kinesisk filosofi

Kinesisk filosofi
Yin-yang-and-bagua-near-nanning.jpg
Yin- och Yang -symboler med bagua -symbolerna stenlagda i en glänta utanför Nanning City, Guangxi -provinsen, Kina .
kinesiskt namn
Traditionell kinesiska 中國哲學
Förenklad kinesiska 中国哲学
vietnamesiskt namn
vietnamesiska Triết học Trung Quốc
Chữ Hán 哲學中國
koreanskt namn
Hangul 중국 철학
Hanja 中國哲學
japanskt namn
Kanji 中国哲学
Kana ちゅうごくてつがく
Del av en serie om
österländsk filosofi
Kina
Hundra tankeskolor


Konfucianism personer

Ämnen

Nykonfucianism

Ny konfucianism


Daoism personer

Ämnen

Formalism

Mohism

Militär och strategi

Han-buddhismen

Tibetansk buddhism

Maoism

Allmänna ämnen
Indien
Āstika (ortodox)

Vedisk filosofi

Mimamsa

Vedanta

Samkhya

Yoga

Nyaya

Navya-Nyaya

Vaisheshika

Nāstika (heterodox)

Tamil

Övrig

Allmänna ämnen

jainism

Buddhism

Traditioner

Ämnen
Japan
Traditioner

japansk buddhism

japansk konfucianism

Kokugaku

Modern tanke

Statistik

Kyoto skola
Korea
Traditioner

Koreansk buddhism


Koreanska konfucianism personer

Ämnen

Donghak


Moderna tankemänniskor

Ämnen
 Filosofiportal

Kinesisk filosofi har sitt ursprung i vår- och höstperioden ( 春秋 ) och de krigande staterna ( 戰國時期 ), under en period känd som " hundra tankeskolorna ", som kännetecknades av betydande intellektuell och kulturell utveckling. Även om mycket av kinesisk filosofi började under de krigande staterna, har element av kinesisk filosofi funnits i flera tusen år. Vissa kan hittas i I Ching ( förändringarnas bok ) , ett gammalt kompendium av spådomar , som går tillbaka till åtminstone 672 f.Kr.

Det var under de krigande staternas era som vad Sima Tan kallade de stora filosofiska skolorna i Kina - konfucianism , legalism och taoism - uppstod, tillsammans med filosofier som senare hamnade i dunkel, som jordbrukspolitik , mohism , kinesisk naturalism och logikerna . Även i det moderna samhället är konfucianismen fortfarande etiketten för det kinesiska samhället.

Kinesisk filosofi som filosofi

Huvudartikel: Legitimitet av kinesisk filosofi

Debatten om huruvida tanken på antika kinesiska mästare ska kallas filosofi har diskuterats sedan införandet av denna akademiska disciplin i Kina. Se Legitimitet av kinesisk filosofi för detaljer.

Tidiga övertygelser

Tidiga tankar från Shangdynastin baserades på cykler. Som de 10 stjälkarna och 12 jordiska grenarna . Denna föreställning härrör från vad människorna i Shangdynastin kunde observera omkring dem: dag och natt cyklade, årstiderna fortskred om och om igen, och till och med månen växte och avtog tills den växte igen. Således återspeglar denna uppfattning, som förblev relevant genom hela kinesisk historia , naturens ordning. I juxtaposition markerar det också en grundläggande distinktion från västerländsk filosofi , där den dominerande synen på tid är en linjär utveckling. Under Shang var förfäderdyrkan närvarande och allmänt erkänd.

När Shang störtades av Zhou introducerades ett nytt politiskt, religiöst och filosofiskt begrepp kallat Himlens mandat . Detta mandat sades tas när härskare blev ovärdiga sin position och gav en motivering för Zhou-styret, det sägs att Hertigen av Zhou skapade de tidiga soltermerna genom att mäta med en gnomon som lades till för att göra de kompletta soltermerna som han också sägs ha använt försöksrutor och skrev Zhou bi med sin astrolog flera tidiga föreställningar kan finnas i guicang och kanske tidigaste kinesiska boken, den lilla kalendern för Xia i Da Dai Liji, även om det diskuteras existerar Xia-dynastin sägs vara dess ursprung.

Översikt

Konfucianismen utvecklades under vår- och höstperioden från läran från den kinesiske filosofen Konfucius (551–479 fvt), som ansåg sig vara en återförmedlare av Zhou-värderingar. Hans filosofi berör områdena etik och politik, med betoning på personlig och statlig moral, riktiga sociala relationer, rättvisa, traditionalism och uppriktighet. Analekterna betonar vikten av ritualer, men också vikten av 'ren', vilket löst översätts som 'mänsklig-hjärtat', konfucianismen, tillsammans med legalism, är ansvarig för att skapa världens första meritokrati , som menar att ens status bör bestämmas genom utbildning och karaktär snarare än härkomst , rikedom eller vänskap . Konfucianismen var och fortsätter att vara ett stort inflytande i kinesisk kultur, staten Kina och de omgivande områdena i Östasien .

Före Han-dynastin var de största rivalerna till konfucianismen kinesisk legalism och mohism . Konfucianismen blev till stor del den dominerande filosofiska skolan i Kina under den tidiga Han-dynastin efter utbytet av sin samtida, den mer taoistiska Huang-Lao . Legalism som en sammanhängande filosofi försvann till stor del på grund av dess förhållande till Qin Shi Huangs impopulära auktoritära styre , men många av dess idéer och institutioner skulle fortsätta att påverka kinesisk filosofi under hela han-dynastin och därefter.

Mohismen, även om den ursprungligen var populär på grund av sin betoning på broderlig kärlek kontra hård legalism, föll i onåd under Han-dynastin på grund av konfucians ansträngningar att etablera sina åsikter som politisk ortodoxi. De sex dynastiernas era såg uppkomsten av Xuanxue filosofiska skola och mognaden av kinesisk buddhism , som hade kommit in i Kina från Indien under de sena Han-dynastierna. Vid tiden för Tang-dynastin fem hundra år efter buddhismens ankomst till Kina hade den förvandlats till en genomgående kinesisk religiös filosofi som dominerades av zenbuddhismens skola . Neo-konfucianismen blev mycket populär under Song-dynastin och Ming-dynastin, till stor del på grund av den eventuella kombinationen av konfuciansk och buddhistisk och till och med taoistisk filosofi.

Under 1800- och 1900-talen integrerade kinesisk filosofi begrepp från västerländsk filosofi . Anti- Qing-dynastins revolutionärer, involverade i Xinhai-revolutionen , såg västerländsk filosofi som ett alternativ till traditionella filosofiska skolor; studenter i fjärde maj-rörelsen krävde att de gamla imperialistiska institutionerna och bruken i Kina skulle avskaffas fullständigt. Under denna era försökte kinesiska forskare att införliva västerländska filosofiska ideologier som demokrati , marxism , socialism , liberalism , republikanism , anarkism och nationalism i kinesisk filosofi. De mest anmärkningsvärda exemplen är Sun Yat-Sens Three Principles of the People- ideologi och Mao Zedongs maoism , en variant av marxism–leninism . I den moderna folkrepubliken Kina är den officiella ideologin Deng Xiaopings " marknadsekonomiska socialism" .

Även om Folkrepubliken Kina historiskt sett har varit fientligt inställda till det forntida Kinas filosofi, är influenserna från det förflutna fortfarande djupt rotade i den kinesiska kulturen . I eran efter den kinesiska ekonomiska reformen har modern kinesisk filosofi återuppstått i former som New Confucianism . Liksom i Japan har filosofi i Kina blivit en smältdegel av idéer. Den accepterar nya begrepp, samtidigt som den försöker ge gamla trosuppfattningar som de har rätt till. Kinesisk filosofi har fortfarande ett djupt inflytande bland folket i Östasien , och till och med Sydostasien .

Forntida filosofi

Vår- och höstperiod

Huvudartikel: Hundra skolor för tankar

Omkring 500 f.Kr., efter att Zhou-staten försvagades och Kina flyttade in i vår- och höstperioden , började den klassiska perioden av kinesisk filosofi. Detta är känt som de hundra skolorna för tanke ( 諸子百家 ; zhūzǐ bǎijiā ; "olika lärda, hundra skolor"). Denna period anses vara den kinesiska filosofins guldålder. Av de många skolor som grundades vid denna tid och under den efterföljande krigande statperioden , var de fyra mest inflytelserika konfucianism , daoism (ofta stavat "taoism"), mohism och legalism .

Konfucianism

Kong Fuzi ( latin : Confucius )
Huvudartikel: Konfucianism

Konfucianism är en filosofisk skola som utvecklats från Konfucius läror som samlats in och skrivits av hans lärjungar efter hans död i The Analects, och under de krigande staterna, Mencius i The Mencius och Xunzi i The Xunzi . Det är ett system av moraliskt , socialt , politiskt och religiöst tänkande som har haft ett enormt inflytande på kinesisk historia, tanke och kultur fram till 1900-talet. Vissa västerlänningar har ansett att det har varit det kejserliga Kinas " statsreligion " på grund av dess bestående inflytande på den asiatiska kulturen. Dess inflytande spred sig även till Korea, Japan, Vietnam och många andra asiatiska länder.

Konfucianismen nådde sin höjdpunkt av inflytande under Tang- och Songdynastierna under en omdöpt konfucianism kallad Neo-Confucianism . Konfucius utökade de redan nuvarande idéerna om kinesisk religion och kultur för att spegla tidsperioden och miljön av politiskt kaos under perioden med krigande stater . Eftersom Konfucius bäddade in den kinesiska kulturen så kraftigt i sin filosofi att den kunde få resonans hos folket i Kina. Detta höga godkännande av konfucianismen kan ses genom Konfucius vördnad i dagens Kina.

De stora konfucianska begreppen inkluderar rén 仁 (mänsklighet eller humanitet), zhèngmíng 正名 ( rättelse av namn ; t.ex. en härskare som regerar orättvist är inte längre en härskare och kan avsättas från tronen), zhōng 忠 (lojalitet), xiào 孝 ( vårdnadshavare ), och li 禮 (ritual). Konfucius lärde ut både positiva och negativa versioner av den gyllene regeln . Begreppen yin och yang representerar två motsatta krafter som är permanent i konflikt med varandra, vilket leder till evig motsägelse och förändring. Den konfucianska idén om "Gör bort de två ändarna, ta mitten" är en kinesisk motsvarighet till idén om "tes, antites och syntes", som ofta tillskrivs Hegel, vilket är ett sätt att förena motsatser och nå någon medelväg . kombinerar det bästa av båda.

Konfucius betonade starkt idén om mikrokosmos i samhället (underenheter av familj och gemenskap) framgång var grunden för en framgångsrik stat eller land. Konfucius trodde på användningen av utbildning för att öka kunskapen om människor i etik, samhälleligt beteende och vördnad hos andra människor. Med kombinationen av utbildning, framgångsrik familj och hans etiska läror trodde han att han kunde styra ett väletablerat samhälle i Kina.

Taoism

Kinesisk glaserad stengodsstaty av en daoistisk gudom, från Mingdynastin , 1500-talet.
Huvudartikel: Taoistisk filosofi
Bagua : Modern Taijitu med I Ching-trigram

Taoismen uppstod som en filosofi och utvecklades senare även till en religion baserad på texterna Tao Te Ching ( 道德經 ; Dào Dé Jīng; tillskriven Lao Tzu ) och Zhuangzi ( 莊子 ; delvis tillskrivna Zhuang Zhou ). Karaktären Dao 道 betyder bokstavligen "väg" eller "väg". Men i taoismen hänvisar det oftare till en metafysisk kraft som omfattar hela universum men som inte kan beskrivas eller kännas.

Alla stora kinesiska filosofiska skolor har undersökt den korrekta vägen att leva ett moraliskt liv, men i taoismen får det de mest abstrakta betydelserna, vilket leder till att denna skola har fått sitt namn efter den. Den förespråkade nonaction ( wu wei ), styrkan i mjukhet, spontanitet och relativism. Även om den fungerar som en rival till konfucianismen, en skola för aktiv moral, äventyras denna rivalitet och ges perspektiv av uttrycket "utöva konfucianism på utsidan, taoism på insidan."

Det mesta av taoismens fokus ligger på föreställningen att mänskliga försök att göra världen bättre faktiskt gör världen värre. Därför är det bättre att sträva efter harmoni, minimera potentiellt skadliga störningar i naturen eller i mänskliga angelägenheter.

Krigsstaternas period

Formalism

Huvudartikel: Legalism (kinesisk filosofi)

Filosofen Han Fei syntetiserade tidigare sina föregångares metoder, som den berömda historikern Sima Tan postumt kallade Legalism. Med en väsentlig princip som "när epoken förändrades, förändrades sätten", betonade sena reformatorer före Han-dynastin regel genom lag.

I Han Feis filosofi bör en härskare styra sina undersåtar genom följande treenighet:

  1. Fa ( 法 fǎ): lag eller princip.
  2. Shu ( 術 shù): metod, taktik, konst eller statskonst.
  3. Shi ( 勢 shì): legitimitet, makt eller karisma.

Det som av vissa har benämnts som den intrastatliga realpolitiken under de krigande staterna var mycket progressivt och extremt kritiskt mot de konfucianska och mohistiska skolorna. Men den från Qin-dynastin skulle skyllas för att skapa ett totalitärt samhälle och därigenom uppleva förfall. Dess huvudmotto är: "Sätt tydliga strikta lagar, eller leverera hårda straff". I Han Feis filosofi hade härskaren auktoritet angående belöning och straff, antagen genom lag. Shang Yang och Han Fei främjade absolut efterlevnad av lagen, oavsett omständigheterna eller personen. Ministrarna skulle bara belönas om deras ord stämde överens med resultaten av deras förslag. Legalism, i enlighet med Shang Yangs tolkning, skulle kunna uppmuntra staten att vara en militaristisk autarki .

Naturforskare

Huvudartikel: School of Naturalists

Naturforskarskolan eller Yin-yangs skola ( kinesiska : 陰陽家 ; pinyin : Yīnyángjiā ; Wade–Giles : Yin-yang-chia ; lit. "Yin-Yangs skola") var en filosofi från krigande stater som sammanställde begreppen yin-yang och Wu Xing ; Zou Yan anses vara grundaren av denna skola. Hans teori försökte förklara universum i termer av grundläggande krafter i naturen: de komplementära agenterna av yin (mörkt, kallt, kvinnligt, negativt) och yang (ljus, varmt, manligt, positivt) och de fem elementen eller fem faserna (vatten, eld, trä, metall och jord).

I dess tidiga dagar var denna teori starkast förknippad med staterna Yan och Qi . Under senare perioder kom dessa epistemologiska teorier att ha betydelse i både filosofi och folktro. Denna skola absorberades av taoismens alkemiska och magiska dimensioner såväl som i den kinesiska medicinska ramen. De tidigaste bevarade inspelningarna av detta finns i Ma Wang Dui -texterna och Huang Di Nei Jing .

Mohism

Huvudartikel: Mohism

Mohism (moism), grundad av Mozi ( 墨子 ), främjar universell kärlek med syftet att ömsesidig nytta. Alla måste älska varandra lika och opartiskt för att undvika konflikter och krig. Mozi var starkt emot konfucianska ritualer och betonade istället pragmatisk överlevnad genom jordbruk, befästning och statskonst . Traditionen är inkonsekvent, och människor behöver en extratraditionell guide för att identifiera vilka traditioner som är acceptabla. Den moraliska guiden måste sedan främja och uppmuntra sociala beteenden som maximerar den allmänna nyttan. Som motiv för sin teori tog Mozi in Himlens vilja , men snarare än att vara religiös liknar hans filosofi utilitarism .

Logiker

Huvudartikel: School of Names

Logikerna (Namnskolan) var angelägna om logik, paradoxer, namn och verklighet (liknande konfuciansk rättelse av namn). Logikern Hui Shi var en vänlig rival till Zhuangzi , och argumenterade mot taoismen på ett lättsamt och humoristiskt sätt. En annan logiker, Gongsun Long , skapade den berömda dialogen When a White Horse is Not a Horse .

Jordbrukare

Huvudartikel: Agriculturalism

Agriculturalism var en tidig agrar social och politisk filosofi som förespråkade bondeutopisk kommunalism och jämlikhet . Filosofin bygger på föreställningen att det mänskliga samhället har sitt ursprung i utvecklingen av jordbruket , och samhällen är baserade på "människors naturliga benägenhet att odla".

Jordbruksmännen trodde att den ideala regeringen, utformad efter den halvmytiska styrningen av Shennong , leds av en välvillig kung, en som arbetar tillsammans med folket för att bearbeta åkrarna. Jordbrukskungen betalas inte av regeringen genom dess skattkammare; hans försörjning kommer från den vinst han tjänar på att arbeta på fälten, inte hans ledarskap. Till skillnad från konfucianerna trodde jordbrukarna inte på arbetsdelningen, utan argumenterade istället att den ekonomiska politiken i ett land måste baseras på en jämlik självförsörjning . Jordbruksmännen stödde fastställandet av priser , där alla liknande varor, oavsett skillnader i kvalitet och efterfrågan, sätts till exakt samma, oföränderliga pris.

Tidig kejsartidens filosofi

Historia

Qin och Han dynastier

En västra Han (202 f.Kr. - 9 AD) fresk föreställande Konfucius (och Laozi ), från en grav i Dongping County , Shandong-provinsen , Kina

Den korta grundaren Qin-dynastin , där legalism var den officiella filosofin, slog sönder mohistiska och konfucianistiska skolor . Legalismen förblev inflytelserik under den tidiga Han-dynastin under den taoistiska-realistiska ideologin Huang-Lao tills kejsar Wu av Han antog konfucianismen som officiell doktrin. Konfucianism och taoism blev de avgörande krafterna för kinesiskt tänkande fram till införandet av buddhismen .

Konfucianismen var särskilt stark under Han-dynastin, vars största tänkare var Dong Zhongshu , som integrerade konfucianismen med tankarna från Zhongshu-skolan och teorin om de fem elementen. Han var också en promotor för New Text School, som betraktade Konfucius som en gudomlig figur och en andlig härskare över Kina, som förutsåg och startade världens utveckling mot den universella freden.

Däremot fanns det en gammal textskola som förespråkade användningen av konfucianska verk skrivna på forntida språk (från detta kommer benämningen Old Text ) som var så mycket mer tillförlitliga. I synnerhet vederlagde de antagandet om Konfucius som en gudliknande figur och ansåg honom som den största vise, men helt enkelt en mänsklig och dödlig

Sex dynastier

På 3:e och 400-talen uppstod Xuanxue (mystisk lärande), även kallad neo-taoism .

Buddhismen kom till Kina runt 1:a århundradet e.Kr., men det var inte förrän de norra och södra , Sui- och Tang -dynastierna som den fick betydande inflytande och erkännande. I början ansågs det vara en sorts taoistisk sekt. Mahayana-buddhismen var mycket mer framgångsrik i Kina än dess rival Hinayana , och både indiska skolor och lokala kinesiska sekter uppstod från 500-talet. Två huvudsakligen viktiga munkfilosofer var Sengzhao och Daosheng . Men förmodligen den mest inflytelserika och originella av dessa skolor var Chan -sekten, som hade ett ännu starkare genomslag i Japan som Zen -sekten.

I mitten av Tang nådde buddhismen sin topp, och enligt uppgift fanns det 4 600 kloster, 40 000 eremitage och 260 500 munkar och nunnor. Det buddhistiska prästerskapets makt var så stor och klostrens rikedom så imponerande att det väckte kritik från konfucianska forskare, som betraktade buddhismen som en främmande religion. beordrade kejsar Wuzong den stora anti-buddhistiska förföljelsen , konfiskerade rikedomarna och återvände munkar och nunnor för att sätta livet till. Sedan dess förlorade buddhismen mycket av sitt inflytande.

Tankeskolor

Xuanxue

Huvudartikel: Xuanxue

Xuanxue var en filosofisk skola som kombinerade element av konfucianism och taoism för att omtolka I Ching , Tao Te Ching och Zhuangzi . De viktigaste filosoferna i denna rörelse var Wang Bi , Xiang Xiu och Guo Xiang . Huvudfrågan för denna skola var om Being kom före Not-Being (på kinesiska, ming och wuming ). Ett säreget drag hos dessa taoistiska tänkare, liksom de sju vise från bambulunden , var begreppet feng liu (lit. vind och flöde), en sorts romantisk ande som uppmuntrade att följa den naturliga och instinktiva impulsen.

Buddhism

Sakyamuni Buddha , av konstnären Zhang Shengwen, 1173-1176 CE, Songdynastin .
Huvudartikel: Kinesisk buddhism

Buddhism är en religion , en praktisk filosofi och utan tvekan en psykologi , med fokus på Gautama Buddhas läror, som levde på den indiska subkontinenten troligen från mitten av 6:e till tidigt 500-tal f.Kr. När den används i generisk mening anses en Buddha i allmänhet vara någon som upptäcker verklighetens sanna natur .

Buddhismen fram till 300-talet e.Kr. hade liten inverkan på Kina men under 300-talet hybridiserades dess läror med taoismens. Buddhismen förde till Kina idén om många helveten, dit syndare gick, men de avlidna syndarnas själar kunde räddas genom fromma handlingar. Eftersom traditionellt kinesiskt tänkande fokuserade mer på etik snarare än metafysik , utvecklade sammansmältningen av buddhistiska och taoistiska begrepp flera skolor som skilde sig från de ursprungliga indiska skolorna.

De mest framträdande exemplen med filosofiska förtjänster är Sanlun , Tiantai , Huayan och Chán (aka Zen). De undersöker medvetande , sanningsnivåer, om verkligheten i slutändan är tom och hur upplysning ska uppnås. Buddhismen har en andlig aspekt som kompletterar Neo-Confucianismens handling , med framstående Neo-Confucian som förespråkar vissa former av meditation.

Filosofi från mitten till sen kejserliga eran

Historia

Neo-konfucianism var en återupplivad version av gamla konfucianska principer som dök upp kring Song-dynastin , med buddhistiska , taoistiska och legalistiska drag. De första filosoferna, som Shao Yong , Zhou Dunyi och Chang Zai, var kosmologer och arbetade på Yi Jing . Bröderna Cheng, Cheng Yi och Cheng Hao , anses vara grundarna av de två huvudsakliga tankeskolorna för nykonfucianismen: Principskolan den första, School of Mind den senare.

Principskolan fick överhöghet under Song-dynastin med det filosofiska systemet som utarbetats av Zhu Xi , som blev mainstream och officiellt antagits av regeringen för de kejserliga undersökningarna under Yuan-dynastin . The School of Mind utvecklades av Lu Jiuyuan , Zhu Xis främsta rival, men glömdes snart bort. Först under Ming-dynastin återupplivades School of Mind av Wang Shouren , vars inflytande är lika med Zhu Xis. Denna skola var särskilt viktig i Japan.

Under Qing-dynastin protesterade många filosofer mot nykonfucianismen och det skedde en återgång till Han-dynastins konfucianism, och även repriset av kontroversen mellan gammal text och ny text. Under denna period startade också penetrationen av västerländsk kultur, men de flesta kineser trodde att västerlänningarna kanske var mer avancerade inom teknik och krigföring, men att Kina hade företräde inom moraliska och intellektuella områden.

Tankeskolor

Nykonfucianism

Huvudartiklar: Neo-konfucianism och Yangmingism

Trots att konfucianismen tappade popularitet till taoismen och buddhismen, kombinerade neokonfucianismen dessa idéer till en mer metafysisk ram. Dess begrepp inkluderar li (princip, besläktad med Platons former ), qi (vital eller materiell kraft), tai-chi (den stora yttersta), och xin (sinne) . Songdynastinfilosofen Zhou Dunyi (1017–1073) ses vanligen som den första sanna "pionjären" inom nykonfucianismen, och använder daoistisk metafysik som ett ramverk för sin etiska filosofi .

Nykonfucianismen utvecklades både som en renässans av traditionella konfucianska idéer och som en reaktion på buddhismens och den religiösa daoismens idéer. Även om neokonfucianisterna fördömde buddhistisk metafysik, lånade neokonfucianismen daoistisk och buddhistisk terminologi och begrepp. Neokonfucianistiska filosofer som Zhu Xi och Wang Yangming ses som de viktigaste gestalterna inom nykonfucianismen.

Modern tid

Se även: Kinesisk nationalism , maoism och kinesisk marxistisk filosofi

Under den industriella och moderna tidsåldern hade kinesisk filosofi också börjat integrera begreppen västerländsk filosofi, som steg mot modernisering. Kinesisk filosofi utvecklade aldrig begreppet mänskliga rättigheter , så att klassisk kinesisk saknade ord för dem. 1864 WAP Martin tvungen att uppfinna ordet quanli ( kinesiska : 權利 ) för att översätta det västerländska begreppet "rättigheter" i processen att översätta Henry Wheatons Elements of International Law till klassisk kinesiska.

Vid tiden för Xinhai-revolutionen 1911 fanns det många uppmaningar såsom fjärde maj-rörelsen att helt avskaffa de gamla imperialistiska institutionerna och sederna i Kina. Det har gjorts försök att införliva demokrati , republikanism och industrialism i kinesisk filosofi, särskilt av Sun Yat-Sen i början av 1900-talet. Mao Zedong lade till marxism , stalinism , kinesisk marxistisk filosofi och annan kommunistisk tanke.

När det kinesiska kommunistpartiet tog över regeringstiden, fördömdes tidigare tankeskolor, förutom i synnerhet Legalism , som efterblivna, och senare till och med utrensade under kulturrevolutionen , medan deras inflytande på kinesiska tankar kvarstår fram till idag. Den nuvarande regeringen i Folkrepubliken Kina försöker uppmuntra en form av marknadssocialism .

Sedan den radikala rörelsen under kulturrevolutionen har den kinesiska regeringen blivit mycket mer tolerant med utövandet av traditionell tro. Folkrepubliken Kinas konstitution från 1978 garanterar "religionsfrihet" med ett antal restriktioner. Andliga och filosofiska institutioner har tillåtits etableras eller återupprättas, så länge de inte uppfattas som ett hot mot CPC:s makt . Dessutom övervakas dessa organisationer hårt. Influenserna från det förflutna är fortfarande djupt rotade i den kinesiska kulturen.

Ny konfucianism

Huvudartikel: Ny konfucianism

New Confucianism är en intellektuell rörelse av konfucianism som började i början av 1900-talet i det republikanska Kina och återupplivades i det moderna kommunistiska Kina efter Mao - eran . Den är djupt influerad av, men inte identisk med, nykonfucianismen från Song- och Ming -dynastierna.

Filosofer

Huvudartikel: Lista över kinesiska filosofer

Begrepp

Även om de enskilda filosofiska skolorna skiljer sig åt avsevärt, delar de ändå ett gemensamt ordförråd och en uppsättning bekymmer.

Bland de termer som vanligtvis finns i kinesisk filosofi är:

  • 道 Dao (vägen eller ens lära)
  • 德 De (dygd, makt)
  • 理 Li (princip)
  • 氣 Qi (vital energi eller materiell kraft)
  • 太極 Tai-chi ( den stora himmelska axeln ) bildar en enhet av de två komplementära polariteterna, Yin och Yang . Ordet Yin syftade ursprungligen på en sluttning som vetter bort från solen. Filosofiskt står den för den mörka, passiva, feminina principen; medan Yang (backen som vetter mot solen) står för den ljusa, aktiva, maskulina principen. Yin och Yang är inte antagonistiska, de växlar i omvänd proportion till varandra - som en vågs uppgång och fall .

Bland gemensamma drag för kinesiska filosofier är:

  • Tendensen att inte se människan som skild från naturen.
  • Frågor om naturen och existensen av en monoteistisk gudom , som har djupt påverkat västerländsk filosofi, har inte varit viktiga i kinesiska filosofier eller en källa till stora konflikter i traditionell kinesisk religion .
  • Tron att syftet med filosofin i första hand är att fungera som en etisk och praktisk vägledning.
  • Det politiska fokus: de flesta forskare från Hundra skolorna försökte övertyga härskaren att bete sig på det sätt som de försvarade.

Se även

Vidare läsning

  • Bo Mou (redaktör), History of Chinese Philosophy , Routledge, 2009.
  •   Chan, Wing-tsit (1963), A Sourcebook of Chinese Philosophy , Princeton: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-07137-4
  • Antonio S. Cua (redaktör), Encyclopedia of Chinese Philosophy , Routledge, 2003.
  • Feng Youlan , A History of Chinese Philosophy (Princeton Paperbacks), tr. Derk Bodde , 1983.
  • Herrlee Glessner Creel , kinesisk tanke, från Konfucius till Mao Zedong , 1971.
  • AC Graham, Tao-tvistare; Philosophical Argument in Ancient China , 1989.
  • Christoph Harbsmeier, Logic and Language in Ancient China , (Joseph Needham, Science and Civilization in China , volym 7, del I, Cambridge University Press, 1998.
  • Philip J. Ivanhoe och Bryan W. Van Norden (redaktörer), Readings in Classical Chinese Philosophy , 2:a upplagan, Indianapolis: Hackett Publishing, 2005.
  • Karyn Lai, Introduktion till kinesisk filosofi , Cambridge University Press, 2008.
  • Lin Yutang , The Importance of Living , William Morrow Pocketbok, 1998.
  • Jana S. Rošker , Searching for the Way: Theory of Knowledge in Pre-modern and Modern Chinese Philosophy Hong Kong Chinese University Press, 2008.
  • Roel Sterckx , kinesisk tanke. Från Konfucius till Cook Ding. London: Penguin, 2019.
  • Roel Sterckx , Himlens vägar. En introduktion till kinesisk tanke. New York: Basic Books, 2019.
  • Justin Tiwald och Bryan W. Van Norden (redaktörer), Readings in Later Chinese Philosophy: Han Dynasty to the 20th Century , Indianapolis: Hackett Publishing, 2014.
  • Bryan W. Van Norden , Introduction to Classical Chinese Philosophy , Indianapolis: Hackett Publishing, 2011.
  • Arthur Waley , Three Ways of Thought in Ancient China , 1983.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_philosophy&oldid=1141140227 "