Prostitution i Irland

"Prostitution in Ireland" omdirigerar hit. För Nordirland, se Prostitution i Nordirland .

Livet i Irlands
kultur
Ekonomi
Allmän
Samhälle
Politik
Policyer

Prostitution i Irland är lagligt. Sedan mars 2017 är det dock ett brott att köpa sex. Tredje parts inblandning (som att driva bordeller och andra former av hallick ) är också olagligt. Sedan lagen som kriminaliserar klienter kom till, i syfte att minska efterfrågan på prostitution , har antalet lagföringar för köp av sex ökat från 10 till 92 mellan 2018 och 2020. I en rapport från UCD:s Sexual Exploitation Research Program utvecklas utvecklingen kallas "en lovande start på att avbryta efterfrågan på prostitution."

Den mesta prostitutionen i Irland sker inomhus. Gatuprostitution har minskat avsevärt under 2000-talet, och den stora majoriteten av prostitution annonseras nu på internet.

Historia

1700-talet

Dublin på 1700-talet , centrerad kring Temple Bar och speglade hela spektrumet av socioekonomisk klass , från gatuprostituerade, genom organiserade bordeller till högklassiga kurtisaner, som ofta var oäkta döttrar till överklassen. Ett välkänt exempel var Margaret Leeson . Den prostituerade rollen i 1700-talets Irland var åtminstone delvis en produkt av den kvinnliga sexualitetens dubbelmoral. Typiskt för detta var hur könssjukdomar konstruerades som att de spreds av prostituerade snarare än deras huvudsakligen manliga klienter. Irländska prostituerade var ofta offer för våld mot kvinnor . Tidiga "räddningskampanjer" dök upp under denna tid med Lady Arabella Denny och Magdalena Asylums . Dessa gav skydd men förväntade sig i gengäld snålt arbete och ånger.

En berömd madam i Dublin på 1700-talet var Dorcas "Darkey" Kelly som drev bordellen Maiden Tower på Copper Alley, utanför Fishamble Street i den sydvästra delen av staden. Dömd för att ha dödat skomakaren John Dowling på St Patrick's Day 1760, avrättades Kelly genom att delvis hängas och brännas på bålet på Gallows Road (moderna Baggot Street ) den 7 januari 1761. Efter hennes avrättning väcktes hon av prostituerade på Copper Alley; av vilka tretton arresterades för oordning och skickades till Newgate Prison, Dublin .

Royal Barracks (nutidens Collins Barracks ) i Dublin stod färdig 1702 och Barrack Street, som löpte direkt framför den (döpt om till Benburb Street 1890), blev förknippad med sexarbete genom århundradena. Som med de flesta garnisonstäder på Irland, spred sig prostitution i områden som omger baracker, eftersom de fattiga invånarna i städer och städer skulle dras mot soldaterna som fick en stadig inkomst. Området var jämförbart med Monto i Dublin vars verksamhet nådde en zenit under perioden 1860–1950 och vars vinster också hjälptes av det enorma antalet brittiska arméns garnisoner i staden under århundradena. År 1837, 135 år efter att barackerna hade upprättats, beskrevs Barrack Street av en besökare som att den bestod av "en rad bordeller och låga pubar" och "fylld av den mest övergivna besättningen av skurkar och prostituerade som till och med hela Dublin, med sin olyckliga överlägsenhet i den populationsarten, kan producera". I slutet av artonhundratalet valdes gatan som platsen för det första Dublin Corporation bostadsprojektet, på grund av den billigare kostnaden för att köpa mark i områden med långvariga sociala problem. Gatan förblev en slum under större delen av 1900-talet, sammansatt av överfulla hyreshus och även efter övergången av baracker till museum 1997 förblev området ett uppmärksammat red light district. I maj 1997 rapporterades så många som 100 kvinnor fortfarande arbeta som prostituerade på Benburb Street.

Artonhundratalet

Den förändrade karaktären av det irländska samhället efter 1801 års unionslag såg en omdefiniering av kvinnors status, med en idealisering av nunnor i ena ytterligheten och en marginalisering av prostituerade i den andra. "The Wrens of the Curragh ", till exempel, var en grupp på ett sextiotal kvinnor som arbetade som "armélägerföljare" runt Curragh . En ökande oro angående könssjukdomar, särskilt som ett hot mot militären, ledde till införandet av en serie lagar om smittsamma sjukdomar på 1860-talet, som gjorde det möjligt för myndigheterna att gripa och kvarhålla varje kvinna som misstänks för prostitution och tvinga henne att underkasta sig sjukdomsundersökning. Som i många andra länder gav oppositionen mot lagarna ett samlande rop för framväxande kvinnorörelser. Anna Haslam i Dublin och Isabella Tod i Belfast, båda från Ladies National Association , organiserade opposition och ett erkännande inte bara av dessa kvinnors svåra situation utan också för de grundläggande orsakerna.

En av de mest kända manliga prostituerade i både Irland och Storbritannien under andra hälften av 1800-talet var Dublin-födde John Saul , även känd som Jack Saul, eller Dublin Jack. Han medverkade i två stora homosexuella skandaler på den tiden (Dublin Castle-skandalen 1884 och Cleveland Street-skandalen 1889), och var också en karaktär i två verk av pornografisk litteratur från perioden. Saul ansågs "ökända i Dublin och London" och "gjordes ökända av det sensationella vittnesmål han gav i Cleveland Street-skandalen", som publicerades i tidningar runt om i världen. Hans liv och karriär har varit föremål för vetenskaplig analys och spekulation, en anledning är bristen på information om livet och utsikterna för enskilda manliga prostituerade under perioden. Saul nämnde sig själv som "en professionell Mary-ann" - en periodisk eufemism för rentboy och sa: "Jag har tappat min karaktär och kan inte komma vidare på annat sätt. Jag gör ibland ströjobb för olika homosexuella människor."

Tjugonde århundradet

Det uppskattades att det fanns 17 000 kvinnor som arbetade som prostituerade bara i Dublin, och ytterligare 8 bordeller i Cork . Dublins sexhandel var till stor del centrerad på Monto -distriktet, som sägs vara det största red light-distriktet i Europa. En stor del av efterfrågan kom från det stora antalet brittiska armémilitärer som vid den tiden var stationerade i Irland.

I Kevin Kearns muntliga historiska samling Dublin Tenement Life kommenterar han dock att många av de prostituerade i Monto hade, liksom Philomena Lee , varit ogifta och gravida och förnekades både av sina familjer och av sina barns fäder. Även om Dublinbor i medelklassen och förorter såg dem som horor, hänvisade de fattiga men hängivna katolska invånarna i Montos hyreshus till prostituerade som "olyckliga flickor" och förstod att de hade vänt sig till prostitution som en sista utväg. Enligt Kearns, "Av allt att döma var flickorna typiskt unga, attraktiva och kända för sin generositet, särskilt mot slumbarn."

Billy Dunleavy, som växte upp i Monto under det irländska frihetskriget , kom senare att minnas: "Det var ett hårt liv för dessa flickor. De var verkligen alla lanttjejer som hamnade i problem och det var där de slutade. En tjej (ogift). ) med en bebis, hon hade problem... från bondsöner. Det fanns ett kloster där omkring och de sattes in där i tolv månader med nunnorna. De hade svårt. Skura golv och allt annat och de nunnor som stod över dem. Åh, lanttjejerna fick en jäkla tid av det, det var därför alla tjejer var "på stan". Det var där de slutade. Nu lät madamerna klä upp dem i nya bra kläder. det var attraktionen."

Enligt Kearns, "Madamerna, av vilka flera blev legendariska figurer i Dublins folklore, var Dublin-kvinnor. De var tuffa, listiga affärskvinnor som styrde platsen på ett strikt moderligt sätt. De klädde sina flickor, inhyste dem och tog en högtid. Många av kip-husen sålde också olagligt dryck vilket gjorde det lättare att skilja en man från hans pengar... Flera madamer blev ganska rika, bar dyra juveler, ägde bilar och skickade till och med sina barn till prestigefyllda skolor utomlands. Vissa var besittande av sina flickor till den grad att de höll dem praktiskt taget hembundna under perioder."

Enligt Billy Dunleavy, dock, "Men när de fick pengarna av männen och inte gav upp dem till madamerna tog de av dem kläderna – avklädda! De skulle ta av dem, ta av dem alla kläder och ta av dem . dem uppe i rummen i husen. De hade en dålig sysselsättning men de var väldigt anständiga, väldigt, väldigt snälla, tjejerna. Man skulle inte höra dem förbanna och de kanske skulle ge pojken en slant för att köpa godis. Respektabelt flickor. Fruarna här omkring sa till och med "hej" till dem och var vänliga nog. Men vi hade ett sjukhus här som då hette Locke, här borta på Townsend Street, och du vet vad de brukade göra med flickorna (med sexuella sjukdomar )? Kväva dem. När de hade syfilis och allt... obotligt ! De brukade kvävas. Se, det fanns inget som hette piller på den tiden. De kunde inte bota dem. Kväva dem för att ta ut dem av deras smärta, eller ge dem någon form av en nål. De var så långt borta och vid den tiden fanns det inget botemedel. Sjukhuset byggdes för det ändamålet. Det är rätt. De skulle inte göra alla, bara en udda. De skulle vara nästan döda innan de gjorde det."

Den irländska republikanismen tenderade att se prostitution och könssjukdomar som det naturliga resultatet av brittiskt styre och kolonialism , som skulle lösas genom irländsk självständighet och avkolonisering . Rörelsen mot prostitution blev kopplad till den genomgripande kryptokalvinismen , eller jansenismen , inom den katolska kyrkan i Irland och efterlyste social rening av den irländska kulturen . Efterdyningarna av det irländska frihetskriget och det irländska inbördeskriget såg följaktligen nedgången av Monto som ett red light district .

Mellan 1923 och 1925, Frank Duff från Legion of Mary och Fr. RS Devane lanserade en kampanj för att stänga kip-husen och städa upp The Monto. De fick samarbete med den första irländska katolska kommissionären för Dublin Metropolitan Police , general WRE Murphy . Kampanjen slutade med 120 arresteringar och general Murphy tillkännagav stängningen av alla återstående bordeller efter massiva DMP-razzior den 12 mars 1925.

Prostitution fortsatte att finnas i form av att enskilda kvinnor sålde sexuella tjänster på gatorna i städerna, men det dröjde länge innan organiserad prostitution sågs igen. Men gatuprostituerade förblev naturligt kopplade till Dublins kriminella undre värld. 1920- och 1930-talen bevittnade en ny era i både kyrkans och statens moral och ökande censur i Republiken Irland . Magdalena Asylums påstås ha blivit bestraffande och ha "fängslat" unga kvinnor som brutit mot konventionell sexualmoral, vissa under hela deras liv, tills det sista asylet stängdes 1996.

Enligt en detaljerad kommentar, skriven av Bill Donohue , presidenten för Catholic League , en USA-baserad förespråkargrupp mot anti-katolicism , och publicerad i juli 2013, skrev Donohue: "Ingen fängslades eller tvingades mot henne. vilja att stanna. Det fanns inget slavarbete, ... Allt är en lögn." Donohue påstod att kvinnorna på asylerna var "prostituerade och kvinnor som sågs som troliga kandidater för världens äldsta yrke". Ogifta kvinnor, särskilt de som födde barn utanför äktenskapet, var troliga kandidater. Tvärtemot vad som har varit rapporterade att tvätterierna inte påtvingades dessa kvinnor: de var ett realistiskt svar på ett växande socialt problem [prostitution]."

The Criminal Law Amendment Act 1935 förbjöd preventivmedel och krävde att fall av sexbrott skulle prövas inom stängda dörrar och förhindrade mediebevakning. På 1950-talet var det stor offentlig uppmärksamhet kring den svåra situationen för irländska kvinnor som arbetar som prostituerade i England. Dessa framställdes inte så mycket som "fallna" kvinnor, utan snarare som oskyldiga som lockades till ondska. 1970-talets Women's Liberation Movement bidrog till att avslöja dubbelmoralen. Anmärkningsvärd var berättelsen om June Levine som samarbetade med Lyn Madden, en före detta sexarbetare i Dublin i tjugo år på 70- och 80-talen, för att skriva Lyn: A Story of Prostitution (1987) Madden hade sett sin älskare och hallick John Cullen brandbomba hemmet av den tidigare sexarbetaren och kvinnorättsaktivisten Dolores Lynch. Lynch omkom i branden tillsammans med sin äldre mamma och moster. Madden fördömde Cullen och började skriva boken under den efterföljande rättegången, där Cullen fick arton års fängelse.

Vid denna tidpunkt tog en grupp gatuvandrare en framgångsrik High Court-utmaning mot konstitutionaliteten i viktorianska eranlagar som krävde att en åtalad skulle identifieras som en prostituerad genom att citera tidigare fällande domar innan fällande dom var möjlig. Denna framgångsrika utmaning orsakade de facto avkriminaliseringen av prostitution. Under denna period var prostituerade i stort sett oberoende och hade ett gott förhållande till Gardaí. Hallicking ignorerades, liksom de andra brott som tidigare förknippades med prostitution. Alla förslag på organiserad prostitution begränsades till ett litet antal massagesalonger i en miljö där arbetarna hade befogenhet att förhandla fram förmånliga villkor för sig själva. kristna moralens kollaps efter Andra Vatikankonciliet skapade också en stor, synlig och till stor del tolererad sexindustri.

The Criminal Law (Sexual Offences) Act 1993 gjorde att värvning var ett brott för både prostituerade och deras kunder. Gatuprostitutionen minskade och kvinnorna gick in i massagesalonger för att undvika arrestering. I slutet av 1990-talet hade bordellens och bordellhållarens ålder återvänt. Samhället verkade acceptera diskreta, inomhusprostitutionsanläggningar och varje vecka körde den vanliga underhållningstidningen In Dublin reklam för eskorttjänster och "massagesalonger" (bordeller), som vanligtvis var affärsverksamheten för ett litet antal män och kvinnor, som kunde löpning bordeller var olagligt, men var beredda att ta risken med tanke på de enorma vinsterna. Tidningen fick stora intäkter från dessa annonser.

Den uppenbara rikedomen hos Irlands bordellhållare på 1990-talet var sådan att media började intressera sig mer. Sektion 23 i Criminal Justice (Public Order) Act 1994 förbjöd reklam för bordeller och prostitution och 1999 förbjöd Censorship of Publications Board tidningen In Dublin att bära eskortreklam. Brottmål väcktes också mot tidningens utgivare, Mike Hogan. Tidskriftsfallet In Dublin förebådade slutet för eskortreklam i tryckta publikationer. Undertryckandet av reklam hade dock liten effekt eftersom internet och mobiltelefoner förändrade handelns karaktär. Irlands första eskortwebbplats, Escort Ireland , hade redan etablerat sig föregående år för att ta över tidningen In Dublins roll.

Att notera var den frekventa hänvisningen till otillräckligheten i den befintliga lagstiftningen, men det fanns lite debatt om möjliga alternativa modeller. Medan Irland har ett internationellt engagemang för att skydda välbefinnandet för kvinnor som smugglades till Irland i prostitutionssyfte, fanns det liten eller ingen diskussion om rättigheterna och välmåendet för irländska kvinnor som arbetar i prostitution. De våldsamma morden på prostituerade Belinda Pereira, en bosatt i Storbritannien som arbetade för en eskortbyrå i Dublin den 28 december 1996 och Sinead Kelly, en ung gatuprostituerad 1998, ledde till att frågor väcktes om fördelarna med 1993 års lag. Tills Belinda Periera mördades i en lägenhet i centrum vintern 1996, det sista mordet på en prostituerad när hon arbetade (Dolores Lynch mördades i sitt hem 1983 och verkar inte längre ha arbetat som prostituerad vid den tiden) var 1925 när kroppen av Lily O'Neill (känd som "Honor Bright") hittades i Dublinbergen.

1999 lanserades också Operation Gladiator, en polisinsats riktad mot dem som tjänar på organiserad prostitution. Det var den första operationen i sitt slag och varade under ett år, men under den tiden identifierade och byggde den upp fall mot flera stora bordellhållare i Dublin.

Tjugohundratalet

Operation Quest lanserades av Gardaí 2003, med syftet att ta itu med människohandel, prostitution och kriminalitet inom lapdansbranschen, följt av Operation Hotel 2005, med syftet att ta itu med handeln med kvinnor från Östeuropa för att arbeta i sexindustrin i Irland. I huvudsak har det rättsliga ramverket inte förändrats under tjugo år, men diskussioner om alternativ uppstod 2011 (se Politik ).

Rättslig status

Prostitution i sig är inte ett brott enligt irländsk lag. Emellertid förbjuder den straffrättsliga lagen (sexuella brott) från 1993 att värva eller påtala en annan person på en gata eller allmän plats i syfte att prostitution (detta brott gäller prostituerad och klient). Det förbjuder också slentrian i prostitutionssyfte, organisera prostitution genom att kontrollera eller styra en persons verksamhet i prostitution, att tvinga en att utöva prostitution i vinningssyfte, leva på inkomster från en annan persons prostitution och att hålla en bordell eller andra lokaler för syftet med prostitution.

Reklam för bordeller och prostitution är förbjudet enligt Criminal Justice (Public Order) Act från 1994. Den lagliga minimiåldern för en prostituerad i Irland är 18 år (lagstiftning om barnprostitution finns för att skydda personer under denna ålder). Lagförslaget från 2006 om strafflag (människosmuggling och sexuella brott) trädde i kraft och gjorde människohandel i syfte att sexuellt utnyttjande till ett specifikt brott, även om tidigare lagstiftning redan omfattade mycket av detta område.

Den 27 mars 2017 trädde lagen om straffrätt (sexuella brott) 2017 i kraft. Lagen ändrar avsevärt 1993 års lag för att föreskriva att en person som betalar, ger, erbjuder eller lovar att betala eller ge en person (inklusive en prostituerad) pengar eller någon annan form av ersättning eller vederlag i syfte att delta i sexuell aktivitet med en prostituerad ska göra sig skyldig till ett brott och ska vid fällande dom dömas till böter på upp till 500 euro för ett första brott och böter på upp till 1 000 euro för varje efterföljande brott.

Politik

Diskussion om den föreslagna lagreformen blev en fråga i valet 2011 , med visst stöd från oppositionspartier som troligen kommer att bli den nya regeringen. En grupp icke-statliga och fackliga organ uppstod som pressade både den nuvarande regeringen och oppositionspartierna att avskaffa prostitution, genom att kriminalisera sexköp, på svenska linjer . Samtidigt ifrågasatte de som stödde status quo eller förespråkade en mer liberal strategi detta argument. I det efterföljande Dáil -valet den 25 februari bildades en ny regering av Fine Gael (70 platser) och Labour (34 platser). Arbetarpartiets kvinnogren stödjer kriminalisering av köp.

I juni 2012 utfärdade justitie- och jämställdhetsdepartementet sitt diskussionsdokument om framtida inriktning av prostitutionslagstiftningen . I september 2012 producerade familjen Oirechtas ett bakgrundsdokument med titeln Prostitution Regulation in Ireland: what way now? Detta följdes av en konferens i Dublin som anordnades av departementet för att diskutera politiska alternativ. Efter en begäran från justitie- och jämställdhetsministern höll Oireachtas justitieutskott utfrågningar om diskussionsdokument mellan december 2012 och februari 2013. Före utfrågningarna hade ett antal av utskottets ledamöter, såsom den oberoende senatorn Katherine Zappone , redan förbundit sig att ett sexköpsförbud, och majoriteten av bidragen och presentationerna stödde denna åtgärd och associerades med Turn Off the Red Light. I juni 2013 producerade den en enhällig rapport som rekommenderade en reform av Irlands lagar om prostitution, inklusive kriminalisering av köp och tillhandahållande av tjänster för dem som vill lämna prostitution. Av oppositionspartierna har både Fianna Fáil (20 platser) och Sinn Féin (14 platser) uttryckt stöd för detta tillvägagångssätt vid sina Ardfheiseanna (partikonferenser) 2013, med de enda avvikande rösterna från det oberoende blocket av deputerade i Dáil. Det har dock funnits en ovilja från regeringens sida att agera efter rekommendationerna. En privat medlems lagförslag infördes dock i Dáil i mars 2013, lagförslaget om strafflag (sexuella brott) (ändring) 2013, av Independent TD Thomas Pringle som skulle kriminalisera köp av sex, på uppdrag av Turn Off the Red Light, som fick en andra behandling i maj 2013 och fick stöd av Fianna Fáil och Sinn Féin. Regeringen föredrog att invänta justitieutskottets betänkande, och lagförslaget slogs ned den 7 maj 2013.

I augusti 2014 skrev USA:s förre president Jimmy Carter till alla irländska politiker och uppmanade till antagandet av kriminaliseringen av köp av sex. Carter hade blivit informerad av Immigrant Council of Ireland, en ledande figur i kampanjen Turn Off the Red Light.

I mars 2016 antog Union of Students' Ireland (USI) en motion om att kampanja för avkriminalisering av sexarbetare i Irland vid sin kongress 2016.

People Before Profit (PBP) uttalade i augusti 2020 att det stöder en fullständig avkriminalisering av sexarbete.

Prostitutionens former och omfattning

Det finns inga aktuella tillförlitliga siffror som uppskattar antalet kvinnor eller män som för närvarande arbetar i prostitution i Irland, men en uppskattning är 1 000. Under Irlands ekonomiska högkonjunktur ökade mäns efterfrågan på kvinnliga prostitutionstjänster. [ citat behövs ] Det har skett en markant ökning av människor som vänder sig till internet och webbplatser som ett mer effektivt sätt att annonsera.

Under många år före 1993 års lag om sexualbrott arbetade de flesta kvinnliga prostituerade på gatan, men sedan denna tid har bordeller som marknadsförts som eskortbyråer varit den vanligaste formen av prostitution. Reklam i tryckta publikationer är olagligt, men det finns ett mycket utvecklat reklammedium på Internet.

Prostituerade av många nationaliteter bor nu i Irland och Ruhama , en organisation som är motståndare till prostitution, rapporterade till regeringen 2006 och hävdade att över 200 kvinnor utsatts för människohandel till Irland.

Försvar

Organisationer

SWAI (Sex Workers Alliance Ireland), är en påverkansgrupp för sexarbetare i Irland. Det bildades 2009 av en allians av individer och grupper för att främja social integration, hälsa, säkerhet, medborgerliga rättigheter och rätten till självbestämmande för sexarbetare. SWAI förespråkar aktivt för avkriminalisering av sexarbete i Irland och anser att sexarbetare i Irland bör vara fria att arbeta i säkerhet utan rädsla, dömande eller stigma.

Ugly Mugs Ireland är ett säkerhetssystem för sexarbetare som grundades 2009. Det samlar sexarbetare för att dela information med varandra om potentiella faror.

Ruhama ( hebreiska : Renewed life), grundad 1989, är en Dublinbaserad NGO som drivs av den katolska systrar av Our Lady of Charity, som arbetar på nationell nivå med kvinnor som drabbats av prostitution och andra former av kommersiellt sexuellt utnyttjande. Organisationen ser prostitution som våld mot kvinnor och kränkningar av kvinnors mänskliga rättigheter . Ruhama ser prostitution och de sociala och kulturella attityder som upprätthåller den som djupt rotade i ojämlikhet mellan könen och social marginalisering. Ruhama erbjuder en rad tjänster för att stödja kvinnor i och ut ur prostitution. Ruhama vill också lyfta fram sexhandel.

Kampanjer

En kampanj som inrättades 2011 för att stoppa prostitution och sexhandel i Irland kallad "Turn Off the Red Light" drivs av en allians av mer än 66 gemenskaper, fackföreningar och religiösa grupper, inklusive Irish Nurses and Barnwives Organization och Irish Medical Organisation . Kärnmedlemmar är invandrarrådet, Ruhama och National Women's Council .

Som svar skapades en motkampanj kallad "Turn Off the Blue Light" av sexarbetare och supportrar till förmån för avkriminalisering för att motbevisa vad de ser som vilseledande information och för att presentera en positiv bild av sexarbetare i Irland. Ett av de främsta klagomålen på kampanjen "Turn Off The Red Light" är att den blandar ihop lagligt och samtyckeligt sexarbete med illegal människohandel.

I populärkulturen

Se även

Vidare läsning

  • O'Connor, Monica (maj–juni 2017). "Val, myndighetssamtycke och tvång: Komplexa frågor i prostituerade och människohandlade kvinnors liv". Women's Studies International Forum . 62 : 8–16. doi : 10.1016/j.wsif.2017.02.005 .
  • Sexarbetare i Irland: Ny lag har gjort mitt företag farligare . Irländsk examinator . Publicerad 25 januari 2022.

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitution_in_the_Republic_of_Ireland&oldid=1136413262 "