Jacob Vernet

För en samtida teolog med ett liknande namn, se Jacob Vernes .
Jacob Vernet (1698-1789).jpg

Jacob Vernet (29 augusti 1698 i Genève – 26 mars 1789 i Genève) var en framstående teolog i Genève , Republiken Genève , som trodde på en rationalistisk inställning till religion. Han kallades "den viktigaste och mest inflytelserika geneviska pastorn på sin tid".

Liv

Vernet föddes 1698. Han undervisades av Jean-Alphonse Turrettini och invigdes till pastor 1722. 1722 åkte han till Paris som lärare för barnen i en förmögen familj, en post han innehade i nio år, och det var här han inledde diskussioner med de franska filosoferna .

År 1728 tog han sitt ansvar till Italien, där han träffade Lodovico Muratori , Montesquieu och ekonomen John Law , och till Holland där han träffade flera av kollegialisterna och Jean Barbeyrac , en framstående förespråkare för Måttlighet.

Vernet återvände till Genève 1730 för att bli pastor i en församling i Jussy . Han blev lärare för Turrentins son, som han tog på en turné 1732 i Schweiz, Tyskland, Holland, England och Frankrike. I Marburg träffade han filosofen Christian Wolff , som senare beskrev honom som någon "som inspirerade till måttfullhet hos sina lärjungar". Han var imponerad under de fyra månader han tillbringade i England av den måttfulla religion och frihet i regeringen som han fann i det landet. Tillbaka i Genève blev Vernet pastor i St. Pierre och St. Gervais 1734 och rektor för akademin 1737.

1739 blev han professor i Belles Lettres och 1756 professor i teologi. Vernet var nära de högsta regeringsnivåerna i Genève. År 1734 publicerade han " Relation des affaires de Geneve ", starkt partisk mot den patricierregimen som styrde staden, och berömde dem för deras omsorg om att göra gott för allmänheten och deras kloka förvaltning av finanserna. Han trodde inte att folket behövde kontrollera regeringen för att vara fri, så länge regeringen placerades i goda händer.

Voltaire och Rousseau

Vernet träffade Voltaire första gången i Paris 1733 och ingick en korrespondens där de diskuterade publicering av Voltaires verk i Genève. Efter att Voltaire flyttade till Genève 1754, bråkade de två männen snart om flera ämnen, och när kontroversen blev offentlig var syndikerna inblandade i att moderera tvisten. När D'Alembert besökte Genève för att samla material till en uppslagsverksartikel om staden, stannade han hos Voltaire, men fick hjälp av Vernet som tillhandahöll mycket material om stadens historia och regering.

1754 skrev Rousseau till Vernet om att bli återintagen i Genèves kyrka. År 1758 berömde Vernet Rousseau för att han insåg att "i en statskonstitution hänger allt ihop". När en kontrovers uppstod över D'Alemberts artikel om Genève, stödde Rousseau Genèves pastorer. Artikeln föreslog att Genève-prästerna inklusive Vernet, Jacob Vernes och andra hade flyttat från kalvinism till ren socinianism . Pastorerna i Genève var indignerade och tillsatte en kommitté för att svara på dessa anklagelser. Under press kom d'Alembert så småningom med ursäkten att han ansåg alla som inte accepterade Romskyrkan vara socinianister, och det var allt han menade. Förhållandet med Rousseau bröts när Rousseau publicerade sin Contrat Social och hans attack mot avslöjad religion i Emile: eller, On Education, båda 1762. Vernet spelade en ledande roll i att båda dessa verk fördömdes i Genève.

Tro

Vernet inspirerades av Descartes filosofi, engelsk måttfullhet och Arminian teologi. På jakt efter en medelväg mellan ytterligheter skrev han att "medelvägen ... utgör den sanna religionen". Vernet följde Turretins tillvägagångssätt att förespråka rimlig tro, och ansåg att ingen aspekt av teologi borde vara stötande för en deist eller ateist. Han vägrade att spekulera över mysterier som predestination, avvisning eller treenighetens natur. Hans huvudverk var en fransk utgåva av Turrentins latinska teser om den kristna religionen, som är utformad för att visa att tron ​​är i linje med förnuftet. Han ansåg att en "hedning i Afrika" kunde räddas utan att någonsin höra talas om Kristus om han svarade på uppenbarelsen som Gud hade gett honom i hans natur och hans samvete.

Vernet trodde att Gud ville att människan skulle lyda Skaparen och göra gott av egen fri vilja, och trodde att vägen till dygd var öppen för alla. I sin " Instruction chretienne ", avsedd som en teologisk grundbok, försökte han presentera en förenklad syn på tron ​​och på så sätt minska oliktänkande mellan olika sekter. Han var emot precisionen i den reformerta skolastiken, som han ansåg ledde till splittring. Han sa att huvudmålet för den verkligt religiösa personen var att hedra Gud som universums högsta och oändligt visa mästare, och i processen skulle religion leda till personlig lycka. Han ansåg dock inte att valet av ens religion var oviktigt, eftersom han ansåg att endast kristendomen var baserad på rimliga normer.

Bibliografi

Källor

Vidare läsning

externa länkar

Akademiska kontor
Föregås av

Antoine Maurice, I ( fr ) Louis Tronchin (II)


Ordförande för teologi vid Genevan Academy 1756-1786 med:


Louis Tronchin (II)(1756) Antoine Maurice, II ( fr ) (1756-1786) Jacques-André Trembley (1756-1763) David Claparède (1763-1786) 		Efterträdde av

Antoine Maurice, II ( fr ) David Claparède
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacob_Vernet&oldid=1133267678 "