Röda handen av Ulster

"Red Hand" omdirigerar hit. För annan användning, se Red hand .
Right hand
Left hand
The Red Hand of Ulster, dexter och olycksbådande versioner

Den röda handen i Ulster ( irländska : Lámh Dhearg Uladh ), även känd som den röda handen Uí Néill , är en symbol som används inom heraldik för att beteckna den irländska provinsen Ulster och i synnerhet norra Uí Néill . Det har dock också använts av andra irländska klaner över hela ön, inklusive Connachta , de härskande familjerna i västra Connacht (t.ex. O'Flahertys och McHughs) och södra Uí Néill , hövdingar i Midlands (t.ex. Clann Cholmáin etc.) . ).

Det är en öppen hand som är färgad röd, med fingrarna pekande uppåt, tummen hålls parallellt med fingrarna och handflatan vänd framåt. Det visas vanligtvis som en högerhand, men är ibland en vänsterhand, som i baronets vapensköldar .

Historisk bakgrund

Original röd handsigill av Ó Néill

Den röda handen är rotad i den gaeliska kulturen som tecknet på en stor krigare. Det tros ha anor från hednisk tid.

Den röda handen dokumenterades först i överlevande register på 1200-talet, där den användes av Hiberno-Norman de Burgh- grevarna i Ulster . Det var Walter de Burgh som blev den första earlen av Ulster 1243 som kombinerade de Burgh-korset med den röda handen för att skapa en flagga som representerade Earldomen av Ulster och senare blev den moderna Ulsters flagga .

Det antogs efteråt av O'Neills när de övertog det antika kungadömet av Ulster, uppfann titeln Rex Ultonie (kung av Ulster) för sig själva 1317 och sedan hävdade den utan motstånd från 1345 och framåt. En tidig irländsk heraldisk användning i Irland av den öppna högra handen kan ses i sigill av Aodh Reamhar Ó Néill, kung av irländarna av Ulster, 1344–1364.

En dikt från tidigt 1400-tal av Mael Ó hÚigínn heter Lámh dhearg Éireann í Eachach , vars första rad är en variant av titeln: " Lamh dhearg Éiriond Ibh Eathoch " , översatt som "The Úí Eachach are the 'red hand ' av Irland". Uí Eachach var en av Cruthin- stammarna (kända som Dál nAraidi efter 773) som utgjorde det antika kungariket Ulaid .

Den röda handsymbolen tros ha använts av O'Neills under deras nioåriga krig (1594–1603) mot engelskt styre i Irland , och krigsropet lámh dearg Éireann abú ! ("The Red Hand of Ireland to Victory") var också förknippad med dem. En engelsk författare på den tiden noterade "The Ancient Red Hand of Ulster, the bloody Red Hand, a terrible congnizance! Och i anspelning på den fruktansvärda medvetenheten - Lamh dearg abu stridsrop!"

Friherreorden instiftades genom brev av patent daterade den 10 maj 1612, som säger att "baroneterna och deras ättlingar skall och får bära, antingen i en kanton i deras vapen eller i en skylt, vid deras val, vapen av Ulster, det vill säga i en fältargent, en handgules eller en blodig hand." De äldsta baroneterna använde en dexter (höger) hand precis som O'Neills; dock blev det senare en ondskefull (vänster) hand.

Tvist om ägande

De exklusiva rättigheterna till användningen av den röda handsymbolen har visat sig vara en fråga om debatt under århundradena, främst om den tillhörde O'Neills eller Magennises . O'Neills blev huvuddynastin för Cenél nEógain i norra Uí Néill och senare kungarna av Ulster, medan magenniserna var den härskande dynastin för Uí Eachach Cobo , huvuddynastin för Cruthin av Ulaid, och även chef för Clanna Rudraige . En dikt från 1500-talet noterade oenighet mellan " Síol Rúraí " (ett alias för Clanna Rudraige) och den norra Uí Néill.

En tvist, daterad till 1689, uppstod mellan flera irländska poeter om vilkas anspråk på den röda handen var det mest legitima.

Ytterligare poetiska quatrains i tvisten skrevs av Mac an Baird, Ó Donnghaile, såväl som av Mac an Bhairds son Eoghain. Mac an Bhairds verkar håna Ó Donnghaile för att inte ha kommit från en ärftlig bardisk familj och att han är av mycket låg rang utan heder, samt antyder hans familjs genealogiska koppling till O'Neills.

Den dåvarande chefen för O'Neill-klanen skriver 1908 om den röda handen: "Historien lär oss att den redan på hedniska dagar adopterades av O'Neills från Macgennis, som var prinsar i den bebodda regionen norra Irland. enligt dem".

Möjligt ursprung

De som var inblandade i Bardic-tvisten 1689 hävdade att Red Hand-symbolen kom från en legendarisk förfader som satte sin blodfläckade hand på en banderoll efter seger i strid:

  • Diarmaid Mac an Bhaird hävdade att Conall Cernach (en mytisk Ulaid-hjälte från Ulster-cykeln ) lade sin blodiga hand på en banderoll när han hämnades döden av Cú Chulainn (en annan mytisk Ulaid-hjälte), och den har tillhört Conalls ättlingar sedan dess. sedan. Detta säger han backas upp av medeltida texter som Scéla Mucce Meie Da Thó (" Sagan om Mac Da Thós gris "), Leabhar Ultach (även känd som Senchas Ulad och Senchas Síl Ír ) och Ó hÚigínns dikt som börjar Lámh Éireann í Eachach .
  • Eoghan Ó Donnghaile, baserat sin berättelse på Lebor Gabála Érenn , hävdade att efter att Milesianerna besegrat Tuatha Dé Danann , tilldelas de tre dyrbara föremål, bland dem en banderoll som bär den röda handen. Denna banderoll hamnade så småningom utan strid i händerna på ättlingarna till Míls son Érimón , från vilken Conn of the Hundred Battles och därmed O'Neills sägs härstamma. De bevarade texterna från Lebor Gabála Érenn nämner fyra skatter men inte en banderoll.
  • Niall Mac Muireadhaigh hävdade att när de tre Collas besegrade Ulaid , att en av Collas placerade sin blodiga hand på en banderoll som togs från dem. Han säger sedan att klanen Domhnaill har använt symbolen inom sin egen tid och accepterar dikten Lámh Éireann í Eachach . Men enligt historikern Gordon Ó Riain, har Mac Muireadhaigh misstagit i Everyach -elementet att betyda ättlingar till Echu Doimlén, fadern till Collas, när det i själva verket är en hänvisning till Echu Coba, magennisernas legendariska förfader.

Historikern Francis J. Bigger noterar O'Neills användning av en högerhand runt 1335, och antar att det kan ha varit en symbol för dem som betecknar gudomlig hjälp och styrka, samtidigt som han antyder att de forntida fenicierna kan ha fört symbolen till Irland.

I den medeltida irländska litteraturen fick flera verkliga och legendariska kungar efternamnet "röd hand" eller "röd hand" för att betyda att de var stora krigare. Den ena är den mytomspunna högkungen av Irland, Lugaid Lámderg (Lugaid den röde handen), som enligt Eugene O'Curry citeras i en irländsk legend som kung av Cruthin av Ulaid under den mytiske Conchobar Mac Nessas regeringstid. . Familjen O'Neill trodde på medeltiden att en messiansk "rödhänt" kung vid namn Aodh Eangach skulle komma för att leda dem och driva ut engelsmännen från Irland. I en upplaga från 1901 av All Ireland Review föreslår en författare som heter "MM" att den röda handen är uppkallad efter grundaren av Clanna Rudraige, Rudraige mac Sithrigi , och att Rudraiges namn kan betyda "röd handled". I en annan utgåva föreslår en "YM" detsamma, med argumentet att Rudraiges namn betyder "röd arm". De föreslår också att Cróeb Ruad (röd gren) i det antika Ulaid faktiskt kan komma från krabba och ruadh (röd hand).

I en annan legend som har blivit utbredd, skulle den första mannen som lade sin hand på provinsen Ulster ha anspråk på det. Som ett resultat rusade krigarna mot land med en som högg av sin hand och kastade den över sina kamrater och vann därmed landet. I vissa versioner av sagan tillhör personen som skär av sin hand O'Neills, eller är Niall av de nio gisslan själv. [ citat behövs ] I andra versioner är personen den mytomspunna Érimón .

"Röda handen" som ett efternamn

I den medeltida irländska litteraturen fick flera verkliga och legendariska kungar efternamnet "röd hand" eller "red-handed" ( lámhdhearg eller crobhdhearg ). Det betydde att de var en stor krigare, deras hand var röd av deras fienders blod.

  • Den forntida irländska guden Nuada Airgetlám (Nuada den silverhändige) var också känd under aliaset Nuada Derg Lamh, den rödhändige, bland andra alias. Nuada anges i Lecans bok som förfader till Eoganachta och Dál gCais av Munster .
  • Lugaid Lámderg är en legendarisk figur som förekommer i Leinsters bok och det "kaotiska förflutna" av Dál gCais härkomst. Hans epitet som betyder "röd hand", överfördes till Lugaid Meann runt början av den irländska historiska perioden.
  • Labraid Lámderg (röd hand Labraid) är en karaktär i Fenian Cycle of Irish mythology .
  • De fyra mästarnas annaler nämner "Reachta Righdhearg" ( Rechtaid Rígderg ) som en hög kung av Irland . Han fick namnet "Righdhearg" enligt Geoffrey Keating eftersom han hade en arm som var "överstigande röd". Reachta är listad som barnbarnsbarn till "Lughaigdh Lamdhearg" (Lugaid Lámderg).
  • Cathal Crobhdearg Ua Conchobair , annars känd som "Cathal the Red-Handed O'Conor", var en kung av Connacht i början av 1200-talet. Det finns en dikt som tillskrivs vara komponerad mellan 1213 och Cathals död 1224, som ofta refererar till Cathals röda hand.
  • En Dermott Lamhdearg citeras av Meredith Hanmer i hans "Chronicles of Ireland" (första gången publicerad 1633), som en kung av Leinster som utkämpade ett slag runt början av 400-talet mot en armé av marodörer vid Knocknigen nära Dublin.
  • Kavanaghs av Borris, County Carlow , härstammar från Dermot Kavanagh Lamhdearg, lord of St Mullin's , den andra sonen till Gerald Kavanagh, Lord of Ferns 1431. Gerald härstammade från Domhnall Caomhánach , en son till Diarmait , kung Mac Murchada ,.
  • Cavenaghs i Kildare som blev en del av den protestantiska övergången är släkt med Kavanaghs av Borris och hävdar enligt sina egna traditioner härkomst från en Cathair Rua Caomhánach som sades härstamma från Lámhdhearg (Röda Hand) grenen av Caomhánach- klanen .
  • Quatran 78 i den klassiska irländska dikten Carn Fraoich Soitheach na Saorchlann nämner " inghean ríogh lámhdhearg Laighean ", översatt som "en ättling (lett. 'dotter') till de rödhänta kungarna av Leinster". Denna dikt, liksom den relaterade dikten Osnach Carad i gCluain Fraoch , nämner en Carn Lámha, begravningsplatsen för Fraochs hand.
  • Gleoir Lamhderg, eller Gleoir the red-handed, var en kung av Lamraighe och påstås vara styvfar till Fionn mac Cumhaill från den irländska mytologins Fenian Cycle . Lamraighe påstås härstamma från Lamha, en son till Conchobar mac Nessa , en legendarisk kung av Ulster.

Liknande symboler

Dextera Dei , eller "Guds högra hand", är en symbol som visas på endast tre höga kors i Irland: Muiredachs kors i Monasterboice ; kung Flans kors (även känt som Skriftens kors) vid Clonmacnoise ; och Cross in the Street of Kells . De två förstnämnda har hela handen med fingrar utsträckta liknande den röda handen. Formen och positionen av Kells Dextera Dei är av ett mönster som vanligtvis finns på kontinenten, medan det som används vid Monasterboice och Clonmacnoise verkar vara unikt inom kristenheten.

Dextera Dei föreslås av Francis J. Bigger som representerande den gamla världens figurativa uttryck för att beteckna styrka och makt, och sådana handsymboler kan hittas i forntida civilisationer inklusive bland annat assyrierna, babylonierna , karthagerna , kaldeerna och fenicierna . Det används också av judar, muslimer och kan hittas i bruk i Palestina och Marocko . Aboriginal australiensare vördade händerna på sina avlidna hövdingar. En annan historiker, FJ Elworthy, enligt Bigger, bevisade definitivt den antika karaktären och den utbredda användningen av symbolen bland tidiga hedniska civilisationer.

Enligt Charles Vallancey 1788 var en röd hand som pekade uppåt den vapenskapsliga symbolen för kungarna av Irland, och att den fortfarande användes av familjen O'Brien, vars motto var Lamh laidir an uachdar , vilket betyder "den starka handen upp" " eller "den starka handen kommer att segra". Händer är framträdande i Dermot O'Connors 1700-talspublikation "Blazons and Irish Heraldic Terminology", med Ó Fearghail sept som bär mottot Lámh dhearg air chlogad lúptha .

Referenser till Galicien

I några centraleuropeiska vapenmålningar från 1400-, 1500- och 1600-talen representeras kungariket Galicien av ett vapen med en röd hand eller en röd handske. Det kan bero på den fonetiska likheten mellan gaeliska och galiciska (' sänkande armar ' användes för att göra detta medvetet eller genom förvirring, såsom Galice - Calice eller D' Aragón - Dragón ), eller på assimileringen av det galiciska folket med milesierna (folk från Breogán ). Den vanligaste heraldiska skölden i Galicien, som en autonom region eller som ett kungarike, är en gral med kors eller shamrocks från 1200-talet till våra dagar. På 1600-talet blev St. James of Compostella ( Santiago de Compostela ), enligt biskopen Thomas Strong (farbror till Thomas White, grundare av Irish College of Compostela efter flykten av Earls ) det irländska folkets "verkliga huvudstad". i exil" .

  • Coat of arms of Kingdom of Galicia in Miltenberg armorial, c. 1486–1500.

    Konungariket Galiciens vapen i Miltenbergs vapensköld, ca. 1486–1500.

  • Coat of arms of Galicia in Sammelband mehrerer Wappenbücher, c. 1530.

    Galiciens vapen i Sammelband mehrerer Wappenbücher , ca. 1530.

  • Coat of arms of Galicia in Hofkleiderbuch, 1508–1551.

    Galiciens vapen i Hofkleiderbuch , 1508–1551.

  • Coat of arms of Galicia in another German armorial, 17th century

    Galiciens vapen i en annan tysk vapensköld, 1600-talet

Modernt bruk

Monaghans vapen

Den vanligaste formen är en öppen högerhand ( dexter ) färgad röd, med fingrarna pekande uppåt, tummen hålls parallellt med fingrarna och handflatan vänd framåt.

The Red Hand finns med i andra irländska klanvapen inklusive O'Donnellys , O'Cahans , McHughs of County Galway och deras andra Connacht-släktingar Flahertys, Dalys, Melaghlins och Kearneys. På O'Neill och Donnelly vapenskölden är mottot Lámh Dhearg Éireann (Irlands röda hand). Vapnen på cheferna för den skotska klanen MacNeil (av Barra ) innehåller den röda handen; klanen har traditionellt hävdat härkomst från Niall av de nio gisslan . Många andra familjer har använt den röda handen för att lyfta fram en Ulster-anor. [ citat behövs ] Chefen för familjen Guinness , earlen av Iveagh , har tre röda händer på sina armar beviljade så sent som 1891.

Den röda handen är närvarande i armarna av ett antal av Ulsters län, såsom Antrim , Cavan , Londonderry , Monaghan och Tyrone . Det visas också i Ulster Banner och används av många andra officiella och icke-officiella organisationer i hela provinsen.

Vapnen på The Irish Society som utförde Plantation of Ulster har den röda handen.

Den röda handen kan betraktas som en av de mycket få symboler över gemenskaper som används i Nordirland (som utgör sex av Ulsters nio län) som korsar den sekteristiska politiska klyftan. På grund av dess rötter som en gaelisk irländsk symbol, nationalistiska / republikanska grupper använt (och fortsätter att använda) den – till exempel den republikanska Irish Citizen Army , den republikanska National Graves Association, Belfast , Irish Transport and General Workers Union , och GAA-klubbar i Ulster . Andra organisationer inom de nio grevskapen Ulster och som också stöds inom den politiska sekteristiska klyftan, använder det gärna i de sex Ulster-länen i Nordirland, såsom Ulster Hockey Union , dessa stöds från båda sidor av samhället – nationalistiska och fackliga. Som den mest identifierbara symbolen för Ulster, i början av 1900-talet har den också använts av Nordirlands fackföreningsmedlemmar och lojalister , såsom dess användning i Ulster Covenant (1912) och i vapen av Nordirlands regering (från och med 1922 och nu avskaffad), Ulster Banner (den tidigare flaggan för den nordirländska regeringen), Ulster Volunteers och lojalistiska paramilitära grupper baserade endast inom Nordirland, såsom Ulster Volunteer Force och Ulster Defence Association bland andra.

Baronetter

Armarna på viscounten Brookeborough indikerar att viscounten också är en baronet : Eller, ett kors som är insvept per blek gules och sobel, en halvmåne för skillnad .

En vänster ( olycksbådande ) röd hand är ett alternativ för baroneter att lägga till sina armar för att indikera deras rang. The College of Arms tillät formellt detta 1835, och beslöt att baroneterna i England, Irland, Storbritannien eller Storbritannien får "bära antingen en kanton i sin vapensköld eller i ett vapensköld, efter eget nöje, Ulsters vapen. (för att veta) en hand Gules eller en blodig hand på ett fält Argent." Den är blazonerad enligt följande: En hand olycksbådande kuperad vid handleden utsträckt i bleka gules .

Kung James I av England etablerade den ärftliga baronetorden i England den 22 maj 1611, med Collins (1741) ord: "för planteringen och skyddet av hela kungariket Irland, men mer speciellt för försvaret och säkerheten av Provinsen Ulster, och därför för deras utmärkelse kan de av denna ordning och deras ättlingar bära (den röda handen av Ulster) i sina vapen antingen i en kanton eller ett väpnat vid deras val". Sådana baronetter kan också visa den röda handen av Ulster på egen hand som ett märke , upphängt av ett band under vapenskölden. Baronets of Nova Scotia , till skillnad från andra baroneter, använder inte den röda handen av Ulster, utan har sitt eget märke som visar Skottlands kungliga vapen på en sköld över Saltire of St Andrew . Den vänstra versionen har också använts av Irish National Foresters , Irish Citizen Army och Federated Workers' Union of Ireland .

Exempel

Bibliografi

  • Barry, E. (1895). "På Ogham-Stones sett i Kilkenny County". The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland . Femte serien. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 5 (4): 348–368.
  • Bergin, Osborn (1925). "Opublicerade irländska dikter. XXIX: On Cathal Redhand". Studier: An Irish Quarterly Review . Irländska provinsen i Society of Jesus. 14 (53): 61–65.
  • Bigger, Francis J. (1902). "Dextera Dei skulpturerad på Irlands höga kors". Proceedings of the Royal Irish Academy . Royal Irish Academy. 6 (1900–1902).
  • Burke, Bernard (1884). The General Armory of England, Skottland, Irland och Wales, som omfattar ett register över vapenlager från tidigast till nutid . Heritage Books – via Internet Archive.
  • Burtchaell, GD (1902). "Emblem för Royal Society of Antiquaries of Ireland". The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland . Femte serien. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 32 (4): 415–418.
  •   Cavanagh, Cathal (2006). "Diverse berättelser om Caomhánachs i exil". Det förflutna . Uí Cinsealaigh Historical Society (27): 96–105. JSTOR 25520125 .
  •   Fitzpatrick, Elizabeth (2004). Royal Inauguration in Gaelic Ireland C. 1100–1600: A Cultural Landscape Study . Boydell Press. ISBN 9781843830900 .
  •   Duffy, Seán (2005). Medieval Ireland An Encyclopedia . Routledge. ISBN 0-415-94052-4 .
  • Hamilton, GA (1844). "Om "A North House," i Demesne of Hampton, och öppnandet av en Tumulus nära Knockingen. Proceedings of the Royal Irish Academy . Vol. 3. Royal Irish Academy. s. 249–252.
  • Keating, Geoffrey (1723). Irlands allmänna historia . J. Bettenham.
  •   Keating, Geoffrey (1983). Keatings historia om Irland . Irish Genealogical Foundation. ISBN 978-0-686-44360-5 .
  •   M., M. (1901). "De "tre vågorna" av antika Erin" . Hela Irland recension . 2 (24): 184–185. doi : 10.2307/20545459 . JSTOR 20545459 .
  • McManus, Damian (2013). "Efternamn och Scions: Adjektivisk kvalifikation av kristna namn och kognom i klassisk irländsk poesi". Ériu . Royal Irish Academy. 63, s. 117–143.
  • Ó Cróinín, Dáibhí (1995). Tidigt medeltida Irland 400–1200 . Longman.
  •   O'Curry, Eugene (2010). Om de gamla irländarnas seder och seder, III . Kessinger Publishing. ISBN 978-1163577769 .
  • O'Daly, John; O'Donovan, John (1853). "Invigning av Cathal Crobhdhearg O'Conor, kung av Connaught". Transaktioner från Kilkenny Archaeological Society . Royal Society of Antiquaries of Ireland. 2 (2): 335–347.
  • O'Neill, The (1908). "Irlands heraldiska emblem". Ulster Journal of Archaeology . Andra serien. Ulster Archaeological Society. 14 (4): 178–180.
  • Ó Riain, Gordon (2011). "VARIA III. Quatrains relaterade till kontroversen av den röda handen". Ériu . Royal Irish Academy. 61 : 171-178.
  • Ó Riain, Gordon (2013). "VARIA I". Ériu . Royal Irish Academy. 63 : 145–153. doi : 10.3318/ERIU.2013.63.145 .
  • Schlegel, Donald M. (2002). Omvävning av gobelängen av det antika Ulster . Vol. Clogher Record. Clogher historiska sällskap. s. 747–9.
  • Shearman, JF (1877). "Loca Patriciana: Del XI. St. Patrick's Progress into Ossory-Disertum Patricii, Martartech in Magh Roighne – Patrician Missionaries in Ossory, Their Churches, Killamorey: St. Ciaran, First Bishop and Patrician of Ossory: His Period, &c., &c .: Meddelanden om några heliga från Ossorians ras". The Journal of the Royal Historical and Archaeological Association of Ireland . Fjärde serien. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 4 (29): 188–245.
  •   Welsh, Robert (1996). Oxford kortfattad följeslagare till irländsk litteratur . ISBN 0-19-280080-9 .
  •   Westropp, Thomas Johnson (1918). "The Earthworks, Traditions, and the Gods of South-Eastern Co. Limerick, Speciellt från Knocklong till Temair Erann". Proceedings of the Royal Irish Academy: Archaeology, Culture, History, Literature . Royal Irish Academy. 34 : 127–183. JSTOR 25504213 .
  • Williams, NJA (1990). "Dermot O'Connor's Blazons and Irish Heraldic Terminology". 1700-talets Irland / Iris an Dá Chultúr . Sällskapet för 1700-talets Irland. 5 : 61–88.
  • Vallancey, Charles (1788). "Beskrivning av ett fornminne i kyrkan Lusk i grevskapet Dublin". The Transactions of the Royal Irish Academy . Royal Irish Academy. 2 : 57–68.
  •   M., Y. (1901). "De fyra mästarnas annaler". Hela Irland recension . 2 (14): 102–103. doi : 10.2307/20545308 . JSTOR 20545308 .

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_Hand_of_Ulster&oldid=1104357414 "