Vitklöver

Den här artikeln handlar om växten som är en symbol för Irland. För annan användning, se Shamrock (disambiguation) .
"Treklöver" omdirigerar här. För Teenage Joans-låten, se Three Leaf Clover .
Ej att förväxla med fyrklöver .

En shamrock

En shamrock är en ung kvist som används som symbol för Irland . Saint Patrick , Irlands skyddshelgon, sägs ha använt det som en metafor för den kristna heliga treenigheten . Namnet shamrock kommer från irländska seamróg ( [ˈʃamˠɾˠoːɡ] ), som är diminutiv av det irländska ordet seamair och betyder helt enkelt "ung klöver".

Som mest hänvisar Shamrock till antingen arten Trifolium dubium (mindre klöver, irländare: seamair bhuí ) eller Trifolium repens (vitklöver, irländare: seamair bhán ). Men andra trebladiga växter - som Medicago lupulina , Trifolium pratense och Oxalis acetosella - kallas ibland shamrocks. Shamrocken användes traditionellt för sina medicinska egenskaper och var ett populärt motiv under viktoriansk tid.

Botaniska arter

Trifolium dubium

Det finns fortfarande ingen konsensus om den exakta botaniska arten av klöver som är den "sanna" shamrocken. John Gerard definierade i sin ört från 1597 klövern som Trifolium pratense eller Trifolium pratense flore albo , vilket betyder röd eller vit klöver. Han beskrev växten på engelska som "Three leafd grasse" eller "Medow Trefoile", "som kallas på irländska Shamrockes ". Den irländska botanikern Caleb Threlkeld , som skrev 1726 i sitt arbete med titeln Synopsis Stirpium Hibernicarum eller en avhandling om inhemska irländska växter, följde Gerard när han identifierade shamrocken som Trifolium pratense , och kallade den White Field Clover.

Botanikern Carl Linnaeus identifierar i sitt verk Flora Lapponica från 1737 klövern som Trifolium pratense , och nämner den vid namn som Chambroch , med följande märkliga anmärkning: " Hiberni suo Chambroch, quod est Trifolium pratense purpureum, aluntur, celeres & promtissi" ( Themi roburismisi). Irländare kallar det shamrock, som är lila åkerklöver, och som de äter för att göra dem snabba och av kvick styrka).

Denna blommande Shamrock köptes i en livsmedelsbutik. Det är en sydamerikansk art av träsorrel Oxalis regnellii .

Linné baserade sin information om att irländarna åt shamrock på kommentarer från engelska elisabethanska författare som Edmund Spenser som anmärkte att shamrocken brukade ätas av irländarna, särskilt i tider av svårigheter och svält. Det har dock sedan dess hävdats att elisabetanerna var förvirrade av likheten mellan det irländska (gaeliska) namnet för ung klöver seamróg och namnet för träsorrel seamsóg .

Situationen angående shamrockens identitet förvirrades ytterligare av en London-botaniker James Ebenezer Bicheno , som i en avhandling 1830 förkunnade att den verkliga shamrocken var Oxalis acetosella , en art av träsyra. Bichino hävdade felaktigt att klöver inte var en inhemsk irländsk växt och hade introducerats till Irland först i mitten av 1600-talet, och baserade sitt argument på samma kommentarer från elisabethanska författare att shamrock hade ätits. Bicheno hävdade att detta passade träsyran bättre än klöver, eftersom skogssyra ofta åts som grönsak och användes för att smaksätta mat. Bichenos argument har dock inte accepterats allmänt, eftersom vikten av bevis gynnar en art av klöver.

Ett mer vetenskapligt tillvägagångssätt togs av de engelska botanikerna James Britten och Robert Holland, som uppgav i sin Dictionary of English Plant Names publicerad 1878, att deras undersökningar hade avslöjat att Trifolium dubium var den art som säljs oftast i Covent Garden som shamrock på St. Patrick's Day , och att den bars i minst 13 län i Irland.

Trifolium repens

Slutligen utfördes detaljerade undersökningar för att lösa frågan i två separata botaniska undersökningar i Irland, en 1893 och den andra 1988. Undersökningen 1893 utfördes av Nathaniel Colgan , en amatörnaturforskare som arbetar som kontorist i Dublin ; medan undersökningen 1988 utfördes av E. Charles Nelson , chef för Irish National Botanic Gardens . Båda undersökningarna innebar att man bad människor från hela Irland att skicka in exempel på shamrock, som sedan planterades och fick blomma, så att deras botaniska arter kunde identifieras. Resultaten från båda undersökningarna var mycket lika, vilket visar att uppfattningen om shamrocken i Irland hade förändrats lite på nästan hundra år. Resultaten av undersökningarna framgår av tabellen nedan.

Medicago lupulina
Shamrock undersökning
Botaniskt namn Vanligt namn Procentsats
1893 1988
Trifolium dubium Mindre klöver 51 % 46 %
Trifolium repens Vitklöver 34 % 35 %
Trifolium pratense röd klöver 6 % 4 %
Medicago lupulina Svart läkare 6 % 7 %
Oxalis acetosella Vedsyra _ 3 %
Olika Trifolium spp., Oxalis spp. 3 % 5 %

Resultaten visar att det inte finns någon "sann" art av shamrock, men att Trifolium dubium (mindre klöver) anses vara shamrocken av ungefär hälften av irländarna, och Trifolium repens (vitklöver) med ytterligare en tredjedel, med de återstående sjätte klyvningen mellan Trifolium pratense (rödklöver), Medicago lupulina (svart medick), Oxalis acetosella (träsyra) och olika andra arter av Trifolium och Oxalis . Ingen av arterna i undersökningen är unika för Irland, och alla är vanliga europeiska arter, så det finns ingen botanisk grund för tron ​​att shamrocken är en unik växtart som bara växer på Irland.

Tidiga referenser

Ordet shamrock härstammar från seamair óg eller ung klöver, och hänvisningar till semair eller klöver förekommer i tidig irländsk litteratur, vanligtvis som en beskrivning av en blommande klöverig slätt. Till exempel, i serien med medeltida metriska dikter om olika irländska platser som kallas Metrical Dindshenchus , beskriver en dikt om Tailtiu eller Teltown i Co. Meath det som en slätt som blommar med blommande klöver ( mag scothach scothshemrach ) . På liknande sätt berättar en annan historia om hur St. Brigid bestämde sig för att stanna i Co. Kildare när hon såg den förtjusande slätten täckt av klöverblomning ( scott-shemrach) . Litteraturen på irländska gör dock ingen skillnad mellan klöver och shamrock, och det är bara på engelska som shamrock framträder som ett distinkt ord.

Tre "vilda" irländska kärnor av Albrecht Dürer (1521)

Det första omnämnandet av shamrock på engelska förekommer 1571 i den engelske elisabethanske forskaren Edmund Campions arbete . I sitt verk Boke of the Histories of Irelande beskriver Campion de "vilda irländarnas" vanor och konstaterar att irländarna åt shamrock: "Shamrotes, vattenkrasse, rötter och andra örter som de lever av". Påståendet att irländarna åt shamrock upprepades flitigt i senare verk och verkar vara en förväxling med det irländska ordet seamsóg eller träsyra (Oxalis). Det finns inga bevis från någon irländsk källa för att irländarna åt klöver, men det finns bevis för att irländarna åt skogssyra. Till exempel, i det medeltida irländska verket Buile Shuibhne ( The Frenzy of Sweeney ), listar kungen Sweeney, som har blivit galen och lever i skogen som en eremit, skogssyra bland de växter han livnär sig på.

Den engelske elisabethanske poeten Edmund Spenser , som skrev strax efter 1596, beskrev sina observationer av krigshärjade Munster efter Desmond-upproret i sitt verk A View of the Present State of Ireland . Här beskrivs shamrock som en mat som äts som en sista utväg av svältande människor som är desperata efter all näring under en efterkrigssvält:

Dödens anatomier, de talade som spöken och ropade ur sina gravar; de åt av kadaverna .... och om de hittade en sammanslagning av vattenkrasse eller shamrockes strömmade de till som till en fest för tiden, men kunde inte hålla på med allt.

Tanken att irländarna åt shamrock upprepas i skrivandet av Fynes Moryson , en gång sekreterare till Lord Deputy of Ireland . I sitt verk från 1617 An itinerary throw Twelve Dominions beskriver Moryson "vilda irländare", och i det här fallet är deras förmodade vana att äta shamrock ett resultat av deras marginella existens från hand till mun som banditer. Moryson hävdar att irländarna "villigt äter örten Schamrock som har en skarp smak som när de springer och jagas fram och tillbaka rycker de som bestar ur dikena." Hänvisningen till en skarp smak tyder på den bittra smaken av träsyra.

Vad som är tydligt är att i slutet av 1500-talet hade shamrocken blivit känd för engelska författare som en växt som särskilt förknippas med irländarna, men bara med en förvirrad föreställning om att shamrocken var en växt som äts av dem. För en herbalist som Gerard är det tydligt att klövern är klöver, men andra engelska författare verkar inte känna till klöverns botaniska identitet. Detta är inte förvånande, eftersom de förmodligen fick sin information på andra eller tredje hand. Det är anmärkningsvärt att det inte nämns någonstans i dessa skrifter av St. Patrick eller legenden om att han använde shamrocken för att förklara den heliga treenigheten. Det finns dock två möjliga hänvisningar till seden att "dränka shamrocken" i "usquebagh" eller whisky . År 1607 inkluderade dramatikern Edward Sharpham i sin pjäs The Fleire en hänvisning till "Maister Oscabath the Irishman ... and Maister Shamrough his lackey". Senare innehåller ett verk från 1630 med titeln Sir Gregory Nonsence av poeten John Taylor raderna: "Whilste all the Hibernian Kernes in multitudes, /Did party with shamerags steeved in Usquebagh."

Länk till St. Patrick

St. Patrick avbildad med shamrock i detalj av målat glasfönster i St. Benins kyrka, Kilbennan, Co. Galway, Irland

Traditionellt sägs shamrock ha använts av Saint Patrick för att illustrera den kristna läran om den heliga treenigheten när Irland kristnades på 500-talet. Det första beviset på en koppling mellan St Patrick och shamrocken dyker upp 1675 på St Patrick's Coppers eller Halpennies. Dessa tycks visa en gestalt av St Patrick som predikar för en folkmassa medan han håller i en shamrock, förmodligen för att förklara läran om den heliga treenigheten. [ originalforskning? ] När Saint Patrick anlände till Irland 431, använde han klövern för att lära hedningar den heliga treenigheten. I det hedniska Irland var tre ett betydande antal och irländarna hade många trippelgudar , vilket kunde ha hjälpt St Patrick i hans evangelisationsförsök . Patricia Monaghan säger att "Det finns inga bevis för att klövern eller skogssyran (som båda kallas shamrocks) var heliga för kelterna". Jack Santino spekulerar dock att "Shamrocken antagligen associerades med jorden och antogs av druiderna vara symbolisk för naturens regenerativa krafter ... Ändå har shamrocken, oavsett dess historia som folksymbol, idag sin betydelse i en kristen kontext. Bilder på Saint Patrick visar hur han driver ut ormarna från Irland med ett kors i ena handen och en kvist av shamrocks i den andra." Roger Homan skriver, "Vi kan kanske se St Patrick dra nytta av det visuella konceptet med triskelen när han använder shamrocken för att förklara treenigheten". Varför kelterna som St Patrick predikade för skulle ha behövt en förklaring av begreppet en trippel gudom är inte klart (två separata trippelgudinnor är kända för att ha dyrats i det hedniska Irland).

Det första skriftliga omnämnandet av länken visas inte förrän 1681, i berättelsen om Thomas Dineley, en engelsk resenär till Irland. Dineley skriver:

Den 17:e mars varje år är St Patricks, en orubblig fest, då ni irländare av alla stationer och förhållanden var korsningar i sina hattar, några av nålar, några av grönt band, och de vulgära vidskepligt bär shamroges, 3 lövat gräs, som de likaledes äter (säger de) för att få en söt andedräkt.

Det finns ingenting i Dineleys berättelse om legenden om St. Patrick som använder klövern för att lära ut mysteriet med den heliga treenigheten, och denna berättelse dyker inte upp i skrift någonstans förrän ett verk från 1726 av botanikern Caleb Threlkeld . Threlkeld identifierar shamrocken som White Field Clover ( Trifolium pratense album ) och kommenterar ganska skarpt om St. Patrick's Day-sederna inklusive bärandet av shamrocks:

Denna växt bärs av människorna i sina hattar den 17. mars varje år (som kallas St. Patrick's Day.) Det är en nuvarande tradition att han genom detta trebladiga gräs emblematiskt presenterade mysteriet för dem av den heliga treenigheten. Hur det än må vara, när de blöter sin Seamar-oge, begår de ofta överskott i sprit, vilket inte är en rätt att hålla en dag för Herren; fel som i allmänhet leder till utsvävningar.

Rev Threlkelds anmärkningar om sprit hänvisar utan tvekan till seden att rosta St. Patricks minne med "St. Patrick's Pot", eller "drowning the shamrock" som det annars kallas. Efter mässan på St. Patrick's Day var den traditionella seden för männen att häva fastetidens vanliga fastebegränsningar och reparera till närmaste krog för att uppmärksamma tillfället med så många St. Patrick's Pots som de ansåg nödvändigt. Drunkningen av shamrocken åtföljdes av en viss ritual som ett konto förklarar:

Shamrock på en FN-basker från irländska försvarsstyrkor som bärs på Saint Patrick's Day

"Drowning of the Shamrock" innebär inte på något sätt att det var nödvändigt att bli berusad för att göra det. I slutet av dagen tas shamrocken som har burits i kappan eller hatten bort och sätts i det sista glaset av grogg eller tumbler av punch; och när hälsan har druckits eller rostat bröd hedrats, ska shamrocken plockas ut från botten av glaset och kastas över vänster axel.

Shamrocken är fortfarande främst förknippad med Saint Patrick's Day , som har blivit den irländska nationaldagen, och observeras med parader och firanden över hela världen. Seden att bära shamrock på dagen observeras fortfarande och skildringar av shamrocks ses vanligtvis under firandet.

Symbol för Irland

Ritning av medaljen som tilldelades First Magherafelt Volunteers för skicklighet med bredsvärd, som visar shamrocks

Eftersom St. Patrick är Irlands skyddshelgon har klöveran använts som symbol för Irland sedan 1700-talet, på liknande sätt som en ros används för England, en tistel för Skottland och en påsklilja för Wales. Shamrocken började först utvecklas från en symbol rent förknippad med St. Patrick till en irländsk nationell symbol när den togs upp som ett emblem av rivaliserande milis under den turbulenta politiken i slutet av artonhundratalet. På ena sidan fanns Volunteers (även kända som Irish Volunteers ), som var lokala miliser i slutet av 1700-talets Irland , uppfostrade för att försvara Irland från hotet om franska och spanska invasion när vanliga brittiska soldater drogs tillbaka från Irland för att slåss under den amerikanska Revolutionära kriget . På andra sidan fanns revolutionära nationalistiska grupper, såsom United Irishmen .

Bland volontärerna, exempel på användningen av klövern inkluderar dess framträdande på guiden av Royal Glin Hussars som bildades i juli 1779 av riddaren av Glin, och dess utseende på flaggorna av Limerick Volunteers, Castle Ray Fencibles och Braid Volontärer. De förenade irländarna antog grönt som sin revolutionära färg och bar gröna uniformer eller band i sina hattar, och den berörda gröna associerades ofta med shamrocken. Låten The Wearing of the Green firade deras bedrifter och det finns olika versioner som nämner shamrocken. Erin go bragh -flaggan användes som deras standard och avbildades ofta tillsammans med shamrocks, och 1799 dök en revolutionär tidskrift med titeln The Shamroc kort upp där syftena med upproret stöddes.

Brittiskt två-shillingmynt (1949)

Sedan 1800 års unionslag mellan Storbritannien och Irland inkorporerades shamrocken i Storbritanniens kungliga vapen, avbildad växande från en enda stjälk vid sidan av Englands ros, och tisteln i Skottland för att symbolisera de tre kungarikenas enhet. . Sedan dess har shamrocken regelbundet dykt upp tillsammans med rosen, tisteln och (ibland) purjolöken för Wales i brittiska mynt som två shilling och krona, och i frimärken . Motivet med ros, tistel och shamrock dyker också upp regelbundet på brittiska offentliga byggnader som Buckingham Palace .

Under 1800-talet växte populariteten av shamrocken som en symbol för Irland, och den avbildades i många illustrationer på föremål som bokomslag och St. Patrick's Day-vykort. Det nämndes också i många sånger och ballader av tiden. Till exempel, en populär ballad som heter The Shamrock Shore beklagade staten Irland under artonhundratalet. Ett annat typiskt exempel på en sådan ballad förekommer i Thomas Moores verk, vars Oh the Shamrock förkroppsligar den viktorianska sentimentalitetsandan. Den var omåttligt populär och bidrog till att höja shamrockens profil som en bild av Irland:


















Oh The Shamrock - Genom Erin's Isle, Att idrotta en stund, Som Kärlek och Valor vandrade Med Intelligens, spriten, Vars koger ljusa Tusen pilar slösade bort. Vart de passerar, Ett tredubbelt gräs skjuter upp, med daggdroppar som strömmar, Så mjukt gröna Som smaragder ses Genom renaste kristallglänsande. Åh Shamrocken, den gröna odödliga Shamrocken! Valt blad av Bard och Chief, Old Erins infödda Shamrock!

Motiv av ros, tistel och shamrock på portpelaren vid Buckingham Palace
Irländsk amerikansk musikblad
St Patrick's Day vykort (1912)

Under nittonde och tjugonde århundradena fortsatte shamrocken att dyka upp i en mängd olika miljöer. Till exempel dök shamrocken upp på många byggnader i Irland som ett dekorativt motiv, som på fasaden av Kildare Street Club- byggnaden i Dublin, St. Patrick's Cathedral, Armagh och Harp and Lion Bar i Listowel , Co. Kerry. Det förekommer också på gatumöbler, som gamla lampstandarder som de på Mountjoy Square i Dublin, och på monument som Parnell -monumentet och O'Connell-monumentet, båda på O'Connell Street , Dublin. Shamrocks dök också upp på dekorativa föremål som glas, porslin, smycken, poplin och irländsk spets . Belleek Pottery i Co. Fermanagh har till exempel regelbundet shamrockmotiv.

Shamrocken används i många statliga organisationers emblem, både i Irland och Nordirland . Några av dessa är organ över hela Irland, (som Tourism Ireland ) såväl som organisationer som är specifika för Republiken Irland (som IDA Ireland ) och Nordirland (som Police Service of Northern Ireland ). The Irish Postal Service An Post har regelbundet klövern på sin serie av frimärken . Flygbolaget Aer Lingus använder emblemet i sina logotyper, och dess anropssignal för flygledningen är "SHAMROCK".

En Aer Lingus Airbus A320 med en shamrock på stjärtfenan

Shamrocken har registrerats som ett varumärke av Irlands regering . I början av 1980-talet försvarade Irland sin rätt att använda shamrocken som sin nationella symbol i ett tyskt varumärkesärende, som inkluderade representation på hög nivå från Taoiseach Charles Haughey . Efter att ha förlorat ursprungligen vann Irland i överklagande till den tyska högsta domstolen 1985.

Det har blivit en tradition för den irländska Taoiseach att presentera en skål med shamrocks i en speciell Waterford Crystal- skål med en shamrock-design för USA:s president i Vita huset varje St. Patrick's Day.

Shamrock används också i emblem för brittiska organisationer med en koppling till Irland, såsom Irish Guards . Soldater från det kungliga irländska regementet i den brittiska armén använder shamrocken som sitt emblem och bär en kvist av shamrock på Saint Patrick's Day . Shamrock exporteras till varhelst regementet är stationerat i hela världen. Drottning Victoria dekreterade för över hundra år sedan att soldater från Irland skulle bära en kvist av shamrock som ett erkännande av andra irländska soldater som hade kämpat tappert i boerkriget, en tradition som fortsatte av brittiska armésoldater från både norra och södra Irland efter partitionen 1921. Vapenskölden på flaggan för Royal Ulster Constabulary George Cross Foundation vaggades i en krans av shamrock.

Shamrocken förekommer också i emblemen för ett brett spektrum av frivilliga och icke-statliga organisationer i Irland, såsom Irish Farmers Association , Boy Scouts of Ireland Association, Scouting Ireland Irish Girl Guides och Irish Kidney Donors Association. Dessutom använder många idrottsorganisationer som representerar Irland shamrocken i sina logotyper och emblem. Exempel inkluderar Irish Football Association (Nordirland), Irish Rugby Football Union , Swim Ireland , Cricket Ireland och Olympic Council of Ireland . En kvist av shamrock representerar Lough Derg Yacht Club Tipperary, (uppskattad 1836). Shamrocken är det officiella emblemet för den irländska fotbollsklubben Shamrock Rovers .

Använd utomlands

Shamrock förekommer vanligtvis som en del av emblemet för många organisationer i länder utomlands med samhällen av irländsk härkomst. Utanför Irland använder olika organisationer, företag och platser också symbolen för att annonsera om en koppling till ön. Dessa användningsområden inkluderar:

  • Shamrocken finns i emblemet för Ancient Order of Hibernians , den största och äldsta irländska katolska organisationen. Grundades i New York City 1836 av irländska invandrare och hävdar ett medlemskap på 80 000 i USA, Kanada och Irland.
  • Emerald Society , en organisation av amerikanska poliser eller brandmän med irländskt arv, har en shamrock på sitt märke. Emerald Societies finns i de flesta större amerikanska städer som New York City, Milwaukee, Jersey City, Washington, Boston, Chicago, San Francisco, Los Angeles och Saint Paul, Minnesota.
  • Shamrocken presenteras i "facket" av Royal Arms of Canada , som en del av en krans av shamrocks, ro, tistlar och liljor (som representerar de irländska, engelska, skotska och franska bosättarna i Kanada).
  • Flaggan för staden Montreal , Quebec, Kanada har en shamrock i den nedre högra kvadranten . Shamrocken representerar den irländska befolkningen, en av de fyra stora etniska grupperna som utgjorde befolkningen i staden på 1800-talet när vapen designades, de andra tre är fransmännen (representerade av en fleur-de-lis i den övre -vänster), engelsmännen (representerade av en ros uppe till höger) och skottarna (representerade av en tistel i det nedre vänstra).
  • Shamrocken finns med på passstämpeln från Montserrat , vars många medborgare är av irländsk härkomst.
  • Shamrocken betecknade den andra kåren av Army of the Potomac i amerikanska inbördeskriget , som innehöll den irländska brigaden . Det kan fortfarande ses på regementsvapenet till "The Fighting Sixty-Ninth"
  • Erin Go Bragh -flaggan, som ursprungligen användes av Saint Patricks bataljon av den mexikanska armén , använder en änglalik Cláirseach , en medeltida irländsk harpa , vaggad i en krans av klöver. En flagga som är starkt symbolisk för irländsk nationalism , [ behövd hänvisning ] den ses ofta på Saint Patrick's Day , [ behövd hänvisning ] vanligtvis visas under paraderna. [ citat behövs ]
  • Glasgow Celtic Football Clubs vapen inkluderade ursprungligen en shamrock som ändrades 1938 till en fyrklöver av skäl som fortfarande är oklara. Klubben grundades 1887 i Glasgow bland de fattiga irländska invandrarna i staden.
  • Londons irländska rugbyfotbollsklubb har en shamrock på sitt vapen. Klubben grundades 1898 för de unga irländarna i London.
  • Shamrocks Motorcycle Club är en USA-baserad traditionell motorcykelklubb (som består av brottsbekämpande personal) som använder Shamrock som namn och symbol.
  • Basketlaget, Boston Celtics , i USA införlivar shamrocken i sin logotyp. Den tidigare NBA-spelaren Shaquille O'Neal gav sig själv smeknamnet "Big Shamrock" efter att ha gått med i laget.
  • I Australien har Melbourne Celtic Club en shamrock på sitt emblem. Klubben grundades 1887 för de irländska och andra keltiska grupperna i staden.
  • Under det ryska inbördeskriget etablerade en brittisk officer överste PJ Woods , från Belfast, ett karelsk regemente som hade en shamrock på ett orange fält som sitt regementsmärke.
  • En shamrock ( Trifylli ) är det officiella emblemet för den grekiska multisportklubben Panathinaikos AO , den grekiska fotbollsklubben Acharnaikos FC och den cypriotiska sportklubben AC Omonia . En röd shamrock är också emblemet för Platanias FC , ett kretensiskt fotbollslag i Chania .
  • Den danska fotbollsklubben Viborg FF använder en shamrock i sitt märke och den har blivit en symbol för staden Viborg .
  • Den tyska fotbollsklubben SpVgg Greuther Fürth har också en shamrock i sitt märke då den är en symbol för staden Fürth .
  • Enligt Anti-Defamation League kombinerar Aryan Brotherhood - symbolen en shamrock med ett hakkors .

Se även

Bibliografi

  •   Nelson, E. Charles (1991). Shamrock: Botany and History of an Irish Myth: a Biography of the Shamrock in History, Literature, Music and Art . Boethius Press. ISBN 0-86314-199-4 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shamrock&oldid=1129815360 "