irländsk diaspora

Länder med en betydande befolkning av irländska medborgare och berättigade ättlingar.
   Irland och Nordirland
 + 1 000 000
 + 100 000
 + 10 000
 + 1 000
'Emigrants Leave Ireland', gravyr av Henry Doyle (1827–1892), från Mary Frances Cusacks Illustrated History of Ireland , 1868

Den irländska diasporan ( irländska : Diaspóra na nGael ) syftar på etniska irländare och deras ättlingar som bor utanför ön Irland .

Fenomenet migration från Irland har registrerats sedan tidig medeltid , men det kan kvantifieras först från omkring 1700. Sedan dess har mellan 9 och 10 miljoner människor födda i Irland emigrerat. Det är mer än befolkningen i själva Irland , som vid sin historiska topp var 8,5 miljoner på tröskeln till den stora svälten . De fattigaste av dem reste till Storbritannien , särskilt Liverpool . De som hade råd gick längre, inklusive nästan 5 miljoner till USA .

Efter 1765 blev emigrationen från Irland ett kort, obevekligt och effektivt förvaltat nationellt företag. År 1890 bodde 40 % av irländskfödda utomlands. På 2000-talet hade uppskattningsvis 80 miljoner människor världen över gjort anspråk på någon irländsk härkomst, vilket inkluderar mer än 36 miljoner amerikaner som hävdar irländsk som sin primära etnicitet.

Så sent som under andra hälften av 1800-talet talade de flesta irländska emigranter iriska som sitt första språk. Det fick sociala och kulturella konsekvenser för odlingen av språket utomlands, inklusive innovationer inom journalistiken. Språket fortsätter att odlas utomlands av en liten minoritet som litterärt och socialt medium. Den irländska diasporan är till stor del assimilerad i de flesta länder utanför Irland efter första världskriget . Colm Brophy är Irlands utrikesminister för diasporan .

Definition

The Bridge of Tears (Droichead na nDeor på irländska ) i West Donegal, Irland. Familj och vänner till emigranter skulle följa med dem så långt som till bron innan de sa adjö, medan emigranterna skulle fortsätta till Derry Port .

Termen irländsk diaspora är öppen för många tolkningar. Diasporan , vilket är mer än femton gånger befolkningen på ön Irland, som var cirka 6,4 miljoner 2011. Det har hävdats att idén av en irländsk diaspora, till skillnad från den gamla identifieringen av irländskhet med Irland självt, påverkades av den upplevda tillkomsten av global rörlighet och modernitet. Irländskhet kunde nu identifieras med utspridda individer och grupper av irländsk härkomst. Men många av dessa individer var produkten av komplexa etniska blandäktenskap i Amerika och på andra håll, vilket komplicerade idén om en enda härkomstlinje. "Irländskhet" kan då främst förlita sig på individuell identifikation med en irländsk diaspora.

Irlands regering definierar den irländska diasporan som alla personer av irländsk nationalitet som vanligtvis bor utanför ön Irland. Detta inkluderar irländska medborgare som har emigrerat utomlands och deras barn, som är irländska medborgare av härkomst enligt irländsk lag . Det inkluderar också deras barnbarn i fall där de var registrerade som irländska medborgare i det utländska födelseregistret som finns i varje irländsk diplomatisk beskickning . Enligt denna juridiska definition är den irländska diasporan betydligt mindre – cirka 3 miljoner personer, varav 1,47 miljoner är irländskfödda emigranter. Med tanke på ön Irlands beräknade befolkning på 6,8 miljoner år 2018 är detta fortfarande ett stort förhållande.

En plakett till minne av The Bridge of Tears , som lyder: "Fad leis seo a thagadh cairde agus lucht gaoil an té a bhí ag imeacht chun na coigrithe. B'anseo an scaradh. Seo Droichead na nDeor" ( Familj och vänner till personen som lämnar ty främmande länder skulle komma så långt. Här var separationen. Det här är tårarnas bro).

Användningen av irländsk diaspora är dock i allmänhet inte begränsad av medborgarskapsstatus, vilket leder till ett uppskattat (och fluktuerande) medlemskap på upp till 80 miljoner personer – den andra och mer känslomässiga definitionen. Den irländska regeringen erkände denna tolkning – även om den inte erkände några rättsliga förpliktelser gentemot personer i denna större diaspora – när artikel 2 i Irlands konstitution ändrades 1998 till att lyda "[därut] den irländska nationen värnar om sin speciella samhörighet med människor av irländsk härkomst som bor utomlands som delar dess kulturella identitet och arv."

Det finns människor av irländsk härkomst utomlands (inklusive irländsktalande ) som avvisar inkludering i en irländsk "diaspora" och som betecknar sin identitet på andra sätt. De kan se den diasporiska etiketten som något som används av den irländska regeringen för sina egna syften.

Orsaker

Extern video
video icon Del ett av Booknotes- intervju med Thomas Keneally om The Great Shame and the Triumph of the Irish in the English-Speaking World, 2 januari 2000, C -SPAN
video icon Part Two av Booknotes -intervju med Keneally, 9 januari 2000 , C-SPAN

Irländarna, som kallades av romarna Scotti men kallade sig Gaels, hade plundrat och bosatt sig längs den romerska Storbritanniens västkust, och ett antal av dem fick bosätta sig inom provinsen, där den romerska armén rekryterade många irländare till hjälpenheter som sändes till den tyska gränsen. Attacotti , som på liknande sätt rekryterades till den romerska armén, kan också ha varit irländska bosättare i Storbritannien. Rörelsen mellan Irland och det klassiska Storbritannien kan ha varit tvåvägs eftersom likheter mellan de medeltida berättelserna om Túathal Teachtmar och arkeologiska bevis tyder på att romarna kan ha stött invasionen och erövringen av Irland av irländska exil från Storbritannien med hopp om att etablera en vänlig härskare som kunde stoppa irländarnas räder mot Storbritannien, och vissa historiker har också föreslagit att Cruthin i norra Irland kan ha varit pikter . Efter den romerska armén började irländarna öka sitt fotfäste i Storbritannien, med en del av den nordvästra delen av ön annekterad inom det irländska kungariket Dál Riata . Med tiden blev de irländska kolonierna självständiga, slogs samman med det piktiska kungariket och bildade grunden för det moderna Skottland .

De traditionellt gaeliskt -talande områdena i Skottland ( Högländerna och Hebriderna ) hänvisas fortfarande till på det gaeliska språket som a' Ghàidhealtachd ("Gaeldomen"). Irländska munkar och den keltiska kyrkan skapade en våg av irländsk emigration till Storbritannien och Kontinentaleuropa och var möjligen de första invånarna på Färöarna och Island . Under den tidiga medeltiden upplevde Storbritannien och Kontinentaleuropa irländsk invandring av varierande intensitet, mestadels från präster och forskare som är gemensamt kända som peregrini . Irländsk emigration till Västeuropa , särskilt till Storbritannien, har fortsatt i mer eller mindre takt sedan dess. Idag är de etniska irländarna den enskilt största minoritetsgruppen i både England och Skottland, av vilka de flesta så småningom tog sig tillbaka till Irland.

Irländarnas spridning har huvudsakligen skett till Storbritannien eller till länder som koloniserats av Storbritannien. Englands politiska förbindelse med Irland började 1155, när påven Adrian IV utfärdade en påvlig tjur (känd som Laudabiliter ), som gav Henrik II tillstånd att invadera Irland som ett sätt att stärka påvedömets kontroll över den irländska kyrkan. Det följdes 1169 av den normandiska invasionen av Irland , som leddes av generalen Richard de Clare , eller Strongbow .

Den engelska kronan försökte inte hävda full kontroll över ön förrän efter Henrik VIII :s förkastande av påvlig auktoritet över kyrkan i England , och det efterföljande upproret av earlen av Kildare i Irland 1534 hotade den engelska hegemonin där. Fram till brytningen med Rom ansågs det allmänt att Irland var en påvlig besittning, som endast beviljades som ett förlänskap åt den engelske kungen och så 1541 hävdade Henrik VIII Englands anspråk på Irland fritt från det påvliga överherrskapet genom att utropa sig till kung av Irland .

Efter nioåriga kriget (1594 till 1603) vilade den politiska makten i händerna på en protestantisk minoritet i överlägsenhet och präglades av en planteringspolitik för kronan, vilket innebar ankomsten av tusentals engelska och skotska protestantiska bosättare och den efterföljande förflyttningen av de romersk-katolska jordägarna före planteringen . När det militära och politiska nederlaget för det gaeliska Irland blev mer uttalat i början av 1600-talet, blev sekterisk konflikt ett återkommande tema i irländsk historia .

Romersk-katoliker och medlemmar av oliktänkande protestantiska samfund led av allvarliga politiska och ekonomiska nöd på grund av strafflagar . Det irländska parlamentet avskaffades 1801 i kölvattnet av det republikanska United Irishmen Rebellion , och Irland blev en integrerad del av ett nytt Förenade kungariket Storbritannien och Irland under unionslagen .

Den stora svälten under 1840-talet såg ett betydande antal människor fly från ön till hela världen. Mellan 1841 och 1851, som ett resultat av död och massutvandring, främst till Storbritannien och Nordamerika, minskade Irlands befolkning med över 2 miljoner. i Connacht minskade befolkningen med nästan 30 %.

Robert E. Kennedy förklarar dock att det vanliga argumentet att massutvandringen från Irland var en "flykt från svält" inte är helt korrekt. För det första hade irländarna kommit till Storbritannien för att bygga kanaler där sedan 1700-talet, och så fort förhållandena i Irland förbättrades avtogs inte deras emigration. Efter att hungersnöden upphörde, präglades de fyra åren som följde den av mer utvandring än de fyra åren av sjukdomen. Kennedy hävdar att hungersnöden ansågs vara den sista droppen eftersom den övertygade fler människor att flytta även om flera andra faktorer påverkade deras beslut.

År 1900 var Irlands befolkning ungefär hälften av dess topp 1840, och den fortsatte att minska under 1900-talet.

Under decennierna som följde efter självständigheten på 1920-talet accelererade emigrationen av ekonomiska och sociala skäl, och när den föredragna destinationen bytte från USA till Storbritannien emigrerade över 500 000 på 1950-talet och 450 000 på 1980-talet och över 3 miljoner irländska medborgare bodde utanför Irland 2017.

Irländare som fortfarande bodde i Irland utsattes för diskriminering av Storbritannien på grund av deras religion. Vräkningarna ökade efter upphävandet av de brittiska majslagarna 1846, antagandet av Encumbered Estates' Court 1849 och avlägsnandet av befintliga medborgerliga rättigheter och klassnormer. Allt återstående hopp om förändring krossades av Daniel O'Connells död 1847 , den politiska ledaren som förespråkade liberala och reformer och frigörelse för Irlands katoliker, och det misslyckade uppståndet för de unga irländarna 1848. Mer kunde vinnas genom att immigrera till Amerika från Irland, och upptäckten av guld 1848 i Sierra Nevada lockade bort fler.

Genealogi

Plast Paddies

Huvudartikel: Plastic Paddy

Människor från den irländska diasporan som inte är födda i Irland men som identifierar sig som irländare märks ibland som Plastic Paddies .

Mary J. Hickman skriver att "plastic Paddy" var en term som användes för att "förneka och nedvärdera den andra generationens irländare i Storbritannien" på 1980-talet, och att "ofta formulerades av de nya medelklassens irländska invandrare i Storbritannien, för vilka det var ett sätt att ta avstånd från etablerade irländska samhällen." Enligt Bronwen Walter, professor i irländska diasporastudier vid Anglia Ruskin University , "har antagandet av en bindestreckad identitet varit mycket mer problematiskt för andra generationens irländare i Storbritannien. De irländskfödda har ofta förnekat äktheten av sin irländska identitet."

Termen har också använts för att håna icke-irländskfödda spelare som väljer att spela för Irlands fotbollslandslag, fans av irländska lag, som är medlemmar i supporterklubbar utanför Irland, och andra irländska individer som bor i Storbritannien. En studie från University of Strathclyde och Nil by Mouth fann att termen användes kränkande på Celtic FC och Rangers FC supporters internetforum med hänvisning till keltiska supportrar och det bredare romersk-katolska samfundet i Skottland. I augusti 2009 fick en Rangers FC-supporter, som själv var en brittisk asiatisk man från Birmingham, England, villkorlig dom efter att ha gjort nedsättande kommentarer till en polis, som var av irländskt ursprung. Åklagaren sa att mannen hade gjort rasistiska kommentarer om tjänstemannen, inklusive anklagelser om att tjänstemannen var en "Plastic Paddy".

Den skotske journalisten Alex Massie skrev i National Review :

När jag var student i Dublin hånade vi det amerikanska firandet av St. Patrick, hittade något absurt i det gröna ölet, sökandet efter vilken koppling som helst, oavsett hur svag, till Irland, den dimmiga känslan av det hela som verkade så kl. odds med det Irland vi kände och faktiskt bodde i. Vilka var dessa människor klädda till troll och varför var de klädda så? Denna Hibernian Brigadoon var en bluff, ett hån, ett shamrockery av det verkliga Irland och en anmärkningsvärd utställning av plastisk elände. Men det var åtminstone begränsat till irländare utomlands och de utlänningar som desperat ville hitta ett spår av grönt i deras blod.

I Spiked använder Brendan O'Neill, själv av irländsk härkomst, termen för att beskriva "andra generationens wannabe"-irländare och skriver att några av de som är skyldiga till "Plastic Paddyism" (eller, med hans ord, "Dermot -itis " ) är Bill Clinton , Daniel Day-Lewis och Shane MacGowan . Den skotsk-australiska låtskrivaren Eric Bogle skrev och spelade in en låt med titeln "Plastic Paddy". Brittiska Mixed Martial arts fighter Dan Hardy har kallat den amerikanske fightern Marcus Davis för en "Plastic Paddy" på grund av Marcus entusiasm för hans irländska härkomst och identitet. I boken Why I Am Still a Catholic: Essays in Faith and Perseverance av Peter Stanford beskriver tv-presentatören Dermot O'Leary sin uppväxt som "classic plastic paddy", där han skulle bli "mobbad på ett trevligt sätt" av sina egna kusiner i Wexford för att de var engelsmän "tills någon annan där kallade mig engelska och sedan skulle de stå upp för mig."

Storbritannien

Huvudartikel: Irländsk migration till Storbritannien
Se även: Kategori:Brittiska personer av irländsk härkomst

Irländsk migration till Storbritannien har inträffat sedan tidigmedeltiden . De största vågorna av irländsk migration inträffade på 1800-talet, när en förödande hungersnöd bröt ut i Irland, vilket resulterade i att tusentals irländska invandrare slog sig ner i Storbritannien, främst i hamnstäderna Liverpool och Glasgow . Andra vågor av irländsk migration inträffade under 1900-talet, när irländska invandrare flydde fattiga ekonomiska förhållanden i Irland efter etableringen av den irländska fristaten , kom till Storbritannien som svar på brist på arbetskraft. Dessa migrationsvågor har resulterat i att miljontals brittiska medborgare är av irländsk härkomst.

En artikel för The Guardian uppskattade att så många som sex miljoner människor som bor i Storbritannien har en irländskfödd morförälder (cirka 10 % av den brittiska befolkningen ).

års folkräkning i Storbritannien uppger att 869 093 personer födda i Irland bor i Storbritannien. Mer än 10 % av dem som är födda i Storbritannien har minst en morförälder född i Irland. I artikeln "More Britons application for Irish passports" står det att 6 miljoner britter har antingen en irländsk farfar eller mormor och kan därmed ansöka om irländskt medborgarskap. Nästan en fjärdedel gjorde anspråk på några irländska härkomster i en undersökning.

Irländarna har traditionellt varit inblandade i bygghandeln och transporter, särskilt som hamnarbetare, efter en tillströmning av irländska arbetare, eller flottor , för att bygga de brittiska kanal-, väg- och järnvägsnäten på 1800-talet. Detta beror till stor del på strömmen av emigranter från Irland under den stora hungersnöden 1845–1849. Många irländska militärer, särskilt sjömän, bosatte sig i Storbritannien: Under 1700- och 1800-talet var en tredjedel av armén och den kungliga flottan irländare. Irländarna representerar fortfarande en stor kontingent av utländska frivilliga till den brittiska militären. I synnerhet sedan 1950- och 1960-talen har irländarna assimilerats i den brittiska befolkningen. Emigrationen fortsatte in i nästa århundrade; över en halv miljon irländare åkte till Storbritannien under andra världskriget för att arbeta inom industrin och tjänstgöra i de brittiska väpnade styrkorna . Under återuppbyggnadstiden efter kriget började antalet invandrare att öka, många bosatte sig i de större städerna och städerna i Storbritannien. Enligt folkräkningen 2001 föddes omkring 850 000 människor i Storbritannien i Irland.

De största irländska samhällena i Storbritannien finns övervägande i städerna: i London, i synnerhet Kilburn (som har en av de största irländskfödda samhällena utanför Irland) ut väster och nordväst om staden, i den stora hamnen städer som Liverpool (som valde de första irländska nationalistmedlemmarna av parlamentet), Glasgow , Bristol , Sunderland och Portsmouth . Stora industristäder som Salford , Manchester , Luton , Coventry , Birmingham , Sheffield , Wolverhampton , Cardiff och delar av Newcastle och Nottingham har också stora diasporabefolkningar på grund av den industriella revolutionen och, i fallet med de tre första, styrkan hos motorindustrin under 1960- och 1970-talen. Crosby , Kirkby , Rugby , Denbigh , Widnes , Ilfracombe , Bootle , Huyton , Birkenhead , Gateshead , Seaham , Middlesbrough , Wallasey , Moreton , Batley , Bolton , Barrhead , Winsford , Ellesmere Port , Ashyn , Chester - L , Blantyre Run , Heywood , Consett , Bishop Auckland , Cambuslang , Ashton-in-Makerfield , Solihull , Brighouse , Clydebank , Easington Colliery , Litherland , Whitehaven , Barrow- in -Furness , Irlam , Newton Mearns , Chatham , Greenhead , Port Ho ly , Glasgow , Fishguard , Caistor , Saltney , Cleator Moor , Newport , Maghull , Washington , North Shields , South Shields , Tynemouth , Paisley , Stockport , Haslingden , Dewsbury , Skelmersdale , Keighley , Chorley och delar av Market Harborough och Manchester har hög koncentration i Devon och Greater Manchester . av irländska samhällen. Städerna Hebburn , Jarrow och Coatbridge har alla fått smeknamnet "Little Ireland" på grund av deras höga irländska befolkning.

Centralt för den irländska gemenskapen i Storbritannien var gemenskapens förhållande till den romersk-katolska kyrkan , med vilken den behöll en stark identitetskänsla. Kyrkan förblir ett avgörande fokus i det kommunala livet bland en del av invandrarbefolkningen och deras ättlingar. Den största etniska gruppen bland det romersk-katolska prästerskapet i Storbritannien är fortfarande irländskt (i USA är de övre leden av kyrkans hierarki av övervägande irländsk härkomst). Den tidigare chefen för den romersk-katolska kyrkan i Skottland är kardinal Keith O'Brien .

Skottland upplevde en betydande mängd irländsk immigration, särskilt i Glasgow , Edinburgh och Coatbridge . Detta ledde till bildandet av Celtic Football Club 1888 av Marist Brother Walfrid , för att samla in pengar för att hjälpa samhället. I Edinburgh Hibernian 1875 och 1909 bildades en annan klubb med irländska kopplingar, Dundee United . Likaså bildade det irländska samhället i London London Irish rugby union club. I Storbritanniens folkräkning 2001 anges att 50 000 personer i Skottland har identifierats som irländskt arv.

Irländarna har upprätthållit en stark politisk närvaro i Storbritannien (främst i Skottland), i lokala myndigheter och på nationell nivå. De tidigare premiärministrarna David Cameron , Tony Blair , John Major och James Callaghan har varit bland de många i Storbritannien med delvis irländsk härkomst; Blairs mor, Hazel Elizabeth Rosaleen Corscaden, föddes den 12 juni 1923 i Ballyshannon , County Donegal . Tidigare förbundskanslern George Osborne är medlem av den anglo-irländska aristokratin och arvtagare till Ballentaylor och Ballylemons baronetiteter .

Dessutom håller Storbritannien officiella offentliga St. Patrick's Day -firande. Även om många sådana firanden avbröts på 1970-talet på grund av The Troubles , firas högtiden nu flitigt av den brittiska allmänheten.

Resten av Europa

Huvudartikel: Irländare på det europeiska fastlandet

Irländska förbindelser med kontinenten går tillbaka många århundraden. Under tidig medeltid, 700–900 e.Kr., åkte många irländska religiösa figurer utomlands för att predika och hittade kloster i det som kallas Hiberno- skotsk mission . Saint Brieuc grundade staden som bär hans namn i Bretagne , Saint Colmán grundade det stora klostret Bobbio i norra Italien och en av hans munkar var Saint Gall som den schweiziska staden St Gallen och kantonen St Gallen är uppkallade efter.

Under motreformationen blev irländska religiösa och politiska band med Europa starkare. Ett viktigt centrum för lärande och utbildning för irländska präster utvecklades i Leuven (Lúbhan på irländska) i hertigdömet Brabant , nu i Flandern (norra Belgien). Jarlarnas flykt 1607 ledde till att mycket av den gaeliska adeln flydde landet, och efter 1600-talets krig flydde många andra till Spanien, Frankrike, Österrike och andra romersk-katolska länder. Herrarna och deras anhängare och anhängare gick med i arméerna i dessa länder och var kända som vildgässen . Några av herrarna och deras ättlingar steg till höga rang i sina adoptivländer, såsom den spanske generalen och politikern Leopoldo O'Donnell, 1:e hertig av Tetuan, som blev president för Spaniens regering eller den franske generalen och politikern Patrice de Mac-Mahon, hertig av Magenta , som blev Frankrikes president . Den franska konjaktillverkaren Hennessy grundades av Richard Hennessy , en irländsk officer i Clare Regiment av den franska arméns irländska brigade . I Spanien och dess territorier kan många irländska ättlingar hittas med namnet Obregón ( O'Brien , irländska , Ó Briain ), inklusive Madrid-födda skådespelerskan Ana Victoria García Obregón .

Under 1900-talet gjorde vissa irländska intellektuella sina hem på kontinentala Europa, särskilt James Joyce och senare Samuel Beckett (som blev kurir för det franska motståndet ). Eoin O'Duffy ledde en brigad av 700 irländska frivilliga för att slåss för Franco under det spanska inbördeskriget, och Frank Ryan ledde Connolly-kolonnen som slogs på den motsatta sidan, med de republikanska internationella brigaderna . William Joyce blev en engelskspråkig propagandist för Nazityskland , känd i dagligt tal som Lord Haw-Haw .

Amerika

Några av de första irländare som reste till den nya världen gjorde det som medlemmar av den spanska garnisonen i Florida under 1560-talet, och ett litet antal irländska kolonister var involverade i ansträngningarna att etablera kolonier i Amazonasregionen, i Newfoundland och i Virginia mellan 1604 och 1630-talet. Enligt historikern Donald Akenson var det "få om några" irländare som tvångstransporterades till den nya världen under denna period.

The Plantation of Ulster , av Stuart-monarkin i början av 1600-talet, främst i de länder som erhölls genom Earls Flight, med lika många lojala låglandsskottar och överflödiga engelska gränsreiver , orsakade förbittring, liksom deras överföring av alla egendom som ägs av den romersk-katolska kyrkan till Church of Ireland , vilket resulterade i det irländska upproret 1641 . Efter upprorets misslyckande började Commonwealth-regimen att lugna Irland genom att döma och transportera irländska rebeller (kända som "tories"), katolska präster, munkar och skolmästare, till kontrakterad träldom i kronans kolonier i Nya världen . Detta ökade efter den Cromwellska invasionen av Irland (1649–1653), av Wars of the Three Kingdoms (1639–1653). Cromwell tog irländsk mark både för att betala tillbaka investerare som hade finansierat invasionen och som betalning för hans soldater, av vilka många slog sig ner på Irland. Som ett resultat beordrades Irish i Leinster och Munster, med egendom värd mer än £10, att flytta till Connaught , till mark värderad till högst 1/3 av värdet av deras nuvarande innehav, eller förvisas på grund av dödsstraff . Under 1600-talet beräknas 50 000 irländare ha migrerat till kolonierna i Nya världen, 165 000 år 1775.

Befolkningen i Irland sjönk från 1 466 000 till 616 000, mellan 1641 och 1652, över 550 000 tillskrivs svält och andra krigsrelaterade orsaker. [ citat behövs ]

Argentina

Huvudartikel: Irländsk bosättning i Argentina
Irish Pub i Ushuaia, Tierra del Fuego .

Under 1800-talet och början av 1900-talet immigrerade över 38 000 irländare till Argentina . Mycket distinkta irländska samhällen och skolor existerade fram till Perón-eran på 1950-talet.

Idag finns det uppskattningsvis 500 000 människor av irländsk härkomst i Argentina, ungefär 15,5 % av Irlands nuvarande befolkning; dessa siffror kan dock vara mycket högre, med tanke på att många irländska nykomlingar förklarade sig vara brittiska, eftersom Irland på den tiden fortfarande var en del av Storbritannien och idag deras ättlingar integrerade i det argentinska samhället med blandade blodslinjer.

Trots det faktum att Argentina aldrig var huvuddestinationen för irländska emigranter är det en del av den irländska diasporan. Den irländsk-argentiner William Bulfin anmärkte när han reste runt Westmeath i början av 1900-talet att han stötte på många lokalbefolkningen som hade varit i Buenos Aires. Flera familjer från Bere Island , County Cork uppmuntrades att skicka emigranter till Argentina av en öbo som hade varit framgångsrik där på 1880-talet.

William Brown anses allmänt vara en nationalhjälte och är den mest kända irländska medborgaren i Argentina. Skapare av den argentinska flottan ( Armada de la República Argentina , ARA) och ledare för den argentinska försvarsmakten i krigen mot Brasilien och Spanien, han föddes i Foxford , County Mayo den 22 juni 1777 och dog i Buenos Aires 1857. Jagare av Almirante Brown -klassen är uppkallad efter honom, liksom Almirante Brown partido , en del av stadsområdet Gran Buenos Aires , med en befolkning på över 500 000 invånare.

Den första helt romersk-katolska engelska publikationen som publicerades i Buenos Aires, The Southern Cross, är en argentinsk tidning grundad den 16 januari 1875 av dekan Patricio Dillon, en irländsk invandrare, en ställföreträdare för Buenos Aires-provinsen och ordförande för Presidential Affairs Commission bland andra befattningar . Tidningen fortsätter i tryck till denna dag och publicerar en nybörjarguide till det irländska språket , som hjälper irländska argentinare att hålla kontakten med sitt kulturarv. Tidigare till The Southern Cross, Dublinfödda bröder Edward och Michael Mulhall publicerade framgångsrikt The Standard , påstås den första engelskspråkiga dagstidningen i Sydamerika.

var Argentinas de facto president Edelmiro Farrell , vars faderliga härkomst var irländsk.

Bermuda

Bermudiana, som bara finns på Bermuda och Irland

Bermudiana ( Sisyrinchium bermudiana ), den inhemska blomman som är allestädes närvarande på Bermuda under våren, har nu upptäckts på en annan plats, Irland, där den är begränsad till platser runt Lough Erne och Lough Melvin i County Fermanagh , och är känd som Feilistrín gorm , eller blåögt gräs . Tidigt i sin historia Bermuda ovanliga förbindelser med Irland. Det har föreslagits att St. Brendan upptäckte det under sin legendariska resa; ett lokalt psykiatriskt sjukhus (sedan omdöpt) döptes efter honom. År 1616 inträffade en incident där fem vita bosättare anlände till Irland, efter att ha korsat Atlanten (ett avstånd på cirka 5 000 kilometer (3 100 mi)) i en tvåtonsbåt. Året därpå uppkallades en av Bermudas huvudöar efter Irland . I mitten av 1600-talet skeppades irländska krigsfångar och civila fångar ofrivilligt till Bermuda, dömda till kontrakterad slaveri . Dessa människor hade blivit kontrakterade som ett resultat av den Cromwellska erövringen av Irland . Den Cromwellska erövringen ledde till att irländska fångar, från både militär och civil bakgrund, skickades som kontrakterade tjänare till Västindien. romersk-katolska irländska tjänarnas själar genom att bosätta dem i protestantiskt dominerade kolonier där de förmodligen oundvikligen skulle konvertera till den " sanna tron ".

Dessa snabba demografiska förändringar började snabbt alarmera den dominerande anglo-bermudianska befolkningen, i synnerhet de irländska kontraktstjänarna, av vilka de flesta antogs i hemlighet utöva katolicism ( återkallelse hade förbjudits av den koloniala regeringen). Relationerna mellan det anglo-bermudianska samfundet och irländska kontrakterade tjänare förblev genomgående fientliga, vilket resulterade i att irländarna reagerade på utfrysning genom att slutligen slå sig samman med de skotska, afrikanska och indianer på Bermuda för att bilda en ny demografi: de färgade, vilket på Bermuda betydde vem som helst inte helt av europeisk härkomst . I dagens Bermuda har termen ersatts av ' Svart ', där helt afrikanska anor söder om Sahara är felaktigt implicita. Irländarna visade sig snabbt vara fientliga mot sina nya förhållanden i Bermuda, och koloniallagstiftningen fastställde snart:

att de som har de irländska tjänarna skulle se till att de inte kämpar på natten eller dagen som är alltför vanligt med dem. Om några mästare eller damer hädanefter försummar att vaka över dem, ska de bedömas enligt guvernörens och rådets beslut, och att det inte ska vara tillåtet för någon invånare på dessa öar att köpa eller köpa mer av den irländska nationen. på vilken låt som helst".

I september 1658 blev tre irländare – John Chehen (Shehan, Sheehan, Sheene eller Sheen), David Laragen och Edmund Malony – piskade för att ha brutit utegångsförbudet och misstänkta för att ha stulit en båt. Jeames Benninge (en skotsk anställd tjänare), svarte Franke (en tjänare till Mr John Devitt), och Tomakin, Clemento och svarta Dick (tjänare till Mrs Anne Trimingham) straffades också.

I september 1660 klagade Paget Parish -konstapel John Hutchins över att han hade blivit misshandlad och knuffad av tre irländare, som dömdes att stå i kyrkan under förmiddagens övning med skyltar på bröstet som beskriver deras brott, och sedan hölls i lager till kvällens träningen började. Följande härkomst . år, 1661, hävdade kolonialregeringen att en komplott kläcktes av en allians av svarta och irländare, en som involverade att skära halsen av alla bermudier av engelsk Guvernören på Bermuda , William Sayle (som hade återvänt till Bermuda efter att den bermudianska kolonialregeringen erkänt parlamentets auktoritet ) motsatte sig den påstådda komplotten med tre påbud: Den första var att en nattvakt skulle höjas i hela kolonin; för det andra att slavar och irländare avväpnas från milisvapen; och för det tredje att varje samling av två eller flera irländare eller slavar skingras genom piskning. Det fanns inga arresteringar, rättegångar eller avrättningar kopplade till handlingen, även om en irländsk kvinna vid namn Margaret befanns vara romantiskt inblandad med en indian; hon röstades fram för att bli stigmatiserad och han blev piskad.

Under loppet av 1600- och 1700-talen kokade kolonins olika demografiska grupper ner till fria vita och förslavade mestadels "färgade" bermudier med en homogen anglo-bermudiansk kultur. Lite överlevde av den irländska kulturen som kom med kontrakterade tjänare från Irland. Katolicismen förbjöds i Bermuda av de koloniala myndigheterna, och alla öbor var enligt lag skyldiga att delta i gudstjänsterna i den etablerade anglikanska kyrkan . Vissa efternamn som var vanliga i Bermuda vid denna period ger dock kvardröjande bevis på den irländska närvaron. Till exempel, området öster om Bailey's Bay , i Hamilton Parish, heter Callan Glen för en skotskfödd skeppsbyggare, Claude MacCallan , som bosatte sig i Bermuda efter att fartyget som han var passagerare i förliste utanför North Shore i 1787. MacCallan simmade till en sten från vilken han räddades av en fiskare från Bailey's Bay vid namn Daniel Seon ( Sheehan ). En senare Daniel Seon utnämndes till kontorist i församlingshuset och prothonotär vid Court of General Assize 1889 (han var också justitiesekreterare för Högsta domstolen och dog 1909).

Hulken of Medway and the Grassy Bay-ankarplats sett från HMD Bermuda 1862

År 1803 anlände den irländska poeten Thomas Moore till Bermuda, efter att ha utsetts till registrator för amiralitetet där. Robert Kennedy, född i Cultra , County Down , var Bermudas regerings koloniala sekreterare och var tillförordnad guvernör på Bermuda vid tre tillfällen (1829, 1830 och 1835–1836). Irländska fångar skickades igen till Bermuda på 1800-talet, inklusive deltagare i det ödesdigra Young Irelander Rebellion 1848 , den nationalistiska journalisten och politikern John Mitchel , och målaren och dömde mördaren William Burke Kirwan . Tillsammans med engelska fångar användes de för att bygga Royal Naval Dockyard på Ireland Island. Förhållandena för de dömda var hårda och disciplinen var drakonisk. I april 1830 sköts och dödades den dömde James Ryan under upplopp mot fångar på Ireland Island. Ytterligare fem dömda dömdes till dödsstraff för sina delar i upploppen, där de av de tre yngsta pendlades till transport (till Australien ) på livstid. I juni 1849 placerades den dömde James Cronin , på den stora Medway på Ireland Island, i isoleringscell från den 25:e till den 29:e för slagsmål. När han släpptes och återvände till jobbet vägrade han att strykas över. Han sprang ut på vågbrytaren och viftade hotfullt med en poker. För detta beordrades han att ta emot straff (förmodligen piskning) tisdagen den 3 juli 1849, med de andra dömda ombord på hulken samlade bakom en räls för att bevittna. När han beordrades att klä av sig tvekade han. Thomas Cronin, hans äldre bror, tilltalade honom och, medan han viftade med en kniv, rusade han fram till avskiljningsskenan. Han ropade till de andra fångarna på irländska och många anslöt sig till honom i försöken att befria fången och attackera officerarna. Poliserna öppnade eld. Två män dödades och tolv skadades. Bestraffningen av James Cronin verkställdes sedan. Trehundra män från 42:a regementet av fot, i baracker på Ireland Island, svarade på platsen under vapen.

Även om den romersk-katolska kyrkan (som hade varit förbjuden på Bermuda, liksom i resten av England, sedan bosättningen) började verka öppet på Bermuda på 1800-talet, tilläts inte dess präster att genomföra dop, bröllop eller begravningar. Som den viktigaste brittiska flottan och militärbasen på västra halvklotet efter USA:s självständighet tjänstgjorde ett stort antal irländska romersk-katolska soldater i den brittiska arméns Bermuda Garrison (den kungliga flottan hade också gynnats av en skeppslast av irländska emigranter som förliste på Bermuda, med de flesta rekryteras till flottan där). De första romersk-katolska gudstjänsterna på Bermuda genomfördes av brittiska armépräster tidigt på 1800-talet. Mount Saint Agnes Academy, en privatskola som drivs av den romersk-katolska kyrkan i Bermuda, öppnade 1890 på uppdrag av officerare från 86:e (Royal County Down) Regiment of Foot (som postades till Bermuda från 1880 till 1883), som hade begärt av ärkebiskopen av Halifax, Nova Scotia , en skola för barn till irländska romersk-katolska soldater.

Inte alla irländska soldater på Bermuda hade lyckliga liv där. Menig Joseph McDaniel från 30th Regiment of Foot (som föddes i Ostindien av en irländsk far och en malaysisk mor) dömdes för mordet på Mary Swears i juni 1837, efter att han hade hittats med ett självförvållat sår. och hennes livlösa kropp. Även om han vidhöll sin oskuld under hela rättegången, erkände han efter sin fällande dom att de hade ingått en pakt om att dö tillsammans. Trots att han hade lyckats döda henne hade han misslyckats med att ta livet av sig. Han avlivades onsdagen den 29 november 1837. Menig Patrick Shea från 20th Regiment of Foot dömdes till döden i juni 1846 för att ha avfyrat sitt vapen mot sergeant John Evans. Hans straff omvandlades till transport (till Australien ) på livstid. I oktober 1841 i County Carlow, också transporterats till Australien i fjorton år för att ha skjutit mot en strejkvakt. Vid krigsrätten hade han förklarat att han varit berusad vid tillfället.

Andra irländska soldater, som tog avsked, skapade sig ett hem på Bermuda och stannade där för resten av sina liv. Dublin-födde Sapper Cornelius Farrell skrevs ut i Bermuda från Royal Engineers . Hans tre Bermudian-födda söner följde honom in i armén, slåss på västfronten under första världskriget i Bermuda Volunteer Rifle Corps .

Även om det finns få bevarade bevis på irländsk kultur kan en del äldre öbor komma ihåg när termen "cilig" (eller killick ) användes för att beskriva en vanlig metod för att fiska efter havssköldpaddor genom att lura dem att simma in i förberedda nät (detta gjordes av stänker en sten på en lina — ciligen — i vattnet på sköldpaddans motsatta sida). Ordet cilig verkar vara meningslöst på engelska, men i vissa dialekter av gaeliska används som ett adjektiv som betyder "lätt lurad". På iriska finns ett ord cílí som betyder sly. Det används i uttrycket Is é an cílí ceart é (uttalas Shayeh kilic airtay ) och betyder What a sly-boots . Alternativt kan ordet härledas från ett irländskt ord för ett ankare av sten och trä. Egenskaper hos äldre bermudianska accenter, såsom uttalet av bokstaven 'd' som 'dj', som i Bermudjin (bermudian), kan indikera ett irländskt ursprung. Senare irländska invandrare har fortsatt att bidra till Bermudas makeup, med namn som Crockwell ( Ó Creachmhaoil ) och O'Connor ( Ó Conchobhair ) som nu lokalt betraktas som bermudianska namn. Det starkaste återstående irländska inflytandet kan ses i närvaron av säckpipor i musiken från Bermuda , som härrörde från närvaron av skotska och irländska soldater från 1700- till 1900-talet. Flera framstående företag på Bermuda har ett tydligt irländskt inflytande, såsom Irish Linen Shop, Tom Moore's Tavern och Flanagan's Irish Pub and Restaurant.

En rad irländska frimurarloger har funnits i Bermuda, som börjar med Military Lodge #192 , etablerad av soldater från 47th Regiment of Foot , och verksamma i Bermuda från 1793 till 1801. Detta var en ambulerande eller resande loge, som med andra militärloger. , flyttar med sina medlemmar. Irish Lodges #220 (även en militär reseloge) var aktiv i Bermuda från 1856 till 1861, och Irish Lodge #209 etablerades i Bermuda 1881. Minder Lodge #63 i den irländska konstitutionen var i Bermuda med 20th Regiment of Foot från 1841 till 1847. Hannibal Lodge #224 i den irländska konstitutionen var berättigad 1867, och existerar fortfarande, i frimurarhallen på Old Maid's Lane, St. George's . Ett annat Hannibal-kapitel, #123 i den irländska konstitutionen, chartrades 1877, men varade bara till 1911.

Ett träsnitt från 1848 av HMD Bermuda , Ireland Island , Bermuda.

Brasilien

Den första kända irländska nybyggaren i Brasilien var en missionär, Thomas Field , som kom till Brasilien i slutet av 1577 och tillbringade tre år i Piratininga (nuvarande São Paulo ). 1612 etablerade de irländska bröderna Philip och James Purcell en koloni i Tauregue, vid Amazonflodens mynning, där även engelska, holländska och franska bosättningar etablerades. Många av kolonisterna handlade med tobak, färgämnen och lövträ. En andra grupp irländska bosättare ledda av Bernardo O'Brien från County Clare anlände 1620. Det första inspelade firandet av Saint Patrick's Day var den 17 mars 1770.

Under det cisplatinska kriget skickade Brasilien rekryterare till Irland för att rekrytera män som soldater för kriget mot Argentina . Alla irländare som anmälde sig till den brasilianska armén lovades att om de tog värvning skulle de få ett landstöd efter fem års tjänst. Ungefär 2 400 män rekryterades och när de anlände till Brasilien (många med sina familjer) försummades de fullständigt av regeringen. Irländarna gjorde myteri tillsammans med ett tyskt regemente, och under några dagar var det öppet krig på Rio de Janeiros gator . Medan de flesta till slut skickades hem eller återemigrerade till Kanada eller Argentina, stannade en del och skickades för att bilda en koloni i provinsen Bahia .

Flera försök gjordes av Brasilien för att få in fler irländska invandrare att bosätta sig i landet, men mycket av landet som gavs till nybyggarna var poröst eller på extremt avlägsna platser. Många av de irländska bosättarna dog eller återemigrerade till andra länder. Samtidigt tjänstgjorde flera framstående irländska figurer på diplomatiska poster i Brasilien för Storbritannien (eftersom Irland var en del av det brittiska imperiet ). Den irländska nationalisten och brittiske diplomaten Roger Casement , tjänstgjorde som brittisk konsul i Santos , Belém och i Rio de Janeiro .

Kanada

Huvudartikel: Irländska kanadensare
Se även: Irländska Quebecer och irländska Newfoundlandare

Folkräkningen 2006 av Statcan, Kanadas officiella statistikkontor avslöjade att irländarna var den fjärde största etniska gruppen med 4 354 155 kanadensare med helt eller delvis irländsk härkomst eller 14 % av landets totala befolkning. Under 2016 års folkräkning av Statistics Canada behöll den irländska etniciteten sin plats som den fjärde största etniska gruppen med 4 627 000 kanadensare med helt eller delvis irländsk härkomst.

Efter den permanenta bosättningen i Newfoundland av irländare i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, överväldigande från County Waterford, började ökad invandring av irländare på andra håll i Kanada under decennierna efter kriget 1812 och utgjorde en betydande del av Kanadas stora migration . Mellan 1825 och 1845 var 60 % av alla invandrare till Kanada irländare; Bara 1831 anlände cirka 34 000 till Montreal.

Mellan 1830 och 1850 anlände 624 000 irländare; i kontextuella termer, vid slutet av denna period, var befolkningen i provinserna i Kanada 2,4 miljoner. Förutom Upper Canada (Ontario), Lower Canada (Quebec), var de maritima kolonierna Nova Scotia , Prince Edward Island och New Brunswick , särskilt Saint John , ankomstpunkter. Inte alla fanns kvar; många utmigrerade till USA eller till västra Kanada under decennierna som följde. Få återvände till Irland.

Många Newfoundlänningar är av irländsk härkomst. Det uppskattas att cirka 80 % av Newfoundlänningarna har irländska anor på åtminstone ena sidan av sitt släktträd. Familjenamnen, den dominerande romersk-katolska religionen, förekomsten av irländsk musik – till och med folkets accenter – påminner så mycket om landsbygden på Irland att den irländska författaren Tim Pat Coogan har beskrivit Newfoundland som "den mest irländska platsen i världen utanför Irland" . Newfoundland Irish , dialekten av det irländska språket som var specifik för ön talades allmänt fram till mitten av 1900-talet. Det är mycket likt språket som hördes i sydöstra Irland för århundraden sedan, på grund av massutvandring från länen Tipperary , Waterford , Wexford , County Kerry och Cork .

Saint John, New Brunswick , hävdar utmärkelsen att vara Kanadas mest irländska stad, enligt folkräkningsregister. Det har funnits irländska bosättare i New Brunswick åtminstone sedan slutet av 1700-talet, men under toppen av den stora irländska svälten (1845–1847) emigrerade tusentals irländare genom Partridge Island i hamnen i Saint John. De flesta av dessa irländare var romersk-katolska, som förändrade färgen på den lojalistiska staden. Ett stort, pulserande irländskt samhälle kan också hittas i Miramichi -regionen i New Brunswick .

Guysborough County , Nova Scotia har många irländska byar på landsbygden. Erinville (som betyder Irishville), Salmon River, Ogden, Bantry (uppkallad efter Bantry Bay , County Cork , Irland men nu övergiven och uppvuxen i träd) där irländska efternamn är vanliga och accenten påminner om det irländska som såväl som musiken, traditionerna, religionen ( romersk-katolsk ) och kärleken till själva Irland. Några av de irländska länen från vilka dessa människor kom var County Kerry ( Dingle Peninsula ), County Cork och County Roscommon , tillsammans med andra.

Quebec är också hem för ett stort irländskt samhälle, särskilt i Montreal , där den irländska shamrocken visas på den kommunala flaggan . Notably tusentals irländska emigranter under svälten passerade genom Grosse Isle nära Québec City, där många dukade under för tyfus . De flesta av irländarna som bosatte sig nära Québec City är nu fransktalande.

Irländska katolska bosättare öppnade också nya jordbruksområden i de nyligen undersökta östra församlingarna , Ottawa -dalen och länen Gatineau och Pontiac . Irländare från Quebec skulle också bosätta sig i samhällen som Frampton, Saint Sylvestre och Saint Patrick i Beauce-regionen i sydöstra Quebec.

Ontario har över 2 miljoner människor av irländsk härkomst, som i större antal anlände under 1820-talet och decennierna som följde för att arbeta med kolonial infrastruktur och bosätta landområden i Upper Canada. . Ontario tog emot ett stort antal av dem som landsteg i Quebec under hungersnödåren, många tusen dog i Ontarios hamnar. Irländskfödda blev majoriteten i Toronto 1851.

Karibien

Från 1620-talet migrerade många av den irländska romersk-katolska handelsklassen under denna period frivilligt till Västindien för att utnyttja de affärsmöjligheter som handeln med socker, tobak och bomull där orsakade. De följdes av marklösa irländska kontraktsarbetare, som rekryterades för att tjäna en markägare under en viss tid innan de fick frihet och land. Ättlingarna till några irländska invandrare är idag kända i Västindien som redlegs . De flesta ättlingar till dessa irländare flyttade från öarna när afrikanskt slaveri genomfördes och svarta började ersätta vita. Många Barbados-födda irländare hjälpte till att etablera Carolina-kolonin i USA.

Efter den Cromwellska erövringen av Irland tvångsförflyttades irländska fångar till engelska kolonier i Amerika och såldes till kontrakterad tjänstgöring , en praxis som kom att bli känd som Barbadosed , även om Barbados inte var den enda kolonin som tog emot irländska fångar, med de som skickades till Montserrat är den mest kända. Till denna dag är Montserrat det enda landet eller territoriet i världen, förutom Irland, Nordirland och den kanadensiska provinsen Newfoundland som firar en allmän helgdag på St Patrick's Day . Befolkningen är till övervägande del av blandad irländsk och afrikansk härkomst.

Puerto Rico

Huvudartikel: Irländsk immigration till Puerto Rico

Irländska invandrare spelade en avgörande roll i Puerto Ricos ekonomi. En av de viktigaste industrierna på ön var sockerindustrin. Bland de framgångsrika affärsmännen i denna industri fanns Miguel Conway, som ägde en plantage i staden Hatillo och Juan Nagle vars plantage låg i Río Piedras . General Alexander O'Reilly , "Fader till den Puerto Rican Militien", utnämnde Tomas O'Daly till chefsingenjör för att modernisera försvaret av San Juan, detta inkluderade fästningen San Cristóbal . Tomas O'Daly och Miguel Kirwan var partners i "Hacienda San Patricio", som de döpte efter Irlands skyddshelgon , Saint Patrick . En släkting till O'Daly, Demetrio O'Daly , efterträdde kapten Ramon Power y Giralt som öns delegat till de spanska domstolarna. Plantagen finns inte längre, men landet där plantagen låg är nu en San Patricio-förort med ett köpcentrum med samma namn. Familjen Quinlan etablerade två plantager, en i staden Toa Baja och den andra i Loíza . Puertoricaner av irländsk härkomst var också avgörande i utvecklingen av öns tobaksindustri. Bland dem Miguel Conboy som var en grundare av tobakshandeln i Puerto Rico.

Andra anmärkningsvärda platser i Karibien inkluderar:

Colombia

Irländarnas närvaro och inverkan i Colombia går tillbaka till tiden för spanskt styre, då de under olika historiska perioder migrerade till den iberiska halvön och därifrån till den amerikanska kontinenten, värvade sig i kolonisations-, handels-, armé- och administrationsföretag. En episod där denna grupp hade en speciell inverkan var koloniseringen av Darien ( Urabábukten ) 1788. På denna plats etablerades 64 familjer och 50 enstaka individer från Nordamerika , till vilka lades familjer från inlandet. Av dessa familjer var 28 av irländskt ursprung, vilket visar deras numeriska betydelse och värdering som en framväxande social grupp inom den latinamerikanska världen.

Det råder ingen tvekan om att den största koncentrationen och bidragen till landet skedde under frigörelsekampanjerna. Det räcker med att titta på listan som gjorts av forskaren Matthew Brown för att förstå deras betydelse och inverkan, för av cirka 6 808 européer representerade irländarna 48 %; vi talar om mer än 3 000 irländare som kämpade för att ge frihet till Colombia. Dessa skulle ha kommit värvade i den irländska legionen, där de var kända officerare som: Casey, Devereux, Egan, Ferguson, Foley, Lanagan, Rooke, Larkin, McCarthy, Murphy, O'Leary, O'Connell, O'Connor och Sanders .

När självständighetskrigen väl var över skulle en stor del av dem ha varit kvar för att ingå i den colombianska armén. Andra skulle å andra sidan ha övergett militärlivet för att integreras i samhället som affärsmän, köpmän, musiker, läkare, poeter, gruvarbetare och nybyggare. Den ekonomiska sektor där irländarna deltog mest var gruvdrift: de bildade små gruvkolonier i norr och söder om Antioquia . I mitten av seklet presenterade den engelske gruvarbetaren Tyrell Moore för den suveräna staten Antioquia ett projekt för att kolonisera med 200 irländska familjer i norra och nedre Cauca , en avsikt som uppenbarligen mötte lokalt ogillande och ökade till andra logistiska problem. dess materialisering omöjlig. Men den största gruvkolonin etablerades i söder (för närvarande Caldas-departementet ), i städer som Marmato och Supía . Bland de hundratals brittiska, franska, tyska och svenska gruvarbetare som flyttade dit fanns några irländare som Eduardo MacAllister, Joseph Raphson, Nicolas Fitzgerald, Juan O'Byrne, David Davis och familjen Nicholls.

Dessutom har denna immigration uppmärksammats i dussintals litterära och akademiska verk, av vilka de viktigaste är: Irish Blood in Antioquia ( Sangre irlandesa en Antioquia), av Aquiles Echeverri, irländsk ättling; The Mysters of the Mines ( Los místeres de las minas) , av Alvaro Gartner och The Sanctuary: Global History of a Battle ( El Santuario: Historia global de una batalla) , av Matthew Brown. För allt ovanstående är det uppenbart att irländsk invandring inte har varit främmande för oss och dess närvaro, spår och inverkan utgör också en viktig del av vårt förflutna och vårt historiska och kulturella arv.

Chile

Huvudartikel: Irländsk chilensk

Många av vildgässen , utländska irländska soldater som hade åkt till Spanien, eller deras ättlingar, fortsatte till sina kolonier i Sydamerika. Många av dem tog sig till framstående positioner i de spanska regeringarna där. På 1820-talet hjälpte några av dem till att befria kontinenten. Bernardo O'Higgins var Chiles första högsta chef . När chilenska trupper ockuperade Lima under Stillahavskriget 1881, satte de över vissa Patricio Lynch , vars farfar kom från Irland till Argentina och sedan flyttade till Chile. Andra latinamerikanska länder som har irländsk bosättning inkluderar Puerto Rico och Colombia .

Mexiko

Huvudartikel: Irländsk mexikan

William Lamport , född i County Wexford , mer känd för de flesta mexikaner som Guillén de Lampart, var en föregångare till självständighetsrörelsen och författare till den första proklamationen av självständighet i den nya världen. Hans staty står idag i hjältarnas krypta under självständighetskolonnen i Mexico City . Juan ) , dog de O'Donojú y O'Ryan , av irländsk härkomst, var den siste vicekungen i Nya Spanien (Mexiko och begravs i Mexico City.

Några av de mest kända irländarna i mexikansk historia är förmodligen "Los Patricios". Många samhällen fanns också i mexikanska Texas fram till revolutionen där, då de ställde sig på det romersk-katolska Mexikos sida mot protestantiska pro-amerikanska element. Batallón de San Patricio , en bataljon av amerikanska trupper som deserterade och kämpade tillsammans med den mexikanska armén mot USA i det mexikansk-amerikanska kriget 1846–1848, är välkänd i mexikansk historia .

Mexiko har också ett stort antal människor av irländsk härkomst, bland dem skådespelaren Anthony Quinn . Det finns monument i Mexico City som hyllar de irländare som kämpade för Mexiko på 1800-talet. Det finns ett monument över Los Patricios i fortet Churubusco. Under den stora svälten kom tusentals irländska invandrare in i landet. Andra mexikaner av irländsk härkomst är: Romulo O'Farril , Juan O'Gorman , Edmundo O'Gorman och Alejo Bay (guvernör i delstaten Sonora ). [ citat behövs ]

Förenta staterna

Huvudartikel: Irländska amerikaner

De första irländarna kom till det moderna Amerika under 1600-talet mest till Virginia och mestadels kontrakterade tjänare. Diasporan till USA förevigades i orden från många låtar inklusive den berömda irländska balladen "The Green Fields of America":




Så packa ihop dina sjöaffärer, överväg inte längre, Tio dollar i veckan är inte särskilt dålig lön, Utan skatter eller tionde att sluka upp dina löner, När du är på de gröna fälten i Americay.

Erfarenheterna från irländska invandrare i USA har inte alltid varit harmoniska. USA hade inte en bra relation med de flesta av de inkommande irländarna på grund av deras romersk-katolska tro, eftersom majoriteten av befolkningen var protestantiska och ursprungligen hade bildats av utlöpare av den protestantiska tron, av vilka många var från norra Irland (Ulster). Så det kom inte som någon överraskning att den federala regeringen utfärdade nya immigrationslagar, som lade till tidigare som begränsade östeuropeisk invandring, sådana som begränsade irländarnas invandring.

De som lyckades komma över från Irland var för det mesta redan bra bönder och andra hårt arbetande arbetare, så de jobb de tog var gott om i början. Men allt eftersom tiden gick och marken behövde mindre odling, var de jobb som de nya irländska invandrarna tog de som amerikanerna också ville ha. I de flesta fall var irländska nykomlingar ibland outbildade och fann sig ofta konkurrera med amerikaner om manuella arbetsuppgifter eller, på 1860-talet, rekryteras från hamnen av den amerikanska armén för att tjäna i det amerikanska inbördeskriget och efteråt för att bygga Union Pacific Railroad . Denna syn på den irländsk-amerikanska upplevelsen skildras av en annan traditionell sång, "Paddy's Lamentation".




Hör mig pojkar, ta nu mitt råd, Till Amerika vill jag att ni inte ska åka, Här finns inget annat än krig, där mördande kanoner brusar, Och jag önskar att jag var hemma i kära gamla Irland.

Den klassiska bilden av en irländsk invandrare leds till viss del av rasistiska och anti- katolska stereotyper. I modern tid, i USA, uppfattas irländarna till stor del som hårt arbetande. Mest anmärkningsvärt är de förknippade med positionerna som polis, brandman , romersk-katolska kyrkans ledare och politiker i de större storstadsområdena på östra kusten . Irländska amerikaner uppgår till över 35 miljoner, vilket gör dem till den näst största rapporterade etniska gruppen i landet, efter tyska amerikaner . Historiskt sett har stora irländska amerikanska gemenskaper hittats i Philadelphia ; Chicago; Boston ; New York City; New York ; Detroit; New England ; Washington, DC ; Baltimore ; Pittsburgh ; Cleveland ; St. Paul, Minnesota ; Buffalo ; Broome County ; Butte ; Dubuque ; Quincy ; Dublin ; Hartford ; New Haven ; Waterbury ; Providence ; Kansas City ; New Orleans ; Braintree ; Weymouth ; Norfolk ; Nashville ; Scranton ; Wilkes-Barre ; O'Fallon ; Tampa ; Hazleton ; Worcester ; Lowell ; Los Angeles; och San Francisco Bay Area . Många städer över hela landet har årliga St Patrick's Day-parader; Nationens största finns i New York City — en av världens största parader. Paraden i Boston är nära förknippad med Evakueringsdagen , då britterna lämnade Boston 1776 under det amerikanska frihetskriget .

Före den stora hungern , där över en miljon dog och fler emigrerade, hade det funnits strafflagarna som redan hade resulterat i betydande emigration från Irland.

Enligt Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups fanns det 1790 400 000 amerikaner av irländsk börd eller härkomst av en total vit befolkning på 3 100 000. Hälften av dessa irländska amerikaner härstammade från Ulster-folket, och hälften härstammade från folket i Connacht , Leinster och Munster .

Enligt US Census siffror från 2000, hävdar 41 000 000 amerikaner att de är helt eller delvis av irländsk härkomst, en grupp som representerar mer än en av fem vita amerikaner. Många afroamerikaner är en del av den irländska diasporan, eftersom de härstammar från irländska eller skotsk-irländska slavägare och övervakare som anlände till Amerika under kolonialtiden. US Census Bureaus data från 2016 avslöjar att irländsk härkomst är en av de vanligaste rapporterade anor som rapporterats (i de tre vanligaste rapporterade anor). Även om den irländska invandringen är extremt liten i förhållande till omfattningen av den nuvarande migrationen, är irländska härkomster en av de vanligaste anor i USA på grund av händelserna som ägde rum för över ett sekel sedan.

Den bestående karaktären hos irländsk-amerikansk identitet exemplifieras av det omfattande firandet av St. Patrick's Day , Irlands nationaldag, över hela USA. Den traditionella St. Patrick's Day-paraden har utvecklats, i sin moderna form, i själva USA. Den största sådana paraden i världen är New York City St. Patrick's Day Parade som har omkring 150 000 deltagare och 2 000 000 åskådare årligen, med tusentals parader av alla storlekar över hela USA.

Asien

Indiska subkontinenten

Huvudartikel: Irländska indianer

Irländare har varit kända i Indien ända sedan Ostindiska kompaniets dagar , som grundades 1600. Medan de flesta av de tidiga irländarna kom som handlare, kom en del också som soldater. Men majoriteten av dessa handlare och soldater var från den protestantiska uppgången . Framstående bland dem var generalerna Arthur Wellesley, 1:e hertig av Wellington (1769–1852) som blev Storbritanniens premiärminister 1834 och hans bror Richard Wellesley, 1:a markisen Wellesley (1760–1842), som var Indiens generalguvernör. (1798–1805). Senare under den viktorianska perioden kom även många tänkare, filosofer och irländska nationalister från den romersk-katolska majoriteten till Indien, framstående bland nationalisterna var teosofen Annie Besant .

Det är allmänt trott att det fanns en hemlig allians mellan de irländska och indiska självständighetsrörelserna. Vissa studerade i indiska intellektuella som Jawaharlal Nehru och VV Giri inspirerades verkligen av irländska nationalister när de Storbritannien . Den indiska revolutionära gruppen känd som Bengal Volunteers tog detta namn i efterlikning av de irländska volontärerna . [ citat behövs ]

Australien

Personer med irländsk härkomst som en procentandel av befolkningen i Australien uppdelat geografiskt efter statistiskt lokalområde, från och med 2011 års folkräkning
Huvudartikel: Irländsk australisk

2 087 800 australier, 10,4 % av befolkningen, självrapporterade en del irländska härkomster i folkräkningen 2011, näst efter engelska och australiensiska. Den australiensiska regeringen uppskattar att den totala siffran kan vara omkring 7 miljoner (30%).

I folkräkningen 2006 förklarade 50 255 australiensiska invånare att de var födda i Irland och ytterligare 21 291 förklarade vara födda i Nordirland . Detta ger Australien den tredje största irländskfödda befolkningen utanför Irland (efter Storbritannien och Amerika).

Mellan 1790- och 1920-talen tros cirka 400 000 irländska bosättare – både frivilliga och påtvingade – ha anlänt till Australien. De kom först över i stort antal som fångar , med cirka 50 000 transporterade mellan 1791 och 1867. Ännu ett större antal fria bosättare kom under 1800-talet på grund av svält, Donegal Relief Fund, upptäckten av guld i Victoria och New South Wales , och den ökande "dragkraften" av ett redan existerande irländskt samhälle. År 1871 stod irländska invandrare för en fjärdedel av Australiens utlandsfödda befolkning.

Irländska katolska invandrare – som utgjorde cirka 75 % av den totala irländska befolkningen – var till stor del ansvariga för upprättandet av ett separat katolskt skolsystem . Cirka 20 % av australiska barn går i katolska skolor från och med 2017.

Det har också hävdats att det irländska språket var källan till ett betydande antal ord på australisk engelska .

Sydafrika

Irländska samhällen kan hittas i Kapstaden , Port Elizabeth , Kimberley och Johannesburg , med mindre samhällen i Pretoria , Barberton , Durban och östra London . En tredjedel av uddens guvernörer var irländska, liksom många av domarna och politikerna. Både Kapkolonin och Kolonin Natal hade irländska premiärministrar: Sir Thomas Upington , "Afrikanern från Cork " ; och Sir Albert Hime , från Kilcoole i County Wicklow . Irländska uddguvernörer inkluderade Lord Macartney , Lord Caledon och Sir John Francis Cradock . Henry Nourse, en redare vid udden, tog fram ett litet sällskap av irländska bosättare 1818. Många irländare var tillsammans med 1820 års brittiska bosättare i den östra Kaps gräns mot Xhosa. År 1823 tog John Ingram ut 146 irländare från Cork. Ensamstående irländska kvinnor skickades till Kap vid några tillfällen. Tjugo anlände i november 1849 och 46 anlände i mars 1851. Majoriteten anlände i november 1857 ombord på Lady Kennaway . En stor kontingent irländska trupper kämpade i anglo-boerkriget på båda sidor och ett fåtal av dem stannade i Sydafrika efter kriget. Andra återvände hem men kom senare ut för att bosätta sig i Sydafrika med sina familjer. Mellan 1902 och 1905 fanns det cirka 5 000 irländska invandrare. Platser i Sydafrika uppkallade efter irländare inkluderar Upington , Porterville , Caledon , Cradock , Sir Lowry's Pass , Biggarsberg-bergen, Donnybrook , Himeville och Belfast .

James Rorke var av irländsk härkomst och var grundaren av Rorkes drift.


Nya Zeeland

Huvudartikel: Irländska nyzeeländare

Diasporabefolkningen i Irland fick också en nystart på Nya Zeelands öar under 1800-talet. Möjligheten att slå det rikt i guldgruvorna fick många irländare att flockas till hamnen; riskerar sina liv på den långa resan mot potentiell frihet och ännu viktigare självförsörjning, många irländare kom också med den brittiska armén under kriget i Nya Zeeland. De mest kända platserna inklusive både Gabriel's Gully och Otago är exempel på gruvplatser som, med finansiering av stora företag, möjliggjorde skapandet av löner och uppkomsten av gruvstäder. Kvinnor fick jobb som hembiträden och städade de ensamstående männens bodar på jobbet och gav därmed en andra inkomst till det irländska familjehushållet. De efterföljande pengarna som ackumulerades med hänsyn till detta skulle möjliggöra kedjemigrering för resten av familjen som lämnats efter.

Övergången till Nya Zeeland gjordes lättare på grund av den överexponering som irländarna tidigare hade haft med kolonialismen. De vågade sig uppåt till de brittiska hamnarna och bosatte sig tillfälligt för att samla de nödvändiga finanserna innan de gick vidare mot den avlägsna öns stränder. Därmed utsatte de sig inte bara för den brittiska regeringsformen utan likaså för kapitalismen. Detta bidrog till att underlätta övergången för den spridda befolkningen.

Regeringen hjälpte till genom att använda både skuldebrev och landbidrag. Genom att lova att betala för en familjs övergång såg regeringen till att ön skulle befolkas och en brittisk koloni skulle bildas. Fri passage installerades först för kvinnor mellan 15–35 år, medan män mellan 18–40 år skulle utlovas en viss mängd tunnland mark vid ankomsten till den nya världen. Detta tillskrevs delningen av New Zealand Land Act. För att ytterligare hjälpa till med den ekonomiska bördan, beviljades fri passage till alla invandrare efter 1874.

En sista anmärkning angående betydelsen av den irländska diasporabefolkningen i Nya Zeeland handlar om den minskade mängden fördomar som finns för den romersk-katolska befolkningen vid ankomsten. Bristen på inbäddad hierarki och social struktur i den nya världen gjorde att tidigare sekteristiska spänningar kunde lösas. Detta kan också tillskrivas det stora avståndet mellan de respektive religionerna på grund av glesheten i det obefolkade området och öarnas stora storlek.

Lista över länder efter befolkning av irländskt arv

Land Befolkning % av landet Kriterium
United States irländsk amerikan 33,348,049 11 %






Självidentifierade "irländska" 33 348 049 11 % av USA:s befolkning (2013) Skotsk-irländska amerikaner 27 till 30 miljoner

Upp till 10 % av USA:s befolkning 5 827 046 (endast självrapporterad, 2008) 2 % av USA:s totala befolkning

Canada irländsk kanadensare 4,544,870 14 %

Mexico irländsk mexikansk 10 000 0,1 %

Argentina irländska argentinska 1 000 000 3 %

– 1 000 000
Chile irländsk chilensk 120 000 0,7 %

Uruguay irländsk uruguayansk 120 000 4 %

United Kingdom irländsk brittisk 14 000 000 10 %




869 093 irländskfödda (1% av den brittiska befolkningen) ca. 6 miljoner med minst 25 % irländsk härkomst [ citat behövs ] (10 % av den brittiska befolkningen)

nordirländska 828,220 45 %

Scotland irländsk-skott 1 500 000 28 %

Australia irländsk australiensisk 7 000 000 30 %



7 000 000 (30 % av den australiensiska befolkningen med delvis irländsk härkomst) 80 000 (vid födseln, 2011) 2 087 800 (självförklarad irländsk härkomst, 2011; 10 % av den australiensiska befolkningen)

Republic of Ireland irländare 4,577,072 85 %

Religion

Paul Cardinal Cullen satte sig för att sprida irländsk dominans över den engelsktalande romersk-katolska kyrkan på 1800-talet. Inrättandet av ett "irländskt biskopsrike" involverade tre transnationella enheter – det brittiska imperiet, den romersk-katolska kyrkan och den irländska diasporan. Det irländska prästerskapet, särskilt Cullen, använde särskilt det brittiska imperiets räckvidd för att sprida sitt inflytande. Från 1830-talet till sin död 1878 hade Cullen flera nyckelpositioner nära toppen av den irländska hierarkin och påverkade Roms utnämning av irländska biskopar på fyra kontinenter.

Walker (2007) jämför irländska invandrargrupper i USA, Australien, Nya Zeeland, Kanada och Storbritannien med respekt för identitetsfrågor och "irländskhet". Religion förblev den huvudsakliga orsaken till differentiering i alla irländska diasporasamhällen och hade störst inverkan på identiteten, följt av karaktären och svårigheten för de socioekonomiska förhållanden som möter i varje nytt land och styrkan i fortsatta sociala och politiska förbindelser mellan irländska invandrare och deras ättlingar med Irland.

I USA specifikt förföljdes irländska invandrare på grund av sin religion. Know Nothing-rörelsen växte upp under tiden för irländarnas ankomst. Know Nothing Party bildades av protestanter och var det första politiska partiet i amerikansk historia att driva mot katolsk invandring till USA, särskilt riktat mot irländska och tyska invandrare. The Know Nothings kämpade för att begränsa invandringen från traditionella katolska länder, förbjuda icke-engelska som talar på amerikanskt territorium och skapa en policy där du måste tillbringa 21 år i USA innan du får medborgarskap. Partiet försvann relativt snabbt, men de är en påminnelse om förföljelsen av irländska invandrare. Under den tredje och fjärde vågen av immigration mötte nyanlända liknande diskriminering och de nu bofasta irländarna skulle delta i denna förföljelse av andra grupper.

Från slutet av 1900-talet och framåt blev den irländska identiteten utomlands allt mer kulturell, icke-konfessionell och opolitisk, även om många emigranter från Nordirland stod skild från denna trend. Men Irland som religiös referenspunkt är nu allt viktigare i neopagansamma sammanhang.

Kända medlemmar av diasporan

Politiker

Denna lista är för politiker av irländsk nationalitet eller ursprung, som var eller är engagerade i politiken i ett främmande land. Termen irländsk diaspora är öppen för många tolkningar. En, som föredras av Irlands regering , definieras i juridiska termer: den irländska diasporan är de av irländsk nationalitet, mestadels men inte uteslutande romersk-katolska, som bor utanför ön Irland. Detta inkluderar irländska medborgare som har emigrerat utomlands och deras barn, som var irländska medborgare av härkomst enligt irländsk lag. Det inkluderar även deras barnbarn i ärenden. Se även irländsk militär diaspora . (Se även kända amerikaner av skotsk-irländsk härkomst) .

Isadora Duncan, legendarisk dansare
Garland som Dorothy Gale i Trollkarlen från Oz (1939)

Artister och musiker

Maureen O'Hara, irländsk skådespelerska och berömd skönhet i trailern till The Black Swan (1942)

Forskare

Andra

Målning av Louise O'Murphy av François Boucher c. 1751
Lola Montez, irländsk-född älskarinna till kung Ludwig I av Bayern. Hennes riktiga namn var Eliza Gilbert

Se även

Irländska brigaden
Orsaker till irländsk emigration
Allmän

Fotnoter

Bibliografi

  • Ronan, Gerard. The Irish Zorro: The Extraordinary Adventures of William Lamport (1615–1659)
  • Murray, Thomas (1919). Berättelsen om irländarna i Argentina
  •   Glazier, Michael (red.) (1999). The Encyclopedia of the Irish in America Notre Dame IN: University of Notre Dame Press ISBN 0-268-02755-2
  • Akenson, Donald. Den irländska diasporan: en primer. (Belfast: Institute of Irish Studies, 1993)
  • Bielenberg, Andy, red. Den irländska diasporan (London: Pearson, 2000)
  • Campbell, Malcolm. Irlands nya världar: invandrare, politik och samhälle i USA och Australien, 1815–1922 ( 2007)
  • Coleman, Philip Coleman, James Byrne och Jason King, red. Ireland and the Americas: Culture, Politics, and History (3 vol. ABC-CLIO, 2008), 967 pp utdrag och textsökning
  • Coogan, Tim Pat. Wherever Green Is Worn: The Story of the Irish Diaspora (2002)
  • Darby, Paul och David Hassan, red. Sport and the Irish Diaspora: Emigrants at Play (2008)
  • Delaney, Enda, Kevin Kenny och Donald Mcraild. "The Irish Diaspora", Irish Economic and Social History (2006): 33:35–58
  • Fanning, Charles. New Perspectives on the Irish Diaspora (2000)
  • Flechner, Roy och Sven Meeder, red., The Irish in Early Medieval Europe: Identity, Culture and Religion (2016), On Google Books [ permanent död länk ]
  • Gallman, J. Matthew. Mottagande av Erins barn: Philadelphia, Liverpool, and the Irish Famine Migration, 1845–1855 (2000)
  • Glasmästare, Michael, red. The Encyclopedia of the Irish in America (U. of Notre Dame Press, 1999) 988 s.
  • Grå, Breda. Kvinnor och den irländska diasporan (2003)
  • Gribben, Arthur och Ruth-Ann M. Harris. Den stora hungersnöden och den irländska diasporan i Amerika (1999)
  •   Jordan, Thomas (1856). "Effekter av emigration; kan den göras till ett sätt att lindra nöd?" . Journal of Statistical and Social Inquiry Society of Ireland . Dublin: Statistical and Social Inquiry Society of Ireland. 1 (vii): 378–84. hdl : 2262/9105 . ISSN 0081-4776 .
  • Kenny, Kevin. "Diaspora and Comparison: the Global Irish as a Case Study", Journal of American History 2003 90(1): 134–62, i JSTOR
  • Kenny, Kevin. The American Irish: A History. (London/New York: Longman/Pearson, 2000).
  • Lalor, Brian, red. The Encyclopedia of Ireland (Dublin: Gill & Macmillan, 2003)
  • Mccaffrey, Lawrence. The Irish Catholic Diaspora in America (Catholic University of America Press, 1997)
  • O'Day, Alan. "Revidera diasporan." i The Making of Modern Irish History , redigerad av D George Boyce och Alan O'Day. (Routledge, 1996), s. 188–215.
  • O'Farrell, Patrick. Irländarna i Australien: 1798 till idag (3:e upplagan Cork University Press, 2001)
  • O'sullivan, Patrick, red. The Irish Worldwide: Religion and Identity , vol. 5. (Leicester University Press, 1994)
  • Power, J O'Connor, "The Irish in England", Fortnightly Review , nr. 159, 1880, s. 410–421.
  • Walker, Brian. "'The Lost Tribes of Ireland': Mångfald, identitet och förlust bland den irländska diasporan", Irish Studies Review ; 2007 15(3): 267–82.
  • Whelan, Bernadette. "Women on the Move: en recension av historiografin om irländsk emigration till USA, 1750–1900." Kvinnohistoriska granskningen 24.6 (2015): 900–16.
  • Horner, Dan. "'Om ondskan som nu växer runt oss inte blir kvar': Montreal och Liverpool konfronterar den irländska svältmigrationen som en transnationell kris i stadsstyre." Histoire Sociale/Social History 46, nr. 92 (2013): 349–66.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Irish_diaspora&oldid=1139805687 "