Mytologisk cykel

Tuatha Dé Danann i John Duncans "Riders of the Sidhe" (1911)
Del av en serie om
keltiska mytologier
Hope-coventina01a.jpg
Gaeliska
Brythonic
Litterära verk
Motiv
Festivaler
Folklore

The Mythological Cycle är en konventionell gruppering inom irländsk mytologi . Den består av berättelser och dikter om den gudliknande Tuatha Dé Danann , som är baserad på Irlands hedniska gudar, och andra mytiska raser som Fomorians och Fir Bolg . Det är en av de fyra huvudberättelsens "cykler" av tidig irländsk myt och legend , tillsammans med Ulster Cycle , Fianna Cycle och Cycles of the Kings . Namnet "Mythological Cycle" verkar ha fått valuta med Arbois de Jubainville ca. 1881–1883 ​​. James MacKillop säger att termen nu är "något besvärlig", och John T. Koch noterar att den är "potentiellt missvisande, eftersom berättelserna i fråga endast representerar en liten del av den existerande irländska mytologin". Han föredrar T Ó Cathasaighs namn, Cycle of the Gods . Viktiga verk i cykeln är Lebor Gabála Érenn ("Invasionernas bok"), Cath Maige Tuired ("Slaget vid Moytura"), den understödda Chlainne Lir (" Lirs barn ") och Tochmarc Étaíne ("The Wooing of Étaín" ").

Översikt

Karaktärerna som förekommer i cykeln är i huvudsak gudar från det förkristna hedniska förflutet på Irland. Kommentatorer som utövar försiktighet kvalificerar dem dock som att de endast representerar "gudliknande" varelser och inte gudar. Detta beror på att de kristna skriftlärda som komponerade skrifterna i allmänhet (men inte alltid) var noga med att inte hänvisa till Tuatha Dé Danann och andra varelser uttryckligen som gudar . Förklädningarna är ändå tunt beslöjade, och dessa skrifter innehåller urskiljbara spår av tidig irländsk polyteistisk kosmologi .

Exempel på verk från cykeln inkluderar talrika prosasagor , verstexter , såväl som pseudohistoriska krönikor (främst Lebor Gabála Érenn (LGE), vanligen kallad The Book of Invasions ) som finns i medeltida velängmanuskript eller senare kopior. Några av romanserna är av senare sammansättning och finns endast i pappersmanuskript som daterar till nära modern tid ( Cath Maige Tuired och The Fate of the Children of Tuireann ).

Nästan moderna historier som Annals of the Four Masters och Geoffrey Keatings History of Ireland (= Seathrún Céitinn , Foras Feasa ar Éirinn) anses också ibland vara livskraftiga källor, eftersom de kan erbjuda ytterligare insikter med sina kommenterade och interpolerade omarbetningar av Lebor Gabála Érenn redogör.

Oralt överförda folksagor kan också i vid mening betraktas som mytologiskt kretsloppsmaterial, särskilt de folksagor som beskriver Cians försök med Balors dotter medan han försökte återställa den givmilda kon Glas Gaibhnenn .

Gudfolket i de på varandra följande invasionerna är " euhemeriserade ", dvs. beskrivs som att de har bott på jorden och regerat över Irland i kungadöme innan de dödliga männens (milesierna eller deras ättlingar) ålder. Efteråt sägs Tuatha Dé Danann ha dragit sig tillbaka in i sídhe (älvhögarna) och dölja sin närvaro genom att höja féth fiada (fedimma). Efter att ha försvunnit men inte dött, gör gudarna ofta "gästframträdanden" i berättelser kategoriserade under andra cykler. (t.ex. Lughs framträdande som den gudomlige fadern och Morrígan som nemesis för Ulsterhjälten Cuchulainn ; möten av finska karaktärer med invånare i sidhe; Cormac mac Airts eller hans farfars besök i de andra världsliga rikena.)

Samlad litteratur , även om den inte tillhör kretsloppet i sin helhet, fångar ändå godbitar om gudomarna.

Litteraturlistor

Följande tabell är en sammanfattning av titlar på alla mytologiska texter som finns kvar och som finns i tryck. Avsnitten som följer beskriver dem lite mer detaljerat per kategori (visas inte här).

  • Lebor Gabala Erenn [ Boken om intagandet av Irland ]
Inledning
Redaktion I
Redaktion II
Redaktion III
Miniugad
O'Clerics recension
  • Cath Maige Tured Conga [ The First Battle of Mag Tured ]
  • Do Cath Mhuighe Tuireadh Ann So [ The Second Battle of Mag Tured ] (version A)
  • Do Cath Mhuighe Tuireadh Ann So [ The Second Battle of Mag Tured ] (version B)
  • Med hjälp av chloinne Tuireann [ The Fate of the Children of Tuireann ]
  • Aided Chloinne Lir [ The Fate of the Children of Lir ]
  • [ Sinans öde ]
  • Scel Tuain maic Cairill do Finnan Maige Bile inso sis [ Tuan mac Cairills berättelse till Finnen av Moville här nedan ]
  • Samtalet mellan Fintan och Hawk of Achill
  • The Voyage of Bran
  • The Tale of Etain
The Wooing of Etain (version A)
The Wooing of Etain (version B)
The Wooing of Etain (version C)
The Wooing of Etain (version D)
The Nourishment of the House of the Two Pails
  • Intagandet av Sid
  • Drömmen om Oengus
  • The Tale of Mongan
Mongans födelse
En berättelse från vilken man drar slutsatsen att Mongan var Finn Mac Cumaill
A Story of Mongan
Orsaken till Mongans frenesi
The Conception of Mongan och Dub-Lachas kärlek till Mongan
Varför Mongan berövades ädel sak
  • Bosättningen av herrgården i Tara
  • Fingens nattvakt

Den mytologiska cykelns historia

Den huvudsakliga källan till mytologi kommer från The Book of Invasions , eller Lebor Gabala Erenn . Det är en förkortad sammanställning av både prosa och poesi om ursprunget till Irland och de extraordinära gudarna. Originalet var mer vidsträckt, men gick under i vad som är att anta vikingatåg, eller hävdas under krigstid.

En kompletterande text tillskrivs en krönikör som går under namnet Keating, som gav ut sin bok på 1600-talet. Han hade tillgång till material som ännu inte har publicerats. Nennius och Eochaid Ua Flainn, krönikörer som levde under 900-talet, nedtecknade mytologisk irländsk historia i form av poesi. Även om deras bidrag är korta och halvvaga, innehåller de mycket värdefull information om Irlands andliga övertygelse på den tiden. Tuatha De Danann kan kopplas till samma ursprung som gudarna i den grekiska mytologin. Hesiod kallar de grekiska gudarna för "den gyllene rasen", och liknande attribut ses hos de keltiska gudarna.

I irländsk mytologi var Irland föremål för 6 invasioner. De första 5 var från andra världsliga varelser, och den sista var från Milesians.

Tuatha De Danann var kända för att komma från himlen, men det kan bero på att skriftlärda inte visste hur de skulle utföra sitt ursprung. Så de skriftlärda lånade från tidigare religioner som den grekiska, romerska och österländska myten för att skapa en ursprungsberättelse. Gallerna ansågs komma underifrån jorden. Denna information hade förts vidare från druider från Dispater, underjordens Gud.

Jorden ansågs vara en kvinna vid den tiden, så detta ansågs vara en metaforisk födelse, som inte stiger upp från helvetet. Jorden, månen och solen troddes vara skapade av druider, ungefär som hur brahmaner skröt med samma kosmogoniska historia. Ungefär som föregående myt, trodde gallerna att träden och bergen höll upp himlen.

Dessa berättelser stannade kvar i den muntliga traditionen eftersom irländarna inte hade invaderats vid den tiden, som omgivande länder. Tillsammans ville de druidiska skolorna behålla berättelserna i verbal form. Detta höll berättelserna i omlopp till kulturen och allmänheten. När kristna skriftlärda kom till Irland skrev de ner berättelserna på latin. Tyvärr gick många av texterna förlorade eller förstördes under efterföljande århundraden under vikingaräder. De återstående texterna återupptecknades i manuskript på 1000- och 1100-talet. Även om tidigare manuskript var daterade till 3-4 århundraden tidigare på det irländska språket.

Tuatha Dé Dananns historia

Tuatha Dé Danann är halvgudomliga varelser som kom till Irland med fartyg och bebodde landet före de infödda irländarna. De kom till Irland för att ta landet från Fir Bolgs som redan då hade bott i norra Irland. Tuatha uppfattades omedelbart som gudar för sina överlägsna färdigheter: olika konster av druidry, magi, profetior och historia. Deras ledare hette Nuada. Han ledde dem till krig mot Fir Bolgs runt Irlands västra kust, dit Tuatha hade anlänt med fartyg. Många av Tuatha dog i detta krig, men tusentals granbolgar dog. Inklusive deras ledare, Eochai Mac Erc. De kommer från en annan värld, men bor i Irland tills de trängdes ut av krig med en halvdemonisk ras som heter Fomorians . Deras kung är känd i mytologin som Balor. Fomorianerna bodde i utkanten av Irland. När Tuatha Dé Danann besegrades i strid mot Milesianerna , tvingades de leva under jorden i Sidhes . Sidhes var kammare under Irlands yta. Även om de är borta från den dödliga världen, skulle de fortfarande dyka upp på speciella dagar som Halloween och första maj.

Verstexter

Förutom fristående verser är ett antal dikter inbäddade i prosasagor etc. Ett antal av dem finns också bevarade i den pseudohistoriska Lebor Gabála Érenn , Keating, etc.

  • Arsaidh sin a eóuin Accla ("Fintan och Aicills hök")
  • Coire Érmai / Coire Goriath ("Poesins kittel")

Lore

Samlad lore är inte helt av mytologiskt innehåll, men delar av den är det. "The Fitness of Names" (#149–159, etc.) ger intressanta förklaringar om namn på bland annat Dian Cecht . Irländska onomastica , Dindshenchas , inkluderar också berättelser om gudar som Boann (under Inber Colptha), Dagda (under Fidh nGaible), Brecan ( Coire Brecain ), ofta i utvecklade berättande vers eller prosasagor. Genealogiska traktater och Konungarnas roll , olika gloser (t.ex. till lagavhandlingen Senchus Mor ) kan också tas ut för information.

Pseudohistoria

Folksägner

Prosasagor

Följande prosasagor beskrivs mer djupgående i följande avsnitt.

Prosasagor och aktuella källor
irländsk titel Engelsk titel Anmärkningar & anteckningar Källor
Aislinge Óenguso Dröm om Aengus remscél till Táin Bó Cúailnge
Altram Tige Dá Medar The Fosterage of the House of Two [Mjölk-]kärl alt. "Berättelsen om Curchóg"
Cath Muige Tuired Cunga [Första] slaget vid Mag Tuired av Cong
Cath Maige Tuired Det andra slaget vid Mag Tuired
Ceithri cathracha i r-robadar Tuatha De Danand Fyra juveler av Tuatha Dé Danann
De Gabáil i t-Sída Intagandet av Fairy Mound remscél till Táin Bó Cúailnge
Echtra Nera [ i ] [Neras äventyr] remscél till Táin Bó Cúailnge
Everytra Léithín Léithíns äventyr mod. versioner
Hur Dagda fick sin magiska stav (klubb)
Oidheadh ​​Chloinne Lir Lirs barns öde
Oidheadh ​​Chloinne Tuirenn Tuirenns barns öde sen romantik
Scél Tuáin meic Chairill Berättelsen om Tuán, son till Cairell
Tochomlod Nemid co hErin (?) Invasionen av Nemed frag.
Tochomlod mac Miledh a hEspain i nErind The Progress of the Sons of Mil från Spanien till Irland

Undersökning av prosasagor

De euhemeriserade gudarna anlände i fem uppsättningar av migrationer (se Lebor Gabála Érenn ), men ingen av de individuella migrationsberättelserna ( irländska : tochomlada ; sing. tochomlod ) överlevde intakt. Rester av migrationsberättelserna är de sammanfattade redogörelserna som ges i Lebor Gabála Érenn ( boken om invasioner) . Förutom dessa är berättelsen om Tuan mac Cairill , Fintan mac Bóchra -samtalet . Tuan och Fintan är uråldriga varelser från det antediluvianska förflutna, som har reinkaranterat till olika varelser och omnämns även i Lebor Gabála Érenn .

Av stridssagorna ( irländska : catha ; sing. cath) finns de fullständiga berättelserna om det första och andra slaget vid Moytura ( Battles of Mag Tuired ) kvar i relativt sena (1500-tal) manuskript. Andra viktiga stridsberättelser som Cath Tailten (slaget vid Tailten) eller Orgain Tuir Chonaind ("massakern på Conans torn") går förlorade, även om de är abstrakta i Lebor Gabála Érenn .

Oidheadh ​​Chloinne Tuireanns sena romantik ("The Fate of the Children of Tuireann") berättar hur Lugh bötfäller Tuireanns söner för mordet på sin far Cian , vilket tvingar dem att samla in en serie magiska föremål och vapen som kommer att vara användbara i det andra slaget vid Mag Tuired mot fomorianerna . En tidigare version av detta finns nedtecknad i Lebor Gabála Érenn , med en något annorlunda lista över böter ( eiric ), utan indikation på att mordet skedde på tröskeln till det stora slaget.

I Oidheadh ​​Chloinne Lir ("The Fate of the Children of Lir") förvandlas de självbetitlade barnen till svanar av sin svartsjuka styvmor och lever i svanform till kristen tid, när de omvänds, förvandlas tillbaka till mänsklig form, och dö av hög ålder.

Tochmarc Étaíne ("The Wooing of Étaín") berättar först om befruktningen av Aengus genom äktenskapsbrott av Dagda och Boann , och hur Aengus vann uppehållet för Brú na Bóinne från Boanns make Elcmar . Det fortsätter med att berätta om de olika liven för Étaín , hustru till Midir , som förvandlas till en fluga och drivs bort av Midirs svartsjuka första fru Fuamnach . I sin insektsform blir hon Aengus följeslagare, tills Fuamnach återigen driver bort henne, och hon slukas av en dödlig kvinna och återföds som hennes dotter. Hennes skönhet tilldrar sig uppmärksamheten av den höga kungen , Eochaid Airem , som gifter sig med henne; i slutändan använder hennes lidande make Midir magi och knep för att vinna tillbaka henne.

Det finns också en märklig redogörelse angående Goídel Glas , den legendariska förfadern till de migrerande raserna och den självbetitlade skaparen av det gaeliska språket, och hur han botades av Moses stav från ett ormbett, relaterad till i Lebor Gabála Érenn , även om Macalister är avvisande av det som fiktion uppfunnen av glossatorer.

Se även

Fotnoter

Ordböcker

  •   Mackillop, James (1998). Ordbok för keltisk mytologi . New York, NY: Oxford University Press. ISBN 0-19-280120-1 .

Kritiska studier

Primära källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mythological_Cycle&oldid=1096560645 "