mericourt hade talat på dam- och mixklubbar och på Assemblée, medan Gouges hade visat en ovilja att delta i offentliga tal, men publicerade flitigt broschyrer. Chaumette var dock en stark motståndare till Girondinerna och hade karakteriserat Gouges som onaturlig och orepublikansk innan hon avrättades.

Året 1793 har beskrivits som en vattendelare för byggandet av kvinnors plats i det revolutionära Frankrike, och dekonstruktionen av Girondinernas Marianne . Det året avrättades ett antal kvinnor med en offentlig roll i politiken, inklusive Madame Roland och Marie-Antoinette . Den nya Républicaine var den republikanska modern som fostrade den nya medborgaren. Under denna tid förbjöd konventet alla kvinnliga politiska föreningar och avrättade många politiskt aktiva kvinnor. 1793 markerade starten på terrorvälde i det postrevolutionära Frankrike, där tusentals människor avrättades. Över Atlanten var observatörer av den franska revolutionen chockade, men idealen liberté, égalité, fraternité hade tagit sitt eget liv.

Gouges deklaration om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter hade reproducerats i stor utsträckning och påverkat skrifterna av kvinnliga förespråkare i den atlantiska världen. Ett år efter dess publicering, 1792, publicerade den angelägna iakttagaren av den franska revolutionen Mary Wollstonecraft Vindication of the Rights of Woman . Skrifter om kvinnor och deras bristande rättigheter blev allmänt tillgängliga. Franska kvinnors erfarenheter under revolutionen kom in i det kollektiva medvetandet.

Amerikanska kvinnor började hänvisa till sig själva som citess eller medborgare och gick ut på gatorna för att uppnå jämlikhet och frihet. Samma år avrättades Gouges broschyren On the Marriage of Two Celebrated Widows publicerades anonymt, som proklamerade att "två hyllade änkor, damer i Amerika och Frankrike, efter att ha förnekat sina män på grund av deras dåliga behandling, tänkte på livets design. tillsammans i den strängaste förening och vänskap." Revolutionära romaner publicerades som satte kvinnor i centrum för den våldsamma kampen, som berättelserna skrivna av Helen Maria Williams och Leonora Sansay . Vid 1848 års kvinnorättskonvention i Seneca Falls användes den retoriska stilen i deklarationen om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter för att parafrasera USA:s självständighetsförklaring till deklarationen om känslor , som krävde kvinnors rätt att rösta.

Efter hennes avrättning undertecknade hennes son Pierre Aubry ett brev där han förnekade sitt stöd för hennes politiska arv. Han försökte ändra hennes namn i journalerna, till Marie Aubry, men namnet hon hade gett sig själv har bestått.

Skrift

De Gouges första publikation, 1784, var en epistolär roman inspirerad av Les Liaisons dangereuses (1782) av Pierre Choderlos de Laclos . Hennes roman påstods bestå av autentiska brev utbytta med hennes far Marquis de Pompignan, med namnen ändrade. "Madame Valmont" representerade alltså de Gouges själv, och "Monsieur de Flaucourt" var Pompignan. Den fullständiga titeln på romanen, som publicerades kort efter Pompignans död, antydde dess anspråk: Mémoires de Madame de Valmont sur l'ingratitude et la cruauté de la famille des Flaucourt avec la sienne dont les sieurs de Flaucourt on reçu tant de services ( Madame de Valmonts memoarer om familjen Flaucourts otacksamhet och grymhet mot sin egen, som gjorde sådana tjänster åt herrarna Flaucourt) Efter denna roman började de Gouges sin karriär som dramatiker, med sin första pjäs Zamore et Mirza ou l'Heureux Naufrage ( Zamore och Mirza; Eller, Det lyckliga skeppsbrottet) arrangerades på Théâtre-Français 1784.

Förrevolutionära pjäser och aktivism

Gouges skrev mer än 40 pjäser. De hade ofta samhällskritiska teman. Ett antal av hennes pjäser publicerades och några finns kvar. En uppteckning över hennes papper som beslagtogs vid tiden för hennes avrättning 1793 listar omkring 40 pjäser. Bland andra teman skrev hon pjäser om slavhandel , skilsmässa , äktenskap , gäldenärsfängelser , barns rättigheter och statliga arbetsprogram för arbetslösa . Som dramatiker laddade hon in i de samtida politiska kontroverserna och var ofta i spetsen. Hennes pamflett Réflexions sur les Hommes Nègres från 1788 och pjäsen L'Esclavage des Noirs om slavhandeln gjorde henne, tillsammans med Marquis de Condorcet , till en av Frankrikes tidigaste offentliga motståndare till slaveri. I sin "Réflexions sur les Hommes Nègres" från 1788 uppmärksammade hon slavarnas hemska situation i de franska kolonierna och fördömde institutionens orättvisa och förklarade "Jag insåg tydligt att det var våld och fördomar som hade dömt dem till det hemska slaveriet, där naturen inte spelar någon roll, och för vilka de vitas orättfärdiga och mäktiga intressen är ensamma ansvariga” och förklarar likaså att "män överallt är jämlika... Kungar som är bara vill inte ha slavar; de vet att de har undergivna undersåtar." I slutakten av L'Esclavage des Noirs låter Gouges den franske kolonialmästaren, inte slaven, uttala en bön om frihet: "Låt vår gemensamma glädje vara ett lyckligt budskap om frihet". Hon drog en parallell mellan kolonialt slaveri och politiskt förtryck i Frankrike. En av slavhuvudpersonerna förklarar att fransmännen måste få sin egen frihet, innan de kan hantera slaveriet. Gouges attackerade också öppet föreställningen att mänskliga rättigheter var en realitet i det revolutionära Frankrike. Slavens huvudperson kommenterar situationen i Frankrike "Enbart en mästares makt är i händerna på tusen tyranner som trampar folket under fötterna. Folket kommer en dag att spränga sina bojor och kommer att göra anspråk på alla sina rättigheter enligt naturlag. Det kommer att lära tyrannerna precis vad ett folk som förenats av långvarigt förtryck och upplyst av sund filosofi kan göra". Även om det var vanligt i Frankrike att likställa politiskt förtryck med slaveri, var detta en analogi och inte en abolitionistisk känsla.

Politiska pamfletter och brev

Första sidan av deklarationen om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter

Under sin karriär publicerade de Gouges 68 pamfletter. Hennes första politiska broschyr publicerades i november 1788, ett manifest med titeln Brev till folket, eller projekt för en patriotisk fond . I början av 1789 publicerade hon Remarques Patriotiques med sina förslag för social trygghet , äldreomsorg, institutioner för hemlösa barn, vandrarhem för arbetslösa och införandet av ett jurysystem . I detta arbete lyfte hon fram och förkunnade de frågor som Frankrike står inför på randen av revolution och skrev "Frankrike är nedsänkt i sorg, folket lider och monarken ropar. Parlamentet kräver att generalständerna och nationen inte kan komma överens. Det finns ingen konsensus om att välja dessa församlingar...Tredje ståndet, med förnuft, hävdar en röst som är lika med prästerskapets och adelns...för problemen som blir värre varje dag" och förklarade för kungen att "Ditt folk är olyckliga. Olycklig!". Hon uppmanade också kvinnor att "skaka av sig det skamliga slaveriets ok". Samma år skrev hon en serie broschyrer om en rad sociala frågor, som oäkta barn. I dessa pamfletter förde hon fram den offentliga debatten om frågor som senare skulle tas upp av feminister, som Flora Tristan . Hon fortsatte att publicera politiska essäer mellan 1788 och 1791. Såsom Cry of the wise man, av en kvinna som svar på att Ludvig XVI kallade samman ständerna-generalen .

Gouges skrev sin berömda deklaration om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter kort efter att den franska konstitutionen 1791 ratificerades av kung Ludvig XVI och tillägnade den till hans fru, drottning Marie Antoinette . Den franska konstitutionen markerade födelsen av den kortlivade konstitutionella monarkin och implementerade ett statusbaserat medborgarskap. Medborgare definierades som män över 25 som var "oberoende" och som hade betalat valskatten . Dessa medborgare hade rösträtt. Det aktiva medborgarskapet var dessutom tvådelat, med de som kunde rösta och de som var lämpliga för offentliga uppdrag . Kvinnor hade per definition inte några rättigheter till aktivt medborgarskap. Liksom män som inte kunde betala valskatten, barn, hemtjänstemän, daglönare och slavar på landsbygden, judar, skådespelare och bödel, hade kvinnor inga politiska rättigheter . Genom att överföra suveränitet till nationen avvecklade konstitutionen den gamla regimen, men Gouges hävdade att den inte gick tillräckligt långt.

Gouges var inte den enda feministen som försökte påverka de politiska strukturerna i Frankrike under senupplysningen. Men liksom Etta Palm d'Aelders , Theroigne de Mericourt , Claire Lacombe och Marquis de Condorcets skrifter föll hennes argument för döva öron. I slutet av 1700-talet var inflytelserika politiska aktörer som Honoré Gabriel Riqueti , Charles Maurice de Talleyrand-Périgord och Emmanuel Joseph Sieyès inte övertygade om argumenten för jämlikhet.

I sina tidiga politiska brev gjorde Gouges en poäng av att vara kvinna och att hon talade "som en kvinna". Hon riktade sina offentliga brev, ofta publicerade som pamfletter, till statsmän som Jacques Necker , hertigen av Orléans eller drottningen Marie-Antoinette . Liksom andra pamflettförfattare i det revolutionära Frankrike talade hon från marginalen och talade om sin erfarenhet som medborgare med en önskan att påverka den pågående offentliga debatten. upplysningens värderingar och kommenterade hur de kan omsättas i praktiken, såsom medborgerlig dygd , universella rättigheter , naturliga rättigheter och politiska rättigheter . I språk och praktik var detta en debatt mellan män och om män. Republikanerna diskuterade medborgerlig dygd i termer av patriotisk manlighet ( la vertu mâle et répub-licaine ) . Kvinnor beviljades inte politiska rättigheter i det revolutionära Frankrike, så Gouges använde sina broschyrer för att gå in i den offentliga debatten och hon hävdade att debatten behövde inkludera den kvinnliga medborgerliga rösten.

Gouges signerade hennes broschyrer med citoyenne . Det har föreslagits att hon antog denna föreställning från Rousseaus brev Till republiken Genève, där han talar direkt till två typer av Genève: "kära medborgare" eller hans "bröder", och aimables et virtueeses Citoyenne , dvs. kvinnliga medborgare. I det offentliga brevet Remarques Patriotique från december 1788 motiverade Gouges varför hon publicerar sina politiska tankar, med argumentet att "Denna dröm, även om den kan tyckas konstigt, kommer att visa nationen ett verkligt medborgerligt hjärta, en anda som alltid bryr sig om det allmännas bästa. ".

När det revolutionära Frankrikes politik förändrades och utvecklades misslyckades Gouges med att bli en skådespelare på den politiska scenen, men i sina brev gav hon råd till det politiska etablissemanget. Hennes förslag om en politisk ordning förblev i stort sett oförändrad. Hon uttrycker tilltro till Generalständerna och med hänvisning till rikets ständer, att folket i Frankrike (tredje ståndet) skulle kunna säkerställa harmoni mellan de tre ständerna, det vill säga prästerskap , adel och folket. Trots detta uttrycker hon lojalitet för ministrarna Jacques Necker och Charles Alexandre de Calonne . Gouges motsätter sig absolutism , men ansåg att Frankrike borde behålla en konstitutionell monarki .

I sitt öppna brev till Marie-Antoinette förklarade Gouges:

Jag kunde aldrig övertyga mig själv om att en prinsessa, uppvuxen mitt i storheten, hade alla elakheters laster... Madame, må en ädlare funktion prägla dig, väcka din ambition och fästa din uppmärksamhet. Endast den som slumpen hade upphöjt till en framstående position kan ta på sig uppgiften att ge tyngd åt framstegen för kvinnans rättigheter och att påskynda dess framgång. Om du var mindre välinformerad, fru, kanske jag fruktade att dina individuella intressen skulle väga tyngre än ditt köns. Du älskar ära; tänk, fru, de största brotten förevigar en lika mycket som de största dygderna, men vilken annan berömmelse i historiens annaler! Det ena tas oavbrutet som ett exempel, och det andra är människosläktets förtryck för evigt.

Offentliga brev, eller broschyrer, var det främsta sättet för arbetarklassen och kvinnliga författare att engagera sig i den offentliga debatten i det revolutionära Frankrike. Avsikten var inte att uppvakta mottagarens gunst, ofta en offentlig person. Ofta var dessa pamfletter avsedda att väcka allmän ilska. De fick stor spridning inom och utanför Frankrike. Gouges samtida Madame Roland från Gironde-partiet blev ökänd för sitt brev till Ludvig XVI 1792. Samma år skrev Gouges Brev till medborgaren Robespierre, som Robespierre vägrade att svara på. Gouges gick ut på gatan och förkunnade på det franska folkets vägnar "Låt oss kasta oss ner i Seine! Du behöver ett bad... din död kommer att kräva saker, och för mig själv kommer offret av ett rent liv att avväpnas himlarna."

Arv

Även om hon var en kändis under sin livstid och en produktiv författare, blev Gouges till stor del bortglömd, men återupptäcktes sedan genom en politisk biografi av Olivier Blanc i mitten av 1980-talet.

Den 6 mars 2004 utropades korsningen mellan Rues Béranger, Charlot, de Turenne och de Franche-Comté i Paris till Place Olympe de Gouges. Torget invigdes av borgmästaren i det 3:e arrondissementet , Pierre Aidenbaum, tillsammans med då förste vice borgmästare i Paris, Anne Hidalgo . Skådespelerskan Véronique Genest läste ett utdrag ur deklarationen om kvinnans rättigheter. 2007 uttryckte den franska presidentkandidaten Ségolène Royal en önskan om att Gouges kvarlevor skulle flyttas till Panthéon . Men hennes kvarlevor – liksom de av de andra offren för terrorvälde – har gått förlorade genom begravning i gemensamma gravar, så varje återbegravning (som Marquis de Condorcets) skulle bara vara ceremoniell. [ citat behövs ]

Hon är hedrad i många gatunamn över hela Frankrike, i utställningshallen Salle Olympe de Gouges i rue Merlin, Paris, och Parc Olympe de Gouges i Annemasse . [ citat behövs ]

Pjäsen The Revolutionists från 2018 av Lauren Gunderson handlar om Gouges och en dramatiserad version av hennes liv som dramatiker och aktivist under Reign of Terror .

Utvalda verk

  • Zamore et Mirza, ou l'heureux naufrage (Zamore och Mirza, eller det lyckliga skeppsvraket) 1784
  • Le Mariage inattendu de Chérubin (Kerubins oväntade äktenskap) 1786
  • L'Homme généreux (Den generösa mannen) 1786
  • Molière chez Ninon, ou le siècle des grands hommes (Molière at Ninon, eller de stora männens århundrade) 1788
  • Les Démocrates et les aristokrates (Demokraterna och aristokraterna) 1790
  • La Nécessité du divorce (Nödvändigheten av skilsmässa) 1790
  • Le Couvent (klostret) 1790
  • Mirabeau aux Champs Élysées (Mirabeau på Champs Élysées) 1791
  • La France sauvée, ou le tyran détrôné (Frankrike räddat, eller den detroniserade tyrannen) 1792
  • L'Entrée de Dumouriez à Bruxelles (Ingången till Dumouriez i Bryssel) 1793

Se även

Porträtteringar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Olympe_de_Gouges&oldid=1138720246 "