Mellanöstern filosofi

Mellanösternfilosofi inkluderar de olika filosofin i Mellanösternregionerna , inklusive den bördiga halvmånen och Iran . Traditioner inkluderar forntida egyptisk filosofi , babylonisk filosofi , judisk filosofi , iransk/persisk filosofi och islamisk filosofi .

Mesopotamisk filosofi

Ursprunget till babylonisk filosofi, i ordets populära bemärkelse, kan spåras tillbaka till det tidiga Mesopotamiens visdom , som förkroppsligade vissa livsfilosofier, särskilt etik , i form av dialektik , dialoger , episk poesi , folklore , hymner , texter , prosa och ordspråk . Babyloniernas resonemang och rationalitet utvecklades bortom empirisk observation .

Det är möjligt att babylonisk filosofi hade ett inflytande på grekisk filosofi och senare hellenistisk filosofi , men textbevisen saknas. Den odaterade babyloniska texten Dialogue of Pessimism innehåller likheter med sofisternas agnostiska tanke , den heraklitiska läran om kontraster och Platons dialoger, såväl som en föregångare till Sokrates och Platons majeutiska sokratiska metod . Den milesiske filosofen Thales lär också ha studerat filosofi i Mesopotamien.

Forntida egyptisk filosofi

Egyptisk filosofi började med utvecklingen av dess antika kosmologi. Redan år 1 000 f.Kr. föreslog filosofer fyra beståndsdelar i universum, nämligen: dimma, jord, eld och vatten. Detta utgjorde grunden för deras undersökningar av himlen och jorden. En tradition av holism växte fram ur denna utveckling. Den tog upp den ontologiska frågan: Vad finns? Egyptiska tänkare förenade ande och materia så att människor inte skildes från djur och till och med gudar. Av denna anledning fungerade präster också som filosofer, astronomer, arkitekter och helare.

Det finns forskare som citerar att den antika egyptiska filosofin påverkade den antika grekiska filosofin. Grekiska filosofer som Platon och Pythagoras åkte antingen på pilgrimsfärder i Egypten eller fick sin utbildning där. Pythagoras, särskilt, etablerade en filosofisk skola baserad på Mystery School i det antika Egypten, där han tränade i mer än två decennier. Denna filosofi är baserad på egyptisk metafysik som omfamnade himlarna och jorden i en svepande enhet.

Forntida iransk filosofi

Se även Forntida iransk filosofi

Zoroastrianism

Zoroastrianism är en monoteistisk religion som har sitt ursprung i Iran . Den har en dualistisk natur ( Ahura Mazda och Angra Mainyu ), med ytterligare en serie av sex viktiga gudomliga entiteter som kallas Amesha Spentas . I modern zoroastrianism tolkas de som aspekter eller emanationer av Ahura Mazda (det högsta väsendet), som bildar en heptad som är bra och konstruktiv. De är motståndare till en annan grupp på sju som är onda och destruktiva. Det är denna ihållande konflikt mellan gott och ont som skiljer zoroastrianism från monoteistiska ramar som bara har en makt som högsta. Genom att kräva att dess anhängare ska ha tro och tro på lika motstridiga makter så karakteriserar zoroastrismen sig själv som dualistisk.

Zarathustras (Zoroasters) lära dök upp i Persien någon gång under perioden 1700-1800 f.Kr. Hans visdom blev grunden för religionen zoroastrianism , och påverkade allmänt utvecklingen av den iranska grenen av indoiransk filosofi. Zarathustra var den första som behandlade ondskans problem i filosofiska termer. Han tros också vara en av de äldsta monoteisterna i religionens historia. Han förespråkade en etisk filosofi baserad på goda tankars företräde (pendar-e-nik), goda ord (goftar-e-nik) och goda handlingar (kerdar-e-nik).

Verken av Zoroaster och Zoroastrianism hade ett betydande inflytande på grekisk filosofi och romersk filosofi . Flera antika grekiska författare som Eudoxus från Cnidus och latinska författare som Plinius den äldre hyllade zoroastrisk filosofi som "den mest kända och mest användbara". Platon lärde sig om zoroastrisk filosofi genom Eudoxus och införlivade mycket av den i sin egen platonska realism . På 300-talet f.Kr. Colotes dock Platons Republiken för att plagiera delar av Zoroaster's On Nature, såsom Myth of Er .

Manikeism

Manikeismen , grundad av Mani , var inflytelserik från Nordafrika i väst, till Kina i öst. Dess inflytande fortsätter subtilt i västerländskt kristet tänkande via Saint Augustine of Hippo , som konverterade till kristendomen från manikeismen, som han passionerat fördömde i sina skrifter, och vars skrifter fortsätter att vara inflytelserika bland katolska, protestantiska och ortodoxa teologer . En viktig princip för manikeismen var dess dualistiska natur.

Mazdakism

Den religiösa och filosofiska läran som kallas Mazdakism , som dess grundare, Mazdak, betraktade som en reformerad och renad version av zoroastrianism visar också anmärkningsvärda influenser från manikeismen .

Zurvanism

Zurvanism kännetecknas av elementet i dess första princip , som är tiden ( Zurvan ), som en ursprunglig skapare. Enligt Zaehner verkar Zurvanism ha tre skolor, alla med klassisk Zurvanism som grund: estetisk , materialistisk och fatalistisk .

Estetisk Zurvanism

Den estetiska Zurvanismen – uppenbarligen inte lika populär som den materialistiska sorten – såg Zurvan som odifferentierad tid, som under inflytande av begäret delade förnuft (en manlig princip) och koncupiscens (en kvinnlig princip).

Materialistisk Zurvanism

Medan Zoroasters Ormuzd skapade universum med sin tanke, utmanade den materialistiska Zurvanismen konceptet att vad som helst kunde göras ur ingenting.

Fatalistisk Zurvanism

Fatalistisk Zurvanism resulterade från läran om begränsad tid med innebörden att ingenting kunde förändra denna förutbestämda kurs av det materiella universum och att vägen för astralkropparna i den 'himmelska sfären' var representativ för denna förutbestämda kurs. Enligt det mellersta persiska verket Menog-i Khrad : "Ohrmazd tilldelade människan lycka, men om människan inte tog emot den, berodde det på utpressningen av dessa planeter."

Hellenistisk filosofi

Abrahamiska traditioner

judisk filosofi

Judisk filosofi inkluderar all filosofi som utförs av judar, både inom deras ursprungliga hemland och i diasporan .

Kristen filosofi

Islamisk filosofi

Tidig islamisk filosofi

Islams framväxt ledde till framväxten av olika islamiska filosofiska skolor. Skolor påverkade av sufismen involverade esoterisk filosofi, medan Mu'tazili -skolan (delvis påverkad av hellenistisk filosofi ) rekonstruerade rationalism , och Ash'ari -skolan omformade den logiska och rationella tolkningen av Gud , rättvisa , öde och universum .

The Philosophy of Illumination grundad av Sohrevardi hävdade att ljus verkar på alla nivåer och hierarkier av verkligheten. Ljus producerar immateriella och betydande ljus, inklusive immateriella intellekt, människors och djurs själar och till och med "dunkla ämnen", såsom kroppar. Sohrevardis verk visar omfattande utvecklingar på basis av zoroastriska idéer och forntida iranska tankar.

Andra filosofiska skolor var centrerade på verk av enskilda författare under den islamiska guldåldern , med averroism och avicennism som två av de mest framstående sådana skolorna.

Samtida islamisk filosofi

Bahá'í filosofi

`Abdu'l-Bahá , son och efterträdare till grundaren av Bahá'í-tron , har förklarat Bahá'í-filosofin i verket Some Answered Questions .

Se även

Babylonisk litteratur: Filosofi
- Tidig islamisk filosofi
- Modern islamisk filosofi

Källor

Tryckta källor

Bowker, John (2000), The Concise Oxford Dictionary of World Religions , Oxford University Press
Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge University Press
Georgis, Faris (2010), Alone in Unity: Torments of an Iraqi God-Seeker in North America , Dorrance Publishing, ISBN 978-1-4349-0951-0
Lockard, Craig A. (2007), Societies, Networks and Transitions. Volym I: till 1500 , Cengage Learning, ISBN 978-0618386123

Webbkällor

externa länkar

Kheper webbplats: Eastern Philosophy